id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104084-ara1.ms020	false	5853576376904144965	245	294	1384	1626	1674	302	ابن المقفع------- البلاغة اسم جامع لمعاني تجري في وجوه كثيرة فمنها ما يكون في السكوت ومنها ما يكون في الحديث ومنها ما يكون في الاحتجاج ومنها ما يكون في ابتداء ومنها ما يكون في انتهاء ومنها ما يكون شعرا ومنها ما يكون سجعا ومنها ما يكون خطبا ومنها-- ما	20	-6889894565305813461	Hindawi093813583-ara1.ms018	true	2060660290597259122	61	97	327	499	1601	300	ابن المقفع اذ قال البلاغة اسم----- لمعان- تجري في صور- كثيرة فمنها ما يكون في السكون ومنها ما يكون ف------------------------ي الاستماع ومنها ما ي------------------------------------------------كون شعرا ومنها ما يكون سجعا ومنها ما يكون خطبا الي اخر ما	18	-7692681761794551427	152	249.0	119	251	60.557769775390625	25	AOCP20251104084-ara1	Hindawi093813583-ara1
AOCP20251104084-ara1.ms046	false	958106477566453242	81	118	457	667	1718	302	لان النسيب قريب من النفوس لاءط بالقلوب لما--- جعل الله في تركيب العباد من محبة الغزل والف النساء فليس اح-د يخلو من image file0731IbnBarriRibatiIqtitaf_0113png ان يكون متعلقا منه بسبب او ضاربا فيه بسهم حلال او حرام	46	-6889894565305813461	Hindawi093813583-ara1.ms049	true	5515260161879766952	77	112	400	572	1557	300	لان النسيب قريب من النفوس لايط بالقلوب لما قد جعل الله في تركيب العباد من محبة الغزل والف النساء فليس يكاد يخلو احد من---------------------------------------- ان يكون متعلقا منه بسبب و--ضاربا فيه بسهم حلال او حرام	49	-7692681761794551427	158	275.0	125	214	73.83177947998047	29	AOCP20251104084-ara1	Hindawi093813583-ara1