id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	161	256	901	1382	1624	301	صلي الله عليه وسلم فيها وكذلك كتب--------------------------------------------------------------------------- ابو بكر وعمر وغيرهما من الصحابة ففي الصحيح من حديث انس بن مالك هذا لفظ البخاري ان ابا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين----------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض-- رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع- وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض ان-----------------------------------ثي فاذا بلغت ستا وثلاثين الي	818	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms0383	true	-8962247297609694756	194	300	987	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم الي اهل الاسلام كتبا في الشراءع والاحكام منها كتابه في الصدقات الذي كان عند ابي بكر فكتبه ابو بكر لانس----------------------------------------------------------------------------------------------- لما وجهه الي البحرين ولفظه كما عند البخاري وابي داود والنساءي بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرضها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ر-سوله فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط -في اربعة وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي-	383	-2451080869687502888	357	608.0	286	638	55.956111907958984	63	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	256	301	1382	1624	1624	301	خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل-	818	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms0384	true	-2576960586988446571	0	45	0	242	1534	300	خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	384	-2451080869687502888	240	469.0	196	243	98.76543426513672	44	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0819	false	-2838833002818932066	0	291	0	1483	1527	301	فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاثماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاثماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وعن انس في هذا الكتاب ايضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده ج--ذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا -بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي------- شاتين image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0748png او عشرين درهم--------------------------------------------------------------------------------------------ا ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخ--اض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايضا لومن بلغت صدقته بنت مخاص وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه--------- ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	819	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms0384	true	-2576960586988446571	45	223	242	1140	1534	300	فاذا زادت ع-ن عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن ا----لا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شاة ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا ابنه لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي المصدق شاتين----------------------------------------------- او عشرين درهما ومن بلغت صدقته بنت لبون وعنده الحقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة بنت لب------------------------------------------------------------------------------------ون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت المخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت ليون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	384	-2451080869687502888	765	1430.0	608	1600	47.8125	143	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0450	false	5330847512030550453	103	185	552	934	1548	301	حديث ابن مسعود عن -لنبي صلي الله عليه وسلم ا قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله -----همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول	450	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms0870	true	2087843208310134608	119	198	587	957	1509	300	حديث ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-- قال ما اصاب عبدا--- هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي ونور- صدري وجلاء حزني وذهاب -----همي الا اذهب الله حزن وه-----مه وابدله مكانه فرحا وانما كان هذا	870	-2451080869687502888	352	643.5	275	388	90.72164916992188	67	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0500	false	-8728625211264607056	132	198	703	1054	1536	301	وعن ابي سميد الخدري رضي الله عنه قال لحزرنا قيام رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاولتين من الظهر ------------------------------------------قدر ثلاثين اية قدر الم السجد------------------------------------------ة وحزرنا قيامه في--------- الاولتين من العصر علي قدر الاخرتين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخرتين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم وابو داود والنساءي وفي الصحيحين وغيرهما عن جابر بن سمرة قال	500	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1001	true	6311964382946791941	100	170	534	892	1567	300	وعن ابي سعيد الخدري قال كنا نحزر اي نقدر----قيام رسول ال---له صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر الم تنزيل السجدة وفي رواية في كل ركعة قدر ثلاثين اي---------------ة وحزرنا قيامه في الاخريين قدر النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر عل-------------------------ي قدر قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك رواه مسلم و---------------------------------------عن جابر بن سمرة كان	1001	-2451080869687502888	235	403.5	186	444	52.92792892456055	37	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0500	false	-8728625211264607056	232	284	1207	1455	1536	301	صلي الله عليه وسلم ال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق2 وفي صحيح مسلم ايضا ---------------------------عن ابي سعيد رضي الله عنه قال لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله ل----------- صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطيلها وفي صحيح مسلم	500	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1002	true	8866369483094309268	6	54	27	275	1521	300	صلي الله عليه وسلم في الظهر ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية الغاشية رواه النساءي وعن ابي سعيد الخدري-------------- كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ---------ثم ياتي اهله فيتوضا ويدرك النبي صلي الله عليه وسلم في الركعة ال---------------اولي رواه مسلم	1002	-2451080869687502888	142	211.0	110	286	49.65034866333008	24	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0436	false	-5911657699323429263	0	36	0	183	1609	301	قال لااذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا--------- كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد	436	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1013	true	1877715668397553107	240	269	1270	1417	1570	300	قال --اذا تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال مح-------------------------------------------مد وارحم محمدا وال محمد كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد	1013	-2451080869687502888	138	248.5	111	192	71.875	25	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0532	false	-2518853741235704285	104	187	515	913	1462	300	ابن مسعود في الصحيحين عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لصلي رسوله ال --صلي الله عليه وسلم ال ابراهيم زاد او نقص ف------------------------------لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب	532	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1034	true	8240230044287407785	221	300	1103	1488	1488	300	ابن مسعود عند البخاري ومسلم بلفظ -----------------------------------صلي رسول- الله صلي الله عليه وسلم ف----------زاد او نقص شك بعض الرواة والصحيح انه زاد فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قال-ا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه -قال انه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب-	1034	-2451080869687502888	317	547.0	249	438	72.37442779541016	56	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0459	false	-3389032030683570230	95	171	467	861	1535	301	-عن سعد بن ابي وقاص انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات كما يعلم المعلم الغلمان الكتابة ويقول ان رسول ا-له صلي الله عليه وسلم -ان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك من البخل واعوذ بك من الجبن واعوذ بك ان ارد الي------------ ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا واعوذ بك من عذاب القبر5 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0420png وفي النساءي -عن ابي ب-------كرة --ان النبي صلي الله عليه وكل ان يقول في دبر ال-صلاة اللهم	459	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1039	true	794077569882222923	55	121	252	561	1477	300	وعن سعد بن ابي وقاص انه كان يعلم بنيه هءلاء الكلمات-------------------------------- ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يتعوذ بهن دبر الصلاة اللهم اني اعوذ بك م------------------ن الجبن واعوذ بك من البخل او اعوذ بك من ارذل العمر واعوذ بك من فتنة الدنيا و-----------عذاب -----------------------------------------------القبر رواه البخاري وعن زيد بن ارقم كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-- يقول في دبر كل صلاة اللهم	1039	-2451080869687502888	252	387.5	194	420	60.0	42	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0574	false	1357428603809177647	166	218	812	1074	1554	301	يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس وهذا الحديث الصحيح دليل علي انه لم يكن يداوم عليها فكيف يقال ان من لم يداوم عليها فليس من اهل السنة والعلماء متنازعون فيها هل تشرع ام لا فقال كثير من العلماء انها لا تشرع بحال لقوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	574	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1075	true	-3301169550054077555	257	282	1241	1369	1468	300	يصلي ركعتين بعد الوتر وهو جالس وقد ذهب اليه بعض------------------------------------------------------------------------- اهل-------------------------------------------------------- العلم وجعلوا الامر في -----قوله صلي الله عليه وسلم اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	1075	-2451080869687502888	98	156.0	79	262	37.404579162597656	16	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0712	false	5067498810035871420	131	295	660	1463	1487	301	ثم ركب وفي لفظ في الصحيح كان النبي صلي الله عليه وسلم ذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الصحيحين عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به -------------------------السير --جمع بين--------- المغرب والعشاء وفي لفظ------------------------------------------------------------------------------------- في الصحيح ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله ل صلي الله عليه سل كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي صحيح مسلم عن ابن عباس -ان النبي صيي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------سلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0648png سعيد بن جبير قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وكذلك في صحيح مسلم عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل قال لجمع رسول الل صليل الله عليه وسلم في غزوة تبوك------------------------------ بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء	712	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1125	true	6961389209751458131	1	125	6	665	1584	300	ثم ركب وفي رواية انه كان ا----------------------------ذا اراد ان يجمع بين --صلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ---------------وفي اخري كان -------------------------------------------اذا عجل به السير يءخر الظهر الي وقت العصر فيجمع بينهما ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء رواه البخاري ومسلم وابو داود وفي راية للبخاري كان يجمع بين هاتين الصلاتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في السفر ---يعني المغرب والعشاء وفي حديث ا--------بن عباس كان------ صلي الله عليه وسلميجمع بين صلاتي الظهر والعصر اذا كان علي ظهر سير ويجمع بين المغرب والعشاء رواه البخاري ولمسلم جمع بين الصلاة-- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء ----------------------------------------------------------------------------------وله ولمالك وابي داود والنساءي انهم خرجوا معه صلي----------------------------------------------------------- الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فكان عليه الصلاة والسلام يجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء	1125	-2451080869687502888	326	443.0	254	1047	31.136581420898438	46	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0934	false	-611084148149052342	72	245	356	1212	1480	301	عندهم يتناول القران والذين روي عنهم انه افرد روي عنهم انه تمتع اما الاول ففي الصحيحين عن سعيد بن المسيب قال اجتمع علي وعثم-------ان فكان عثمان ينهي عن المتعة او العمرة فقال علي ما يريد الا امرا فعله رسول الله صله صلي الله عليه وسلم نبهيي عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما ان راي علي ذلك اهل بهما جميعا2 هذا لفظ مسلم ولم يذكر البخاري دعنا الي ان ادعك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0854png وخرجه البخاري وحده من حديث مروان بن الحكم قال شهدت عثمان ينهي عن المتعة وان يجمع بين الحج والعمرة فلما راي علي ذلك اهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال ما كنت لادع سنة النبي صلي الله عليه وسلم ول احد من الناس فهذا يبين انه اذا جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو سنة النبي صلي الله عليه وسلم اي فعلها علي بن ابي طالب ووافقه عثمان علي ان لنبي صلي الله عليه وسلم فعل ذلك لكن كان النزاع------- هل ذلك --افضل في حقنا ام لا	934	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1188	true	9033423110518935362	94	184	485	925	1505	300	عندهم يشم--ل القران ويدل عليه ما -----------------------------------------في الصحيحين عن سعيد بن المسيب---- اجتمع علي وعثمان بعسفان فكان عثمان ينهي عن المتع----------ة فقال علي ما تريد الي امر- فعله رسول ال----له صلي الله عليه وسلمتنهي-- عنه فقال عثمان دعنا منك فقال اني لا استطيع ان ادعك فلما--- راي علي ذلك اهل به-ا جميعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهذا يبين ان من-- جمع بينهما كان متمتعا عندهم وان هذا هو الذي فعله رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- ووافقه عثمان علي ان----ه صلي الله عليه وسلم-فعله--- لكن---- النزاع بينهما هل ذلك الافضل في حقنا ام لا	1188	-2451080869687502888	393	604.5	310	877	44.811859130859375	64	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0940	false	549904303612297187	215	259	1106	1328	1566	301	اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	940	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1196	true	329910011114033690	83	115	416	571	1502	300	اهلي بالحج------------------------- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف-------------قال قد حللت من حجتك وعمرتك ف-----قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت -قال------------------------ فاعمرها من التنعيم	1196	-2451080869687502888	149	250.0	118	223	66.81614685058594	26	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1033	false	-4222608576165424589	174	244	874	1222	1511	300	الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في رواية م-سلم وكيان رسول الله له صلي الله عليه وسلم -----هلا اذا هويت الشء تابعها عليه	1033	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1196	true	329910011114033690	80	172	401	866	1502	300	الله عليه وسل--------------م اهلي بالحج-------------------- حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وسعت ف---------------قال قد حللت من حجتك وعمرتك ف-----قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال------------------------ فاعمرها من التنعيم ولمسلم من طريق طاوس عنها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم طوفك يسعك لحجك وعمرتك فهذا صريح في انها كانت قارنة لقوله قد حللت من حجك وعمرتك وانما اعمرها من التنعيم تطييبا لقلبها لكونها لم تطف بالبيت لما دخلت معتمرة وقد وقع في رواية لمسلم وك-ان------------- صلي الله عليه وسلمرجلا سهلا اذا هويت الشء تابعها عليه	1196	-2451080869687502888	222	338.0	176	557	39.85637283325195	37	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0940	false	549904303612297187	219	263	1129	1349	1566	301	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال-------------------------------------- قد حللت من حجك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة فقد	940	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1222	true	-4209223326762708380	129	181	641	898	1542	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال لها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت -قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة زاد	1222	-2451080869687502888	214	395.0	170	259	82.62548065185547	39	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1033	false	-4222608576165424589	184	244	926	1222	1511	300	المواقف -----حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال-------------------------------------- قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا -قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة و---في رواية مسلم وكيان رسول الله له صلي الله عليه وسلم -----هلا اذا هويت الشء تابعها عليه	1033	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1222	true	-4209223326762708380	129	194	641	966	1542	300	المواقف كلها حتي اذا طهرت طافت بالكعبة و---الصفا والمروة ثم قال لها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة زاد في رواية----- وك-ان------------- صلي الله عليه وسلمرجلا سهلا اذا خويت شيءا تابعها عليه	1222	-2451080869687502888	258	431.0	205	348	74.13793182373047	44	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1035	false	-5623823921863401288	116	230	621	1177	1582	302	قال لها الن---------بي صلي الله عليه وسلم حيث قال لها قد حللت من حجك وعمرتك جميعا وقال لها سعيك وطوافك لحجك وعمرتك وفي رواية ليجزء عنك طوافك بين الصفا والمروة عن حجك وعمرتك فهذا نص في انها كانت في حج وعمرة لا في حج مفرد وفي ان الطواف الواحد اجزا عنها لم يحتج الي طوافين وايضا قد ثبت في السنن الصحيحة الصريحة ان النبي صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من اصحابه كانوا قادمين ولم يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة حين قدموا الا مرة واحدة وايضا فانها قالت له لما قال لها ذلك اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وكذلك	1035	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1222	true	-4209223326762708380	139	178	698	882	1542	300	قال لها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ قد حللت من حجك وعمرتك جميعا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت يا رسول الله ------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم و-ذلك	1222	-2451080869687502888	158	263.0	123	565	27.964601516723633	28	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0938	false	-7210010083370390885	266	297	1298	1449	1470	301	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة الحد----------------يبية في ذي القعدة وعمرة في العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجع-------------------رانة في ذي القعدة وعمرة مع حجته	938	4350754436849817289	Shamela0026568-ara1.ms1223	true	-3695011860936590878	261	298	1365	1550	1558	300	اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته عمرة الحديبية او زمن الحديبية-في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	1223	-2451080869687502888	144	277.0	114	186	77.41935729980469	27	AOCP20251104081-ara1	Shamela0026568-ara1