id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0464	true	5875381418579824949	0	66	0	378	1581	301	الناس عقيب الفجر والعصر ولا نقل ذلك عن احد image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0424png ولا استحب ذلك احد من الاءمة ومن نقل عن الشافعي انه استحب ذلك فقد غلط عليه ولفظه الموجود في كتبه ينافي ذلك وكذلك احمد وغيره من الاءمة لم يستحبوا ذلك ولكن طاءفة من اصحاب احمد وابي حنيفة وغيرهما استحبوا الدعاء بعد الفجر والعصر قالوا لان هاتين الصلاتين لا صلاة بعدهما فتعوض- بالدعاء عن الصلاة	464	4350754436849817289	Shamela0011353-ara1.ms111	false	-4724217528944465382	245	300	1344	1632	1632	300	الناس عقيب الفجر والعصر ولا نقل ذلك عن احد -----------------------------------------------ولا استحب ذلك احد من الاءمة ومن نقل عن الشافعي انه استحب ذلك فقد غلط عليه ولفظه الموجود في كتبه ينافي ذلك -------------------------------------------لكن طاءفة من اصحاب احمد وابي حنيفة وغيرهما استحبوا الدعاء بعد الفجر والعصر قالوا لان هاتين الصلاتين لا صلاة بعدهما فتعوضا بالدعاء عن الصلاة-	111	9143320958514588605	287	541.0	233	379	75.72559356689453	53	AOCP20251104081-ara1	Shamela0011353-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0464	true	5875381418579824949	66	301	378	1581	1581	301	واستحبت طاءفة اخري من اصحاب الشافعي وغيره الدعاء عقيب الصلوات الخمس وكلهم متفقون علي ان من ترك الدعاء لم ينكر عليه ومن انكر عليه فهو مخطي باتفاق العلماء فان هذا ليس مامورا به لا امر ايجاب ولا امر استحباب في هذا الموطن والمنكر علي التارك احق بالانكار منه بل الفاعل احق بالانكار فان المداومة علي ما لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم دياوم عليه في الصلوات الخمس ليس مشروعا بل مكروه -كما لو داوم علي الدعاء قبل- الدخول في الصلوات او داوم علي القنوت في الركعة الاولي او في الصلوات الخمس او داوم علي الجهر بالاستفتاح في كل صلاة ونحو ذلك فانه مكروه وان -كان القنوت في الصلوات الخمس قد فعله -لنبي صلي الله عليه وسلم الحيانا وقد كان عمر يجهر بالاستفتاح احيانا وجهر رجل خلف النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ذلك فاقره عليه فليس كل ما يشرع فعله احيانا تشرع المداومة عليه ولو دعا الامام والماموم احيانا عقيب الصلاة لامر عارض لم يعد هذا مخالفا للسنة كالذي يداوم علي ذلك والاحاديث الصحيحة تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم ان يدعو دبر الصل-اة قبل السلام ويامر بذلك كما قد بسطنا الكلام علي ذلك وذكرنا ما في ذلك من الاحاديث وما يظن ان فيه حجة للمنازع في غير هذا الموض-ع وذلك لان المصلي يناجي ربه فاذا سلم ان--------صرف عن مناجاته ومعلوم ان سءال الساءل لربه حال مناجاته هو الذي يناسب دون سءاله بعد انصرافه كما ان من كان يخاطب ملكا او غيره-	464	4350754436849817289	Shamela0011353-ara1.ms112	false	-1739637719996155094	0	216	0	1127	1576	300	واستحب- طاءفة -----من اصحاب الشافعي وغيره الدعاء عقيب الصلوات الخمس وكلهم متفقون علي ان من ترك الدعاء لم ينكر عليه ومن انكر عليه فهو مخطء باتفاق العلماء فان هذا ليس مامورا به لا امر ايجاب ولا امر استحباب في هذا الموطن------------------------------------ بل الفاعل احق بالانكار فان المداومة علي ما لم يكن النبي صلي الله عليه وسلميد-اوم عليه في الصلوات الخمس ليس مشروعا بل مكروها كما لو داوم علي الدعاء عقيب الدخول في الصلوات او داوم علي القنوت في الركعة الاولي--- في الصلوات الخمس او داوم علي الجهر بالاستفتاح في كل صلاة ونحو ذلك فانه مكروه واذا كان القنوت في الصلوات الخمس قد فعله النبي صلي الله عليه وسلماحيا-------------------------------------نا وجهر رجل خلف النبي صلي الله عليه وسلم-بنحو ذلك فاقره عليه فليس كل-ما -شرع فعله احيانا تشرع المداومة عليه ولو دعا الامام والاما-م احيانا عقيب الصلاة لامر عارض لم يعد هذا مخالفة للسنة كالذي يداوم علي ذلك والاحاديث الصحيحة تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يدعو دبر الصلوات قبل السلام ويامر بذلك كما قد بسطنا الكلام علي ذلك وذكرنا ما في ذلك من الاحاديث وما يظن ان فيه حجة للمنازع في غير هذا الموضوع وذلك لان الداعي يناجي ربه فاذا انصرف مسلما انصرف عن مناجاته ومعلوم ان سءال الساءل لربه حال مناجاته هو الذي يناسب دون سءاله بعد انصرافه كما ان م----ن يخاطب ملكا او غيره	112	9143320958514588605	1085	2055.5	874	1218	89.08045959472656	201	AOCP20251104081-ara1	Shamela0011353-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0796	true	-5427030872972980499	27	85	180	481	1631	302	صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره--- ان يتخذ مسجدا وقوله صلي الله عليه -سلم -----ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقوله صلي الله عليه وسلم اللهم لا	796	4350754436849817289	Shamela0011353-ara1.ms193	false	-5535102784716213925	134	188	717	995	1593	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعو-------------------------ا ولولا ذلك -ابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وقوله صلي الله عليه وسلم الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقوله صلي الله عليه وسل------م لا	193	9143320958514588605	258	461.5	207	310	83.2258071899414	45	AOCP20251104081-ara1	Shamela0011353-ara1