id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104091Vols-ara1.ms134	true	-8347712499475791000	68	102	400	576	1728	302	عادلا ومثال الثاني قولنا ----زيد يوجد لا عاذلا فان دخل حرف السلب علي الرابطة سلب ربطها وكان ذلك سلبا بالحقيقة وان دخلت الرابطة علي حرف السلب صيرت حرف السلب جزءا من المحمول فلم يكن	134	6129728036639556585	AOCP20251104023Vols-ara1.ms0344	false	6443190734720536204	267	302	1412	1591	1591	302	عادلا ومثال الثاني قولنا زيد زيد يوجد لا عادلا فان دخل حرف السلب علي الرابطة سلب ربطها وكان ذلك سلبا بالحقيقة وان دخلت الرابطة علي حرف السلب صيرت حرف السلب جزءا من المحمول فلم يكن-	344	6669132572853402423	174	339.0	141	180	96.66666412353516	32	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104023Vols-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms134	true	-8347712499475791000	167	215	944	1207	1728	302	والفرق بين الجهة والمادة ان الجهة لفظة زاءدة علي المحمول والموضوع والرابطة مصرح بها تدل علي قوة الربط او وهنه دلالة باللفظ ربما كذبت راما المادة وقد تسمي عنصرا-فهي حال المحمول في نفسه بالقياس الايجابي الي الموضوع في كيفية وجوده الذي لو دل عليه لفظ لكان يدل بالجهة	134	6129728036639556585	AOCP20251104023Vols-ara1.ms0369	false	6953332841150853213	67	116	385	649	1589	304	والفرق بين الجهة والمادة ان الجهة لفظة زاءدة علي المحمول والموضوع والرابطة مصرح بها تدل علي قوة الربط او وهنه دلالة باللفظ ربما كذبت واما المادة وقد تسمي عنصرا فهي حال المحمول في نفسه بالقياس الايجابي الي الموضوع في كيفية وجوده الذي لو دل عليه لفظ لكان يدل بالجهة	369	6669132572853402423	262	518.0	214	264	99.24242401123047	46	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104023Vols-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms146	true	-3281220079081483372	146	248	759	1218	1506	302	فالخاصتان تنعكسان حينية مطلقة لا داءمة لانه اذا صدق بالدوام ليس ------بعض ج ب ما دام ج لا داءما --------صدق بعض ما ليس ب---- ج حين هو ليس ب لا داءما لانا نفرض ذات --موضوع الاصل ذ وذ ليس لاب بالاطلاق العام وج في بعض اوقات كونه ليس لب ضرورة كونه ليس لاب في جميع اوقات كونه ج وانه ليس ج بالاطلاق العام والا لكان ج داءما ويلزم ان يكون ليس ب داءما لدوام سلب الباء بدوام الجيم لكنه ب--------- بالفعل بحكم اللادوام واذا صدق عليه هذه الاوصاف الثلاثة صدق بعض ما ليس لب ج حين هو لي-----س ب لا داءما وهو	146	6129728036639556585	AOCP20251104023Vols-ara1.ms0094	false	7240098035347042774	113	205	484	853	1341	302	فالخاصتان تنعكسان عرفية خاص----------ة لانه اذا صدق بالضرورة او داءما بعض ج ب ما دام ج لا داءما وجب ان يصدق بعض ما ليس ب ليس ج ما دام ليس ب لا داءما لانا نفرض ذات الموضوع وهو ج د فد ليس بالفعل ب للادوام لا ثبوت الباء له وليس ج ما دام ليس ب----------------------------------------------------------- والا لكان ج -----------حين --هو ليس ب فليس ب حين هو رج وقد كان ب ما دام رج هذا خلف وردج بالفعل وهو ظاهر ف------------------------------------------بعض ما ليس رب ليس رج ما دام ليس ب لا داءما وهو	94	6669132572853402423	197	225.5	140	493	39.95943069458008	37	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104023Vols-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms148	true	5535546023690443254	5	247	15	1146	1451	302	دام ج وجب ان يصدق لا شء مما ليس ب ج حين هو ليس لاب والا فبعض ما ليس-- لاب ج حين هو ليس ب فيجعل صغري للاصل فينتج بعض ما ليس لاب-- ب حين هو ليس ب22 واذا لزم هذا العكس العرفية العامة لزم للمشروطة العامة اما لهذا البرهان واما لان لازم العام لازم الخاص وقيل المشروطة العامة تنعكس كنفسها واما المشروطة والعرفية الخاصتان فينعكسان عرفية عامة لا داءمة في البعض اما العرفية العامة فلكونها لازمة لعامة كل واحدة منهما واما قيد اللادوام--------- فلانه لو لم يصدق قولنا بعض ما ليس ب---- ج بالاطلاق العام لصدق نقيضه وهو لا شء مما ليس ب ج داءما وينعكس الي قولنا لا شء من ج ليس ب داءما وقد كان الاصل يتضمن لا شء من ج لب بالاطلاق العام بحكم اللادوام وهو يستلزم- كل لج لا ب----------- لوجود الموضوع image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V01_0254png 264 وان كانت الخاصتان جزءي--------تين فتنعكسان عرفية خاصة لانه اذا صدق ------------------بعض ج داءما ب ما دام ج لا داءما بحسب الذات صدق ليس بعض ما ليس لاب ل---ج ما دام ليس ب لا داءما لانا نفرض ذات الموضوع------ ذ فذ ليس ب بالفعل بحكم اللادوام----------------- وليس ج ما دام ليس ب والا لكان ج في بعض اوقات كونه ليس ب فهو ليس ب في بعض اوقات كونه ج وقد كان ب ما دام -ج هذا خلف ولا شك انه ج بالفعل واذا صدق عليه هذه الاوصاف الثلاثة صدق ليس ------بعض ما ليس--- لاب1 ج ما دام ليس ب1 لا داءما	148	6129728036639556585	AOCP20251104023Vols-ara1.ms0094	false	7240098035347042774	3	204	7	849	1341	302	دام ج -----فداءما لا شء مما ليس ب ج ما دام ليس --ب والا فبعض ما ليس ب فهو ج حين هو ليس ب وهو مع الاصل -----ينتج بعض ما ليس ب فهو ب حين هو ليس ب وهو محال و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما الخاص------------------تان فتنعكسان عرفية عامة لا داءمة في البعض اما العرفية العامة فل---استلزام العام-------تين اياها واما---- اللادوام في البعض فلانه------ يصدق------ بعض ما ليس ب فهو ج بالاطلاق العام والا ---------فلا شء مما ليس ب ج داءما فتنعكس الي------ لا شء من ج ليس ب داءما وقد كا------------ن لا شء من ج -ب بالفعل-------- بحكم اللادوام و-----يلزمه كل ج فهو ليس ب بالفعل لوجود الموضوع هذا خلف---------------------------------------------------- وان كانت--------- جزءية فالخاصتان -تنعكسان عرفية خاصة لانه اذا صدق بالضرورة او داءما بعض ج------ ب ما دام ج لا داءما -وجب ا--ن يصدق---- بعض ما ليس --ب ليس ج ما دام ليس ب لا داءما لانا نفرض ذات الموضوع وهو ج د فد ليس-- بالفعل ب---- للادوام لا ثبوت الباء له وليس ج ما دام ليس ب والا لكان ج حي---ن هو-------- ليس ب ف---ليس ب حين هو ر----------ج وقد كان ب ما دام رج هذا خلف وردج بال----------------------------------------------فعل وهو ظاهر فبعض ما ليس رب ليس رج ما دام ليس ب- لا داءما	94	6669132572853402423	636	833.5	470	1222	52.04582595825195	124	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104023Vols-ara1
AOCP20251104091Vols-ara1.ms148	true	5535546023690443254	66	249	293	1157	1451	302	واما المشروطة والعرفية الخاصتان فينعكسان عرفية عامة لا داءمة في البعض اما العرفية العامة فلكونها لازمة -لعامة كل واحدة منهما واما قيد اللادوام--------- فلانه لو لم يصدق قولنا بعض ما ليس ب ج بالاطلاق العام لصدق نقيضه وهو لا شء مما ليس ب ج داءما وينعكس الي قولنا لا شء من ج ليس ب داءما وقد كان الاصل يتضمن لا شء من ج لب بالاطلاق العام بحكم اللادوام وهو يستلزم كل لج لا ب لوجود الموضوع image file0764BahaDinIkhmimiMunqidhMinZalal_V01_0254png 264 وان كانت الخاصتان-------------------------- جزءيتين فتنعكسان عرفية خاصة لانه اذا صدق ------------------بعض ج داءما ب ما دام ج لا داءما بحسب الذات صدق ليس بعض ما ليس لاب لج ما دام ليس ب لا داءما لانا نفرض ذات الموضوع---- ذ فذ ليس ب بالفعل---------- بحكم اللادوام وليس-- ج ما دام ليس ب والا لكان ج في بعض اوقات كونه ليس ب فهو ليس ب في بعض اوقات كونه ج وقد كان---- ب ما دام -ج هذا خلف ولا شك انه ج بالفعل واذا صدق عليه هذه الاوصاف الثلاثة صدق ليس بعض ما ليس لاب1 ج ما دام ليس ب1 لا داءما واما --------------بواقي	148	6129728036639556585	AOCP20251104023Vols-ara1.ms0322	false	-2820008709036243053	50	200	210	871	1491	302	واما المشروطة والعرفية الخاصتان فتنعكسان عرفية عامة لا داءمة في البعض اما العرفية العامة فلكونها لازمة للعام-------------تين واما---- اللادوام في البعض فلانه لو كذب بعض -----------------ب ج بالاطلاق العام لصدق---------- لا شء من -----ب ج داءما فينعكس الي------ لا شء من رج--- ب داءما وقد كان كل رج ب بالفعل هذا خلف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كانت--------- جزءية فالمشروطة والعرفية الخاصتان -تنعكسان عرفية خاصة لانه اذا صدق بالضرورة او داءما بعض ج -ليس رب ما دام ج لا داءما----------- صدق ليس بعض ---------ب -ج ما دام---- ب لا داءما لانا نفرض ذات الموضوع وهو رج د ف د ج بالفعل ود ب ايضا بحكم اللادوام وليس د ج ما دام---- ب والا لكان دج حين هو ب ف ب حين هو------------------------------- ج وقد كان ليس ب ما دام رج هذا خلف-------------------- واذا صدق ج وب علي د وتنافيا-- فيه صدق---- بعض رب ليس ----رج ما دام -----ب لا داءما وهو المطلوب واما البواقي	322	6669132572853402423	472	606.5	357	953	49.52780532836914	86	AOCP20251104091Vols-ara1	AOCP20251104023Vols-ara1