id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0522	false	4730319675145776992	24	70	155	368	1582	301	كما قال- الصحابة يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يخر من السماء---------- احب اليه من ان يتكلم به فقال اوجدتموه قالوا نعم قال ذلك صريح الايمان وفي لفظ ان احدنا ليجد في نفسه ما يتعاظم ان يتكلم به فقال الحمد لله الذي	522	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms0025	true	775699905169396523	261	300	1338	1517	1517	300	كما قالت الصحابة يا رسول الله ان احدنا ليجد في نفسه ما لان يخر من السماء الي الارض احب اليه من ان يتكلم به ف-----------------------قال ذاك صريح الايمان وفي رواية-------------------- ما يتعاظم ان يتكلم به قا-ل الحمد لله الذي-	25	2476668625665496357	160	268.0	124	224	71.42857360839844	31	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0683	false	-948792629073018335	198	273	1028	1404	1544	301	في الصحاح-- عن الني صلي الله عليه وسلم ديث الذي قال لاهله اذا انا مت image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0621png فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني الله عذابا ما عذبه احدا من العالمين فامر الله البر برد ما اخذه منه والبحر برد ما اخذ منه وقال ما حملك علي ما صنعت قال خشيتك يا رب فغفر الله له فهذا---- شك في قدرة الله وفي المعاد بل ظن------------- انه لا يعود	683	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms0625	true	-8526972913228069114	91	148	451	719	1498	300	في الصحيحين في الرجل---------------------- الذي قال ------اذا انا مت----------------------------------------------- فاحرقوني ثم اسحقوني ثم ذروني في اليم فوالله لءن قدر الله علي ليعذبني----- عذابا ما عذبه احدا من العالمين ففعلوا به ذلك فقال الله---------------------------------- ما حملك علي ما فعلت قال خشيتك------ فغفر----- له فهذا رجل شك في قدرة الله وفي ا--عادته اذا ذري بل اعتقد انه لا يعاد	625	2476668625665496357	216	311.5	166	395	54.68354415893555	36	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0502	false	4360237807821070140	200	256	995	1248	1457	301	وروي مسلم ----ايضا عن انس-------- رضي الله عنه قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة ولا اتم من رسول اله اله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------وكانت صلاته متقاربة وصلاة ابي بكر متقا-------------ربة فلما كان عمر رضي الله عنه مد في صلاة الصبح وعن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله له صلي الله عليه	502	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms1262	true	-6428524779519480233	5	64	24	296	1530	300	وروي مسلم في صحيحه عن انس بن مالك رضي الله عنه---- ما صليت خلف احد اوجز صلاة-------- من رسول ال---له صلي الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وكانت صل---------------اة ابي بكر رضي الله عنه متقاربة فلما كان عمر رضي الله عنه مد في صلاة الفجر وك----------------------------ان رسول ال---له صلي الله عليه	1262	2476668625665496357	181	268.5	139	333	54.35435485839844	33	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0503	false	714802555248186254	83	162	425	771	1496	301	عن انس بن مالك رضي الله عنه قال لما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الل- صلي الله عليه وسلم في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمام وكان رسول ال-- صلي الله عليه وسلم -ذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يكبر ويسجد وكان يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم كما اخرجا في---------- الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو اصلي- بكم -------كما كان رسول الله له صلي الله عليه وسلم	503	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms1262	true	-6428524779519480233	9	100	43	471	1530	300	عن انس بن مالك رضي الله عنه -----ما صليت خلف احد اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وكانت صلاة ابي بكر رضي الله عنه متقاربة فلما كان عمر رضي الله عنه مد في صلاة الفجر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم ------يسجد و----يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم فجمع انس في هذا الحديث ا-----------------------------------------------------لصحيح بين الاخبار بايجاز صلاة ال--نبي صلي الله عليه وسلم	1262	2476668625665496357	241	391.5	182	498	48.39357376098633	45	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0522	false	4730319675145776992	106	177	556	916	1582	301	والوسواس يعرض لكل من توجه الي الله تعالي بذكر او غيره لا بد له من ذلك فينبغي للعبد ان يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ولا يضجر فانه بملازمة ذلك ينصرف------------ عنه كيد الشيطان ان كيد الشيط-ن كان ضعيفا وكلما اراد العبد توجها الي الله تعالي بقلبه جاء م-ن الوسواس امور اخري فان الشيطان بمنزلة قاطع الطريق كلما اراد العبد--- يسير الي الله تعالي اراد قطع الطريق عليه	522	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms1311	true	-9144827509939239996	199	266	1106	1448	1617	300	والوسواس يعرض لكل من توجه الي الله------ بذكر او غيره لا بد له من ذلك فينبغي للعبد ان يثبت ويصبر ويلازم ما هو فيه من الذكر والصلاة ولا يضجر فانه بملازمة ذلك ينصرف كيد الشيطان عنه------------ ان كيد الشيطان كان ضعيفا وكلما اراد العبد توجها الي----- تعالي-بقلبه جاءه من الوسواس امور اخري فان الشيطان بمنزلة قاطع الطريق كلما اراد العبد ان يسير الي الله----------- قطع الطريق عليه	1311	2476668625665496357	323	583.5	260	377	85.6763916015625	56	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0808	false	-7902745794107933868	76	127	420	678	1575	301	الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله قد افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فخذ منهم وتوق كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله	808	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms1910	true	3746356544314033650	59	106	322	569	1642	300	الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله -افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله--- افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك و-------كراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله	1910	2476668625665496357	238	449.5	192	258	92.24806213378906	43	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0759	false	-1799915627991609681	114	158	615	858	1587	301	التداوي باكل شحم الخنزير فلا يجوز واما التداوي بالتلطخ به ثم يغسله بعد ذلك فهذا ينبني علي جواز مباشرة النجاسة في غير الصلاة وفيه نزاع مشهور والصحيح انه يجوز للحاجة كما يجوز استنجاء الرجل بيده وازالة النجاسة بيده وما ابيح للحاجة جاز التداوي به	759	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms2697	true	3766355849541732379	216	252	1125	1318	1561	300	التداوي باكل شحم الخنزير -لا يجوز واما التداوي بالتلطخ به ثم يغسله بعد ذلك فهذا م-بني علي جواز مباشرة النجاسة في غير الصلاة وفيه نزاع مشهور والصحيح انه يجوز للحاجة------------------------------------------------ وما ابيح للحاجة جاز التداوي به	2697	2476668625665496357	192	351.0	156	243	79.01234436035156	33	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0971	false	2360827496974250773	161	301	858	1528	1528	301	في منعها من القران سنة اصلا فان قوله لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران حديث ضعيف باتفاق اهل المعرفة بالحديث رواه اسماعيل بن عياش عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر واحاديثه عن اهل الحجاز يغلط فيها كثيرا وليس لهذا اصل عن النبي صلي الله عليه وسلم ولا حدث به عن ابن عمر ولا عن نافع ولا عن موسي بن عقبة اصحابهم المعروفون بنقل السنن عنهم وقد كان النساء يحضن علي عهد رسول الله ل صلي الله عليه وسلم فلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصلاة لكان هذا مما بينه النبي صلي الله عليه وسلم -امته وتعلمه امهات المءمنين وكان ذلك مما ينقلونه الي الناس فلما لم ينقل احد عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك نهيا لم يجز ان تجعل حراما مع العلم انه لم ينه عن ذلك واذا لم ينه عنه مع كثرة الحيض-	971	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms2733	true	8961599561804503745	84	174	448	887	1542	300	في منعها من القران سنة اصلا فان قوله لا تقرا الحاءض ولا الجنب شيءا من القران حديث ضعيف باتفاق اهل المعرفة بالحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد كان النساء يحضن ف-ي عهد ------النبي صلي الله عليه وسلم فلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصلاة لكان هذا مما بينه النبي صلي الله عليه وسلم لامته وتعلمه امهات المءمنين وكان ذلك مما ينقلونه ف-ي الناس فلما لم ينقل احد عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك نهيا لم يجز ان تجعل حراما مع العلم انه لم ينه عن ذلك واذا لم ينه عنه مع كثرة الحيض	2733	2476668625665496357	431	813.5	342	672	64.13690185546875	85	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0660	false	6098290676921136151	0	47	0	240	1547	301	قال مذلك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نسيتعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين 7 قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	660	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms2841	true	-7905624371064300353	230	271	1221	1436	1587	300	قال مالك يوم الدين قال مجدني ع----------------------بدي فاذا قال اياك نعبد واياك نس-تعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين-- قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	2841	2476668625665496357	214	413.5	173	240	89.16666412353516	37	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0500	false	-8728625211264607056	39	120	188	605	1536	301	صلي الله عليه وسلم قرا ------في الظهر بالليل اذا يغشي وفي العصر نحو ذلك وفي الصبح اطول من ذلك3 وفي الصحيحين عن ابي برزة الاسلمي -------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله ل صلي الله عليه وسلم بصلي الهجير التي تدعونها الاولي لحين تدحض الش-------------------------مس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يستحب ان يءخر--- العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين	500	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms2896	true	-8066863768437920549	172	300	870	1527	1527	300	صلي الله عليه وسلم وهو اسبق الي الخير واسرع في ابراء الذمة ففي صحيح البخاري-------------------------------- عن ابي برزة الاسلميرضي الله عنه انه سءل كيف كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المكتوبة قال كان يصل-------------------------------ي الهجير التي تدعونها الاولي -حين تدحض الشمس وفي رواية اذا زالت الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب لكن روي مسلم من حديث سلمة بن الاكوع ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب ومن حديث رافع بن خديج كنا نصلي المغرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله وكان يستحب ان يءخر من العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين-	2896	2476668625665496357	298	469.0	240	733	40.654842376708984	48	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0712	false	5067498810035871420	96	247	489	1208	1487	301	ففي الصحيحين ------عن انس --------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فصلاهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر ثم ركب وفي لفظ في ال--------صحيح------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم ذ-ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الصحيحين عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي لفظ في الصحيح ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله ل صلي الله عليه سل كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي صحيح مسلم عن ابن ---------------عباس ان النبي صيي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء	712	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms2899	true	-8679415164278416261	208	289	1056	1456	1501	300	ففي --صحيح البخاري عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يجمع بين صلاة المغرب----------------------------------------------------------------------------------------------- والعشاء-------------- في السفر وفي صحيح مسلم عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول---- العصر --فيجمع بينهما وفيه ايضا عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء	2899	2476668625665496357	290	471.0	229	788	36.80202865600586	50	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0350	false	-6241869349814653174	180	213	940	1122	1589	300	من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها او الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك وانما كسوة المراة ما يسترها فلا يبدي جسمها ولا حجم اعضاءها لكونه كثيفا واسعا	350	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms2911	true	4163835770726849862	0	33	0	182	1536	300	من تكتسي الثوب الرقيق الذي يصف بشرتها او الثوب الضيق الذي يبدي تقاطيع خلقها مثل عجيزتها وساعدها ونحو ذلك وانما كسوة المراة ما يسترها ولا يبدي جسمها ولا حجم اعضاءها لكونه كثيفا واسعا	2911	2476668625665496357	181	361.0	148	182	99.45054626464844	32	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0394	false	-7344658367698018592	188	249	1043	1359	1653	301	عبده --فقال اذا قال العبد الحكمد لله رب العكلمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحان الرحيم قا------------ل اثني علي عبدي واذا قال مطلك يوم الدين الفاتحة قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصر-ط المستقيم الي اخر السورة قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	394	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms3039	true	1813809087725410749	81	138	426	715	1528	300	عبدي نصفين فاذا قال الح-------مد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين-------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذا------------ لعبدي ولعبدي ما سال	3039	2476668625665496357	246	410.0	195	331	74.32024383544922	37	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0418	false	-8829244416780403434	175	255	866	1281	1537	301	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحتد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحير قا------------ل اثني علي عبدي فاذا قال مادلك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك استعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصط المنتقير صراط الذي انعمت عليهم غير المغضرب علنهم ولا الضال----ين قال --فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	418	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms3039	true	1813809087725410749	77	138	404	715	1528	300	قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال الحم------------------------------------------د لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله عز وجل اثني علي عبدي فاذا قال ما-لك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي --------نصفين فاذا قال اهدنا ال------------صر------------------------------------------اط المستقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3039	2476668625665496357	253	415.0	199	438	57.76255798339844	42	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0508	false	3355876968040994949	81	164	390	821	1485	301	التكبير عن--------------------------------د النهوض من الركعتين قال وكان ابن الزبير يكبر في نهضته ثم روي البخاري من حديث فليح بن سليمان عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0463png رسول الله له صلي الله عليه وسلم ثم اردفه البخاري بحديث مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر	508	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms3182	true	2898054900719527593	227	300	1194	1551	1551	300	التكبير عند القيام من التشهد الاول يكون عند النهوض اي فيما بين الجلوس والقيام وليس وهو جالس ففي صحيح البخاري-------------------------- عن سعيد بن الحارث قال صلي لنا ابو سعيد فجهر بالتكبير حين رفع راسه من السجود وحين سجد وحين رفع وحين قام من الركعتين وقال هكذا رايت النبي ------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم وقال------------------ مطرف---- صليت انا وعمران صلاة--- خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فكان اذا سجد كبر واذا رفع كبر-	3182	2476668625665496357	262	429.5	203	463	56.58747482299805	49	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0519	false	6163522338194572084	189	243	923	1219	1493	301	النبي صلي الله عليه وسلم ال اذ اذن المءذن ا---------دبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل ---فاذا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0472png ثوب بالصلاة ادبر فاذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه فيقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا	519	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms3215	true	5088698248959396735	61	107	313	541	1534	300	النبي--------- عليه الصلاة والسلام اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي ال-نداء اقبل حتي اذا قضي--------------------------------------------------------------------- التثويب اقبل حتي يحظر بين المرء ونفسه -يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي ومما	3215	2476668625665496357	183	297.5	142	308	59.415584564208984	33	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0394	false	-7344658367698018592	188	249	1043	1359	1653	301	عبده --فقال اذا قال العبد الحكمد لله رب العكلمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحان الرحيم قال----- اثني علي عبدي واذا قال مطلك يوم الدين الفاتحة قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصر-ط المستقيم الي اخر السورة قال هءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	394	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms3255	true	-1396625079115246571	213	268	1140	1422	1573	300	عبدي نصفين فاذا قال الح-------مد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين-------- قال الله مجدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا- بيني وبين عبدي نصفين-------------- فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذا------------ لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	246	413.5	195	324	75.9259262084961	38	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0418	false	-8829244416780403434	163	255	811	1281	1537	301	ابي هريرة ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم ا قال ليقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحتد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحير قال----- اثني علي عبدي فاذا قال مادلك يوم الدين قال----- مجدني عبدي او قال فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك استعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصط المنتقير صراط الذي انعمت عليهم غير المغضرب علنهم ولا الضال----ين قال --فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	418	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms3255	true	-1396625079115246571	194	268	1048	1422	1573	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم-- قال --قال الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فاذا قال الحم------------------------------------------د لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحيم قال الله اثني علي عبدي فاذا قال ما-لك يوم الدين قال الله م--------------------جدني عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال الله هذا-- بيني وبين عبدي --------نصفين فاذا قال اهدنا ال------------صر------------------------------------------اط المستقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سال	3255	2476668625665496357	302	485.0	237	505	59.801979064941406	51	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0530	false	5624690998747438918	154	210	855	1118	1619	304	ايضا عنه ان رسول الله له صلي الله عليه وسلم ال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع الاذان فاذا قضي الاذان اقبل فاذا ثوب بها ادبر فاذا قض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي فاذا	530	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms3326	true	-7317859552068085907	205	285	1084	1465	1537	300	الله عنه قال قال النبي ص--لي الله عليه وسلم ---اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله -------------------ضراط فاذا قضي ا-------قبل فاذا ثوب بها ادبر قضي اقبل حتي يخطر بين الانسان وقلبه فيقول اذكر كذا وكذا حتي لا يدري اثلاثا صلي ام اربعا فاذا لم يدر ثلاثا صلي او اربعا سجد سجدتي السهو وفي رواية حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه يقول اذكر كذا اذكر كذا لما لم يكن يذكر حتي يظل الرجل لا يدري كم صلي وهذا	3326	2476668625665496357	207	367.5	161	412	50.24271774291992	37	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0644	false	7175957749232908042	40	103	244	557	1578	302	عن ابن مسعود ا---------نه قال لان هذه الصلوات الخمس ف---------------------------------------------------ي المسجد الذي تقام فيه الصلاة من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجال- حتي يقام في الصف وفي	644	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms3515	true	-2589578428264679694	111	209	529	1008	1497	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمنا سنن الهدي وان من سنن الهدي الصلاة في المسجد الذي يءذن فيه وفي رواية ولو -------------------------------------انكم--- صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ثم يعمد الي مسجد من هذه المساجد الا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة ويرفعه بها درجة ويحط عنه بها سيءة ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وفي	3515	2476668625665496357	235	392.0	184	520	45.19230651855469	42	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0756	false	1462186657333510343	126	203	658	1055	1578	301	صلي الله عليه وسلم فقال الناس ان---------------------كسفت الشمس لموت ابراهيم فقال رسول الله له صلي الله عليه وسلم ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله ل----------------------------ا ينكسفان لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فافز-----------عوا الي ذكر الله والي الصلاة وفي الصحيح عن ابي موسيلها صلي الله عليه وسلم فل هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن الله يخوف----- بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكره---------- ودعاءه واستغفاره وفي	756	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms3864	true	-3674507675623907308	94	177	500	921	1517	300	صلي الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوي حيث قال حين كسفت الشمس فيما ثبت عنه في الصحيحين وغيرهما----------------- ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله يخوف الله بهما عباده وانهما لا ينكسفان لموت احد من الناس-- فاذا رايتم منها شيءا فصلوا وادعوا الله حتي يكشف ما بكم---- وفي حديث اخر عند البخاري----------------------- هذه الايات التي يرسلها الله لا تكون لموت احد ولا لحياته ولكن----- يخوف الله بها عباده فاذا رايتم شيءا من ذلك فافزعوا الي ذكر الله تعالي ودعاءه واستغفاره وفي	3864	2476668625665496357	252	349.5	198	472	53.38983154296875	44	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0770	false	6341101997052954311	84	113	433	568	1464	301	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لي----صلي ا-له عليه وسلم ان امي -فتلتت نفسها ولم توصي واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال	770	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4023	true	5281837947173811984	201	229	1035	1167	1495	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها--------- واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال	4023	2476668625665496357	125	223.5	98	141	88.65248107910156	24	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0770	false	6341101997052954311	81	123	415	613	1464	301	عنها---- وفي الصحيحين------ عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لي----صلي ا-له عليه وسلم ان امي -فتلتت نفسها ولم توصي- واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال تعم2 وفي صحيح مسلم عن---------- ابي هريرة رضي الله عنه	770	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4034	true	1140159429400146642	47	93	231	449	1458	300	عن الميت ففي --صحيح البخاري عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها ماتت فجاة واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وروي----- مسلم نحوه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه	4034	2476668625665496357	171	267.5	132	225	76.0	32	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0770	false	6341101997052954311	84	123	433	613	1464	301	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لي----صلي ا-له عليه وسلم ان امي -فتلتت نفسها ولم توصي---- واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال تعم2 وفي صحيح مسلم عن----- ابي هريرة رضي الله عنه	770	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4042	true	-1028443257257428298	188	230	955	1150	1490	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها اي ماتت فجاة واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وروي نحوه مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه	4042	2476668625665496357	162	279.0	125	195	83.07691955566406	31	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0787	false	1144931882411064108	144	173	778	931	1611	301	وما علمنا ان احدا من الاءمة استحب لهن زيارة القبور ولا كان النساء علي عهد النبي صلي الله علي- وسلم -خلفاءه الراشدين يخرجن الي زيارة القبور كما يخرج الرجال	787	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4071	true	-4310309140753245569	167	196	864	1019	1564	300	وما علمنا ان احدا من الاءمة استحب لهن زيارة القبور ولا كان النساء علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وخلفاءه الراشدين يخرجن الي زيارة القبور كما يخرج الرجال	4071	2476668625665496357	153	296.0	124	155	98.70967864990234	27	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0770	false	6341101997052954311	84	110	433	553	1464	301	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لي----صلي ا-له عليه وسلم ان امي -فتلتت نفسها ولم توصي واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان	770	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4396	true	-5113770051295094473	275	300	1516	1632	1632	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها--------- واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان-	4396	2476668625665496357	109	186.5	86	126	86.5079345703125	20	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0870	false	-2643749630387545776	262	285	1325	1433	1529	301	وعلي القياس كل ما وصل الي جوفه بفعله من حقنة وغيرها سواء كان ذلك في موضع الطعام والغذاء او غيره من حشو جوفه	870	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4605	true	-8927455670275804814	37	59	193	297	1575	300	وعلي القياس كل ما وصل الي جوفه بفعله من حقنة وغيرها سواء كان---- في موضع الطعام والغذاء او غيره من حشو جوفه	4605	2476668625665496357	104	201.5	82	108	96.29629516601562	21	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0847	false	2681446424833288914	70	93	338	447	1515	301	ولو قيل اذا بلغهم الخبر في اثناء الشهر لم يبنوا الا علي رءيتهم بخلاف ما اذا بلغهم في اليوم الاول لكان له وجه	847	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4778	true	3120837175611328980	9	32	39	148	1502	300	ولو قيل اذا بلغهم الخبر في اثناء الشهر لم يبنوا الا علي رءيتهم بخلاف ما اذا بلغهم في اليوم الاول لكان له وجه	4778	2476668625665496357	109	218.0	86	109	100.0	23	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0848	false	5025723138681121032	171	273	865	1377	1507	300	فتلخص انه من بلغه رءية الهلال في الوقت الذي يءدي بتلك الرءية الصوم او الفطر او النسك وجب اعتبار ذلك بلا شك والنصوص واثار السلف تدل علي ذلك ومن حدد ذلك بمسافة قصر او اقليم فقوله مخالف للعقل والشرع ومن لم يبلغه الا بعد الاداء وهو مما لا يقضي كالعيد المفعول والنسك فهذا لا تاثير له وعليه الاجماع الذي حكاه ابن عبد البر واما اذا بلغه في اثناء المدة فهل يءثر في وجوب القضاء وفي بناء الفطر عليه وكذلك في بقية الاحكام من حلول الدين ومدة الايلاء وانقضاء العدة ونحو ذلك والقضاء يظهر لي انه لا يجب وفي بناء الفطر عليه نظر	848	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4778	true	3120837175611328980	36	109	162	521	1502	300	فتلخص ان- من بلغه رءية الهلال في الوقت الذي يءدي بتلك الرءية الصوم او الفطر او النسك وجب اعتبار ذلك بلا شك والنصوص واثار السلف تدل علي ذلك ---------------------------------------------------------ومن لم يبلغه الا بعد الاداء وهو مما لا يقضي كالعيد المفعول والنسك فهذا لا تاثير له------------------------------------- واما اذا بلغه في اثناء المدة فهل يءثر في وجوب القضاء وفي بناء الفطر عليه و--------بقية الاحكام-------------------------------------------------- والقضاء يظهر لي انه لا يجب وفي بناء الفطر عليه نظر	4778	2476668625665496357	359	680.5	286	512	70.1171875	68	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0875	false	8765427260092906032	0	45	0	250	1565	301	ما يقتضي ان المفطر الذي جعله الله ورسوله مفطرا هو ما كان واصلا الي دماغ او بدن او ما كان داخلا من منفذ او واصلا الي image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0801png الجوف ونحو ذلك من المعاني التي يجعلها اصحاب هذه الاقاويل هي مناط الحكم عند الله و----رسوله	875	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4782	true	-6183195898860465258	31	74	160	367	1476	300	ما يقتضي ان المفطر الذي جعله الله ورسوله مفطرا هو ما كان واصلا الي دماغ او بدن او ما كان داخلا من منفذ او واصلا الي----------------------------------------------- الجوف ونحو ذلك من المعاني التي يجعلها اصحاب هذه الاقاويل هي مناط الحكم عند الله وعند رسوله	4782	2476668625665496357	203	371.5	161	254	79.92125701904297	41	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0877	false	-8077885920493681861	121	166	649	908	1592	301	فان قيل بل الكحل قد ينزل الي الجوف ويستحيل دما قيل هذا كما قد يقال في البخار الذي يصعد من الانف الي الدماغ فيستحيل image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0803png دما وكالدهن الذي يشربه الجسم والممنوع منه انما هو ما يصل الي المعدة فيستحيل دما ويتوزع علي البدن	877	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4782	true	-6183195898860465258	93	134	468	677	1476	300	فان قيل بل الكحل قد ينزل الي الجوف ويستحيل دما قيل هذا كما--- يقال في البخار الذي يصعد من الانف الي الدماغ فيستحيل د-----------------------------------------------ما وكالدهن الذي يشربه الجسم والممنوع منه انما هو ما يصل الي المعدة فيستحيل دما ويتوزع علي البدن	4782	2476668625665496357	208	385.0	167	259	80.30888366699219	39	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0634	false	3035331792370646729	189	269	948	1382	1542	301	مسعود ا---------نه قال لا من بتره ان يلقف الله فدا مسطتةه فديال عتده الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبي-ه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0578png لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف فقد	634	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4852	true	-237510766311372420	51	103	266	524	1539	300	مسعود رضي الله عنه قال من س----ره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وان------------------------------------------هن من سنن الهدي قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف ومن	4852	2476668625665496357	208	313.0	162	444	46.84684753417969	35	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0644	false	7175957749232908042	41	103	247	557	1578	302	ابن مسعود ا---------نه قال لان هذه ----------------------------------------الصلوات الخمس في المسجد الذي تقام فيه الصلاة من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجال- حتي يقام في الصف وفي	644	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4852	true	-237510766311372420	50	103	262	524	1539	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال من سره ان يلقي الله غدا مسلما فليحافظ علي هءلاء الصلوات حيث ينادي بهن فا------------------------------------ن الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانهن من سنن الهدي قال ولقد رايتنا-------------------------------------------------------------- وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف ومن	4852	2476668625665496357	154	210.0	120	360	42.77777862548828	27	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0875	false	8765427260092906032	0	107	0	585	1565	301	ما يقتضي ان المفطر الذي جعله الله ورسوله مفطرا هو ما كان واصلا الي دماغ او بدن او ما كان داخلا من منفذ او واصلا الي image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0801png الجوف ونحو ذلك من المعاني التي يجعلها اصحاب هذه الاقاويل هي مناط الحكم عند الله ورسوله ويقولون ان الله ورسوله انما جعل الطعام والشراب مفطرا لهذا المعني المشترك من الطعام والشراب ومما يصل الي الدماغ والجوف من دواء المامومة والجاءفة وما يصل الي الجوف من الكحل ومن الحقنة والتقطير في الاحليل ونحو ذلك واذا لم يكن -----علي تعليق الله ورسوله للحكم بهذ---ا الوصف دليل كان قول القاءل ان الله ورسوله انما جعلا هذا مفطرا لهذا قولا بلا علم	875	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4870	true	2677771116212175328	56	125	281	613	1512	300	ما يقتضي ان المفطر الذي جعله الله ورسوله مفطرا هو ما كان واصلا الي دماغ او بدن او ما كان داخلا من منفذ او واصلا الي -------------------------------------------------جوف ونحو ذلك من المعاني التي يجعلها اصحاب هذه الاقاويل هي مناط الحكم عند الله ورسوله قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا لم يكن دليل علي تعليق الله ورسوله الحكم علي هذا الوصف -----كان قول القاءل ان الله ورسوله انما جعلا هذا مفطرا لهذا قولا بلا علم	4870	2476668625665496357	317	553.5	250	593	53.45699691772461	62	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0870	false	-2643749630387545776	0	119	0	580	1529	301	الامور مما حرمها الله ورسوله في الصيام ويفسد الصوم بها لكان هذا مما يجب علي الرسول------------------- بيانه ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة وبلغوه الامة كما بلغوا ساءر شرعه فلما لم ينقل احد من اهل العلم عن -لنبي صلي الله عليه وسلم في ذلك لا حديثا صحيحا ولا ضعيفا ولا مسندا ولا مرسلا علم انه لم يذكر شيءا من ذلك والحديث المروي في الكحل ضعيف رواه ابو داود في السنن ولم يروه غيره ولا هو في مسند احمد ولا ساءر الكتب المعتمدة قال ابو داود حدثنا النفيلي ثنا علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان ثنا معبد بن هودة عن ابيه عن جده عن ال-بي صلي الله علي و-سلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم1 قال	870	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4874	true	-6746646272956428093	173	256	866	1279	1498	300	الامور مما حرمه ا-لله ورسوله في الصيام ويفسد الصوم بها لكان هذا مما يجب علي الرسول صلي الله عليه وسلم بيانه ولو ذكر ذلك لعلمه الصحابة وبلغوه الامة كما بلغوا ساءر شرعه فلما لم ينقل احد من اهل العلم عن النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك لا حديثا صحيحا ولا ضعيفا ولا مسندا ولا مرسلا علم انه لم يذكر شيءا من ذلك والحديث المروي في ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكحل يعني ان النبي صلي الله عليه وسلم---- امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم وقال	4874	2476668625665496357	375	710.5	300	602	62.2923583984375	70	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0871	false	482075822284552852	131	162	697	849	1588	301	ان الاحكام التي تحتاج الامة الي معرفتها لا بد ان يبينها الرسولصلي الله علي- وسلم بيانا عاما ولا بد ان تنقلها الامة فاذا انتفي هذا علم ان هذا ليس من دينه	871	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms4874	true	-6746646272956428093	259	290	1296	1447	1498	300	و--الاحكام التي تحتاج الامة الي معرفتها لا بد ان يبينها النبي صلي الله عليه وسلم بيانا عاما ولا بد ان تنقلها الامة فاذا انتفي هذا علم ان هذا ليس من دينه	4874	2476668625665496357	145	280.0	115	153	94.771240234375	28	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1013	false	-8796063047184384811	16	67	69	321	1454	300	ابو طالب---- قيل لاحمد بن حنبل ما تقول في عمرة المحرم فقال---------------------------------------------------------- اي شء فيها العمرة عندي التي تعمد لها من منزلك قال الله------ واتموا الحج والعبرة لله وقالت عاءشة انما العمرة علي قدره يعني علي قدر النصب والنفقة وذكر حديث علي وعمر انما اتمامه-ا ان تحرم بها من دويرة اهلك	1013	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms5358	true	-8653533421928096209	194	244	992	1245	1531	300	ابي طالب انه قيل لاحمد-------- ما تقول في عمرة المحرم والمراد بها العمرة التي يخرج فيها المقيم بمكة الي الحلقال احمد اي شء فيها العمرة عندي التي تعمد لها من منزلك قال الله تعالي واتموا الحج والعمرة لله------------------------------------------------------------ وذكر حديث علي وعمر انما اتمامهما ان تحرم بها من دويرة اهلك	5358	2476668625665496357	178	298.5	140	321	55.45171356201172	32	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1016	false	5602322130651904201	4	124	19	598	1517	301	المواقيت التي بينها وبين مكة يومان ف---------------------------ي الشهر خمس عمر او ست عمر ونحو ذلك او يعتمر من يري العمرة من مكة كل يوم عمرة او عمرتين ف------هذا مكروه باتفاق سلف الامة -لم يفعله احد من السلف بل اتفقوا علي كراهيته وهو وان- كان استحبه طاءفة من الفقهاء من اصحاب الشافعي واحمد فليس معهم في ذلك حجة اصلا الا مجرد القياس العام وهو ان هذا تكثير للعبادات او التمسك بالعمومات في فضل العمرة ونحو ذلك والذين رخصوا في اكثر من عمرة في الحول اكثر ما قالوا يعتمر اذا امكن الموسي من راسه او في شهر مرتين ونحو ذلك وهذا الذي قاله ---------الامام احمد قال احمد اذا اعتمر فلا بد من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس	1016	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms5358	true	-8653533421928096209	82	172	448	874	1531	300	الموالاة----- بينها عن قرب مثل ان يعتمر كل يوم او كل يومين او في الشهر خمس عمر او ست عمر ---------او يعتمر من يري العمرة من مكة كل يوم عمرة او عمرتين ذكر ان هذا مكروه باتفاق سلف الامة ولم يفعله احد منهم وذكر عن انس بن مالكرضي الله عنهانه كان اذا حمم راسه خرج فاعتمر وقال عكرمة يع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر اذا امكن الموسي من راسه وهو قريب من فعل انس لان تحميم الراس اسوداده وقال الامام احمدرحمه اللها-ذا اعتمر فلا-بد من ان يحلق او يقصر وفي عشرة ايام يمكن حلق الراس	5358	2476668625665496357	254	364.5	197	623	40.77046585083008	44	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1030	false	-6853189317966183296	66	105	323	528	1508	301	في سبيل الله فهذه الاحاديث تبين اله صلي الله عليه وسلم --اد بذلك العمرة التي كان المخاطبون يعرفونها وهي قدوم الرجل الي مكة معتمرا فاما ان يخرج المكي فيعتمر من الحل فهذا امر لم يكونوا يعرفونه ولا يفعلونه ولا	1030	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms5358	true	-8653533421928096209	261	300	1327	1531	1531	300	في رمضان والفاظه وقال انها تبين انه صلي الله عليه وسلم اراد بذلك العمرة التي كان المخاطبون يعرفونها وهي قدوم الرجل الي مكة معتمرا فاما ان يخرج المكي فيعتمر من الحل فهذا امر لم يكونوا يعرفون -ولا يفعلون- ولا-	5358	2476668625665496357	178	320.5	144	207	85.99034118652344	30	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0927	false	-3881146203358800967	264	298	1351	1532	1543	301	قال فقام النبي--------- صلي الله عليه وسلم فينا فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي ل-حللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا	927	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms5915	true	3894386575904296688	94	129	506	691	1578	300	قال -قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقال قد علمتم اني اتقاكم لله واصدقكم وابركم ولولا هديي لاحللت كما تحلون ولو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي فحلوا فحللنا وسمعنا واطعنا	5915	2476668625665496357	171	312.0	138	191	89.52879333496094	29	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0712	false	5067498810035871420	219	278	1067	1375	1487	301	وفي صحيح مسلم ع----------------ن ابن عباس ان-------------------- النبي صيي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء قال image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0648png سعيد بن جبير قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وكذلك في صحيح مسلم عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل	712	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms6009	true	-2200984415553560637	230	282	1133	1373	1463	300	وفي صحيح مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال جمع النبي صلي الله عليه وسلم----------------- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر و----المغرب والعشاء قال سعيد ف------------------------------------------------------قلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وله----------------------------- عن معاذ بن جبل	6009	2476668625665496357	193	306.5	150	344	56.104652404785156	36	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0770	false	6341101997052954311	84	121	433	604	1464	301	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال لي----صلي ا-له عليه وسلم ان امي ف-تلتت نفسها ولم توصي---- واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال تعم2 وفي صحيح مسلم عن----- ابي هريرة رضي	770	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms6107	true	4441317428979439598	77	117	398	584	1525	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي اقتلتت نفسها اي ماتت فجاة واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وروي نحوه مسلم من حديث ابي هريرة ففي	6107	2476668625665496357	150	252.0	115	186	80.6451644897461	28	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0143	false	4745138818577731395	147	199	740	997	1564	301	عمار بن ياسر قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد ال----------------------------------------------------ماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة------------------------------------------------------------------------------------ ثم اتيت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم ذكرت ذلك له ف--------قال ل-----انما---- يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه	143	4350754436849817289	Shamela0012293-ara1.ms6593	true	-4213296058359635777	85	163	408	823	1489	300	عمار بن ياسر-----------------رضي الله عنهماحينما ارسلهما رسول الله في حاجة فاجنبا جميعا عمار وعمر اما عمار فاجتهد وراي ان طهارة التراب كطهارة الماء فتمرغ- في الصعيد كما تمرغ الدابة لاجل ان يشمل بدنه التراب كما كان يجب ان يشمله الماء وصلي اما عمررضي الله عنهفلم يصل ثم اتيا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فارشدهما الي الصواب وقال لعمار انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذاو---ضرب بيديه الارض مر-ة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظاهر كفيه	6593	2476668625665496357	200	279.5	159	437	45.7665901184082	30	AOCP20251104081-ara1	Shamela0012293-ara1