id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0464	true	5875381418579824949	0	179	0	961	1581	301	الناس عقيب الفجر والعصر ولا نقل ذلك عن احد image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0424png ولا استحب ذلك احد من الاءمة ومن نقل عن الشافعي انه استحب ذلك فقد غلط عليه ولفظه الموجود في كتبه ينافي ذلك وكذلك احمد وغيره من الاءمة لم يستحبوا ذلك ولكن طاءفة من اصحاب احمد وابي حنيفة وغيرهما استحبوا الدعاء بعد الفجر والعصر قالوا لان هاتين الصلاتين لا صلاة بعدهما فتعوض بالدعاء -عن الصلاة واستحبت طاءفة اخري من اصحاب الشافعي وغيره الدعاء عقيب الصلوات الخمس وكلهم متفقون علي ان من ترك الدعاء لم ينكر عليه ومن انكر عليه فهو مخطي باتفاق العلماء فان هذا ليس مامورا به لا امر ايجاب ولا امر استحباب في هذا الموطن والمنكر علي التارك احق بالانكار منه بل الفاعل احق بالانكار فان المداومة علي ما لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم دياوم عليه في الصلوات الخمس ليس مشروعا بل مكروه كما لو داوم علي الدعاء قبل- الدخول في الصلوات او داوم علي القنوت في الركعة الاولي او في الصلوات الخمس او داوم علي الجهر بالاستفتاح في كل صلاة ونحو ذلك فانه مكروه وان- كان القنوت في الصلوات الخمس قد فعله -لنبي	464	4350754436849817289	Shamela0007664-ara1.ms053	false	8536632516921905615	140	300	727	1555	1555	300	الناس عقيب الفجر والعصر ولا نقل ذلك عن احد و-----------------------------------------------لا استحب ذلك احد من الاءمة ومن نقل عن الشافعي انه استحب ذلك فقد غلط عليه ولفظه الموجود في كتبه ينافي ذلك -------------------------------------------لكن طاءفة من اصحاب احمد وابي حنيفة وغيرهما استحبوا الدعاء بعد الفجر والعصر قالوا لان هاتين الصلاتين لا صلاة بعدهما فتعوض بالدعاء بعد الصلاة واستحب- طاءفة----- من اصحاب الشافعي وغيره الدعاء عقيب الصلوات الخمس وكلهم متفقون علي ان من ترك الدعاء لم ينكر عليه ومن انكر عليه فهو مخطء باتفاق العلماء فان هذا ليس مامورا به لا امر ايجاب ولا امر استحباب في هذا الموطن------------------------------------ بل الفاعل احق بالانكار فان المداومة علي ما لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم يداوم عليه في الصلوات الخمس ليس مشروعا بل مكروه كما لو داوم علي الدعاء عقيب الدخول في الصل-اة او داوم علي القنوت في الركعة الاولي--- في الصلوات الخمس او داوم علي الجهر بالاستفتاح في كل صلاة ونحو ذلك فانه مكروه واذا كان القنوت في الصلوات الخمس قد فعله النبي-	53	4856843487283825147	814	1541.0	655	965	84.35233306884766	150	AOCP20251104081-ara1	Shamela0007664-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0464	true	5875381418579824949	179	301	961	1581	1581	301	صلي الله عليه وسلم الحيانا وقد كان عمر يجهر بالاستفتاح احيانا وجهر رجل خلف النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ذلك فاقره عليه فليس كل ما يشرع فعله احيانا تشرع المداومة عليه ولو دعا الامام والماموم احيانا عقيب الصلاة لامر عارض لم يعد هذا مخالفا للسنة كالذي يداوم علي ذلك والاحاديث الصحيحة تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم -ان يدعو دبر الصلاة- قبل السلام ويامر بذلك كما قد بسطنا الكلام علي ذلك وذكرنا ما في ذلك من الاحاديث وما يظن ان فيه حجة للمنازع في غير هذا الموضع وذلك لان المصلي يناجي ربه فاذا سلم ان--------صرف عن مناجاته ومعلوم ان سءال الساءل لربه حال مناجاته هو الذي يناسب دون سءاله بعد انصرافه كما ان من كان يخاطب ملكا او غيره-	464	4350754436849817289	Shamela0007664-ara1.ms054	false	-7484438451682083855	0	121	0	622	1553	300	صلي الله عليه وسلم ا-حيانا و---كان عمر يجهر بالاستفتاح احيانا وجهر رجل خلف النبي صلي الله عليه وسلم بنحو ذلك فاقره عليه فليس كل ما -شرع فعله احيانا تشرع المداومة عليه ولو دعا الامام والماموم احيانا عقيب الصلاة لامر عارض لم يعد هذا مخالفة للسنة كالذي يداوم علي ذلك والاحاديث الصحيحة تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو دبر الصلوات قبل السلام ويامر بذلك كما قد بسطنا الكلام علي ذلك وذكرنا ما في ذلك من الاحاديث وما يظن ان فيه حجة للمنازع في غير هذا الموضع وذلك لان الداعي يناجي ربه فاذا انصرف مسلما انصرف عن مناجاته ومعلوم ان سءال الساءل لربه حال مناجاته هو الذي يناسب دون سءاله بعد انصرافه كما ان م----ن يخاطب ملكا او غيره	54	4856843487283825147	599	1156.5	481	631	94.9286880493164	110	AOCP20251104081-ara1	Shamela0007664-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0682	true	-8618582203469454770	209	236	1125	1258	1609	301	يكون الرج-ل لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق وقد تكون عنده ولم تثبت عنده او لم يتمكن من ---------فهمها وقد يكون قد عرضت له شبهات يعذره الله	682	4350754436849817289	Shamela0007664-ara1.ms298	false	2596790561578348771	259	285	1439	1569	1650	300	يكون القاءل لم تبلغه النصوص الموجبة لمعرفة الحق او ------------لم تثبت عنده او لم يتمكن من معرفتها وفهمها او- يكون قد عرضت له شبهات يعذره الله	298	4856843487283825147	113	189.5	89	143	79.02098083496094	20	AOCP20251104081-ara1	Shamela0007664-ara1