id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104084-ara1.ms002	true	8823215152125701603	176	206	916	1065	1571	302	وحديثها السحر الحلال لو انه -م يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدت انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها م-----ن وعقلة3 المشتوفز	2	-6889894565305813461	JK010568-ara1.ms220	false	-1175126500825865801	104	134	580	734	1582	300	وحديثها السحر الحلال لو انه لم يجن قتل المسلم المتحرز ان طال لم يملل وان هي اوجزت ود المحدث انها لم توجز شرك العقول ونزهة ما مثلها للمطمءن وعقل-ه المستوفز	220	3903494837418472044	144	267.0	114	155	92.90322875976562	25	AOCP20251104084-ara1	JK010568-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms045	true	-1793360805464758852	156	289	854	1579	1646	302	البحتري--------------- كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع----- ولم اكن اقف- علي ما يسهل ماخذه ويري وجوه اقتضاءه حتي اتيت ابا تمام وانقطعت فيه ا----------------------ليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم -صفر من الغموم واعلم ان العادة جرت في الاوقات ان يقصد- الانسان الي تاليف شء او حفظه في- وقت السحر لان---- النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0112png النوم فاذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اردت التشبيب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة ولوعة الفراق وقلق الاشو-------------اق وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقا--------------------------------مه وتق-ص المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالال----------------فاظ الردية-------------------------------------------- وكن كانك خياط تقطع الثياب علي مقادير الاجساد واذا عارضك الضجر فارح نفسك	45	-6889894565305813461	JK010568-ara1.ms156	false	-194418935113184719	106	300	548	1640	1640	300	البحتري الشاعر انه قال كنت في حداثتي اروم الشعر وكنت ارجع فيه الي طبع سليم ولم اكن وقفت علي تسهي--ل ماخذه و----وجوه اقتضاءه حتي قصدت ابا تمام وانقطعت---- اليه واتكلت في تعريفه عليه فكان اول ما قال لي يا ابا عبادة تخير الاوقات وانت قليل الهموم وصفر من الغموم واعلم ان العادة ----في الاوقات اذا قصدت الانسان تا----ليف شء او حفظه قصد وقت السحر وذلك ان النفس تكون قد اخذت حظها من الراحة وقسطها من-------------------------------------------- النوم وخف عنها ثقل الغذاء وصفا من اكثر الابخرة والادخنة جسم الهواء وسكنت الغماءم ورقت النساءم وتغنت الحماءم وتغن بالشعر فان الغناء مضماره الذي يجري فيه واجتهد في ايضاح معانيه فان اردت النس-يب فاجعل اللفظ رقيقا والمعني رشيقا واكثر فيه من بيان الصبابة وتوجع الكابة------------- وقلق الاشواق ولوعة الفراق والتعلل باستنشاق النساءم وغناء الحماءم والبروق اللامعة والنجوم الطالعة والتبرم بالعذال والعواذل والوقوف علي الطلل الماحل واذا اخذت في مدح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه واظهر مناسبه وابن معالمه وشرف مقاومه وارهف من عزاءمه ورغب في مكارمه وتقاص المعاني واحذر المجهول منها واياك ان تشين شعرك بالعبارة الزرية والالفاظ الوحشية وناسب بين الالفاظ والمعاني في تاليف الكلام وكن كانك خياط يقدر الثياب علي مقادير الاجسام واذا عارضك الضجر -ارح نفسك-	156	3903494837418472044	614	1045.0	493	1170	52.478633880615234	100	AOCP20251104084-ara1	JK010568-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms087	true	-1644468520464459710	258	288	1415	1572	1650	303	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني وي---------------------------------------------------ابس ولم ادر منهم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس	87	-6889894565305813461	JK010568-ara1.ms205	false	115280619624218193	16	56	74	282	1554	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس حبست بها صحبي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك لحابس ولم ادر منهم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس	205	3903494837418472044	157	311.0	127	208	75.48076629638672	29	AOCP20251104084-ara1	JK010568-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms129	true	-913676641136588953	19	70	96	399	1614	302	بما فعل الدهر وقال ابن الرومي----- تخذتكم درعا حصينا لتدفعوا سهام العدا عني فكنتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها فان انتم لم تحفظوا لمودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0302png قفوا موقف- المعذور عني بمعزل و ني بمعزلوخلوا نبالي للعدا ونبالها	129	-6889894565305813461	JK010568-ara1.ms191	false	-8500332400212255057	203	250	991	1244	1516	300	ومن هذا الباب قو-ل ابن الرومي طويل تخذتكم درعا حصينا لتدفعوا نبال العدا عني فكنتم نصالها وقد كنت ارجو منكم خير ناصر علي حين خذلان اليمين شمالها فان انتم لم تحفظوا لمودتي ذماما فكونوا لا عليها ولا لها-------------------------------------------- قفوا -وقفة المعذور عني بمعزل ----------وخلوا نبالي للعدا ونبالها	191	3903494837418472044	234	417.0	188	309	75.72815704345703	38	AOCP20251104084-ara1	JK010568-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms138	true	-8690089954972692010	111	198	585	985	1524	302	ابن الرومي في ابي الصقر حين نكبه الموفق ابو احمد لا زال يومك عبرة لغدك وبكت لشجوك عين ذي حسدك فلءن نكبت لطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت فضارتها ما كان اقبح حسنها بيدك فلقد غدت بردا علي كبدي لما غدت ح-را علي گبدك ورايت نعمي الله زاءدة لما استبان النقص في عددك ولقد تمنت كل صاعقة لو انها صبت علي كبدك لم يبق لي مما بري جسدي الا بقاء -الروح في جسدك	138	-6889894565305813461	JK010568-ara1.ms234	false	-1680122931723202430	101	171	511	838	1534	300	ابن الرومي كامل--------------------------------- لا زال يومك عبرة لغدك وبكت بشجو--عين ذي حسدك فلءن بكيت لطالما نكبت بك همة لجات الي سندك لو تسجد الايام ما سجدت الا ليوم فت في عضدك يا نعمة ولت غضارتها ما كان اقبح حسنها بيدك فلقد غدت بردا علي كبدي لما غدت نارا علي كبدك ورايت نعمي الله زاءدة لما استبان النقص في عد----------------------------------------دك لم يبق لي مما بري جسدي الا بقايا الروح في جسدك	234	3903494837418472044	313	586.5	244	402	77.8606948852539	62	AOCP20251104084-ara1	JK010568-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms153	true	-7043047120167831926	208	269	1139	1444	1696	305	تقدم فيه كل احد قوله -------اءة الحادثات استنبطي نفقا فقد اظلك احسان ابن حسان و-قوله اذا العيس لا قت بي اباد لف فقد تقطع ما بيني وبين النواءب وقوله لم تجتمع قط في مصر ولا بلد مخمد بن ابي مروان والنوب و-قوله ان الذي خلق الخلاءق قاتها اقواتها لتصرف الاحراس فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس ومن	153	-6889894565305813461	JK010568-ara1.ms171	false	-5952936092303972220	75	116	373	583	1527	300	تقدم فيه غيره-- قوله بسيط اساءة الحادثات استنبطي نفقا فقد اظلك احسان ابن حسان وكقوله بسيط لم ي----------------------------------------------------------جتمع قط في مصر ولا طرف محمد بن ابي ايوب- والنوب وكقوله كامل------------------------------------------- فالارض معروف السماء قري لها وبنو الرجاء لهم بنو العباس علي	171	3903494837418472044	175	268.0	137	314	55.73248291015625	28	AOCP20251104084-ara1	JK010568-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms197	true	5477198346702394797	211	300	1142	1601	1610	302	فاقسم يا عمرو لو نبهاك اذن نبها منك داء عضالا اذن ن----------------------------------------------------------------------------بها ليث عريسة مفيتا مبيدا نفوسا ومالا وقاءوا قتلناه في غارة باية ان قد اصبنا النبالا فهلا اذن قبل ريب المنو ن فقد كان فذا وكنتم رجالا وقد علمت فهم عند اللقا بانهم لك كانوا نفالا كانهم لم يحسوا به فيخلوا النساء له والحجالا وقد علم الضيف والمرملو ن اذا اغبر افق وكبت شمالا فانك كنت الربيع المغيث لمن يعتفيك وكنت الثمال----------------------------------------------------------------ا وخرق تجاوزت مجهولة بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	197	-6889894565305813461	JK010568-ara1.ms087	false	-4672373956554426073	75	145	350	716	1503	300	فاقسم يا عمرو لو نبهاك فهذا ما يدل الاول فيه علي ما بعده دلالة معنوية واما ما يدل فيه الاول علي الثاني دلالة لفظية فقولها اذن نبها ليث عريسة مفتيا مفيدا نفوسا وما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا فان العارف ببنية الشعر اذا سمع قولها مفيتا مفيدا تحقق ان هذا اللفظ يوجب ان يتلوه قولها نفوسا ومالا وكذلك قولها وخرق تجاوزت مجهوله بوجناء حرف تشكي الكلالا فكنت النهار به شمسه وكنت دجي الليل فيه الهلالا	87	3903494837418472044	156	229.5	125	599	26.043405532836914	23	AOCP20251104084-ara1	JK010568-ara1