id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0427	false	-4380673121625472268	109	201	576	1089	1620	301	ويسوغ ايضا--- ان يترك الانسان الافضل ل----تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير عما يصلح كما ترك النبي---- صلي الله علي---------ه وسلم -ناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد ب--الجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وراي ان مصلحة الاجتماع والانتلاف مقدمة علي مصلحة البناء علي قواعد ابراهيم وقال ابن مسعود لما اكمل الصلاة خلف عثمان وانكر عليه فقيل له في ذلك فقال الخلاف شر ولهذا نص الاءمة كاحمد وغيره علي ذلك ب--البسملة وفي وصل الوتر وغير ذلك مما فيه العدول عن الافضل الي الجاءز المفضول مراعاة اءتلاف المامومين او لتعريفهم السنة	427	4350754436849817289	ShamAY0036000-ara1.ms38	true	8421778022750386203	4	68	24	374	1600	300	ويسوغ للانسان ان يترك الا--------فضل لاجل تاليف القلوب واجتماع الكلمة خوفا من التنفير--------- كما ترك رسول الله صلي الله عليه وعلي اله وسلم بناء البيت علي قواعد ابراهيم لكون قريش كانوا حديثي عهد في الجاهلية وخشي تنفيرهم بذلك وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نص --------احمد وغيره علي ذلك في البسملة وفي وصل الوتر وغير ذلك مما فيه العدول من الافضل الي الجاءز المفضول مراعة لخ--لاف الماموم1او ---تعريفهم السنة	38	-7366539202797031557	303	507.0	247	538	56.3197021484375	45	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036000-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0413	false	-6085331700888596601	53	120	280	621	1563	301	لا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم وهذ----------------ا انما نفي هنا الجهر واما اللفظ الاخر لا يذكرون فهو انما ينفي ما يمكنه العلم بانتفاءه وذلك موجود في الجهر فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن له بين التكبير والقراءة سكتة يمكن فيها القراءة سرا ولهذا استدل بحديث انس علي عدم القراءة من -	413	4350754436849817289	ShamAY0036000-ara1.ms39	true	2833967095309222570	246	300	1321	1586	1586	300	لا يذكرون -بسم الله1 لكنه محمول علي نفي الجهر لان انسا ا--------------------------------------------------نما ينفي ما يمكنه العلم----------------------------- فانه اذا لم يسمع مع القرب علم انهم لم يجهروا واما كون الامام لم يقراها فهذا لا يمكن ادراكه الا اذا لم يكن--- بين التكبير والقراءة سكوت يمكن فيه- القراءة سرا ولهذا استدل به -------علي عدم --قراءتها من	39	-7366539202797031557	220	374.5	176	358	61.4525146484375	35	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036000-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0413	false	-6085331700888596601	120	187	621	983	1563	301	لم ير هناك -سكوتا كمالك وغيره لكن قد ثبت في الصحيحين من حديث بي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ماذا تقول قال لاقول كذا وكذا الي اخره image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0381png وفي السنن من حديث عمران وابي و-------غيرهما انه كان يسكت قبل القراءة وفيها انه كان يستعيذ واذا كان له سكوت لم يمكن انسا ان ينفي قراءتها في ذلك السكوت فيكون نفيه	413	4350754436849817289	ShamAY0036000-ara1.ms40	true	1124551213150619515	0	55	0	272	1537	300	لم ير هاهنا سكوتا كمالك وغيره لكن--- ثبت في الصحيحين عن ا----بي هريرة انه قال يا رسول الله ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة قال -----------اقول فيه الحديث1----------------------------------------------------- وفي السنن عن سمرة------ وابي بن كعب وغيرهما انه كان يسكت قبل القراءة2-------------------- واذا كان له سكوت لم ي-كن انسا ان ينفي قراءتها في ذلك السكوت فيكون غرضه	40	-7366539202797031557	235	377.0	184	370	63.513511657714844	39	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0036000-ara1