id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0316	false	-8018379202468706026	160	208	869	1108	1548	301	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول اللهال صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه النساءي وروي الدارقطني خرجت مع--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	316	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms0282	true	3499608475082904420	76	129	412	662	1560	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول الله-- صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي --اه الامر الرابع ما روي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم	282	4308186162082466828	209	388.0	163	254	82.28346252441406	41	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	184	216	1014	1181	1624	301	ان ابا بكر------------- كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله	818	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms0695	true	-5630420355070841157	179	215	918	1097	1553	300	ان ابا بكر رضي الله عنه كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ر-سوله	695	4308186162082466828	163	312.0	131	180	90.55555725097656	31	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0113	false	-828683605008021428	28	145	159	703	1465	301	في صحيح- مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا----- سال النبي صلي الله عليه وسلم -تنوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا2 وثبت ذلك في السنن من حديث البراء بن عازب قال احمد فيه حديثان صحيحان حديث البراء وحديث جابر بن سمرة وله شواهد من جوه اخر منها ما رواه ابن ماجه عن--------------- عبد الله بن عمرو سمعت رسول الله ل صلي الله عليه وسلم قول توضءوا من لحوم الابل ولا توضءوا من لحوم الغنم ---وصلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في معاطن الابل	113	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms0886	true	-880350991924242870	94	185	460	890	1446	300	في صحيحه من حديث جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ااتوضا من لحوم الغنم قال-ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتءضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم توضا من لحوم الابل قال اصلي في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرج الامام----------- احمد والترمذي وصححه و-------------------------------------------------------------------ابن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله عن------ه ان رسول الله-- صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطان الابل	886	4308186162082466828	329	529.0	253	569	57.82073974609375	60	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0832	false	8404210334340753823	0	34	0	166	1567	301	ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا جاء-ت السنة باباحة خاتم الفضة كان هذا دليلا علي اباحة ذلك وما هو في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر	832	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms0939	true	3299007665897778839	271	300	1419	1559	1559	300	ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السن-------ة خاتم الفضة دل -----------علي اباحة ما-------- في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر-	939	4308186162082466828	131	226.5	104	167	78.443115234375	23	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0268	false	-2783655512938547582	49	153	261	814	1531	301	رسول ال-- صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا من خصاءص المستقذرات لا من احكام النجاسات فان عامة القاءلين بنجاسته لا يجوزون مسح رطبه الدليل الثالث ما احتج به بعض اولينا بما رواه اسحاق الارزق عن ش--------ريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صل صلي الله عليه و-لم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او ب------------------------------------------------------اذخرة5 -قال الدارقطني----- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0250png قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق	268	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms0985	true	-2187006787323919836	63	177	307	864	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلت المني من ثوبه بعرق الاذخر ثم يصلي فيه ويحته من ثوبه يابسا ثم يصلي فيه وفي رواية عن عاءشة عند الدارقطني كنت افرك المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يابسا واغسله اذا كان رطبا وعن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسحاق بن يوسف قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل الن---بي صلي الله عليه وسلم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة قال صاحب منتقي الاخبار بعد ان ساق هذا الحديث كما ذكرنا رواه الدارقطني وقال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك قلت و-------------------------------------------------هذا لا يضر- لان اسحاق	985	4308186162082466828	340	470.5	267	744	45.69892501831055	64	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0268	false	-2783655512938547582	96	153	499	814	1531	301	اسحاق الارزق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس قال سءل النبي صل صلي الله عليه و-لم عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة5 قال---------------------------------------------- الدارقطني---- لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0250png قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق	268	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms0989	true	7469318089006874377	49	111	253	552	1542	300	اسحاق الازرق عن شريك عن محمد بن عبد الرحمن عن عطاء عن ابن عباس ان----- النبي--- صلي الله عليه وسلم ق---------------------ال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة وهذا نص في محل النزاع وقد قدمنا عن صاحب المنتقي ان الدارقطني قال لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك وانه هو قال قلت و-------------------------------------هذا لا يضر- لان اسحاق	989	4308186162082466828	219	349.0	173	366	59.83606719970703	39	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0398	false	-6090620861177963610	13	69	55	321	1492	301	قل من ينجيكمر من ظلمات البر والبحر تدعوند تضرعا وخفية لبن انجكنا من هاذه لنكوتن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون وقال تعالي م -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا مس الانك-ن ضر دعا ربه منيبا الته ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعوا اليه من قبل وجعل لله ا-دادا ليضل عن سبيله	398	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms1237	true	689442087290380215	73	170	381	877	1558	300	قل من ينجيكم- من ظلمات البر والبحر تدعونه تضرعا وخفية لءن انجانا من ه-ذه لنكونن من الشاكرين قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب ثم انتم تشركون --الانعام6364 وقوله فاذا ركبوا في الفلك دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر اذا هم يشركون العنكبوت65 وقوله واذا غشيهم موج كالظلل دعوا الله مخلصين له الدين فلما نجاهم الي البر فمنهم مقتصد وما يجحد باياتنا الا كل ختار كفور لقمان32 وقوله واذا مس الانسان ضر دعا ربه منيبا اليه ثم اذا خوله نعمة منه نسي ما كان يدعو ا-ليه من قبل وجعل لله اندادا ليضل عن سبيله	1237	4308186162082466828	246	433.5	194	501	49.1017951965332	42	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0771	false	-4305708541598117733	263	301	1336	1505	1505	301	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم -قالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها فقال---- حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين-	771	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms1961	true	4722732871282871105	232	271	1173	1347	1497	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ان امراة من جهينة جاءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان امي نذرت ان تحج فلم تحج حتي ماتت افاحج عنها -قال نعم حجي عنها ارايت لو كان علي امك دين	1961	4308186162082466828	168	314.5	131	175	96.0	36	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0935	false	-6671591982754374252	249	293	1208	1433	1469	301	عن مطرف بن الشخير قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا لعل الله ان ينفعك به ان رسول الله ص لي الله عليه وسلم -مع بين حجته وعمرته image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0855png ثم انه لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران يحرمه	935	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2013	true	-2083384825806421952	254	291	1276	1438	1479	300	عن مطرف ----------قال قال لي عمران بن حصين احدثك حديثا عسي الله ان ينفعك به ان رسول الله ص-لي الله عليه وسلم جمع بين حجة- وعمرة ثم---------------------------------------------------- لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل فيه قران بحرمة	2013	4308186162082466828	151	255.0	115	226	66.81415557861328	29	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0934	false	-611084148149052342	118	241	587	1198	1480	301	عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا2 هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0854png وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم ول احد من الناس فهذا يبين انه اذا جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم وهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم اي فعلها علي بن ابي طالب ووافقه عثمان علي ان -لنبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن كان النزاع هل ذلك -افضل	934	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2017	true	-1065059188092205515	1	54	5	258	1473	300	عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي ذلك علي اهل بهما جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان من-- جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله النبي صلي الله عليه وسلم واقر-----------------------------------------------------------ه عثمان علي ان النبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن الخلاف بينهما في الافضل	2017	4308186162082466828	225	377.5	175	613	36.70473098754883	42	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0945	false	-8712337956628748262	246	300	1269	1543	1548	301	افضل من القران والتمتع الخاص ب----سفرة واحدة وقد نص علي ذلك احمد وابو حنيفة مع مالك والشافعي وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر--------------- وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي رضي الله عنه وقال عمر وعلي في قوله------ واتموا الحج والعمرة لله------- قالا اتمامهما ان تهل- بهما من دويرة اهلك وقد قال	945	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2024	true	-2140160323466948163	125	181	622	913	1526	300	افضل من القران والتمتع الخاص بدون سفرة اخري -وقد نص علي ذلك احمد وابو حنيفة و--مالك والشافعي وغيرهم وهذا هو الافراد الذي فعله ابو بكر وعمر رضي الله عنهما وكان عمر يختاره للناس وكذلك علي------------- وقال عمر وعلي في قوله تعالي واتموا الحج والعمرة لله البقرة قالا اتمامهما ان تحرم بهما من دويرة اهلك وقد قال	2024	4308186162082466828	250	442.5	201	307	81.4332275390625	45	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0946	false	9052613614626937815	1	56	3	263	1475	301	الله عليه وسلم -عاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك واذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانشا منها العمرة او اع---تمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج ف---هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا اتي-- بهما علي الكمال فهو افضل من غيره	946	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2024	true	-2140160323466948163	182	237	917	1181	1526	300	الله عليه وسلم لعاءشة في عمرتها اجرك علي قدر نصبك فاذا رجع الحاج الي دويرة اهله فانش-----ا العمرة منها واعتمر قبل اشهر الحج واقام حتي يحج او اعتمر في اشهره ورجع الي اهله ثم حج فها هنا قد اتي بكل واحد من النسكين من دويرة اهله وهذا اتيان بهما علي الكمال فهو افضل من غيره	2024	4308186162082466828	250	472.5	197	269	92.93680572509766	48	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0941	false	-2081070921192655130	243	300	1168	1465	1469	301	ابن عمر قال لهم اشهدوا اني قد اوجبت حجا مع عمرتي------------------------ ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم--------- يحلق ولا -قصر ولا اح-ل من شء حرم منه حتي كان يوم image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0860png النجر فحلق ونحر وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول ثم قال	941	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2027	true	5014465057548716275	58	115	281	557	1487	300	ابن عمر هذا---- اشهدكم اني--- اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----------------------------------------------- وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول --وقال	2027	4308186162082466828	218	379.0	168	332	65.66265106201172	40	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1032	false	8286555194373584577	106	148	542	738	1541	301	عن عاءشة ا---------نها قالت لخرجنا مع رسول الله له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	1032	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2029	true	-8440418550094717760	43	85	224	421	1548	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت -خرجنا مع رسول ال---له صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول ال----له صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا	2029	4308186162082466828	187	346.5	147	205	91.21951293945312	36	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0918	false	7085125710440239139	67	138	355	715	1585	300	عن عاءشة ق--------------الت خرجنا مع رسولله له صلي الله عليه وسلم -ام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الهاله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا الي ان قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا بين الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	918	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2034	true	495528366798356637	59	107	297	551	1515	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع الحديث وفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا---- الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2034	4308186162082466828	224	410.0	181	375	59.733333587646484	39	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0938	false	-7210010083370390885	180	225	898	1108	1470	301	الحج وفي الصحيحين عن حفصة ان النبي صلي الله عليه وسلم ا-ر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة ف---ما يمنعك ان تحل فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي وفي رواي-------------------ة ما -------شان الناس حلوا ولم تحل انت من	938	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2338	true	4114872559212397356	42	93	187	418	1409	300	الحج وفي لفظ له عنها ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة قلت ما يمنعك ان تحل -قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي ا ه ففي هذه الروايات الصحيحة ما يدل علي ان الهدي الذي معه ---مانع من	2338	4308186162082466828	168	273.0	126	240	70.0	32	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	91	170	506	866	1521	301	صلي الله عليه وسلم انه ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال ------------------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل -----وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ---وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر---------- رضي الله ع-نه -ذلك فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انت- باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحب-------وا في قليب بدر	798	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2913	true	-2488962668034936926	194	280	927	1328	1429	300	صلي الله عليه وسلم---- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فنادهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2913	4308186162082466828	341	619.0	264	406	83.99015045166016	66	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0769	false	-6713614616880617238	1	27	4	127	1633	301	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما من رجل يمر بقبر الرجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	769	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2915	true	7509050966763981968	222	250	1165	1296	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام	2915	4308186162082466828	117	213.5	92	136	86.02941131591797	24	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	260	293	1332	1485	1521	301	ابن عبد البر عن النبي صلي الله عليه وسلما--- قال لما من رجل يمر بقبر --رجل----- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي السنن	798	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2915	true	7509050966763981968	218	252	1149	1304	1538	300	ابن عبد البر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ما من رجل يمر بقبر الرجل الذي كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد ع-----ليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي --سنن	2915	4308186162082466828	143	251.0	111	163	87.73006439208984	28	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0777	false	-6268384709975792679	222	273	1209	1489	1636	301	كان- النبي صلي الله عليه وسلم زور اهل البقيع ويزور شهداء احد و--------------------يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا لالسلام عليكم دار قوم --------مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	777	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2916	true	357548665886674473	43	99	226	533	1476	300	-امر النبي صلي الله عليه وسلم بالسلام علي الموتي كما ثبت في الصحيح والسنن انه كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا -السلام عليكم اهل الديار من المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم	2916	4308186162082466828	242	427.0	196	309	78.31715393066406	40	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0780	false	248201907059745139	249	301	1338	1625	1625	301	علي جنازته كما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر-	780	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2916	true	357548665886674473	50	97	263	524	1476	300	علي الموتي كما ثبت في الصحيح والسنن انه ك----------------ان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر	2916	4308186162082466828	244	450.0	200	288	84.72222137451172	41	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	73	201	417	1012	1521	301	الصحيحين عن ا------لنبي صلي الله عليه وسلم ان قال ليسمع خفق نعالهم حين يولون عنه وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقال -----------يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة هل----- وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني ----وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال------------------------- يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انت- باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحب-------وا في قليب بدر وكذلك----- في الصحيحين عن عبد الله ب-------------ن ع--مر ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال لاهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم -يسمعون الان ما اقول	798	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2916	true	357548665886674473	138	267	721	1321	1476	300	الصحيحين عن انس بن مالك رضي الله-------------------------------------------- عنه----- ان النبي صلي الله عليه وسلم---- ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا ------------وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر وقد اخرجاه في الصحيحين عن ا--------بن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال --هل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم ليسمعون الان ما اقول	2916	4308186162082466828	494	852.0	382	675	73.18518829345703	93	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0777	false	-6268384709975792679	223	263	1213	1436	1636	301	النبي صلي الله عليه وسلم زور اهل البقيع ويزور شهداء احد ويعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا لالسلام عليكم دار قوم --------مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	777	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2920	true	7251321874863295397	260	295	1326	1527	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم امت---------------------------------------ه اذا زاروا القبور ان يقولوا -السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2920	4308186162082466828	173	312.5	141	241	71.78423309326172	28	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0780	false	248201907059745139	256	293	1370	1582	1625	301	النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من ----------المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	780	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms2920	true	7251321874863295397	260	295	1326	1527	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم امت----------ه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمي----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون -يرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	2920	4308186162082466828	189	354.5	155	222	85.1351318359375	31	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0310	false	6484762976061201059	163	212	887	1128	1610	301	واذا كان كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وافقهم وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي صلي الله ع-يه وسلم لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول ا-----لي الله -ليه و----لامته	310	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms3771	true	-7140334478292170206	169	219	915	1163	1575	300	فاذا كان كذلك فالصواب مذهب اهل الحديث ومن وافقهم---- تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم لا يكرهون شيءا من ذلك اذ تنوع صفة الاذان والاقامة كتنوع صفة القراءات والتشهدات ونحو ذلك وليس لاحد ان يكره ما سنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته	3771	4308186162082466828	236	441.0	188	252	93.65079498291016	43	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0717	false	-2581073593773509510	139	301	737	1543	1543	301	الله تعالي عن-- الصلاة بعد الاذان الاول يوم الجمعة هل فعله- النبي صلي الله عليه وسلم او احد من الصحابة و--التابعين --والاءمة ام لا وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقول- الني يي الله عليه وسلم بين كل اذانين image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0652png صلاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب ر-ضي الله عنه الحمد لله رب العالمين اما النبي صل ل الله علي- وسلم انب- لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عنه احد فان النبي صل- الله عليه وسلم ان لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي صل ل الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي النبي صل الله عليه وسلم الناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معالصل- الله عليه وسلم ولا نقل عنه احد انه صلي------------------- في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة-	717	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms3795	true	-371746685968465640	77	230	391	1125	1469	300	اليه هذا نصه هل الصلاة بعد الاذان الاول يوم الجمعة--- فعلها النبي صلي الله عليه وسلم او احد من ا-صحابه او التابعين او الاءمة ام لا وهل هو منصوص في مذهب من مذاهب الاءمة المتفق عليهم وقوله صل----ي الله عليه وسلم بين كل اذانين ص-----------------------------------------------لاة هل هو مخصوص بيوم الجمعة ام هو عام في جميع الاوقات فاجاب رحمه الله بقوله-------------------- اما النبي صل-ي الله عليه وسلم فانه لم يكن يصلي قبل الجمعة بعد الاذان شيءا ولا نقل هذا عن -احد فان النبي صلي الله عليه وسلم--- لا يءذن علي عهده الا اذا قعد علي المنبر ويءذن بلال ثم يخطب النبي صل-ي الله عليه وسلم الخطبتين ثم يقيم بلال فيصلي ب-----------------------الناس فما كان يمكن ان يصلي بعد الاذان لا هو ولا احد من المسلمين الذين يصلون معه صلي الله عليه وسلم ولا نقل عن -احد انه صلي صلي الله عليه وسلم في بيته قبل الخروج يوم الجمعة ولا وقت بقوله صلاة مقدرة قبل الجمعة	3795	4308186162082466828	671	1175.5	530	839	79.97616577148438	124	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0718	false	-8430738829920601193	0	71	0	347	1562	301	بل الفاله صليل الله علي ول فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله لمن بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له------- وهذا هو الماثور عن الصحابة-------------- كانوا اذا اتوا المسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر فمنهم من ي--------------------------صلي عشر ركعات ومنهم من يصلي اثنتي عشرة ركعة ومنهم من يصلي ثمان ركعات ومنهم من يصلي اقل من ذلك ولهذا كان	718	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms3795	true	-371746685968465640	230	300	1125	1469	1469	300	بل الفاظه----------------- فيها الترغيب في الصلاة اذا قدم الرجل المسجد يوم الجمعة من غير توقيت كقوله -من بكر وابتكر ومشي ولم يركب وصلي ما كتب له الحديث وهذا--- الماثور عن الصحابة رضي الله عنهم كانوا اذا اتوا ا-مسجد يوم الجمعة يصلون من حين يدخلون ما تيسر -منهم من يصلي ثماني ركعات ومنهم من يصلي عشر ركعات ومنهم من يصلي -ثنتي عشرة ركعة ومنهم من يص-------------------------لي اقل من ذلك ولهذا كان-	3795	4308186162082466828	296	517.5	236	394	75.12690734863281	52	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0718	false	-8430738829920601193	71	140	347	702	1562	301	جماهير الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد لان ذلك انما يثبت بقول النبي صلي الله عليه وسلماو فعله وهو لم يسن في ذلك شيءا لا بقوله ولا فعله وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور في مذهب احمد وذهبت طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها ركعتين كما قالته طاءفة من اصحاب الشافعي واحمد ومنهم من جعلها اربعا	718	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms3796	true	-8837803514612241262	0	43	0	225	1514	300	جمهو-ر الاءمة متفقين علي انه ليس قبل الجمعة سنة مءقتة بوقت مقدرة بعدد ثم قال----------------------------------------------------------------------------------------- وهذا مذهب مالك ومذهب الشافعي واكثر اصحابه وهو المشهور من مذهب احمد وذهب- طاءفة من العلماء الي ان قبلها سنة فمنهم من جعلها ركعتين--------------------------------------- ومنهم من جعلها اربعا	3796	4308186162082466828	216	388.0	174	355	60.845069885253906	37	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0721	false	8481340949542618197	4	243	19	1264	1577	301	وعارضه غيره فقال- الاذان الذي علي المناءر لم يكن علي عهد رسوللله ل صلي الله عليه وسلم ولكن عثمان امر به لما كثر الناس علي عهده ولم يكن يبلغهم الاذان حين خروجه وقعوده علي المنبر ويتوج-----ه ان يقال هذا الاذان -------لما سنه عثمان------------- واتفق----- المسلمون عليه صار اذانا شرعيا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءزة حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل صلاة المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكلام الامام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يظن--ون ان هذه سنة راتبة او انها image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0655png واجبة فتترك حتي يعرف الناس انها ليست سنة راتبة ولا واجبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا حتي لا تشبه الفرض كما استحب اكثر العلماء ان لا يداوم علي قراءة السجدة يوم الجمعة مع انه قد ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله ليه وسلم فعلها فاذا كان يكره المداومة علي ذلك فترك المداومة علي ما لم يسنه النبي مله له وسلم اولي وان صلاها الرجل بين الاذانين احيانا لانها تطوع مطلق او صلاة بين الاذانين كما يصلي قبل العصر والعشاء لا لانها سنة راتبة فهذا جاءز وان كان الرجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي ان في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر لعدم التمكن من بيان الحق	721	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms3796	true	-8837803514612241262	149	300	746	1514	1514	300	وعارض- غيره قاءلا الاذان الذي علي المنارة لم يكن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال------------------------------------------------------------------------------------ ويتوجه عليه ان يقال هذا الاذان الثالث لما سنه عثمان رضي الله عنه واتفق عليه المسلمون----- صار اذانا شرع-ا وحينءذ فتكون الصلاة بينه وبين الاذان الثاني جاءز- حسنة وليست سنة راتبة كالصلاة قبل----- المغرب وحينءذ فمن فعل ذلك لم ينكر عليه ومن ترك ذلك لم ينكر عليه وهذا اعدل الاقوال وكل-------ام احمد يدل عليه وحينءذ فقد يكون تركها افضل اذا كان الجهال يعتقدون ان هذه سنة راتبة او وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------جبة لا سيما اذا داوم الناس عليها فينبغي تركها احيانا كما ينبغي ترك------------------------------------------- قراءة السجدة يوم الجمعة احيانا ثم قال واذا كان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل مع قوم يصلونها فان كان مطاعا اذا تركها وبين لهم السنة لم ينكروا عليه بل عرفوا السنة فتركها حسن وان لم يكن مطاعا وراي--- في صلاتها تاليفا لقلوبهم الي ما هو انفع او دفعا للخصام والشر لعدم التمكن من بيان الحق-	3796	4308186162082466828	686	1186.0	547	1278	53.67761993408203	120	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0721	false	8481340949542618197	243	292	1264	1526	1577	301	لهم وقبولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون فعله مستحبا ت-----ارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية والمسلم قد يترك المستحب اذا كان في فعله فساد راجح علي مصلحته كما ترك النبي صل- الله عليه وسلم--ناء البيت علي قواعد ابراهيم	721	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms3797	true	1319484403961527196	0	38	0	203	1522	300	لهم وق-ولهم له ونحو ذلك فهذا ايضا حسن فالعمل الواحد يكون----- مستحبا فعله تارة وتركه تارة باعتبار ما يترجح من مصلحة فعله وتركه بحسب الادلة الشرعية------------------------------------------------------------- كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم	3797	4308186162082466828	194	348.5	158	270	71.85185241699219	31	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	161	278	901	1497	1624	301	صلي الله عليه وسلم فيها وكذلك كتب ابو ------------------بكر وعمر وغيرهما من الصحابة ففي الصحيح من حديث---------------------- انس بن مالك هذا لفظ البخاري ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين--------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاث-ين ففيها بنت --------------------مخا-----ض انثي فاذا بلغت ستا وثلاث-ين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس	818	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms3897	true	6819271764106738876	164	300	842	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم الذي كتبه وقرنه بسيفه وقد عمل به ابو بكر وعمر رضي الله عنهما ومضي عليه العمل فيما بعد وقد رواه الجماعة عن انس رضي الله عنه قال ارسل الي ابو -بكر كتابا وكان نقش الخاتم عليه محمد سطر و رسول و الله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر----- بها ر-سوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال قومها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثنين ففيها بنت مخاض فان لم تكن بنت مخاص فابن لبون فاذا بلغت ستا وثلاثنين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون----- فاذا بلغت ستا ورب-عين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس-	3897	4308186162082466828	457	760.0	363	683	66.91069030761719	76	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	278	301	1497	1624	1624	301	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل-	818	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms3898	true	-5488582542559050241	0	23	0	128	1556	300	وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	3898	4308186162082466828	127	249.0	105	128	99.21875	23	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	0	89	0	439	1527	301	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت- لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس- فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين---- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	819	4350754436849817289	Tafsir07055-ara1.ms3898	true	-5488582542559050241	23	111	128	563	1556	300	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليست فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيه---------ا شاة وصدق---ة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين فيه-ا شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين شاة واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها	3898	4308186162082466828	412	796.0	326	448	91.96428680419922	81	AOCP20251104081-ara1	Tafsir07055-ara1