id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0303	true	716772890719544309	240	299	1228	1562	1572	301	النبي صلي الله عليه وسلم كر الخوارج فقال ل----يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة فاذا كان الذين يقومون الليل ويصومون النهار ويقراون القران امر النبي صلي الله عليه	303	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms118	false	-8231913725577700104	186	242	935	1240	1569	300	النبي صلي الله عليه وسلم بقتال---هم وقال فيهم يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة وذلك لا-------------ن هءلاء خرجوا عن سن-----ة رسول ال------------له صلي الله عليه	118	8596460367200793767	270	468.0	218	338	79.88166046142578	44	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0394	true	-7344658367698018592	190	249	1053	1359	1653	301	-اذا قال العبد الحكمد لله رب العكلمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحان الرحيم قال اثني علي عبدي واذا قال مطلك يوم الدين الفاتحة قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصر-ط المستقيم الي اخر السورة قال ---------هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	394	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	26	84	141	444	1514	300	فاذا قال العبد الح-مد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال------------- مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	145	8596460367200793767	266	495.5	213	317	83.91167449951172	44	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0394	true	-7344658367698018592	190	249	1053	1359	1653	301	-اذا قال العبد الحكمد لله رب العكلمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحان الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مطلك يوم الدين الفاتحة قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصر-ط المستقيم الي اخر السورة قال------------------------------------------- هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	394	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	23	88	124	464	1518	300	فاذا قال الح-------مد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين-------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	163	8596460367200793767	262	461.5	209	361	72.57617950439453	43	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0394	true	-7344658367698018592	190	249	1053	1359	1653	301	-اذا قال العبد الحكمد لله رب العكلمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحان الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مطلك يوم الدين الفاتحة قال الله م----------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال----- هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصر-ط المستقيم الي اخر السورة ق--------------------------------------ال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	394	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	197	266	1056	1413	1607	300	فاذا قال العبد الح-مد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين-------- قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه------ بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	179	8596460367200793767	262	458.0	209	378	69.31217193603516	42	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0405	true	8387811461341019581	275	299	1457	1590	1593	300	القران وهو قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيمه صر-ط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لان كل عبد فهو مضطر داءما الي مقصود	405	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms054	false	-8107896700746493447	0	24	0	133	1491	300	القران وهو قوله تعالي اهدنا الصراط المستقيم- صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين لان كل عبد فهو مضطر داءما الي مقصود	54	8596460367200793767	132	254.0	108	134	98.50746154785156	22	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0406	true	-4898353508670403506	1	271	7	1392	1544	301	وهو هداية الصراط image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0375png المستقيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم او م--ن الضالين وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله -من يهد- الله فهو المهتد- ومن يضلل فلن بجد لر-وليا مرشدا----------- وهذه الاية مما ي-بين به- فساد مذهب القدرية الذين يزعمون ان العبد لا يفتقر في حصول هذا الاهتداء--------- بل كل عبد عندهم فمعه ما يحصل به الطاعة والمعصية لا فرق عندهم بين المءمن والكافر ولم يخص الله المءمن عندهم بهدي حصل به الاهتداء والكلام عليهم مبسوط في موضع اخر والمقصود هنا ان كل عبد فهو مفتقر داءما الي حصول هذه الهداية واما سءال من يقول فقد هداهم الي الايمان فلا حاجة الي الهدي وجواب من يجيب بان المطلوب دوام الهدي فكلام من لم يعرف------ حال الانسان وما امر به فان الصراط المستقيم حقيقته ان تفعل--- كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت ع-------------------------------------------------------------------------نه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحذور وهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان يحصل للعبد في وقت واحد بل كل ---وقت يحتاج ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يهدي به في ذلك الوقت نعم حصل له هدي مجمل بان القران حق ودين الاسلام حق والرسول حق ونحو ذلك ولكن هذا الهدي المجمل لا يغنيه ان لم يحصل ه---دي مفصل في كل ما ياتيه ويذ-ره من الجزءيات التي يحار في كثير منها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي والشهوات اكثر الخلق لغلبة الشبهات والشهوات علي النفوس والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر	406	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms054	false	-8107896700746493447	25	300	143	1491	1491	300	وهو هداية الصراط المست-----------------------------------------------قيم فانه لا نجاة من العذاب الا بهذه الهداية ولا وصول الي السعادة الا به فمن فاته هذا الهدي فهو اما من المغضوب عليهم واما من الضالين وهذا الاهتداء لا يحصل الا بهدي الله فمن يهده الله فهو المهتدي ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا سورة الكهف وهذه الاية مما يتبين بها فساد مذهب القدرية الذين يزعمون ان العبد لا يفتقر في حصول هذا الاهتداء الي الله بل كل عبد عندهم -معه ما يحصل به الاهت--------------------------------------------------------------------------------------داء والكلام عليهم مبسوط في موضع اخر والمقصود هنا ان كل عبد فهو مفتقر داءما الي حصول هذه الهداية واما سءال من يقول فقد هداهم الي الايمان فلا حاجة الي الهدي وجواب من يجيب بان المطلوب دوام الهدي فكلام من لم يعرف حقيقة حال الاسباب وما امر به فان الصراط المستقيم -------ان تفعل في كل وقت ما امرت به في ذلك الوقت من علم وعمل ولا تفعل ما نهيت عنه وهذا يحتاج اليه في كل وقت الي ان يعلم ما امر به في ذلك الوقت وما نهي عنه والي ان يحصل له ارادة جازمة لفعل المامور وكراهة جازمة لترك المحظور وهذا العلم المفصل والارادة المفصلة لا يتصور ان تحصل للعبد في وقت واحد بل في كل وقت يحتاج ان يجعل الله في قلبه من العلوم والارادات ما يهدي به في ذلك الوقت نعم حصل له هدي مجمل فان القران حق ودين الاسلام حق والرسول--- ونحو ذلك ولكن هذا الهدي المجمل لا يعينه ان لم يحصل له هدي مفصل في كل ما ياتيه ويدبره من الجزءيات التي يحار في كثير منها اكثر عقول الخلق ويغلب الهوي ا---------كثر الخلق لغلبة الشبهات والشهوات علي النفوس والانسان خلق ظلوما جهولا فالاصل فيه عدم العلم وميله الي ما يهواه من الشر-	54	8596460367200793767	1203	2263.0	957	1502	80.09320831298828	221	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0406	true	-4898353508670403506	271	301	1392	1544	1544	301	فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه وكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي عدل ينافي ظلمه فان لم-	406	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms055	false	6318784316698607239	0	30	0	153	1588	300	فيحتاج داءما الي علم مفصل يزول به جهله وعدل في محبته وبغضه ورضاه وغضبه وفعله وتركه واعطاءه ومنعه وكل ما يقوله ويعمله يحتاج فيه الي عدل ينافي ظلمه فان لم	55	8596460367200793767	152	299.0	123	153	99.34640502929688	29	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0407	true	313007007046968575	0	246	0	1303	1582	301	يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال الله تعالي لنبيه بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتح-ا لك فتما مبيناء ليففر لك الله ما تقدم من ذلبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صر-طا مستقيما ء ويرك الله نص-ا عزيا-------------- فاخبر انه فعل هذا ليهديه صراط- مستقيما فاذا كان هذا حاله فكيف بحال غيره و الصراط المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطريق العبودية فكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه فاذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا --------بعد الموت image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0376png وكان الموت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية و---الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق والنصر بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض عليهم وايضا فان هذا الدعاء يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له بخرجا ويرزقه من حيث لا يختسب وكان من المتوكلين ومن يتوكل علي الله فهو حسبه ان الله بالغ امره وكان ممن ينصر الله ورسوله ومن ينصر الله ينصره الله وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر	407	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms055	false	6318784316698607239	30	260	153	1348	1588	300	يمن الله عليه بالعلم المفصل والعدل المفصل والا كان فيه من الجهل والظلم ما يخرج به عن الصراط المستقيم وقد قال----- تعالي لنبيه بعد صلح الحديبية وبيعة الرضوان انا فتحنا لك فتحا مبينا- ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تاخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما وينصرك الله نصرا عزيزا سورة الفتح 1 فاخبر انه فعل هذا ليهديه صراطا مستقيما فاذا كان هذا حاله فكيف -حال غيره و-الصراط المستقيم قد فسر بالقران والاسلام وطريق العبودية وكل هذا حق فهو موصوف بهذا وبغيره فحاجته الي هذه الهداية ضرورية في سعادته ونجاته بخلاف الحاجة الي الرزق والنصر فان الله يرزقه واذا انقطع رزقه مات والموت لا بد منه فان كان من اهل الهداية كان سعيدا وان كان بعد الموت وكان ال-----------------------------------------------موت موصلا له الي السعادة الداءمة الابدية فيكون رحمة في حقه وكذلك النصر اذا قدر انه قهر وغلب حتي قتل فاذا كان من اهل الهداية الي الاستقامة مات شهيدا وكان القتل من تمام نعمة الله عليه فتبين ان حاجة العباد الي الهدي اعظم من حاجتهم الي الرزق------- بل لا نسبة بينهما فلهذا كان هذا الدعاء هو المفروض عليهم وايضا فان الد----عاء يتضمن الرزق والنصر لانه اذا هدي الصراط المستقيم كان من المتقين ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب وك----------------------------------------------------------------ان ممن ينصر الله ورسوله ومن -نصر الله -نصر-----ه وكان من جند الله وجند الله هم الغالبون فالهدي التام يتضمن حصول اعظم ما يحصل به الرزق والنصر	55	8596460367200793767	1143	2169.5	920	1332	85.8108139038086	202	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0418	true	-8829244416780403434	159	255	795	1281	1537	301	في صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا قال ل-------يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحتد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحير قال اثني علي عبدي فاذا قال مادلك يوم الدين قال مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك استعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الص--ط المنتقير صراط الذي- انعمت عليهم غير المغضرب علنهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	418	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms145	false	2024841616510395198	6	84	39	444	1514	300	في صحيح م-----------------------------------------سلم ان الله تعالي يقول----- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال اثني علي عبدي فاذا قال ما-لك يوم الدين قال م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال -هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم قا------------------------------ل فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	145	8596460367200793767	374	679.0	300	503	74.35387420654297	61	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0418	true	-8829244416780403434	174	281	861	1435	1537	301	الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحتد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحير قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مادلك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك استعين قال ف----هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الص--ط المنتقير صراط الذي- انعمت عليهم غير المغضرب علنهم ولا الضالين قال ف----هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0385png وقد روي عبد الله بن زياد بن سليمان وهو كذاب انه قال --------في اوله فاذا قال بسم الله الرحمن الرحيم قال --------ذكرني عبدي	418	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms163	false	-2431382214540193149	9	109	50	566	1518	300	الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال الحمد ------لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال ما-لك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال فقد اخبر ان العبد اذا قال الحمد لل-----------------------------------------------------------ه قال الله حمدني عبدي فاذا قال--------- الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي	163	8596460367200793767	423	713.0	337	611	69.23076629638672	68	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0418	true	-8829244416780403434	166	255	824	1281	1537	301	النبي صلي الله عليه وسلم ا قال ل----------يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحتد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحير قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مادلك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال-- فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك استعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الص--ط المنتقير صراط الذي- انعمت عليهم غير المغضرب علنهم ولا الضالين قال فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	418	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	174	266	934	1413	1607	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال ما-لك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله --هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال -هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	179	8596460367200793767	429	780.0	343	483	88.81987762451172	69	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0455	true	-1580337734410652785	66	111	351	575	1494	300	كان يقول------------------ اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا	455	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms148	false	-4819644045557972494	145	192	738	976	1528	300	كان يقول في استفتاح الصلاة اللهم انت الملك لا شريك لك ----انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا	148	8596460367200793767	214	403.5	171	242	88.42974853515625	41	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0570	true	-6782842584802715237	19	102	99	512	1586	301	في الاحاديث الصحيحة مثل قوله في حديث ابي هريرة------------------------------------ اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء ومثل ما روي مسلم في صحيحه عن ابن عباس قال كشف رسول الله له صلي الله عليه وسلم --ستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال--- ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	570	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms019	false	5948406803533445452	193	278	1018	1443	1558	300	---------في الصحيح لمسلم عن ---------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فاكثروا الدعاء وفي الصحيح ايضا لمسلم ع----ن ابن عباس قال كشف----- ال--نبي صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم	19	8596460367200793767	349	632.5	280	454	76.87224578857422	63	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0589	true	-2063568042907145282	44	84	235	476	1602	301	تري الاكم فيها سجدا للحوافر قال جماعة من اهل اللغة السجود التواضع والخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوع وانشدوا ساجد المنخر ما يرفعه خاشع الطرف اصم المسمع image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0538png ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لسهل بن عبد الله ايسجد القلب قال نعم سجدة لا يرفع راسه منها ابدا	589	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms027	false	9054368831498562356	114	212	619	1105	1559	300	تري الاكم فيها سجدا للحوافر فانما ذكر س---------------جود الاكم للحوافر وذلك خضوعها وانخفاضها لها فهذا خضوع جماد لجماد ولا يلزم ان يكون ساءر انواع الخضوع مثل هذا وانما يشترك في نوع الخضوع و-------------------------------------------------------------------------------------------------ليس خضوع المخلوقات للخالق مثل هذا وان قيل هو انفعالها لمشيءته وقدرته بل ذاك نوع ابلغ من هذا فلا يجب ان يكون سجودها بغير خضوع منها وطاعة ولكن هذا البيت يقتضي انه لا يجب ان يكون سجود كل شء وضعه راسه بالارض وهذا حق بل هو خضوع للرب يناسب حاله وقد قيل لسهل بن عبد الله ايسجد القلب قال نعم سجدة لا يرفع راسه منها ابدا	27	8596460367200793767	110	18.5	87	598	18.394649505615234	19	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0659	true	-3418337482234878888	260	301	1353	1562	1562	301	صلي الله عليه وسلم قول قال ا--------------لله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحير قال الله اثني علي عبدي فاذا-	659	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	175	218	940	1164	1607	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح يقول الله قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا	179	8596460367200793767	199	383.5	161	224	88.83928680419922	36	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0660	true	6098290676921136151	0	47	0	240	1547	301	قال مذلك يوم الدين قال----- مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نسيتعين قال هذا----- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين 7 قال هذا-- لعبدي ولعبدي ما سال	660	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms179	false	4521767302365105217	218	266	1164	1413	1607	300	قال مالك يوم الدين قال الله مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نس-تعين قال الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين-- قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	179	8596460367200793767	231	432.0	185	252	91.66666412353516	41	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0889	true	-7809990227713468274	0	68	0	333	1399	300	سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم---------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ----------------------قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	889	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms219	false	3892272474465337238	34	94	161	459	1457	300	سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم ---------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه وقال ما بال اقوام قالوا- كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني	219	8596460367200793767	238	400.0	188	383	62.1409912109375	44	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0914	true	3772279321550195195	196	257	1059	1367	1586	301	شيخ الاسلام ابو العباس احمد------------------------------------------------------------ بن تيمية رحمه الله تعالي عن التمتع والقران ايهما افضل فاجاب الحمد لله -------نستعينه ---------ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما	914	4350754436849817289	Shamela0022653-ara1.ms186	false	-3301673995528616497	105	173	602	955	1607	300	شيخ الاسلام ابو العباس احمد بن عبد الحليم بن عبد السلام العالم الرباني والعامل النوراني بن تيمية ر-ضي الله عنه وارضاه------------------------------ الحمد لله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيءات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ونشهد ان محمدا عبده ورسوله صلي الله عليه وعلي اله وسلم تسليما	186	8596460367200793767	265	488.5	210	384	69.01041412353516	50	AOCP20251104081-ara1	Shamela0022653-ara1