id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104090-ara1.ms015	false	8133815337562519980	203	301	1062	1634	1636	302	العشق طمع يتولد في القلب ويتحرك وينمي ثم يتربي ويجتمع اليه مواد من الحرص وكلما قوي زاد صاحبه في الاهتياج واللجاج والتمادي في الطمع والفكر في الاماني والحرص علي الطلب حتي يءديه ذلك الي الغم المقلق ويكون احتراق الدم عند ذلك باستحالته الي السوداء و-التهاب الصفراء image file0762MughultayIbnQilijWadihMubin_0039png وانقلابها اليها ومن طبع السوداء فساد الفكر ومع فساد الفكر يكون زوال العقل ورجاء ما لاي-كون وتمني ما لا-يتم حتي يءدي ذلك الي الجنون فحينءذ ربما قتل العاشق نفسه وربما مات غما وربما نظر الي معشوقه فمات فرحا وربما شهق شهقة فتختنق روحه فيبقي اربعا وعشرين ساعة فيظ--ن انه	15	-761165712046993690	Shamela0028173-ara1.ms01	true	8587408188455794711	132	228	717	1237	1628	300	العشق طمع يتولد في القلب ويتحرك وينمو ثم يتربي وتجتمع اليه مواد من الحرص وكلما قوي زاد صاحبه في الاهتياج واللجاج والتمادي في الطمع والفكر و--الاماني والحرص علي الطلب حتي يءديه ذلك الي الغم المقلق ويكون احتراق الدم عند ذلك باستح-----الة السواد او التهاب الصفراء-------------------------------------------------- وانقلابها اليها ومن طبع السواد افساد الفكر ومع فساد الفكر يكون زوال العقل ورجاء ما لا يكون وتمني ما لا يتم حتي يكون ذلك الي الجنون فحينءذ ربما قتل العاشق نفسه وربما مات غما وربما نظر الي معشوقه فمات فرحا وربما شهق شهقة فتختنق روحه فيبقي اربعا وعشرين ساعة فيظنون انه	1	-8672059503717725691	499	940.0	408	577	86.48180389404297	84	AOCP20251104090-ara1	Shamela0028173-ara1
AOCP20251104090-ara1.ms023	false	-1649968670598691075	35	138	246	861	1811	302	ارسطاط--يس الفلكي في كتابه المهيء للعشق من النجوم زحل وعطارد والزهرة جميعا وذلك اذا اشتركوا في اصل المولد او اجتمعوا او تناظروا في اشكال محمودة وتجانس فان وقع سهم العشق والمحبة في بيت احدهم او من حده وكان رب البيت او صاحب الحد ناظرا اليه او كانت الكواكب المذكورة ناظرة من اشكال محمودة او متقارنة فزحل يهيء الفكرة والتمني والطمع والهم والهيجان والاحزان والوسوسة والجنون وعطارد يهيء قول الشعر ونظم الرساءل والملق والخلاعة وتنميق الكل--------------ام والتذلل والتلطف والزهرة تهيء العشق والوله والهيمان والرقة وتبعث في النفس التلذذ بالنظر والمءانسة بالحديث والمغازلة التي تبعث علي الشبق والغلمة وتدعو- الي الطرب وسماع الاغاني وما شابهه	23	-761165712046993690	Shamela0028173-ara1.ms04	true	-3763447750672353946	102	156	605	977	1741	300	ارسطاطاليس لل-----------------------عشق من النجوم زحل وعطارد والزهرة جميعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزحل يهيء الفكرة والتمني والطمع والهم والهيجان والاحزان والوساوس والجنون وعطارد يهيء قول الشعر ونظم الرساءل والملق والخلاعة وتنميق الكلام وتليين المرام والتذلل والتلطف والزهرة تهيء للعشق والوله والهيمان والرقة و--------------التلذذ بالنظر والمءانسة بالحديث والمغازلة الباحثة-- علي الشبق والغلمة والميل الي الطرب وسماع الاغاني وما شابهه	4	-8672059503717725691	341	617.0	289	632	53.95569610595703	43	AOCP20251104090-ara1	Shamela0028173-ara1
AOCP20251104090-ara1.ms043	false	804548356729949760	173	302	1029	1743	1743	302	اغضاءه -----عند نظر محبوبه اليه ورميه بطرفه نحو الارض وذلك من مهابته له وحياءه منه وعظمته في صدره و---------------------------منها همل عينيه الدمع عن النظر الي غير محبوبه سامنع عيني ان تلذ بمنظر واشغلها بالدمع عن كل منظر ومنها -------كثرة غيرته علي محبوبه قال جميل لبثينة ما رايت عبد الله بن عمرو بن عثمان يخطر بالبلاط الااخذتني الغيرة عليك وانت بالجناب اني لمن نظري اغار وانني بك عن سواك من الانام لانفس ومنها محبة القتل------- ليبلغ رضاه لك مستلذوقدما لم يكن قتل يطيب فان تقتل فقتلك مستلذ ومنها الاقبال بالحديث بما لا يكاد يقبل علي سوي محبوبه ولو image file0762MughultayIbnQilijWadihMubin_0093png تعمد ذلك وان التكلف ليستبين لمن يرمقه فيه والانصات لحديثه اذا حدث واستغراب كل ما ياتي به ولو-انه عين المحال وخرق العادات وتصديقه وان كذب وموافقته وان ظلم والشهادة-	43	-761165712046993690	Shamela0028173-ara1.ms04	true	-3763447750672353946	158	223	989	1342	1741	300	اغضاء المحب عند نظر محبوبه اليه ورميه بطرفه نحو الارض----- من مهابته له وحياءه منه وعظمته في صدره واضطراب يبدو للمحب عند رءية من يشبه------------------------------ محبوبه او عند سماع اسمه وحب اهله وقرابته وغلمانه وجيرانه وساكني بلده وكثرة غيرته عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محبة القتل والموت ليبلغ رضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه والانصات لحديثه اذا حدث واستغراب كل ما ياتي به ولو انه عين المحال------------- وتصديقه وان كذب وموافقته وان ظلم والشهادة	4	-8672059503717725691	242	372.0	198	762	31.758529663085938	40	AOCP20251104090-ara1	Shamela0028173-ara1
AOCP20251104090-ara1.ms044	false	5859579335039878564	180	201	978	1074	1649	301	بكل ما يقدر عليه مما كان يمتنع به قبل ذلك---- كانه هو الموهوب له وهذا ----قبل استعار نار الحب فاذا تمكن	44	-761165712046993690	Shamela0028173-ara1.ms04	true	-3763447750672353946	263	286	1572	1676	1741	300	بكل ما يقدر عليه مما كان يتمتع به قبل ذلك حتي كانه هو الموهوب له وهذا كله قبل استعار نار الحب فاذا تمكن	4	-8672059503717725691	93	170.0	72	104	89.42308044433594	20	AOCP20251104090-ara1	Shamela0028173-ara1
AOCP20251104090-ara1.ms044	false	5859579335039878564	0	42	0	235	1649	301	له وان جار واتباعه كيف -سلك واي وجه من القول تناول ومنها الاسراع بالسير نحو المكان الذي يكون فيه-------- للقعود بقربه والدنو منه واطراح الاشتغال بالاشياء الموجبة للزوال عنه و-------------------------الاستهانة بكل خطب جليل داع الي مفارقته والتباطء في ال-شء عن- القيام عنه	44	-761165712046993690	Shamela0028173-ara1.ms04	true	-3763447750672353946	223	262	1342	1566	1741	300	له وان جار واتباعه كيف يسلك و----------------------------الاسراع بالسير نحو المكان الذي يكون فيه والتعمد للقعود بقربه والدنو منه واطراح الاش-غال الشاغلة ----------------عنه والزهد فيها والرغبة عنها والاستهانة بكل خطب جليل داع الي فراقه --والتباطء في المشي عند القيام عند	4	-8672059503717725691	174	286.0	142	271	64.2066421508789	23	AOCP20251104090-ara1	Shamela0028173-ara1
AOCP20251104090-ara1.ms026	false	6633120027095855712	109	195	656	1124	1697	302	يذل له عز الملوك وتصدع له صولة الشجاع وهو داعية الادب واول باب تفتق به الاذهان والفطن وتستخرج به دقاءق المكايد والحيل واليه تستروح الهمم وتسكن نوافر الاخلاق والشيم يمتع جليسه ويءنس اليفه وله سرور يجول في النفوس وفرح يسكن في القلوب وق----يل لبعض العلماء ان ابنك قد عشق فقال الحمد لله الان رقت حواشيه ولطفت معانيه وملحت اشاراته وظرفت حركاته وحسنت عباراته وجادت رساءله وحلت شماءله فواضب علي المليح واجتنب القبيح وقيل مثله لاخر----- فقال ولا باس بذلك اذا عشق لطف وظرف ودق ورق وقال	26	-761165712046993690	Shamela0028173-ara1.ms08	true	83638406182706978	61	137	322	724	1508	300	يذل له عز الملوك وتضرع له صولة البطل----------------- واول باب تفتق به الاذها-------ن وتستخرج به دقاءق الافتتان -------اليه تستريح الهمم وتسكن نوافر ---------الشيم ------------------------له سرور يجول في الجنان وفرح يسكن في قلب الانسان قيل لبعض العلماء ان ابنك ---عشق فقال الحمد لله الان رقت حواشيه ولطفت معانيه وملحت اشار-ته وظرفت حركاته وحسنت عباراته وجادت رساءله وجلت شماءله فواظب علي المليح واجتنب القبيح وقيل----- لاخر كذلك فقال -لا باس بذلك اذا عشق لطف وظرف ودق ورق -قال	8	-8672059503717725691	366	632.5	294	477	76.72956085205078	56	AOCP20251104090-ara1	Shamela0028173-ara1
AOCP20251104090-ara1.ms027	false	-3512420592628098306	189	288	959	1427	1536	302	حكمته الي كسري ان الملك لا يكمل الا بعد عشقه وكذلك العالم وكان الشعبي كثيراما ينشد اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فانت وعير في الفلاة سواء وقال غيره اذا انت لم تعشق ولم تدر ما الهوي فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا قال المرزباني2 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سءل ابو نوفل هل يسلم احد من العشق فقال نعم الجلف الجافي الذي ليس له فضل ولا-عنده فهم فاما من في طبعه ادني ظرف او معه دماثة اهل الحجاز وظرف اهل العراق فهيهات وذكر ابن ابي طاهر عن علي بن عبدة انه قال لا يخلو احد من صبوة الاان يكون--------- جافي الخلفة	27	-761165712046993690	Shamela0028173-ara1.ms08	true	83638406182706978	192	299	975	1505	1508	300	حكمة----- كسري ان الملك لا يكمل الا بعد عشقه وكذلك العالم ------------------------------------------------------------------------------------قالوا والعشق مما يءجر عليه صاحبه-------------------------------------- قال شريك اشدهم حبا اعظمهم اجرا وارواح العشاق عطرة لطيفة وابدانهم ضعيفة وكلامهم يرطب الارواح ويجلب الافراح والعاشق المسكين تدور اخباره وتروي اشعاره ويبقي له العشق لم يذكر له اسم ولا جري له رسم ولا رفع له راس ولا ذكر مع الناس وسءل ابو نوفل هل -سلم احد من العشق فقال نعم الجلف الجافي الذي ليس له فضل ولا عنده فهم فاما من في طبعه ادني ظرف او معه دماثة اهل الحجاز وظرف اهل العراق فلا يسلم منه وقي------------------------------ل لا يخلو احد من صبوة الا منقوص البنية او جافي الخلقة	8	-8672059503717725691	249	407.0	192	688	36.19186019897461	49	AOCP20251104090-ara1	Shamela0028173-ara1
AOCP20251104090-ara1.ms029	false	5806530156876468026	138	177	728	918	1781	302	امراة في الطواف رايت الهوي حلوا اذا اجتمع الشمل ومرا علي الهجران--- بل هو القتل ومن لم يذق للهجر طعما فانه اذا ذاق طعم الحب لم يدر ما الوصل وقد ذقت طعميه علي القرب والنوي فابعده قتل واقربه خبل	29	-761165712046993690	Shamela0028173-ara1.ms09	true	-7209247722733079988	4	42	25	207	1526	300	امراة---------- رايت الهوي حلو -اذا اجتمع الشمل ومرا علي الهجران لا بل هو القتل فمن لم يذق للهجر طعما فانه اذا ذاق طعم الحب لم يدر ما الوصل وقد ذقت طعميه علي القرب والنوي فابعده قتل واقربه خبل	9	-8672059503717725691	177	335.0	141	193	91.70984649658203	34	AOCP20251104090-ara1	Shamela0028173-ara1
AOCP20251104090-ara1.ms012	false	4898437879184103902	143	234	774	1241	1638	302	القاضي ابو عمر محمد بن احمد بن سليمان بن ايوب النوقاني في كتابه محنة الظراف العشاق معذورون علي كل الاحوال مغفور لهم جميع الاقوال والافعال اذ العشق انما دهاهم من- غير اختيار بل اعتراهم عن- جبر واضطرار والمرء انما يلام علي ما يستطيع من الامور لا في المقضي عليه والمقدور فقد جاء عن النبي صلي اله عليه وسلم ان كانت الحامل لتري يوسف عليه السلام فتضع حملها فكيف تري هذه وضعته ابختيار كان ذلك منها ام باضطرار لابل اضطرار وفقد اقتدار هذ----ا لا يشك فيه ذو-لب ولا يختلج خلافه في قلب	12	-761165712046993690	Shamela0028173-ara1.ms10	true	309791496678572166	15	71	76	362	1548	300	القاضي-------- محمد بن احمد------------------ النوقاتي في كتابه منحة الظراف العشاق معذورون علي كل ح----ال مغفور لهم جميع الاقوال والافعال اذ العشق انما دهاهم علي غير اختيار بل اعتراهم علي جبر واضطرار والمرء انما يلام علي ما يستطيع من الامور لا في المقضي عليه والمقدو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر هذا مما لا يشك فيه ذو لب ولا يختلج خلافه في قلب	10	-8672059503717725691	272	486.0	218	474	57.38396453857422	46	AOCP20251104090-ara1	Shamela0028173-ara1