id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104084-ara1.ms046	true	958106477566453242	16	78	83	435	1718	302	ان مقصد القصيدة انما ابتدا بوصف----- الديار والدمن والاثار وبكي وشكا وخاطب الربع واستوقف الرفيق ليجعل ذلك سببا لذكر اهله- الظاعنين اذ كانوا نازلة العمد في الحلول والظعن علي خلاف ما عليه نازلة المدر لانتقالهم من ماء الي ماء وانتجاعهم الكلا وتتبعهم مساقط الغيث حيث كانت ثم وصل ذلك بالنسيب فشكا شدة الوجد والم------------ الصبابة والشوق ليميل نحوه القلوب ويصرف اليه الوجوه	46	-6889894565305813461	ShamAY0007299-ara1.ms4339	false	390734477160762568	20	85	102	467	1662	300	ان مقصد القصيد- انما ابتدا فيها بذكر الديار والدمن والاثار فبكي وشكا وخاطب الربع واستوقف الرفيق ليجعل ذلك سببا لذكر اهلها الظاعنين اذ كان-- نازلة العمد في الحلول والظعن علي خلاف ما عليه نازلة المدر لانتقالهم من ماء الي ماء وانتجاعهم الكلا وتتبعهم مساقط الغيث حيث كان- ثم وصل ذلك -النسيب فشكا شدة الوجد والم الفراق وفرط الصبابة والشوق ليميل نحوه القلوب ويصرف اليه الوجوه	4339	-4494413480284847949	342	643.5	280	370	92.43243408203125	54	AOCP20251104084-ara1	ShamAY0007299-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms046	true	958106477566453242	12	202	64	1119	1718	302	بعض اهل الادب يذكر ان مقصد القصيدة انما ابتدا بوصف----- الديار والدمن والاثار وبكي وشكا وخاطب الربع واستوقف الرفيق ليجعل ذلك سببا لذكر اهله- الظاعنين اذ كانوا نازلة العمد في الحلول والظعن علي خلاف ما عليه نازلة المدر لانتقالهم من ماء الي ماء وانتجاعهم الكلا وتتبعهم مساقط الغيث حيث كانت ثم وصل ذلك بالنسيب فشكا شدة الوجد والم------------ الصبابة والشوق ليميل نحوه القلوب ويصرف اليه الوجوه ويستدعي اصغاء الاسماع لان النس-يب قريب من النفوس لاءط بالقلوب لما جعل الله في تركيب العباد من محبة الغزل والف النساء فليس----- احد يخلو من image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0113png ان يكون متعلقا منه بسبب او ضاربا فيه بسهم حلال او حرام فاذا استوثق من الاصغاء اليه والاستماع له عقب بايجاب الحقوق فرحل في شعره وشكا النصب والسهر وسري الليل وحر الهجير وانضاء الراحلة والبعير فاذا علم انه قد اوجب علي صاحبه حق الرجاء وذمام- التاميل وقرر لديه ما ناله من المكاره في السفر اليه بدا في المديح فحمله علي المكافاة------------ وفضله علي الاشباه وصغر في قدره الجزيل وهزه لفعل الجميل فالشاعر المجيد من سلك هذه الاساليب وعدل بين هذه الاقسام فلم يجعل واحدا منها اغلب و----------لم يطل فيمل السامعين ولم يقطع وفي النفوس ظما الي	46	-6889894565305813461	ShamAY0007299-ara1.ms4353	false	-109360942226181710	14	169	73	909	1659	300	بعض اهل الادب----- ان مقصد القصيد- انما ابتدا فيها بذكر الديار والدمن والاثار فبكي وشكا وخاطب الربع واستوقف الرفيق ليجعل ذلك سببا لذكر اهلها الظاعنين عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم وصل ذلك بالنسيب فشكا شدة الوجد والم الفراق وفرط الصبابة والشوق---------------------------------------------------------- لان التشبيب قريب من النفوس لاءط بالقلوب لما جعل الله في تركيب العباد من محبة الغزل والف النساء فليس يكاد احد يخلو من-------------------------------------------- ان يكون متعلقا منه بسبب و--ضاربا فيه بسهم حلال او حرام فاذا استوثق من الاصغاء اليه والاستماع له عقب بايجاب الحقوق فرحل في شعره وشكا النصب والسهر وسري الليل وحر الهجير وانضاء الراحلة والبعير فاذا علم انه قد اوجب علي صاحبه حق الرجاء وذمامة التاميل وقرر عنده ما ناله من المكاره في المسير---- بدا في المديح فبعثه علي المكافاة وهزه للسماح وفضله علي الاشباه وصغر في قدره الجز-----------------يل فالشاعر المجيد من سلك هذه الاساليب وعدل بين هذه الاقسام فلم يجعل واحدا منها اغلب علي الشعر ولم يطل فيمل السامعين ولم يقطع بالن---فوس ظما الي	4353	-4494413480284847949	762	1401.5	615	1102	69.14700317382812	131	AOCP20251104084-ara1	ShamAY0007299-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms046	true	958106477566453242	177	204	988	1131	1718	302	فالشاعر المجيد من سلك هذه الاساليب وعدل بين هذه الاقسام فلم يجعل-- واحدا منها اغلب و----------لم يطل فيمل السامعين ولم يقطع وفي النفوس ظما الي المزيد- وقال	46	-6889894565305813461	ShamAY0007299-ara1.ms4358	false	2989629654767955043	141	169	753	907	1630	300	فالشاعر المجيد من سلك هذه الاساليب وعدل بين هذه الاقسام فلم يجعلوا واحدا منها اغلب علي الشعر ولم يطل فيمل السامعين ولم يقطع وبالنق--وس ظما الي المزيد1 وكان	4358	-4494413480284847949	133	244.5	107	156	85.25640869140625	21	AOCP20251104084-ara1	ShamAY0007299-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms123	true	3755543599633040225	168	198	893	1047	1594	303	واني وان كنت ابن سيد عامر وفي السرمنها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بامي ولا ابي ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	123	-6889894565305813461	ShamAY0007299-ara1.ms2158	false	-8103803469924895800	54	85	268	419	1597	300	واني وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك-ب فما سودتني عامر من وراثة ابي الله ان اسمو بام- ولا اب- ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها	2158	-4494413480284847949	128	228.5	101	154	83.11688232421875	23	AOCP20251104084-ara1	ShamAY0007299-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms123	true	3755543599633040225	169	199	898	1053	1594	303	وان كنت ابن سيد عامر وفي السرمنها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بامي ولا ابي ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	123	-6889894565305813461	ShamAY0007299-ara1.ms5442	false	5442917383408868046	124	155	598	750	1456	300	وان كنت ابن سيد عامر وفارسها المشهور في كل موك-ب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام- ولا اب- ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب	5442	-4494413480284847949	130	233.5	103	155	83.87096405029297	24	AOCP20251104084-ara1	ShamAY0007299-ara1