id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104084-ara1.ms005	true	-5922825216608785888	70	148	351	760	1529	301	قول الشاعر فغض الطرف انك من نمير وساير شريك بن عبد الله------ النميري يزيد بن عبد الله بن هبيرة الفزاري فبرزت بغلة شريك فقال له يزيد غض من لجامها فقال اضلح الله الامير انها مكتوبة فضحك وقال ما ذهبت حيث ارذت وانما عرض له يزيد في قوله غض من لجامها بقول جرير ففض الطرف انك من نمير فعرض له شريك في قوله انها مكتوبة بقول الاخر image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0023png لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واءتبها باسيار	5	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms449	false	-7044413377016914454	122	151	620	769	1577	300	قول الشاعر فغض الطرف انك من نمير فلاكعبا بلغت ولا كلابا واراد النميري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول سالم بن دارة من بني فزازة----------------------------------------------------------------------------------------- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسبار	449	7641958226506870019	97	141.0	76	415	23.373493194580078	15	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms077	true	4499244278162493771	140	215	760	1144	1601	302	ابن الرومي في قطعة رفعها الي--- سليمان بن عبد الله بن طاهر يستعديه علي رجل من التجار يعرف بابن ابي كامل اكرهه علي بيع دار واغتصبه بعض حدودها فقال في ذلك والا اري غيري له الدهر مالكا ولي وطن اليت ا--لا ابيعه وا--لا اري غير كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبح------------ وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	77	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms556	false	-5843063196697275765	74	135	392	706	1539	300	ابن الرومي بقصيدته التي مدح بها سليمان بن عبد الله بن ظاهر وقال انصفني وقال الحق ايما حسن قولي في الوطن------------------------------------------------------------------------------ ولي وطن اليت ان لا ابيعه وان لا اري غيري له الدهر ما-----------لكا عهدت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فجنوا لذلكا	556	7641958226506870019	225	356.5	177	403	55.83126449584961	36	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms080	true	5252560955938681783	208	275	1160	1496	1645	303	القاضي ابو القاسم التنوخي رحمه الله تعالي وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نضار- هواءا ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار -اذا ما تاملتها وهي فيه ت-املت نورا محيطا بنار-- وما كان---- في الحق ان يقرنا لفرط التناءي وبعد النفار ولكن تجاور شكلاهما ال بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمي من اذا قام للسقي او باليسار م-------------------ن له فرد كم من الجلنار	80	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms116	false	-2593981453869736248	223	279	1207	1505	1624	300	القاضي -----------التنوخي رحمه الله تعالي وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهاري هواء- ولكنه جامد وماء ولكنه غير جاري اذا ما تاملتها وهي فيه وتاملت نورا محيطا بناري فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمر---------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمي--ن اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد-كم من الجلنار	116	7641958226506870019	234	387.0	186	364	64.28571319580078	41	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms081	true	-1926400387227847235	75	191	430	1063	1691	303	-ايضا وخمار انخت عليه ليلا قلاءص قد تعبن من السفار -فترجم والكري في مقلتيه كمخمور شگا الم الخمار- اين لي كيف صرت الي حريمي وجفن الليل مكتحل بقار فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح من خلل الديار فكان جوابه ان قال كلا وما صبح سوي ضوء العقار وقام الي الدنان فسد فاها فعاد -الليل مسدول5 الازار وقال الناشء ايضا راح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا علت الاكف كووسها فكانها من دونها في الراح الزهر image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0197png وكانما الكاسات مما حولها من نورها يسبعن في ضحضاح لو بث في غسق الظلام ضياءها2 طلع المساء بغرة الاصباح نفضت علي الاجسام ناصع لءنها وسرت بلذتها الي الارواح اخذ البيت الاول من قول------------------------------------------------------------------------------ البحتري ي---------------خفي الزجاجة لونها فكانهاف-ي الكف قاءمة بغير اناء	81	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms139	false	3381162175249150991	33	149	161	763	1583	300	عليه- وخمار الحب عليه ليلا قلاءص قد تعبن من السفار 3فترحم والكري في مقلتيه كمخمور شكي الم الخماري اين لي كيف سرت الي حريمي وجفن الليل مكتحل نفار فقلت له ترفق بي فاني رايت الصبح في خلل الديار فكان جوابه ان قال كلا وهل صبح سوي ضوء العقار وقام الي الدنان فسد فاها فعاد والليل منسدل- الازار وقال اخر جلوها علي الندمان فاحمر وجهها بخجلتها عند البروز من الخدر والقوا عليها الماء فاصفر لونها وتحسن عند الملتقي وجل البكر وقال يزيد بن معاوية لي وله اذ---------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكاسات ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دارت رقا سحرا بحل عري الهموم محادثة الذ من الاماني وابث جوي ارق من النسيم وقال البحتري رحمة الله عليه تخفي الزجاجة لونها فكانها في الكف قاءمة بغير اناء	139	7641958226506870019	338	460.5	267	863	39.16570281982422	55	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms087	true	-1644468520464459710	165	198	900	1077	1650	303	وساق يجعل المنديل منه مكان حماءل السيف الطوال غلالة خده صبغت بورد ونون الصدغ معجمة بخال بدا والصبح تحت الليل باد كطرف ابلق ملقي الجلال بكاس من زجاج فيه اسد فراءسهن الباب الرجال	87	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms114	false	3693674088644698814	4	37	22	199	1596	300	وساق يجعل المنديل منه مكان حماءل السيف الطوال غلالة خده صبغت بورد ونون الصدغ معجمة بخال بدا والصبح تحت الليل باد كطرف ابلق ملقي الجلال بكاس من زجاج فيه اسد فراءسهن الباب الرجال	114	7641958226506870019	177	354.0	144	177	100.0	33	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms088	true	-599362678618568201	5	137	24	791	1743	303	تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارت-ها كسري وفي جنباتها مهي تدري--ها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه- جيويها وللماء ما دارت عليه القلانس قال الجاحظ نظرنا في الكلام القديم والمحدث فوجدنا image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0213png المعاني تقلب ويءخذ بعضها من بعض الا قول عنترة يصف الذباب والروض وخلا الذباب-------------------------------------------------------------------------------------------------------- بها يغني وحده غردا كفعل الشارب المترنم هزجا2 يحك ذراعه بذراعه قدح المكب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الزناد الاجذم وقول ابي نواس قرارتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها ولل------------ماء ما دارت عليه القلانس------------------------------------------------------------ اخذه ابو العباس الناشي فقال وولد معني زاءدا ومدامة لا يبتغي من ربه احد حباه بها لديه مزيدا في كاسها صور تظن لحسنها عربا برزن من الحجال وغيدا واذا المزاج اثارها فتقسمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك مجاسدا وجعلن ذا لنحورهن	88	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms113	false	-582113464958057875	152	300	788	1588	1588	300	تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس فنال بها كسري وفي جنباتها مها قد رمتها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليها جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس قال الجاحظ --------------------------------وجدنا --------------------------------------------المعاني تقلب ويءخذ بعضها من بعض الا -----------------------------هذا المعني فان الحسين ابتدعه قلت وضمن هذه الابيات الاديب ابو الحسين الجزار تضمنا حسنا اجاد فيه الي الغاية وهو كتبت بها --------------------------------------------------------------------في يوم لهو وهامتي تمارس من اهواله ما يمارس وعندي صحاب للمجون ترحلت عماءمهم عن هامهم والطيالس فللماء ما زرت عليه جيوبهم وللراح ما دارت عليه القلانس مساحب من خز الرقاق علي ا-----------------------------------------------------------------لقفا واضغاث انطاع جني ويابس وقال ايضا بنينا علي كسري سماء مدامة مكللة حافاتها بنجوم فلو رد في كسري ابن ساسان روحه اذا لاصطفاني دون كل نديم اخذه الب-----------اشي فقال ---------------------------------------------------------------في كاسها صور تظن لحسنها عربا برزن من الحجال وغيدا واذا المزاج اثارها فتقسمت ذهبا ودرا تواما وفريدا فكانهن لبسن ذاك محاسدا وجعلن ذا لنحورهن-	113	7641958226506870019	381	479.0	310	1113	34.231807708740234	58	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms100	true	-4231903831281724449	76	242	412	1312	1626	302	وقال ابن الرومي في تفضيله النرجس علي الورد خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا توردها عليه شاهد لم تخجل الورد المورد لونه الا وناحله الفضيلة عاند للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن الحقيقة حاءد فصل القضية ان هذا قاءد4 زمن الربيع وان هذا طارد5 شتان بين اثنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد واذا احتفظت به فامتع صاحب بحيات-ه لو ان حيا خالد ينهي النديم عن القبيح بلحظه وعلي المدامة والسماع مساعد اطلب بعقلك في الملاح سميه ابدا فانك لا محالة واجد والورد ان فتشت--- فرد في اسمه ما في الملاح له سمي واحد image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0242png بحيا السحاب كما يربي الوالد هذي النجوم هي التي ربتهما بحيا الس------------------- فانظر الي الولدين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد نالع---يون من الخدود نفاسةووء-اسة لولا القياس الفاسد وقد ناقضه في ذلك جماعة منهم احمد بن يونس الكاتب بقوله يا من يشبه نرجسا بنواظر دعج تنبه ان فهمك راقد ا-ن القياس لمن يصح قياسه بين العيون وبينه متباعد والورد انسب -للخدود تشبها فعلام تجحد فضله يا جاحد	100	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms085	false	1860861351095314134	114	266	585	1385	1543	300	وقال ابن الرومي--------------------------- خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا يورد-- عليه شاهد لم يخجل الورد المورد لونه الا وناصله الفصيلة عاند للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن الطريقة حاءد فصل القضية ان هذا قاءد زهر- الربيع وان هذا طارد- شتان بين اثنين هذا موعد بتصرم الدنيا وهذا واعد فاذا احتفظت به فامنع صاحبا بجنابه لو ان حيا خالد يلهي النديم عن النديم بلحظة وعلي المدامة والسماع مساعد اطلب بعيشك في الملاح سميه ابدا فانك لا محالة واجد والورد ان فتشت في فرد--- اسمه ما في الملاح له سمي واح------------------------------------------------------------------------د هذي النجوم هي التي ربتهما بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الاخوين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين العيون من الخدود نعاسة ورياسة لولا القياس الفاسد و---ناقضه------------------ احمد بن يونس الكاتب فقال- يا-من يشبه نرجسا بنواظر دعج تنبه ان فهمك راقد اين القياس ولم يصح قياسه بين العيون وبينه متباعد والورد اشبه بالخدود حكاية فعلام تجحد فضله يا جاحد	85	7641958226506870019	719	1302.5	575	929	77.39505004882812	119	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms100	true	-4231903831281724449	175	266	950	1428	1626	302	بحيا السحاب كما يربي الوالد هذ---------------------------------------ي ------------------النجوم هي التي ربتهما بحيا الس فانظر الي الولدين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد نالعيون من الخدود نفاسةووءاسة لولا القياس الفاسد وقد ناقضه في ذلك جماعة منهم احمد بن يونس الكاتب بقوله يا من يشبه نرجسا بنواظر دعج تنبه ان فهمك راقد ان القياس لمن يصح قياسه بين العيون وبينه متباعد و----------------------------------------------الورد انسب للخدود تشبها فعلام تجحد فضله يا جاحد--------------------------------------- ان كنت تنكر فضله من بعد ما وضحت عليه دلاءل وشواهد فانظر الي المصفر لونا منهما وافطن فما يصفر الا الحاسد وقال -علي بن	100	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms086	false	-2316000211425724698	3	68	17	363	1582	300	بحيا السحاب كما يربي الوالد قلنا احقهما بطبع ابيه في ال جدوي هو الزاكي النجيب الراشد زهر النجوم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تروقنا بضياءها ولها منافع بعد ذا وعواءد وكذلك الورد الانيق يروقنا وله فضاءل خمسة وفواءد وخليفة ان عاب اب بنفحة ونسيمه ابدا مقيم راكد ان كنت تنكر ما ذكرنا بعدما وضحت عليه دلاءل وشواهد فانظر الي المصفر لونا منهما وافطن فما يصفر الا الحاسد وقال سعيد بن	86	7641958226506870019	153	75.0	120	621	24.63768196105957	25	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms131	true	-2762922484872325771	172	228	939	1205	1559	302	الثار محكم في القصاص------------------- ومن تناوله------ الاغترار بما -مد له من اسباب الرجاء امن عادي------ة الدهر من نفسه وقد جعلك الله فوق كل ذن---- كما جعل كل ذنب دون----ك فان -اخذت فبحقك وان عفوت فبفضلك ثم قال ا-ذنبي اليك عظيم وانت-اعظم-منه فخذ بحقك او لا فاصفح بفضلك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه	131	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms183	false	-2899758115552001731	218	281	1125	1424	1515	300	الثار محكم في القصاص والعفو اقرب للتقوي ومن تناولته ايدي الاغترار بما امد له من اسباب الرجا لم يامن من غاءلة الدهر-------- وقد جعلك الله فوق كل ذي عفو كما جعل كل ذنب تحت عفوك فان تاخذ- فبحقك وان تعف- فبفضلك ثم انشدت ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقك او-لا فاصفح بحلمك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه	183	7641958226506870019	229	360.0	179	310	73.87096405029297	40	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms132	true	58929239250433740	80	131	417	652	1539	302	ضياعه وامواله فقال1 رددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد حقنت دمي وقام علمك بي فاحتج عندك لي مقام شاهد عدل غير مته-----م فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قدمي رجعتاليك لو لم تهبها كنت لم تلم ما كان ذاك سوي عارية رجعت	132	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms184	false	-4364242032716536776	168	211	852	1050	1486	300	ضياعك فقلت ر---------ددت مالي ولم تبخل علي به وقبل ردك مالي قد رددت دمي نايت عنك وقد خولتني نعما هما الحياتان من الموت ومن عدم فلو بذلت دمي ابغي رضاك به والمال حتي اسل النعل من قد---------------------------------م ما كان ذاك سوي عارية رجعت	184	7641958226506870019	143	223.0	108	240	59.58333206176758	27	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms164	true	-6954164031032103689	241	301	1266	1584	1584	301	وقد خيرتني بين ان اقتني-ه فيكون فيه غني الدهر او اذبحه فيكون خصب الرحل فملت ا---------لي استبقاءه----------------------------------------------------------------------- فلم اجد فيه مستمتعا -لبقاء ولا مدفعا لغ-ناء لانه ليس بانثي فتحمل ولا بفتي فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا بسليم فيرجي فملت الي الثاني من راييك وعدلت الي الاخر- من قوليك فقلت اذبحه فيكون رضيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد-	164	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms284	false	8919223667051251031	168	242	866	1264	1543	300	وقد تحيرت- بين ان اقتنيته فيكون فيه عنا الدهر او اذبحه فيكون جيفة علي وجه النهر فلمت الي استبقاءه لما تعرفه من محبتي التوفير ورغبتي في التمييز وجمعي للولد وادخاري للعدد فلم اجد فيه مستمتعا للبقاء ولا مرفقا للعناء لانه ليس باثني فيحمل ولا يثني فينسل ولا بصحيح فيرعي ولا -سيلم فيبقي فلمت الي الثاني من را-يك وعلمت علي الاخري من قول-ك فقلت ا-بحه ليكون وظيفة للعيال واقيمه رطبا مقام قديد الغزال فانشدني وقد	284	7641958226506870019	269	451.5	213	403	66.74938201904297	34	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms164	true	-6954164031032103689	141	252	761	1320	1584	301	وصلت رقعتك ففضضتها عن خط مشرق ولفظ مونق واتساع في البلاغة يعجز عنها عبد الحميد في كتابه وسحبان في خطابه وتصرف بين جد امضي من القدر وهزل ارق من نسيم السحر وتقلب- في وجوه الخطاب الجامع للصواب الا ان الفعل قصر عن- القول لانك- ذكرت حملا جعلته بصفتك جملا ف------------------------------------------------------------------كان المعيدي الذي تسمع به لا ان تراه وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور فعاد قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلا ضءيلا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام لا ت------------------------------------------------------------------------------------جد فوق عظامه سلبا ولا تلقي يدك منه الا---- خشبا لو القي الي السبع خ--افه او----- للذءب -----------عافه------------------------------------------------------------------------- وقد خيرتني بين ان اقتني-ه فيكون فيه غني الدهر او اذبحه	164	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms284	false	8919223667051251031	7	179	36	920	1543	300	وصلت رقعتك ففضضتها عن خط مشرق ولفظ مونق وعبارة مضيءة ومعان غريبة--------------------------------------- وتصرف بين جد امضي من القدر وهزل ارق من نسيم السحر وتنقلت في وجوه الخطاب الجامع للصواب الا ان الفعل قصر عنه القول لا بل ذكرت جملا جعلته بصفتك جملا واتساع في البلاغة يعجز عنها عبد الحميد في كتابته وسحبان في خطابته وكان المعيدي ي-----سمع به لا ي---راه وحضر فرايت كبشا متقادم الميلاد من نتاج قوم عاد قد افنته الدهور وتعاقبت عليه العصور وظننته احد الزوجين الذي جعلهما نوح في سفينته ليحفظ بهما جنس الغنم لذريته صغر من الكبر ولطف من القدم فبانت زمانته وتقاصرت قامته وعادنا حلا ضءل-ا باليا هزيلا بادي السقام عاري العظام جامعا للمعاءب مشتملا علي المثالب يعجب العاقل من حلول الحياة لنه عظم مخلد وصوف ملبد لا يوجد فوق عظامه سلب -ولا تقع اليد منه الا علي خشب- لو مر به الكلب لا ستجافه او اطرح للذءب عند الخوي لعافه قد طال فقده الكلاء وبعد عهده لم ير الغثاء الا ناءما ولا الشعير الا حالما وقد تحيرت -بين ان اقتنيته فيكون فيه عنا الدهر او اذبحه	284	7641958226506870019	435	692.0	343	935	46.52406311035156	71	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms165	true	4372006578199310115	0	33	0	167	1628	302	اضرمت النار واخددت الشفار وشمر الجزار اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في-من شحمه ورم- ثم قال وما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق مني الا نفس خافت ومقلة انسانها باهت	165	-6889894565305813461	Shamela0005390-ara1.ms284	false	8919223667051251031	242	276	1264	1430	1543	300	اضرمت النار وح--دت الشفار وشمر الجزار اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من سمنه ورما ثم قال وما الفاءدة لك في ذبحي وانا لم يبق ف-ي الا نفس خافت ومقلة انسانها باهت	284	7641958226506870019	159	292.5	126	169	94.08283996582031	28	AOCP20251104084-ara1	Shamela0005390-ara1