id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0038	true	1101908482795658019	135	236	697	1200	1586	301	انما حرم من الميتة اكلها فان هذا اللفظ يدل علي التحريم ثم لم يتناول الجلد وقد رواه الامام احمد في المسند عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسولللهاله صل صلي الله عليه وسلم اتت فلانة تعني الشاة فقال فلولا اخذتم مسكها فقالت -اخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسولا-لله صله صلي الله عليه وسلم انما قا---------------ل لا احد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خ-زير الانعام وانكم لا تطعمونه ان تدبغوه تنتفعوا به فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة حتي تخرقت عندها	38	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms1706	false	2863710474825829774	154	245	813	1259	1530	300	انما حرم من الميتة اكلها وان جلدها يطهر بالدبغ فاخرج------------------------------------- احمد وغيره---- عن ابن عباس قال ماتت شاة لسودة بنت زمعة فقالت يا رسول------------- الله ما---------تت فلانة يعني الشاة فقال فلولا اخذتم مسكها فقالت ناخذ مسك شاة قد ماتت فقال لها رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم انما قال الله عز وجل قل لا اجد في ما اوحي الي محرما علي طاعم يطعمه الا ان يكون ميتة او دما مسفوحا او لحم خنزير ف--------انكم لا تطعمونه ان تدبغوه تنتفعوا به فارسلت اليها فسلخت مسكها فدبغته فاتخذت منه قربة حتي تخرقت عندها	1706	6749072694164230445	395	689.0	311	521	75.81574249267578	71	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0053	true	6263562463246519772	73	100	422	548	1629	302	عن خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبيل اله ل انه------------------------------------ راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره----- النبي صلي الله	53	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms1286	false	-9040006413454017272	264	299	1306	1472	1476	300	عن خالد بن معدان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره رسول ال-له صلي الله	1286	6749072694164230445	113	195.0	89	167	67.6646728515625	22	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0144	true	-487189079672823989	173	196	867	983	1555	301	النبي صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور المسلم ولو لم يجد الماء عشر سنين فاذا وجدت الماء فامسه بشرتك فان ذلك خير	144	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0842	false	-3477534533994508256	239	262	1164	1278	1501	300	الله- صلي الله عليه وسلم الصعيد الطيب طهور المسلم وان لم تجد الماء عشر حجج- فاذا وجدت الماء فامسه بشرتك فان ذلك خير	842	6749072694164230445	106	194.0	83	116	91.37931060791016	19	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0316	true	-8018379202468706026	160	198	869	1052	1548	301	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول اللهال صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي---- قصرت واتم-----مت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي رواه	316	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms1027	false	7309901753309677070	13	50	64	241	1539	300	عن عاءشة قالت اعتمرت مع النبي------ صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة ق-لت يا رسول الله بابي---- وامي انت قصرت واتممت وصمت وافطرت ف----قال احسنت يا عاءشة وما عاب علي وكان	1027	6749072694164230445	155	265.0	120	192	80.72916412353516	29	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0316	true	-8018379202468706026	160	194	869	1035	1548	301	عن عاءشة انها اعتمرت مع رسول اللهال صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتم-----مت وافطرت وصمت قال احسنت يا عاءشة	316	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms1033	false	7931355438710684761	1	34	7	167	1496	300	عن عاءشة انها اعتمرت مع النبي------ صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة حتي اذا قدمت مكة قالت يا رسول الله بابي انت وامي قصرت واتممت وصمت وافطر-----ت قال احسنت يا عاءشة	1033	6749072694164230445	150	280.5	118	171	87.71929931640625	29	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0393	true	3355952847435272587	5	69	27	324	1568	301	فضالة بن عبيد------------- قال سمع رسول الله صه صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو- في صلاته لم يحمد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ل صلي الله عليه وسلم-عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد رب-------ه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	393	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0723	false	2865924611778509078	183	250	979	1295	1556	300	فضالة بن عبيد رضي الله عنه قال سمع رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم رجلا يدعوا في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه سبحانه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد---- بما شاء	723	6749072694164230445	286	515.5	225	325	88.0	54	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0406	true	-4898353508670403506	0	52	0	295	1544	301	الدعاء وهو هداية الصراط image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0375png المستقيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم او م--ن الضالين وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن بجد لر-وليا مرشدا	406	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0011	false	3441250732409193174	80	130	399	650	1511	300	الدعاء وهو هداية الصراط----------------------------------------------- المستقيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم واما من الضالين وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا	11	6749072694164230445	242	461.5	194	298	81.20805358886719	45	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0406	true	-4898353508670403506	141	175	743	909	1544	301	فان الصراط المستقيم حقيقته ان تفعل--- كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت ع--------------------------------------------------------------------نه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحذور	406	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0011	false	3441250732409193174	131	181	656	880	1511	300	فان الصراط المستقيم -------ان تفعل في كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت عنه وهذا يحتاج في كل وقت الي ان تعلم ما امر به في ذلك الوقت وما نهي عنه والي ان يحصل لك ارادة جازمة لفعل المامور وكراه------ة لترك المحظور	11	6749072694164230445	151	275.5	119	237	63.71308135986328	27	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0407	true	313007007046968575	70	187	357	1007	1582	301	المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطريق العبودية فكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه فاذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا بعد الموت image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0376png وكان الموت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية و---الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق والنصر بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض -عليهم------------------------ وايضا فان هذا الدعاء يتضمن الرزق والنصر لانه	407	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0011	false	3441250732409193174	182	300	888	1511	1511	300	المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطر-ق العبودية وكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه وان- انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا بعد الموت وكا-----------------------------------------------ن الموت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فكيون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية الي الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق والنصر بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء -----مفروضا عليهم في الصلوات فرضها ونفلها وايضا فان هذا الدعاء يتضمن الرزق والنصر لانه-	11	6749072694164230445	585	1109.0	474	678	86.28318786621094	105	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0407	true	313007007046968575	187	262	1007	1378	1582	301	اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له بخرجا ويرزقه من حيث لا يختسب---------- وكان من المتوكلين ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره وك-------ان ممن ينصر الله ورسوله ومن ينصر الله ينصره الله وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر فتبين ان هذا الدعاء هو الجامع لكل مطلوب يحصل به كل منفعة وتندفع به كل مضرة	407	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0012	false	-4818300633068532080	0	77	0	383	1589	300	اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الطلاق 23 وكان من المتوكلين ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره الطلاق وكان ممن ينصر الله ورسوله ومن ينصر الله ينصر-----ه وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر فتبين ان هذا الدعاء هو الجامع لكل مطلوب تحصل به كل منفعة وتندفع به كل مضرة	12	6749072694164230445	361	698.5	287	388	93.0412368774414	69	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0450	true	5330847512030550453	103	194	552	980	1548	301	حديث ا--------بن مسعود عن لنبي---------- صلي الله عليه وسلم ا قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك------ بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك -------------------او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغم-ه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال لبلي ينبغي لمن سمعهن ان	450	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0288	false	-8794606634940248064	27	120	133	568	1488	300	حديث عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما اصاب احدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك------------------- او علمته احدا من خلقك او انزلته في كتابك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور بص-ري وجلاء حزني وذهاب -----همي الا اذهب الله همه وحزنه وابدله مكانه فرحا فقيل- يا رسول الله ا-لا نتعلمها قال بل-- ينبغي لمن سمعها ان	288	6749072694164230445	366	631.5	284	472	77.54237365722656	67	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0450	true	5330847512030550453	104	182	557	920	1548	301	ابن مسعود عن لنبي------------------ صلي الله عليه وسلم ا --قال ما-------- اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكا----نه فرحا	450	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms1959	false	-8657181696200473206	67	147	332	701	1499	300	ابن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ما قال عبد اصابه هم او-------- حزن -----اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب----- ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور- صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكان حزنه فرحا	1959	6749072694164230445	317	561.5	248	395	80.25316619873047	63	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0569	true	334978182510975183	23	53	119	259	1530	301	مسلم ايضا عن ربيعة بن كعب------------ قال كنت ابيت مع رسول الله صله صي الله عليه وسلم -اتي-ه بوضوءه وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او	569	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0945	false	4862194168618441276	270	300	1321	1465	1465	300	مسلم----- عن ربيعة بن كعب الاسلمي انه قال كنت ابيت مع رسول الله صل---ي الله عليه وسلم فاتيته بوضوء- وحاجته فقال لي سل فقلت اسالك مرافقتك في الجنة فقال او-	945	6749072694164230445	130	218.0	103	154	84.41558074951172	24	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0613	true	2540526019710121954	16	87	83	425	1502	301	وقال في الحديث الصحيح 1وقت الفجر ما لم تطلع الشمس3 وقال وقت العصر ما لم تصفر الشمس وفي لفظ ما لم تضيف ل-------------------------------------------------------لغروب فمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي قبل طلوع الشمس جميع صلاة الفجر فلا اثم عليه ومن صلي العصر وقت الغروب من غير عذر فهو اثم كما في الحديث ----------الصحيح تلك صلاة المنافق تلك صلاة المن-----------------افق يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني --شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	613	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms2671	false	2214975266963866375	97	203	489	1054	1540	300	وسلم في الحديث الصحيح وق----------------------------------ت العصر ما لم تصفر الشمس و------انه لم يءخر الصلاة قط الي الاصفرار ويوم الخندق كان التاخير الي بعد الغروب وهو منسوخ في اشهر قولي العلماء بقوله تعالي حافظوا علي الصلوت والصلوة الوسطي البقرة وهذا مذهب مالك والشافعي واحمد في اشهر الروايتين عنه وقيل يخير حال القتال في التاخر والصلاة في الوقت بحسب الامكان وهو الرواية الاخري عنه وقيل بل يءخرها وهو قول ابي حنيفة ايضا ففي الحديث الصحيح عنه صلي الله---------------------------------- ع----------------------------------------------------------ليه وسلم انه قال---- تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	2671	6749072694164230445	185	273.0	143	701	26.390871047973633	31	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0633	true	3713892233892427422	236	278	1286	1517	1622	301	قال ل--اثقل الصلاة علي المنافقين صلاة العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام الحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي المسند وغيره -------------------------------------------------------------------------لولا ما في البيوت من النساء والذرية لامرت ان تقام الصلاة1 الحديث فيبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	633	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms1102	false	-5869338433331251584	149	234	778	1219	1556	300	قال ان اثقل الصلاة علي المنافقين----- العشاء والفجر ولو يعلمون ما فيهما لاتوهما ولو حبوا ولقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم امر رجلا فيصلي بالناس ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار وفي رواية والذي نفسي بيده لو يعلم احدهم انه يجد عرقا سمينا او مرماتين حسنتين لشهد العشاء ولولا ما في البيوت من النساء والذرية لحرقت عليهم بيوتهم وروي الحافظ ابو يعلي عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1102	6749072694164230445	176	277.5	141	446	39.461883544921875	30	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0654	true	7360433042985707871	99	166	508	834	1492	301	فقال هل قرا معي احد منكم---- انفا فقال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول الله له صلي الله عليه وسلم فيما جهر فيه النبي صلي الله عليه وسلم القراءة في الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول اللهال صلي الله عليه وسلم رواه احمد وابو داود وابن ماجه والنساءي والترمذي وقال حديث حسن قال-- ابو	654	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms1975	false	2442352897284244192	1	56	9	269	1523	300	فقال هل قرا---- احد منكم معي انفا -قال رجل نعم يا رسول الله قال اني اقول ما لي انازع القران قال فانتهي الناس عن القراءة مع رسول ال---له صلي الله عليه وسلم فيما جهر------------------------ فيه بالقراءة من الصلاة- حين سمعوا ذلك من رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------الترمذي هذا- حديث حسن وصححه ابو	1975	6749072694164230445	236	391.0	184	332	71.08433532714844	44	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0660	true	6098290676921136151	0	44	0	226	1547	301	قال مذلك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نسيتعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين 7 قال هذا لعبدي	660	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0017	false	6527221198973737702	257	300	1265	1487	1487	300	قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نس-تعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين-- قال هذا لعبدي-	17	6749072694164230445	221	425.5	179	226	97.78761291503906	41	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0682	true	-8618582203469454770	144	273	797	1447	1609	301	فهذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين---------- لا يشهد عليه بالوعيد فلا يشهد لم---عين من اهل القبلة بالنار لجواز ان لا يلحقه الوعيد لفوات شرط او ثبوت- مانع فقد لا يكون التحريم بلغه وقد يتوب من فعل المحرم وقد تكون له حسنات عظيمة تمحو عقوبة ذلك المحرم وقد يبتلي بمصاءب تكفر عنه وقد يشفع فيه شفيع مطاع وهكذا الاقوال التي يكفر قاءلها قد يكون الرجل----- لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق وقد تكون عند-ه ولم تثبت عنده او لم يتمكن من ---------فهمها وقد يكون قد عرضت له شبهات يعذره الله بها فمن كان من المءمنين مجتهدا في طلب الحق واخطا------------- فان الله يغفر له خطاه كاءنا ما كان سواء كان في المساءل النظرية او العملية---------------------------------------- هذا الذي عليه اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم وجماهير اءمة الاسلام	682	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0891	false	3281070853315386162	117	222	634	1177	1626	300	فهذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين الذي فعله لا يشهد عليه بالوعيد فلا يشهد علي معين من اهل القبلة بالنار------------------------- لفوات شرط او لحصول مان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع وهكذا الاقوال الذي يكفر قاءلها قد يكون القاءل لها لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق وقد تكون بلغته ولم تثبت عنده او لم يتمكن من معرفتها وفهمها او------ قد عرضت له شبهات يعذره الله بها فمن كان مءمنا بالله وبرسوله مظهرا للاسلام محبا لله ورسوله فان الله يغفر له لو فارق بعض الذنوب القول-------------------ية او العملية سواء اطلق عليه لفظ الشرك او لفظ المعاصي هذا الذي عليه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجماهير اءمة الاسلام	891	6749072694164230445	382	616.0	300	736	51.90217208862305	67	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0684	true	3074721214230014754	42	130	231	705	1612	301	احمد ولا غيره من اءمة الاسلام بل لا ----يختلف قو-----له انه- لا يكفر-- المرجءة الذين يقولون الايمان قول بلا عمل ولا يكفر من يفضل عليا علي عثمان بل نصوصه- صريحة بالامتناع من تكفير الخوارج والقدرية وغيرهم وانما كان ------------------------يكف-ر الجهمية المنكرين لاسماء الله وصفاته لان مناقضة اقوالهم لما جاء به الرسول صلي الله عليه وسلم خاهرة بينة ولان حقيقة قولهم تعطيل الخالق وكان قد ابتلي بهم حتي عرف حقيقة امرهم وانه يدور علي التعطيل وتكفير الجهمية مشهور عن السلف والاءمة لكن ما كان-- يكفر-- اعيانهم فان الذي يدعو	684	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0891	false	3281070853315386162	241	300	1279	1626	1626	300	احمد وساءر------ اءمة الاسلام كمالك وابي حنيفة والشافعي انهم لا يكفرون المرجءة الذين يقولون الايمان قول بلا عمل و----------------------------------نصوصهم صريحة بالامتناع من تكفير الخوارج والقدرية وغيرهم وانما كان الامام احمد يطلق القول بتكفير الجهمية لانه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابتلي بهم حتي عرف حقيقة امرهم وانه يدور علي التعطيل وتكفير الجهمية مشهور عن السلف والاءمة لكن ما كانوا يكفرون اعيانهم فان الذي يدعو-	891	6749072694164230445	285	433.0	233	516	55.23255920410156	43	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0684	true	3074721214230014754	130	171	705	913	1612	301	الي القول اعظم من الذي يقول ب------------ه والذي يعاقب مخالفه اعظم من الذي يدعو فقط والذي يكفر مخالفه اعظم من الذي يعاقبه ومع هذا فالذين كانوا من ولاة الامور يقولون بقول الجهمية ان القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة	684	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms0892	false	6458169891571123941	0	42	0	213	1608	300	الي القول اعظم من الذي يقوله ولا يدعو اليه والذي يعاقب مخالفه اعظم من الذي يدعو فقط والذي يكفر مخالفه اعظم من الذي يعاقب- ومع هذا فالذين------ من ولاة الامور يقولون بقول الجهمية ان القران مخلوق وان الله لا يري في الاخرة	892	6749072694164230445	199	373.0	160	220	90.45454406738281	38	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0778	true	2238900620270534121	11	55	46	250	1530	301	صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة --وما من مسلم يسلم علي الا رد	778	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms1342	false	-1290863647821263450	4	45	26	226	1615	300	صلي الله عليه وسل-------م سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تبتغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة وقوله من قال حين يسمع النداء -	1342	6749072694164230445	170	303.5	133	208	81.73076629638672	33	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0781	true	-5981612581734489109	259	301	1354	1548	1548	301	ابو الحسين القدوري في كتا--------------------------ب شرح الكرخي عن-------------------------------------------------------- بشر بن الوليد قال سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك و--بحق خلقك وهو قول ابي يوسف وقال ابو-	781	4350754436849817289	Tafsir02102-ara1.ms1343	false	3447137388929949918	166	224	843	1114	1500	300	ابو الحسين القدوري في كتابه الكبير في الفقه المسمي ب شرح الكرخي في باب الكراهة وقد ذكر هذا غير واحد من اصحاب ابي حنيفة قال بشر بن الوليد ---حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة لا ينبغي لاحد ان يدعوا---- الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف -قال ابو	1343	6749072694164230445	176	288.0	137	279	63.082435607910156	33	AOCP20251104081-ara1	Tafsir02102-ara1