id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0129	true	1765752724092617752	226	267	1145	1389	1552	301	احمد وغيره من العلماء حديث البارقي ولا يقال هذه زيادة من الثقة فتكون مقبولة لوجوه احدها ان هذا متكلم فيه image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0126png الشاني ان ذلك اذا لم يخالف الجمهور والا فاذا انفرد عن الجمهور ففيه قولان في مذهب احمد وغيره	129	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0680	false	-7093538274423084352	49	87	230	427	1536	300	احمد وغيره من العلماء حديث البارقي ولا يقال هذه زيادة من الثقة فتكون مقبولة لوجوه الاول ان هذا متكلم فيه الث-----------------------------------------------اني ان ذلك اذا لم يخالف الجمهور والا فاذا انفرد عن الجمهور ففيه قولان في مذهب احمد وغيره	680	7619643752006569613	190	367.0	152	244	77.86885070800781	36	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0136	true	3416905493758354042	182	269	981	1395	1543	301	صلي الله عليه وسلم هي ان يباشر الرجل ال-------------------------------------------------------------رجل في ثوب واحد وان تباشر المراة الم----راة في ثوب واحد وامر بالتفريق في المضاجع بين الصبيان اذا بلغوا عشر سنين كما بين ذلك النبي صلي الله عليه وسلم قوله--------------------------- احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك لما قال له يا رسول الله عوراتنا ما ناتي وما نذر فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال لان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله ------------احق ان يستحي- منه من الناس	136	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	162	254	848	1289	1527	300	صلي الله عليه وسلمقال لا ينظ-ر الرجل الي عورة الرجل ولا المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا ت-فضي المراة الي المراة-------------------------- في الثوب الواحد رواه مسلم وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا ك--------------------------------------------ان القوم بعضهم في بعض قال -ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها---- قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالياحق ان يستحيي منه من الناس	181	7619643752006569613	242	355.0	185	519	46.62813186645508	41	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0316	true	-8018379202468706026	44	101	231	522	1548	301	عاءشة رضي الله عنها---- الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة فما بال عاءشة تتم قال تاولت كما تاول ع--------------------------------------------------------------------ثمان اخرجاه في الصحيحين وقال النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- ان الله وضع عن المسافر الصوم وشطر الصلاة هذا ولما حج النبي صلي الله عليه وسلم جة الوداع كان يقصر	316	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0929	false	-2571338046219845671	62	129	329	687	1533	300	عاءشة رضي الله عنهاقالت الصلاة اول ما فرضت ركعتين فاقرت صلاة السفر واتمت صلاة الحضر قال الزهري فقلت لعروة -ما بال عاءشة تتم قال تاولت -ما تاول عثمان رضي الله عنهما متفق عليه وللبخاري عنها قالت فرضت الصلاة ركعتين ثم- هاجر--------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلمففرضت اربعا وتركت صلاة السفر علي الاولي وعن عطاء عن عاءشة رضي الله عنهاقالت --------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم-----------كان يقصر	929	7619643752006569613	201	315.0	160	438	45.890411376953125	34	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0333	true	-3824707792495086150	13	67	71	328	1554	301	صلي الله عليه وسلم ---لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا تنظر المراة الي عورة المراة1 وكما ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احفظ عورتك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرا-ها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله ------------احق ان يستحيي منه	333	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0181	false	2510604765913620279	162	252	848	1280	1527	300	صلي الله عليه وسلمقال لا ينظر الرجل الي عورة الرجل ولا----- المراة الي عورة المراة ولا يفضي الرجل الي الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المراة الي المراة في الثوب الواحد رواه مسلم وعن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله عوراتنا ما ناتي منها وما نذر قال احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرا-ها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله تبارك وتعالياحق ان يستحيي منه	181	7619643752006569613	239	421.0	189	438	54.56621170043945	45	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0393	true	3355952847435272587	5	69	27	324	1568	301	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الله صه صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يحمد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ل صلي الله عليه وسلم-عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه ------والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	393	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	22	85	132	432	1527	300	فضالة بن عبيد قال سمع رسول الل---ه صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعزوالثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد---- بما شاء	457	7619643752006569613	283	519.0	223	310	91.29032135009766	55	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0433	true	5517692380053072730	228	291	1195	1487	1536	301	والنساءي عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم وعن علي- بن ا--------بي طالب عن-------- النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه	433	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0281	false	3590131749573338501	166	225	879	1157	1514	300	وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم وعن مالك بن الحويرث رضي الله عنهان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----كان اذا------------------------ كبر -رفع يديه	281	7619643752006569613	248	430.5	191	309	80.25889587402344	51	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0433	true	5517692380053072730	228	270	1195	1389	1536	301	والنساءي عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم	433	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0287	false	-7195414321512154202	174	241	914	1238	1557	300	وللبخاري عن نافع ان ابن عمر كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين رفع يديه اذا قام من التشهد الاول واذا قام وننتبه للفظة قام من الركعتين رفع يديه وهذا هو الموضع الرابع ويقول به الشافعية وهو ثابت في الصحيح ورفع ذلك ابن عمر الي النبي صلي الله عليه وسلم	287	7619643752006569613	189	309.5	147	324	58.33333206176758	40	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0435	true	-2428895659268727593	100	190	506	966	1536	301	علي ال ابراهيم وفي صحيح مسلم -عن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلي ا-له عليه وسلم ونحن image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0399png في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله------ ان نصلي عليك------------- فكيف نصلي عليك قال فسكت رسولالله له صلي الله عليه وسلم عتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول -لال صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد	435	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0457	false	477947433607471179	119	237	616	1192	1527	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن----------------------------------------------- في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول ال--له صلي الله عليه وسلمح-تي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قول--------------------------------------------------------------------------------------وا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم عندك ابراهيم كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد لا كما صليت قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم وبارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ابرا---هيم في العالمين انك حميد مجيد	457	7619643752006569613	298	348.0	236	716	41.620113372802734	54	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0493	true	7232189449701031666	268	296	1465	1608	1626	301	ابو داود وكذلك قال الترمذ-----ي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر-------- وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري----- فاقضوا -قال	493	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0887	false	-9127875356008488539	44	75	218	374	1581	300	ابو داود------ قال يونس الزبيدي وابن ابي ذءب وابراهيم بن سعد ومعمر بن راشد وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال	887	7619643752006569613	131	227.0	104	162	80.86419677734375	23	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0500	true	-8728625211264607056	61	151	293	800	1536	301	ابي برزة الاسلمي -قال -----------كان رسول الله ل صلي الله عليه وسلم بصل----------------------ي الهجير التي تدعونها الاولي لحين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0456png وعن ابي سميد الخدري- رضي الله عنه- قال لحزرنا قيام رسول اللهاله صلي الله عليه وسلم ف-ي الظهر--------- والعصر	500	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0031	false	-5185776316160132904	91	177	460	928	1609	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي -حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقر-----ا بالستين الي الماءة----------------------------------------------- وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال -------------كان ال--نبي صلي الله عليه وسلميصلي الظهر بالهاجرة والعصر	31	7619643752006569613	394	664.0	319	553	71.24774169921875	67	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0500	true	-8728625211264607056	61	129	293	656	1536	301	ابي برزة الاسلمي -قال -----------كان رسول الله ل صلي الله عليه وسلم بصل----------------------ي الهجير التي تدعونها الاولي لحين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية قال الراوي ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه وكان يقرا فيها بالستين الي الماءة	500	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0055	false	-4319061443404349695	227	296	1214	1588	1603	300	ابي برزة الاسلمي فقال له ابي كيف كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلميصلي المكتوبة فقال كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي -حين تدحض الشمس ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية----------- ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها والحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه و----يقر-----ا بالستين الي الماءة	55	7619643752006569613	336	613.0	274	397	84.63475799560547	58	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0503	true	714802555248186254	144	270	695	1331	1496	301	ثابت عن انس قال اني لا الو--- اصلي بكم كما كا-ن رسول الله له صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0459png صلاة رسول الله صله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه احاديث انس الصحيحة تصرح ان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اتي كان يوجزها ويكملها والتي كانت اخف الصلاة واتمها ال صلي الله عليه وسلم كان يقوم فيها من الركوع حتي يقول القاءل انه قد نسي ويقعد بين السجدتين حتي يقول القاءل قد نسي واذا	503	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0359	false	8627974527096434961	7	48	35	227	1441	300	ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما رايت رسول ال---له صلي الله عليه وسلميص-لي بنا قال----- فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي واذا	359	7619643752006569613	184	341.0	144	640	28.75	37	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0503	true	714802555248186254	144	186	695	887	1496	301	ثابت عن انس قال اني لا الو اصلي بكم كما كان رسول الله له صلي الله عليه وسلم يصلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي	503	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0366	false	1505207126248628166	120	227	607	1135	1511	300	ثابت عن انس قال اني لا الو ا-----------------------------------------------------ن اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا انس بن مالك خادم النبي عليه الصلاة والسلامفهو من اقرب الناس اليه ملازم للنبي عليه الصلاة والسلام فهو حري وجدير وقمن ان يضبط صلاة الرسول عليه الصلاة والسلاماني لا الو يعني لا اقصر بل اجتهد ان اصلي بكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا وهذا يرجح ان المراد بقول ابي هريرة فلان انس بن مالك كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بنا قال----- فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي	366	7619643752006569613	134	32.5	105	586	22.866893768310547	28	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0503	true	714802555248186254	173	270	825	1331	1496	301	كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي وللبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0459png صلاة رسول الله صله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه احاديث انس الصحيحة تصرح ان صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اتي كان يوجزها ويكملها والتي كانت اخف الصلاة واتمها ال صلي الله عليه وسلم كان يقوم فيها من الركوع حتي يقول القاءل انه قد نسي ويقعد بين السجد--تين حتي يقول القاءل قد نسي واذا	503	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0367	false	-1126077367412304655	1	31	8	149	1527	300	كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي يعن----ي من ---------------------------------------------------------------------------------------------------------طول هذا القيام و---------------------------اذا رفع راسه م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي واذا	367	7619643752006569613	120	192.0	93	508	23.622047424316406	22	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0532	true	-2518853741235704285	109	286	540	1401	1462	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال ل-----------صلي رسوله ال-- صلي الله عليه وسلم -ال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة----------------------- شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين1 و----------------للبخاري في بعض طرقه قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال لهاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته او نقص فيتحري الصواب فيتم عليه ثم يسجد سجدتين وفي رواية له فليتم عليه ثم يسلم ثم -يسجد سجدتين وفي رواية لمسلم ف----------------------لينظر احري ذلك الي الصواب وفي رواية له فليتحر الذي يري انه صواب وفي رواية فليتحر اقرب ذلك الي الصواب وفي الصحيحين عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلينا مع رسول الل صله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------	532	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0592	false	-1540447659882623378	127	266	661	1343	1505	300	ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهقال صلي رسول- الله صلي الله عليه وسلم قال ابراهيم زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء احدث احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين متفق عليه وفي لفظ للبخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اري فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين وفي لفظ-- لمسلم فاذا زاد الرجل او نقص فليسجد سجدتين وله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلمسجد سجدتي السهو بعد السلام والكلام وعن عبد الله بن بحينة رضي الله عنهان النبي صلي الله عليه	592	7619643752006569613	479	850.0	378	1028	46.59532928466797	91	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0532	true	-2518853741235704285	130	244	637	1193	1462	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------احدث في الصلاة ----شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-----------------------------------------------------------------------يه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم------------------------------------------------------------------------------------------- به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين1 وللبخاري في بعض طرقه قيل يا رسول الله اقصرت الصلاة ام نسيت قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فسجد بهم سجدتين ثم قال لهاتان السجدتان لمن لا يدري زاد في صلاته او نقص فيتحري الصواب فيتم عليه ثم يسجد سجدتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية ل-----ه فليتم عليه ثم يسلم ثم -يسجد سجدتين	532	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0615	false	3253951052429742482	29	294	138	1444	1473	300	فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء يعني هل هناك تشريع جديد يقتضي ان تكون الصلاة الرباعية ثلاث او الثلاثية اربع لانه ما يدري هل زاد او نقص قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه يعني بعد ان استقبل المامومين بوجهه بعد السلام وقيل له ما قيل ثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم زاد او نقص اما زاد سجدة او نقص واجب كالتشهد الاول مثلا يكفيه حينءذ ان يستقبل القبلة ويسجد سجدتين ويسلم لكن ان كان نقص ركعة لا بد من الاتيان بها ان كان نقص ركعة او سجدة او ركن من اركان الركعة لا بد من الاتيان به ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به هذا التبليغ الذي يجب عليه ولا يجوز تاخيره عن وقت الحاجة انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون وجاء النهي في صحيح البخاري عن قول نسيت اية كذا ولكن ليقل انسيت او نسيت يعني في الامور العادية في غير القران تقول نسيت لكن في القران علي وجه الخصوص تقول نسيت او انسيت لءلا تدخل في قول الله جل وعلا كذلك اتتك اياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسي سورة طه لكنك انسيت فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسجد سجدتين ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتحري الصواب وتحري الصواب ان كان الخلل بشك وتردد يبني علي ما استيقن ياخذ بالاقل لانه المتيقن وان كان فيه غلبة ظن فانه يعمل بغالب ظنه ويسجد للسهو في الصورة الاولي يسجد قبل السلام في الصورة الثانية يسجد بعد السلام متفق عليه وفي --لفظ للبخاري فليتم عليه ثم يسلم ثم ليسجد سجدتين	615	7619643752006569613	342	513.0	269	1479	23.12373161315918	60	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0554	true	-1763132608351464917	16	41	86	203	1546	301	فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس هذا -في السجود	554	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0616	false	-797709431791130909	96	121	487	602	1480	300	فلما اتم صلاته سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم وسجد--- الناس معه مكان ما نسي من الجلوس اذا نسي التشهد	616	7619643752006569613	109	202.0	84	118	92.37287902832031	21	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0570	true	-6782842584802715237	44	109	222	543	1586	301	-عن ابن عباس --------------قال كشف رسول الله له صلي الله عليه وسلم -ستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب------- واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب------------------------------------------------- لكم وقد ثبت عن النبي صلي الله عليه	570	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0358	false	-5531017566298459653	220	293	1101	1477	1519	300	وعن ابن عباس رضي الله عنهماقال كشف رسول ال---له صلي الله عليه وسلمالستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم رواه مسلم وعن عاءشة رضي الله عنهاقالت كان رسول------------- ال-له صلي الله عليه	358	7619643752006569613	300	544.5	241	393	76.33587646484375	54	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0662	true	6862535411753496378	0	63	0	334	1598	301	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم قال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ف------------قال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0602png قال هكذا بيديه فقال رسول	662	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0321	false	-4508814465496767506	240	300	1290	1585	1585	300	رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال اني لا استطيع ان اخذ من القران شيءا فعلمني ما يجزيني منه -قال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم قال يا رسول الله هذا لله فما-لي قال قل اللهم ارحمني وارزقني وعافني واهدني فلما قام -----------------------------------------------قال هكذا بيد-ه فقال رسول-	321	7619643752006569613	280	514.5	223	346	80.92485809326172	56	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0712	true	5067498810035871420	101	219	512	1067	1487	301	النبي صلي الله عليه وسلم--- كان اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فصلاهما جميعا واذا ارتحل بعد ان تزيغ الشمس صلي الظهر والعصر ثم ركب وفي لفظ في الصحيح كان النبي صلي الله عليه وسلم ذ--------------------------------------------------------ا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وفي الصحيحين عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به السير جمع بين المغرب والعشاء وفي لفظ في الصحيح ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله ل صلي الله عليه -سل كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	712	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms0949	false	9015159123295721116	0	87	0	425	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلماذا كان في سفر فزالت ال-----------------------------------------------------------------------------------شمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل رواه الحافظ ابو نعيم في المستخرج علي مسلم ثم قال رواه مسلم ولم يروه بهذا اللفظ وانما لفظه كان اذا اراد ان يجمع بين الصلاتين في السفر اخر الظهر حتي يدخل اول وقت العصر ثم يجمع بينهما وعن نافع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عمر كان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء بعد ان يغيب الشفق ويقول ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلمكان اذا جد به السير جمع بين المغرب والعشاء	949	7619643752006569613	297	463.5	234	615	48.29268264770508	57	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0818	true	-1382940742517299503	178	301	986	1624	1624	301	انس بن مالك هذا لفظ البخاري ان ابا بكر------------------------------ كتب له هذا الكتاب لما وجهه الي البحرين------------------------------------------------------------------- بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسولهالاه صلي الله عليه وسلم علي المسلمين والتي امر الله بها ورسوله------------------- فمن سالها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سال فوقها فلا يعطي في اربع وعشرين من الابل فما دونها--- الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فاذا بلغت س-----------------------------------تا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها -بنت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل-	818	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms1188	false	-4146809627015429854	135	286	722	1498	1563	300	انس بن مالك رضي الله عنه----ان ابا بكر الصديق رضي الله عنهلما استخلف كتب له حين -----------وجهه الي البحرين هذا الكتاب وكان نقش الخاتم ثلاثة اسطر محمد سطر ورسول سطر والله سطر بسم الله الرحمن الرحيم هذه فريضة الصدقة التي فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي المسلمين والتي امر الله بها ر-سوله صلي الله عليه وسلم فمن سءلها من المسلمين علي وجهها فليعطها ومن سءل فوقها فلا يعط- في اربع وعشرين من الابل فما دونها من الغنم في كل خمس شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض انثي فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	1188	7619643752006569613	591	1091.5	476	794	74.4332504272461	104	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0818	true	-1382940742517299503	251	301	1356	1624	1624	301	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها-------------------------------------------------------------- بن------------------------------------ت لبون انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------جمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذع-------------------------------------------------------------------------ة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون فاذا ب-----------------لغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل-	818	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms1199	false	7218370579201301514	130	232	625	1171	1500	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها ابنة لبون انثي ابنة لبون انثي يعني تمت السنة الثانية نعم طالب بنت لبون تمت السنة الثانية لان امها ذات لب------ن فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الجمل يعني الحقة اتمت الثالثة ودخلت في الرابعة واستحقت ان تركب وان يحمل عليها وان يطرقها الفحل الجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة تمت خمس سنين وبدات اسنانها في السقوط جذعة اكملت الرابعة ودخلت في الخامسة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وسنه علي ما تقدم فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل	1199	7619643752006569613	256	443.0	208	552	46.37681198120117	41	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0819	true	-2838833002818932066	14	301	66	1527	1527	301	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها --شء الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماء----ة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث-ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث-ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة عن اربعين-------- واحدة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وعن انس في هذا الكتاب ايضا من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده جذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي شاتين image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0748png او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين و---------------لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان -شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايضا لومن بلغت صدقته بنت مخاص وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء وروي مالك بن انس كتاب عمر بن الخطاب-- رضي الله-	819	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms1189	false	2672919512215305607	0	285	0	1425	1504	300	ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة وفي صدقة الغنم في ساءمتها اذا كانت اربعين الي عشرين وماءة شاة شاة فاذا زادت علي عشرين وماءة الي ماءتين ففيها شاتان فاذا زادت علي ماءتين الي ثلاث ماءة ففيها ثلاث شياه فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة فاذا كانت ساءمة الرجل ناقصة من اربعين شاة شاة واحدة فليس فيها صدقة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يشاء ربها ولا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق و-------------------------------------------------------------------------------------في الرقة ربع العشر فان لم تكن الا تسعين وماءة فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها ومن بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان تيسرتا له ان استيسرتا ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء رواه البخاري وعن مسروق عن معاذ بن جبل رضي الله	1189	7619643752006569613	644	453.5	511	2206	29.1931095123291	119	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0819	true	-2838833002818932066	5	36	26	163	1527	301	ففي كل اربعين -------بنت لبون وفي كل -----خمسين حقة--------------- ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها شء ا-------------------لا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	819	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms1200	false	-4938576548657214493	13	50	68	245	1499	300	و------اربعين حقتان وبنت لبون وهكذا ماءة وخمسين ثلاث حقاق الي اخره ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة لان النصاب ما تم الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا من الابل ففيها شاة	1200	7619643752006569613	117	188.5	91	183	63.934425354003906	22	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0819	true	-2838833002818932066	113	157	546	779	1527	301	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ويجعل معها شاتين ان --تيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده --جذعة----------------------- فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	819	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms1208	false	-5807866401966118942	124	204	664	1069	1549	300	بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة مراعاة لظروفه لو قيل له ادخل الي السوق وبع هذه الحقة واشتر لنا جذعة يتكلف اكثر بلا شك والشرع لا يكلفه اكثر مما وجب عليه فوجد له حل في هذه الصورة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة يعني اعلي مما يجب عليه فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين	1208	7619643752006569613	233	388.5	189	405	57.53086471557617	41	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0819	true	-2838833002818932066	157	291	779	1483	1527	301	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي----- شاتين image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0748png او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدق-ة بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه------ ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين--------- ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما او شاتين ولا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يخرج في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان شاء المصدق وعنه في هذا الكتاب ايضا لومن بلغت صدقته بنت مخاص وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي و-----------------جهها وعنده ابن لبون ف------------------------------------------------------------------------------------انه يقبل منه وليس معه شء	819	4350754436849817289	Shamela0006366-ara1.ms1209	false	-5981844990544807614	58	180	282	890	1506	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الا بنت لبون فانها تقبل منه بنت لبون ويعطي معها شاتين----------------------------------------------- او عشرين درهما ومن بلغت----- صدقته بنت لبون وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين كما تقدم ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه بنت مخاض ويعطي معها عشرين درهما لما يعرف من التفاوت بين السنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن بلغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانه- تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها يعني علي المطلوب وعنده ابن لبون وجب عليه بنت مخاض لماذا لان عنده خمس وعشرين من الابل ما عنده بنت مخاض عنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	1209	7619643752006569613	449	785.5	357	826	54.35835266113281	82	AOCP20251104081-ara1	Shamela0006366-ara1