id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0682	false	-8618582203469454770	104	198	553	1068	1609	301	وحقيقة الامر في ذلك ان القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0620png و---------------------------------------------------------هذا كما في نصوص الوعيد فان الله سبحانه وتعالي يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما يا كلون في بطونهم نارا رسبصلوان سعيرا فهذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد عليه بالوعيد فلا يشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ان لا يلحقه الوعيد لفوات شرط- او -ثبوت مانع فقد لا يكون----- التحريم بلغه وقد يتوب من فعل- المحرم وقد تكون له حسنات عظيمة تمحو عقوبة ذلك المحرم وقد يبتلي بمصاءب تكفر عنه	682	4350754436849817289	Shamela0007554-ara1.ms24	true	4815230812442738794	11	117	54	600	1587	300	وحقيقة الامر في ذلك ان القول ي---كون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه فيقال من قال كذا فهو كافر لكن الشخص المعين الذي قاله لا يحكم بكفره حتي تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها فهذا كما في نصوص الوعيد فان الله-------------- يقول ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما انما ياك-لون في بطونهم نارا الاية ف---------هذا ونحوه من نصوص الوعيد حق لكن الشخص المعين لا يشهد عليه بالوعيد فلا نشهد لمعين من اهل القبلة بالنار لجواز ا--لا يلحقه الوعيد لفوات شرطه او بثبوت مانع فقد لا يكون بلغة التحريم و-----قد يتوب من فعله المحرم وقد يكون له حسنات عظيمة تمحو عقوبة ذلك المحرم وقد يبتلي بمصاءب تكفر عنه	24	-6286294397611226585	422	746.0	338	580	72.75862121582031	71	AOCP20251104081-ara1	Shamela0007554-ara1