id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0660	false	6098290676921136151	51	142	259	706	1547	301	عن عمران بن حصين ان رسول الله--------ال--ه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فج-عل رجل يقرا خلفه بسبح اسم ربك الاعلي ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما انصرف قال لايكم قرا او ايكم القارء قال ------رجل انا -قال قد ظننت ان بعضكم خالجنيها رواه- مسلم فهذا قد قرا خلفه في صلاة الظهر ولم ينهه ولا غيره عن القراءة لكن قال لاقد ظننت ان بعضكم خالجنيها اي نازعنيها كما قال في الحديث الاخر اني اقول ما لي انازع القران31 وفي المسند عن ابن مسعود قال كانوا يقراون خلف----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خلطتم علي القران	660	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms079	true	5271507408225345890	16	143	76	687	1527	300	عن عمران بن حصين ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجاءة رجل فقرا خلفه بسبح اسم ربك الاعلي فلما قرغ قال اياكم قرا قالوا رجل قال قد عرفت ان بعضكم خالنيها قال ابو داود قال ابو الوليد في حديثه قال شعبة فقلت لقتادة اليس قول شعبة قلت لقتادة كانه كرهه قال لو كرهه لنهي عنه واخرج ايضا من طريق سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ا-يكم قرا بسبح اسم ربك الاعلي فاقل رجل انا فقال قد علمت ان بعضكم خالجينها واخرج مسلم----------------- في صححه نحوه----------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الرابع ما اخرج الطحاوي ------------------------عن ابن مسعود قال كانوا يقرء-ن خلف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خلطتم علي القران	79	-581776892020889991	245	347.0	188	748	32.75400924682617	39	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0667	false	1371986439022741940	208	246	1179	1358	1636	301	قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان سمعت قراءته فانهم قد احدثوا م--ا لم يكونوا يصنعونه ان السلف كان-- اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان من خلفه--- قرا بفاتحة الكتاب ثم	667	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms135	true	-2744437273286342555	2	40	9	189	1586	300	قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان سمعت قرااته -انهم--- احدثوا شيءا لم يكونوا يصنعونه ان السلف كانوا اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان م- خلفه قد قرا -فاتحة الكتاب ثم	135	-581776892020889991	171	302.0	134	186	91.93548583984375	31	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0672	false	-864522767847251510	5	35	26	155	1514	301	عمر بن محمد عن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا خلف الامام فلا صلاة له ولا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله	672	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms139	true	-3042874867321317096	20	49	101	229	1489	300	عمر بن محمد عن موسي بن سعد عن زيد بن ثابت قال من قرا-خلف الامام فلا صلاة له ولا يعرف لهذا الاسناد سماع بعضهم من بعض ولا يصح مثله	139	-581776892020889991	128	251.0	99	129	99.22480773925781	28	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0674	false	-5256134629807909023	279	301	1489	1593	1593	301	الكتاب حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون ثنا زياد وهو الجصاص ثنا الحسن حدثني عمران بن حصين قال لا-	674	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms176	true	-5912053625888541812	234	256	1113	1216	1426	300	الكتاب حدثنا عبد الله بن منير سمع يزيد بن هارون -نا زياد وهو الجصاص -نا الحسن حدثني عمران بن حصين قال لا	176	-581776892020889991	102	189.0	81	105	97.14286041259766	20	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0671	false	8999024890669840381	1	123	5	598	1456	301	قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة قال وهذا لم يصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري انه سمع- من ابنه ولا ابيه من علي و لا يحتج اهل الحديث بمثله وحديث الزهري عن عبد الله بن ابي رافع عن علي- اولي واصح قلت حديث الزهري بين في انه امره بالقراءة في صلاة المخافتة لا في صلاة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0610png الجهر وعلي هذا فيكون ان كان قد قال هذا قاله في صلاة الجهر اذا سمع الامام فلا منافاة بين القولين كما تقدم مثل ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وغيرهما قال البخاري وروي داود بن قيس عن ابي نجاد رجل من ولد -----سعد عن سعد لوددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمر قال وهذا مرسل وابن نجاد لم يعرف ولا سمي	671	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms179	true	-4998810791995789096	142	210	711	1015	1497	300	قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة و----هذا لا يصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري ان- سمعه من ابيه و---ابوه عن علي و-لا يحتج----------- بمثله وحديث الزبير عن عبد الله بن ابي رافع عن ابيه اول- واصح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي داود بن قيس عن ابن بخار وحنبل عن ابن بن سعد عن سعد -وددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمرة و---هذا مرسل وابن بخار لم يعرف ولا سمي	179	-581776892020889991	266	446.0	203	600	44.33333206176758	45	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0663	false	-3904143586034147035	80	151	417	731	1444	301	قوله فصاعدا مع انه قد اثبت فاتحة ك----ب وقوته اقععد- غير معروف ما اراد به حرفان او اكثر من ذلك الا ان يك--ركقونه نا تقصع ------نا قي ريع دينار فصاعدا21 فند تقطع انيد في --ربع وقي تمثر من تتر قت نيخري ويقال ان عبد الرحمن -بن اسحاق تابع معمر وتت عي رحمت تم-------- روي عن انزهري ثم ادخل بينه وبين الزهري غيره وز يع تت هت مت--- صحيح حديثه -م نا	663	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms275	true	-1510227774369141697	0	69	0	327	1503	300	قوله فصاعدا مع انه قد اثبت فاتحة الكتاب وقوله فصاعدا غير معروف مااردت---ه حرفا -او اكثر من ذلك الا ان يكون كقوله لا-تقطع اليد الا في ربع دينار فصاعدا فق--د تقطع اليد في دينار وفي اكثر من الدينار----- ويقال ان عبد ال-حمن ابن اسح-ق تابع معمر او ان عبد الرحمان ربما روي ع الز-هري ثم ادخل بينه وبين الزهري غيره ولا نعلم ان هذا ن صحيح حديثه ام لا	275	-581776892020889991	235	342.5	177	342	68.71344757080078	35	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0667	false	1371986439022741940	139	268	788	1461	1636	301	وقيل له احتجاجك بقول الله واذا تري القتان فاستمعوا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0607png لم وانصتوا ارايت اذا لم ي-جهر الامام ايقرا خ----لفه فان قال لا تبطل دعواه لان الله قال فاستمعوا-له وانصتوا وانما يستمع لما يجهر مع انا نستعمل قول الله تعالي فا ستمعوا-له نقول يقرا خلف الامام عند السكتات -قال سمرة كان للنبي صلي الله عليه وسلم سك-تات سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته وقال ابن خثيم قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان -----سمعت قراءته فانهم قد احدثوا ما لم يكونوا يصنعونه ان السلف كان اذا ام احدهم الناس كبر ثم انصت حتي يظن ان من خلفه قرا بفاتحة الكتاب ثم قرا وانصت-- وقال ابو هريرة كان رسول اللهله صلي الله عليه وسلم اا- اراد ان يقرا سكت سكتة قال وكان ابو سلمة	667	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms282	true	-7863168308752464140	119	229	622	1180	1542	300	وقيل له احتجاجك بقول الله---------------- فاستمعوا له وانص-----------------------------------------------توا ارايت اذا لم ييجهر الامام -يقرا ممن خلفه فان قال لا -بطل دعواه لان الله قال فاستمعوا له وانصتوا وانما يستمع لما يجهر مع انا نستعمل قول الله------ فا-ستمعوا له نقول يقرا خلف الامام عند السكتات وقال سمرة كان للنبي صلي الله عليه وسلم سكتتان سكتة حين يكبر وسكتة حين يفرغ من قراءته وقال ابن خثيم قلت لسعيد بن جبير اقرا خلف الامام قال نعم وان كنت تسمع- قراءته فانهم قد احدثوا ما-لم يك-نوا يصنعونه ان السلف مممن خلفهقرا فا-----------------------------------------------حة الكتاب ثم قرا وانصتوا وقال ابو هريرة كان ------النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يقرا سكت سكته---- وكان ابو سلمة	282	-581776892020889991	512	884.0	409	690	74.20289611816406	87	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0668	false	-6924910710830335901	0	56	0	273	1494	301	قرا الامام انصت حتي يكون متبعا لقول الله تعالي---------------------------------------------------------------- من يطع الرسول فقد اطاع الله وقوله ومن يشاقق الرسول من بعد ما ثبين له الهدي ويتيع غير سبيل المءمنين نوله ما تول ونصله جهنم وساءت--- مصيا النساء واذا ترك الامام شيءا من حق الصلاة فحق علي من خلفه ان يتموا قال علقمة ان لم يتم الامام	668	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms282	true	-7863168308752464140	248	300	1282	1542	1542	300	قرا الامام انصت حتي يكون متبعا لقو----له تعالي فاستمعوا له وانصتوا فيستعمل فول الله ويتبع قول الرسول لقول الله من يطع الرسول فقد اطاع ال-----------------------------------------له--------------------- المءمنين نوله ما-تولي بضله ج--- وساءت له مصير او -----اذا ترك الامام شيءا ممن-- الصلاة فحق علي من خلفه ان يتم-- قال علقمة ان لم يتم الامام-	282	-581776892020889991	184	285.5	147	340	54.117645263671875	29	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0668	false	-6924910710830335901	103	213	510	1023	1494	301	غيرك الفرض وهي القراءة ولا خبر عندك ولا اتفاق لان عدة من اهل المدينة لم ير-وا الث-ناء للامام ولا لغيره -يكبرون ثم يقراون فتحير عندهم في ريبهم يترددون مع ان هذا صنعه في اشياء من الفرض فجعل الواجب اهون من التطوع زعمت انه اذا لم يقرا في الركعتين من الظهر او العصر او العشاء يجزءه واذا لم يقرا في ركعة من اربع من التطوع لم يجزءه قلت واذا لم يقرا في ركعة من المغرب اجزاه واذا لم يقرا في ركعة من الوتر لم يجزه فكانه يريد ان يجمع بين ما فرق رسول الله ل صلي الله عليه وسلم او يفرق بين ما جمع رسول الله له صلي الله عليه وسلم	668	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms283	true	5411832016454914176	0	66	0	323	1434	300	غير- الفرض وهو القراءة ولا خبر عندك ولا اتفاق لان عدة -ن اهل المدينة لم يرنوا الثاناء للامام ولا لغيره ويكبرون ثم يقرء-ن فتحير عنده-------------------------------------------------------- الواجب اهون من التطوع زعمت انه----------------------------------------------------------- اذا لم يقرا في ركعة من اربع من التطوع-------------------------- في ركعة م-------------------------------------ن الوتر لم يجزه وكانه مولع ان يجمع ما-----فرق رسول الله-- صلي الله عليه وسلم او-يفرق بين ما-جمع رسول ال---له صلي الله عليه وسلم	283	-581776892020889991	310	512.0	245	516	60.077518463134766	48	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0671	false	8999024890669840381	1	273	5	1326	1456	301	قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة قال وهذا لم يصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري انه سمع- من ابنه --ولا -ابيه من علي و لا يحتج اهل الحديث بمثله وحديث الزهري عن عبد الله بن ابي رافع عن علي اولي واصح قلت حديث الزهري بين في انه امره بالقراءة في صلاة المخافتة لا في صلاة image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0610png الجهر وعلي هذا فيكون ان كان قد قال هذا قاله في صلاة الجهر اذا سمع الامام فلا منافاة بين القولين كما تقدم مثل ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وغيرهما قال البخاري وروي داود بن قيس عن ابي نجاد رجل من ولد سعد عن سعد لوددت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمر قال وهذا مرسل وابن نجاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لاحد ان يقول في في القارء خلف الامام جمرة لان الجمرة من عذاب الله وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا --تعذبوا بعذاب الله ولا ينبغي لاحد ان يتوهم ذلك علي سعد م-ع ارساله وضعفه قال وروي ابن حبان عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم قال قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه تبنا قال وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه ابن عون عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وليس هذا من كلام اهل العلم لوجوه اما احدها قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بالنار ولا تعذبوا بعذاب الله والوجه الاخر انه لا ينبغي لاحد ان يتمني ان يملا افواه اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب وابي بن كعب وحذيفة ومن ذكرنا رضفا ولا تبنا ولا ترابا والوجه الثالث ----اذا ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن اصحابه فليس في قول الاسود ونحوه -حجة	671	4350754436849817289	ShamAY0036014-ara1.ms283	true	5411832016454914176	85	297	407	1415	1434	300	قرا خلف الامام فقد اخطا الفطرة و----هذا لا-يصح لانه لا يعرف المختار ولا يدري انه سمعه من ابيه ام لا وابوه ن -علي و-لا يحتج اهل الحديث بمثله وحديث الزهري عن عبد الله بن ابي رافع عن ابيه ادل واصح و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي داود بن قيس ع- ابن نجاد رجل من ولد سعد ع- سعد -وردت ان الذي يقرا خلف الامام في فيه جمر---ة وهذا مرسل وبان نجاد لم يعرف ولا سمي ولا يجوز لاحد ان يقول في في القاري خلف الامام جمرة لان الجمرة من عذاب ا-له وقال النبي صلي الله عليه وسلم لا لاتغذبوا لعذاب الله ولا ينبغي لاحد ان يتوهم ذلك علي سعد معع ارسالة وضعفه و----روي ابو جبان ع- سلمة بن كهيل ع- ابراهيم ----قال عبد الله وددت ان الذي يقرا خلف الامام ملء فوه نتنا---- وهذا مرسل لا يحتج به وخالفه ابن عون عن ابراهيم عن الاسود وقال رضفا وليس هذا من كلام اهل العلم بوجوه---- احدها قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلاعنوا بلعنة الله----------- ولا تعذبوا بعذاب الله والوجه الاخر انه لا-ينبغي لاحد ان يمتلي ان بم-ا افواه اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل عمر------ وابي بن كعب وحذيفة ومن ذكرنا رضفا ولا نتنا ولا ترابا والوجه الثالث انه اذا ثبت الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم وا---صحابه فليس في---- الاسود ونحوه محجة	283	-581776892020889991	946	1688.5	739	1338	70.7025375366211	167	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036014-ara1