id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104082-ara1.ms07	false	-8507788805821595170	59	261	377	1575	1815	303	بالعدد ما زاد علي الواحد-------------------------------- وهما المثلان ان اشتركا في النوع والا ف----المتخالفان1 54 و ان لم يعتبر فيهما الاشتراك وعدمه فهما المتغاءران فالغيرية اعم من المماثلة والمخالفة والمتغاءران --------ان لم يمكن اجتماعهما في ذات واحدة من جهة واحدة2 في زمان واحد فهما المتقابلان فان كانا وجوديين فان توقف تعقل كل3 منهما عل--------ي الاخر فهما المتضاءفان و الا فهما الضدان ان وقعا في---------- غاية الخلاف والمتباءنان ان لم يقعا وان لم يكونا وجوديين فلابد من كون احدهما وجوديا لامتناع التقابل بين الاعدام فان اعتبر في تقابل----هما4 الموضوع الق-------ابل للامر الوجودي ب----حسب شخصه او نوعه او جنسه القريب او البعيد فهما العدم والملكة الحقيقيان او بحسب الوقت الذي يمكن حصوله فيه5 بالمشية فهما العدم والملكة المشهوران وان لم يعتب-------------------------------------------------------------ر الموضوع في تقابلهما فهما المتناقضان ولايكذب الا احدهما فقط وبقية الاقسام يجوز ان يكذب المتقابلان منهاء معا اما المتضاءفان-------------------- فبخلو المحل عنهما و7 عدمه واما العدم والملكة الحقيقيان فبعدم المحل المعتبر image file0730CabdRazzaqKashaniTahliyatArwah_0045png و اما المشهوران فبوجود المحل قبل الوقت كالجرو1 وبعدمه و اما الضدان فعند عدم المحل وعند وجوده----- لاتصافه بالوسط كالفاتر او لخلوه2 عنه3---- كالشفاف وقد يلزم ا-----------------لموضوع احدهما كالحرارة للنار وقد لا يلزم و حينءذ اما ان يمتنع خلو المحل عنهما كالصحة والمرض عند من لا-يقول بالحالة الثالثة او يمكن	7	4433347708491827731	Kraken22021616363600-ara1.ms026	true	6670189698182452640	134	297	692	1607	1619	300	بالعدد ما زاد علي الواحد المسيلة السادسة في السام الكثير وهما ال-ثلان ان اشتركا في النوع والا فهما الممحتلفان وتعمهما ------------------------------------------------الغ--------------------------يرية والمتقابلان عما اللدان لا يجتمعان------- في ذات واحدة من حهة واحدة- في زمان واحد وان كاتا وحودين فان كان------------------ تعقل كل- منهما بالقياس الي الاخر فهما المتضايفان و-الا ف----الضدان ويشتط ان يكون بينهما غاية الخل-------------------------------------------------اف وان كان احدهما وحوديا فقط ------------------------فان اعتبر -التقايل بينهما بالنسبة الي موضرع قابل للامر الرجودي اما بحسب شخصه او نوعه او حنسه القريب او البعيد فهسا العدم والملكة الحقيقيان او بحسب الوقت الذي -مكن حصوله فيه--------- فهما العدم والملكة المشهوران وان لم يعتير فيهما ذلك فهما السلب1 والايعاب ومكن17 احدهما كاذبا فقط وساءر الم--------تقابلات------------------------------------------------------ يجوز ان يكذب--------------------ا اما الم-ضا-فان 180 والعدم والمسلكة فبحلو ال-حل عنهما-------- واما الض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دان فعند عدم المحل وعند وحوده ايضا لاتصاف- بالوسط كالفاتر او لخلوه- عنه ايضا كالشفاف وقد يكون احد الضدين لازما للموضوع ----------------------وقد لا يكون وحيش--ذ اما ان -هتنع حلو الحمل عنهما كالصحة والمرض عند من لا يقول بالحالة الثالثة او يمكن	26	-3036961741934425991	634	879.5	513	1383	45.84237289428711	76	AOCP20251104082-ara1	Kraken22021616363600-ara1
AOCP20251104082-ara1.ms09	false	9021374463066145886	175	284	1012	1595	1749	304	----------عند وجود عل-ته التامة--------- والا لجاز وقوعه معها في -----------وقت دون وقت---- فاختصاصه2---- باحدهما ان لم يكن----- لمرجح وقع الممكن بلا مرج-ح وان كان لم ت------كن العلة التامة علة تام---------ة هذا خلف و ------------------------------------------------------------------------لا يجوز ان يكون احد طرفيه اولي به لذاته لانه ان انتهي الي التعين3 استحق الوجود من ذاته فكان واجبا وان لم ينته فاما ان يم--------------------------تنع وقوع-------- الطرف الاخر فيلزم تعين الطرف الاول هذا خلف او لا يمتنع فيتوقف -----------اولويته علي عدم سبب ذلك الطرف فلا يكون اولي به من ذاته image file0730CabdRazzaqKashaniTahliyatArwah_0052png وكل ممكن فهو محفوف بضرورتين------- سابقة عليه -----وهي وجوب فيضانه عن علته التامة ولاحقة -------------وهي-------- المشروطة بالوجود و تسمي الضرورة بشرط المحمول	9	4433347708491827731	Kraken22021616363600-ara1.ms031	true	-5599781158793173821	153	283	786	1439	1525	300	يجب وحوده عند وحود العلة التامة لوحوده11 والا لبقي ممكثا معها تيحرز وحوده ف وقت دون رقت اسر فاختساص وجوده باحد الوقتين ان كان لا لمرجح وقع الممكن -لا لمرحح وان كان لمرحح لم يكن العلة التامة علة تامه بل حزءها هذا حلف وعلم منه انه ما لم يجب لم يوحد لامتناع ان يكون مع السبب التام كهو لا معه ولا يجوز ان يكون احد طرفيه اولي به لذاته و-------------------------------------------------------------لم ينته الي حد التعين لان الطرف الاخحر ان امتنع وقرعه219 كان الطرف الاولي به متهيا الي حد التعين وان امكن ------------توقف حصول تلك الاولوية -علي عدم سبب ذلك الطرف فلا يكون ذات الممكن كافية في حصولها و كل مكن نهو مخ------------------------------------------فوف بضرورتين احديها سابقة علي وجوده وهي وحوب فيضاته عن علته التامة والثانية متاسرة عنه وهي الضرورة المشروط-----------------------ة بشرط المحمول	31	-3036961741934425991	310	367.5	246	793	39.09205627441406	42	AOCP20251104082-ara1	Kraken22021616363600-ara1
AOCP20251104082-ara1.ms55	false	2267789896692122191	17	110	85	723	1890	304	الراس و---الاضافة اما-- متفقة في الطرفين كالمساوي والاخ واما مختلفة فيهما محدودة image file0730CabdRazzaqKashaniTahliyatArwah_0160png كالنصف والضعف او غير محدودة ك-------الناقص والزاءد والمضافان الما ان يحتاجا --في اتصافهما بالاضافة-- الي صفة حقيقية -------------او لا يحتاجا او ي---------------------حتاج احدهما دون الاخر والاول كالعاشق والمعشوق والثاني كاليمين والشمال والثالث كالعلم والمعلوم وهي تع-رض الم-قولات باسرها اما للجوهر فكالاب والاين وللكم كالعظيم والصغير والقليل والكثير و للكيف كالاحر والابرد وللمضاف كالاقرب والابعد وللاين كالاعلي و الاسفل وللمتي كالاقدم والاحدث1 و للوضع2 كالاشد ---------انحناءا و انتصابا و لملك كالاعري والاكسي وللفعل كالاقطع والاصرم وللانفعال كالاشد -------تبردا وتسخنا	55	4433347708491827731	Kraken22021616363600-ara1.ms056	true	4296994379900499612	206	288	1148	1697	1765	300	الراس ومن الاضافة ما هو متفق---- الطرفين ومنها ما هو حختلف ا-----------ما محدودا -----------------------------------------------------كالنصف والضعف او-غير محدود كالزاءد والناقص --------والمضافان ا-ما -لايحتاحان3 في اتصافه-ا بالاضافتين الي صفة حقيقية كاليمين واليسار او يحتاحان37 ك العاشق والمعشوق او يحتاج احدهما دون الاخر -------كالعا -----------------------------------------------لم والمعلوم وهي تعسرض للمعقولات باسرها اما للحوهر فكالاب والابن وللكم كالعظيم والصغير والقليل والكثير و-للكيف كالاحر والابرد وللمضاف كالاقرب والابعد وللاين كالاعلي و-الاسفل وللمني كالاقدم والاحدث و--للوضع- كالاشد انتصاها وانحناء ول-----------لملك كالاعري والاكسي وللفعل كالاقطع والاحزم وللاتفعال كالاشد تسحنا وتبردا -------	56	-3036961741934425991	432	653.0	368	706	61.18980026245117	37	AOCP20251104082-ara1	Kraken22021616363600-ara1
AOCP20251104082-ara1.ms17	false	2871361637704415696	87	222	479	1206	1640	303	ان يكون بالقوة لا من كل وجه و الا لكان كونه بالقوة ايضا بالقوة-- بل-------------------------------- من بعض الو---------جوه فخروجه الي الفعل التام اما دفعة وهو------------------- الكون واما بالتدريج وهو الحركة فالحركة هي الخروج من القوة الي الفعل علي سبيل التدريج وهي ممكنة الحصول للجسم والا لما حصلت له فهي كمال له ا-ذ كل ما يمكن للشء كان اذا حصل له بالفعل كمالا لكنها ليست من الكمالات المقصودة لذاتها image file0730CabdRazzaqKashaniTahliyatArwah_0076png اذ لاحقيقة لها الا التادي الي الغير فيجب كون ذلك الغير ممكن الحصول له غير حاصل ليمكن التوجه ا--------------------------ليه وان يكون شء1 منها بالقوة مادامت باقي---------------------ة لانها لو خرجت الي الفعل بالكلية لوصل المتحرك ال----------------------------ي المقصود ولزم الوقوف------------------------------------------------------------------- فالجسم اذا كان------ في مكان وهو ممكن الحصول في مكان اخر كان ل--------ه امكان التوجه الي ذلك المكان وامكان الحصول فيه ولاشك ان امكان التوجه اليه	17	4433347708491827731	Kraken22021616363600-ara1.ms071	true	-5081383795866870482	150	289	807	1540	1598	300	ان يكون بالقوة من--- كل وحه وال-ا لكان كونه بالقوق ---لابالقرة17 بل يكون بالفعل اما من كل الوحوه او من بعضها وكل ما بالقوة فحصوله ---بالفعل ------اما دلمة1 او علي التدريج والاول الكون والثان----------- الحركة فالحركة هي الخروج من القوة الي الفعل علي----- التدريج وهي ممكنه الحصول للحسم فعصرلها -------------كمال له الا الهما تقارقي ساءر---------------------------------------- الكمالات من حيث انه لا ------------------------------------------------------------حقيقة لها الا التادي الي الغير في---كون لها الخاصيتان احدهما انه لابيد هناك من امر مكن الحصول ليكون التادي تاديا اليه والثانية ان ذلك التوجه ما دام كذلك فانه يبقي منه شء بالقوة لان ---------------------------------المتحرك اثما يكون متحركا اذا لم يصل الي المقصوه فالحر كة متعلقة بان يبقي منها شء بالقوة رهان لا يكون المتادي اليه حاصلا بالفعل فالجسم اذا كان حاصلا في مكان وهو ممكن الحصول لي مكان احر-----له امكانان امكان الحصول ف-ي ذلك المكان --------------------------وامكان التوحه اليه	71	-3036961741934425991	354	424.0	278	946	37.420719146728516	41	AOCP20251104082-ara1	Kraken22021616363600-ara1
AOCP20251104082-ara1.ms17	false	2871361637704415696	228	282	1240	1529	1640	303	كمال اول لما هو بال---قوة من جهة ما هو بالقوة 27 ولاتوجد في الخارج حركة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متصلة من المبدا الي المنتهي28 لانها غير قارة-------- بل في الذهن لارتسام نسبة المتحرك --------الي المكان ال---متروك- و-----الي المكالا المدرك فيه2 فالحركة-------------------------------------------------------------------------------- في الخارج هو كون الجسم متوسطا بين المبدا والمنتهي وكلما استقر----------------------------------------------------------------في حد ما -كان ذلك منتهي حركته	17	4433347708491827731	Kraken22021616363600-ara1.ms072	true	7112423748606302914	5	133	28	700	1562	300	كمال اول للشء الذي بالقوة من جهة ما هو بالقوة لايقال لو كانت الح----ركة موحودة لاستحال ان لا يكون منقسمة والا لكانت المسالة الفي تقطعها غير منقسمة نيلزم الجرء وان يكون منقسمة والا لكان احد حزليها سابقا علي الاخر فلا يكون الحركة الحاضرة حاضرة لانا نقول قد مر حوابه في المقالة الاولي والحركة المتصلة من المبدا الي المنتهي-- لاحصول لهحا في الاعيان بل في الاذهان فقط لان ---المتحرك له نسية الي المكان الذي ادر كه واحري الي المكان الذي تركه فاذا ارتسمت ماتان التسبتان لي الخيال حصل الشعور بامر ممتد من اول المسافة الي اخرها والرحود في الخارج هو كون الجسم متوسطا بين المبدا والمنتهي وذلك اثما يتحقق اذا لم يكن للحسم استقرار في شء من حدود المسافة اذ لو استقر في حد ما لكان ذلك مش-هي حركته	72	-3036961741934425991	192	265.0	153	682	28.15249252319336	29	AOCP20251104082-ara1	Kraken22021616363600-ara1
AOCP20251104082-ara1.ms25	false	7591463569207930841	111	187	646	1039	1709	303	البروج الي سمت الراس وينطبق --فلك البروج علي الافق فاذا مال القطب عن سمت الراس نحو المغرب ارتفع النصف------- من فلك البروج----- عن الافق د------------------------فعة والشمس هناك تماس الافق ولا تغرب في دورة تامة عند كونها علي نقطة الانقلاب التي في جانب القطب الظاهر وتماس ولاتطلع اذاكانت في مقابلتها ثم يمعن في زيادة طول النهار والليل من دورة و دورتين الي حيث ينطبق قطب العالم علي سمت الراس و معدل 7ه15 ال------نهار علي الافق فيصير-- السنة	25	4433347708491827731	Kraken22021616363600-ara1.ms082	true	4513050407219748481	245	296	1332	1613	1634	300	البروج علي سمت الزاس -ينطبق داءرة البروج علي الافق فاذا مال القطب------------- نحو المغرب ارتفع النصف الشرلي من فلك البروج دفعة عن الافق وانخفض النصف المقابل له دفعة وفي المواضع------------------------------------------------------------- التي ينطبق فيها معد------------------------------------------------------------ل النهار علي الافت ين----------------------طبق قطب العالم علي سمت الراس و-مصير محور العالم قالما علي الافق ويدور56 الكرة	82	-3036961741934425991	179	216.0	139	439	40.77448654174805	25	AOCP20251104082-ara1	Kraken22021616363600-ara1