id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0504	false	-3686670005621826380	13	192	80	943	1521	301	شعبة عن الحكم قال غلب علي الكوفة رجل قد سماه زمن ابن الاشعث وسماه غندر في رواية مطر بن ناجية فامر ابا عبيدة بن عبد الله ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن ابي ليلي -قال سمعت البراء بن عازب يقول لكانت صلاة رسولل اله صلي الله عليه وسلم قيامه وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء قال شعبة فذكرته لعمرو بن مرة فقال لقد رايت عبد الرحمن بن ابي ليلي فلم تكن صلاته هكذا ولفظ مطر عن شعبة لكان ركوع النبي صلي الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين واذا رفع راسه من الركوع ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء وهو--------------------------------------- في الصحيح والسنن من حديث هلال بن ابي حميد عن ابن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال رمقت ال-------------صلاة مع محم----د صلي الله عليه وسلم	504	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms097	true	6276722205113241391	162	294	885	1535	1572	300	شعبة عن الحكم قال غلب علي الكوفة رجل قد سماه زمن ابن الاشعث--------------------------------- فامر ابا عبيدة بن عبد الله ان يصلي بالناس فكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام قدر ما اقول اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد قال الحكم فذكرت ذلك لعبد الرحمن بن ابي ليلي فقال سمعت البراء بن عازب يقول -كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ وركوعه واذا رفع راسه من الركوع وسجوده وما بين السجدتين قريبا من السواء وروي البخاري هذا الحديث وقال فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما خلا القيام والقعود قريبا من السواء ولا شك ان قيام القراءة وقعود التشهد يزيدان ----------------------------------------------------------------------------------في الطول علي بقية الاركان ولما كان صلي الله عليه وسلم	97	1240324022070275016	547	950.0	431	921	59.391963958740234	105	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0502	false	4360237807821070140	179	256	885	1248	1457	301	رسول الله لاه صلي الله عليه وسلم سمع بكاء الصبي مع امه وهو في الصلاة فيقرا بالسورة الخفيفة او بالسورة القصيرة وروي مسلم ايضا عن انس رضي الله عنه------------------------ قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة ولا اتم من رسول اله اله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------وكانت صلاته متقاربة وصلاة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر رضي الله عنه مد في صلاة الصبح وعن قتادة عن انس رضي الله عنه ان رسول الله له صلي الله عليه	502	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms098	true	8711554601284194701	169	236	914	1230	1523	300	رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم ما يتضمن تصويبه ومنها ما رواه---------------------------------------------------- مسلم في صحيحه من حديث حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس قال ما صليت خلف احد اوجز صلاة-------- من رسول ال---له صلي الله عليه وسلم في تمام كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم متقاربة وكانت صل---------------اة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر------------- مد في صلاة الفجر وك----------------------------ان رسول ال---له صلي الله عليه	98	1240324022070275016	185	227.0	141	442	41.855201721191406	31	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0503	false	714802555248186254	138	225	668	1102	1496	301	الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو--- اصلي بكم كما كان رسول الله له صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت فكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي و-----------------------------------------------------------------------------------------------للبخاري من حديث شعبة عن ثابت قال قال انس رضي الله عنه ينعت لنا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0459png صلاة رسول الله صله صلي الله عليه وسلم وكان يصلي فاذا رفع راسه من الركوع قام حتي يقول القاءل قد نسي فهذه	503	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms099	true	2659986461937892784	121	219	635	1089	1481	300	الصحيحين عن حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال اني لا الو ان اصلي بكم كما كان رسول ال---له صلي الله عليه وسلم يصلي بنا قال ثابت وكان انس يصنع شيءا لا اراكم تصنعونه كان اذا رفع راسه من الركوع انتصب قاءما حتي يقول القاءل قد نسي واذا رفع راسه في السجدة مكث حتي يقول القاءل قد نسي وفي لفظ واذا رفع راسه بين السجدتين وفي رواية للبخاري من حديث شعبة عن ثابت كان انس----------------- ينعت لنا----------------------------------------------- صلاة رسول ال----له صلي الله عليه وسلم فكان يصلي واذا رفع راسه من الركوع قام حتي نقو-------ل قد نسي وهذا	99	1240324022070275016	345	602.5	268	532	64.84962463378906	67	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0513	false	877324235027758609	197	247	994	1258	1527	301	داود والنساءي عن------------- انس بن مالك رضي الله عنه ما صليت وراء احد بعد رسول الله ل صلي الله علي و-سلم ا-به صلاة برسول الله صل صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0467png وفي سجوده عشر	513	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms100	true	-4275429306565488172	215	262	1042	1261	1447	300	داود عن سعيد بن جبير قال سمعت انس بن مالك يقول-------- ما صليت وراء احد بعد رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله--- صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في ركوعه عشر تسبيحات----------------------------------------------- وفي سجوده عشر	100	1240324022070275016	187	319.5	146	279	67.02509307861328	34	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0502	false	4360237807821070140	62	142	306	679	1457	301	عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم--- صلاة من النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية عن شريك عنه وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه واخرجا فيهما من حديث عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وجز الصلاة ويكملها وفي لفظ يوجز الصلاة ويتم5 واخرجا ايضا عن ابي قتادة عن انس رضي الله عنه -عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم ال	502	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms104	true	-4530904208371610056	213	276	1110	1407	1515	300	عنه قال ما صليت وراء امام قط اخف صلاة ولا اتم من صلاة--- النبي صلي الله عليه وسلم زاد البخاري---------- وان كان ليسمع بكاء الصبي فيخفف مخافة ان تفتتن امه وفي سن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي -داود عن رجل من جهينة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام	104	1240324022070275016	173	248.0	130	464	37.284481048583984	32	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0918	false	7085125710440239139	8	113	48	582	1585	300	في ذلك ففي صحيح مسلم عن جابر قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم و---اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول وهذا مع انهم كانوا متمتعين وروي احمد --------------------------------قال ثنا الوليد بن مسلم قال ثنا الاوزاعي عن عطاء عن ابن عباس انه كان يقول القارن والمتمتع والمفرد يجزيه طواف بالبيت وسعي بين الصفا والمروة وفي الصحيحين عن عاءشة قالت خرجنا مع رسولله له صلي الله عليه وسلم ام حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الهاله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج والعمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا الي ان قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت	918	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms121	true	3373573343166068264	115	170	603	880	1578	300	في ذلك ففي صحيح مسلم عنه انه قال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول واخذ الامام-------------------- احمد بحديث جابر هذا في رواية ابنه عبد الله والمشهور عنه----------------------------------------- انه لا بد من------------------------------ طوافين علي حديث----------------------------------- عاءشة ولكن هذه اللفظة وهي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت	121	1240324022070275016	182	237.0	143	569	31.98594093322754	30	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0926	false	-4975743912280243977	142	191	707	944	1514	301	قال س---لمة بن شبيب لاحمد يا ابا عبد الله قويت قلوب الرافضة لما افتيت اهل خراسان بالمتع--------ة فقال يا سلمة كان يبلغني عنك انك احمق وكنت ادافع عنك والان فقد تبين لي انك احمق عندي احد-------- عشر حديثا صحيحا عن رسول الله له صلي الله عليه وسلم ادعها لقولك	926	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms123	true	-8366271585510880817	169	221	888	1128	1529	300	قال له سلمة بن شبيب------ يا ابا عبد الله كل شء منك حسن الا خصلة واحدة تقول بفسخ الحج الي العمرة فقال يا سلمة كان يبلغني عنك انك احمق وكنت ادافع عنك والان علمت انك ا-------حمق عندي في ذلك بضعة عشر حديثا صحيحة عن رسول ال---له صلي الله عليه وسلم ادعها لقولك	123	1240324022070275016	165	262.5	125	256	64.453125	29	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0928	false	6088054789766889600	219	301	1087	1519	1519	301	موافق ---لقياس الاصول لا مخالف له فان المحرم اذا التزم اكبر ما ل-------زمه جاز با--تفاق الاءمة فلو احرم بالعمرة ثم ادخل عليها الحج جاز بلا نزاع واما اذا احرم بالحج ثم ادخل عليه العمرة لم يجز عند الجمهور وهو مذهب احمد ومالك وظاهر مذهب الشافعي واما ابو حنيفة فيجوزه لانه يصير قارنا والقارن-------------------------------------------------- عنده يلز---مه طوافان----- وسعيان وهذا قياس الرواية المحكية عن احمد في القارن واذا كان كذلك فالمحرم بالحج لم يلزمه الا الحج فاذا صار متمتعا صار ملتزما لعمرة وحج فكان-	928	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms127	true	-8851938743676848626	42	107	228	581	1537	300	موافقته للقياس فا-------------------ن المحرم اذا التزم اكثر مما كان التزمه جاز بالاتفاق------- فلو احرم بالعمرة ثم ادخل عليها الحج جاز اتفاقا وعكسه لا يجوز----------------------------------- عند الاكثرين و------------------------------------------ابو حنيفة -يجوزه علي اصله فان القارن يطوف طوافين ويسعي سعيين فاذا ادخل العمرة علي الحج جاز عنده لالتزامه طوافا ثانيا وسعيا--------------------------------------------- واذا كان كذلك فالمحرم بالحج لم يلتزم الا الحج -اذا صار متمتعا صار ملتزما لعمرة وحج فكان	127	1240324022070275016	218	286.0	175	503	43.339962005615234	31	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0929	false	-4213098775840886182	0	72	0	341	1540	301	ما التزمه بالفسخ اكبر مما كان عليه فجاز ذلك وهو------------- افضل فا-----------ستحب ذلك وانما يشكل هذا علي- من يظن-- انه فسخ حجا الي عمرة مجردة وليس كذلك فانه لو اراد ان يفسخ الحج الي العمرة مفردة لم يجز بلا نزاع وانما----- الفسخ جاءز لمن كان نيته ان يحج بعد العمرة وقد قدمنا ان المتمتع من حين يحرم بالعمرة دخل في الحج كما قال النبي صلي الله عليه وسلم1 دخلت العمرة في الحج	929	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms127	true	-8851938743676848626	107	180	581	929	1537	300	ما التزمه بالفسخ اكثر مما كان عليه فجاز ذلك بل استحب له لانه افضل واكثر مما التزمه اولا وانما يتوهم الاشكال من يتوهم انه فسخ حج- الي عمر------ة وليس كذلك فانه لو اراد ان يفسخ الحج الي عم--رة مفردة لم يجز عند -احد وانما يجوز الفسخ----- لم----ن نيته ان يحج بعد متعته من عامه و-----المتمتع من حين يحرم بالعمرة دخل في الحج كما قال النبي صلي الله عليه وسلم- دخلت العمرة في الحج	127	1240324022070275016	269	422.5	207	373	72.11796569824219	48	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0088	false	-2267282089808987241	64	131	320	642	1521	301	الصحيحين عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب بعرفات يقول ال----------------سراويلات لمن لم يجد الازار والخفان لمن لم يجد النعلين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي صحيح مسلم عن -------------------------------------جابر من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فهذا كلام مبتدا م------د صلي الله عليه وسلم ب-ن فيه في عرفات وهو اعظم مجمع كان له ان من لم يجد ازارا- فليلبس	88	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms146	true	-5507042137285585007	186	300	949	1512	1512	300	الصحيحين عن ابن عباس قال سمعت----- ال---نبي صلي الله عليه وسلم---- يخطب بعرفات من لم يجد ازارا فليلبس سراويل-- ومن لم يجد ----------------------------نعلين فليلبس خفين فاطلق الاذن في لبس الخفين ولم يشترط القطع وهذا كان بعرفات والحاضرون معه اذ ذاك اكثرهم لم يشهدوا خطبته بالمدينة فانه كان معه من اهل مكة واليمن والبوادي من لا يحصيهم الا الله تعالي وتاخير البيان عن وقت الحاجة ممتنع وفي صحيح مسلم عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد ازارا فليلبس سراويل فهذا كلام مبتدا من النبي صلي الله عليه وسلم بين فيه في عرفات في- اعظم -جمع كان له ان من لم يجد الازار فليلبس-	146	1240324022070275016	258	406.0	201	608	42.43421173095703	45	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0088	false	-2267282089808987241	131	187	642	943	1521	301	السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ولم يامر بقطع ولا فتق واكثر الحاضرين بعرفات لم يشهدوا خطبته وم---------ا سمعوا -امره بقطع الخفين وتاخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز فعلم ان هذا الشرع الذي شرعه الله علي لسانه بعرفات لم يكن شرع بعد بالمدينة وان--------ه بالمدينة انما ارخص في لبس النعلين وما يشبههما من المقطوع	88	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms147	true	-49833357420457473	0	47	0	254	1539	300	السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين ولم يامر بقطع ولا فتق واكثر الحاضرين بعرفات لم يسمعوا خطبته بالمدينة ولا سمعوه يامر ب-قطع الخفين وتاخير البيان عن وقته ممتنع فدل هذا علي- ان هذا الجواز -------------------------------لم يكن شرع---- بالمدينة وان الذي شرع بالمدينة هو---------- لبس الخف------------------ المقطوع	147	1240324022070275016	201	314.0	161	319	63.009403228759766	29	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0088	false	-2267282089808987241	242	298	1215	1475	1521	301	جدي ابو البركات رحمه الله في اخر عمره لما حج و-----------------------------------------------------------ابو حنيفة رحمه الله تعالي تبين له من حديث ابن عمر ان المقطوع لبسه اصل لا بدل له فيجوز لبسه مطلقا وهذا فهم صحيح منه دون فهم من فهم انه بدل----- والثلاتة تبين لهم ان النبلي ال عليه وسم نخص في البدل وهو الخف ولبس السراويل	88	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms148	true	-5434446421260968015	236	289	1237	1493	1548	300	جدي ابو البركات ----------في اخر عمره لما حج قال شيخنا وهو الصحيح لان المقطوع لبسه اصل لا بدل قال شيخنا فابو حنيفة فهم-------------------- من حديث ابن عمر ان المقطوع لبسه اصل لا بدل ف----جوز لبسه مطلقا وهذا فهم صحيح وقوله في هذا اصح من قول الثلاثة والثلاثة فهموا منه الرخصة في ----------------------------------لبس السراويل	148	1240324022070275016	144	202.0	113	324	44.44444274902344	24	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0089	false	4057968689589314893	90	210	444	1053	1492	300	ولا فتق قالوا و---الناس كلهم محتاجون -----الي لبس ما يسترون به عوراتهم وما يلبسونه في ارجلهم------------------------- فالحاجة الي ذلك عامة وما- احتاج اليه العموم لم يحظر عليهم ولم يكن عليهم فيه فدي-ة بخلاف ما احتيج اليه لمرض او برد ومن ذلك حاجة لعارض ولهذا ارخص النبي صلي الله عليه وسلم -لنساء في اللباس مطلقا من غير فدية ونهي المحرمة عن النقاب والقفازين فان المراة لما كانت م--------------حتاجة الي ستر بدنها لم يكن عليها في ستره فد-----ية وكذلك حاجة الرجال الي السراويل-- والخفاف-------- اذا لم يجدوا الازار والنعال وابن عمر رضي الله عنه لما لم يسع الا حدي-----------------------ث القطع اخذ بعمومه فكان يامر النساء بقطع الخفاف حتي اخبروه بعد-------------------- هذا ان النبي صلي الله عليه وسلم --خص للنساء في لبس ذلك	89	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms150	true	3006933130427465630	4	133	29	699	1549	300	-والفرق بينهما ان الناس مشتركون في الحاجة الي لبس ما يسترون به عوراتهم ويقون به------ ارجلهم الارض والحر والشوك ونحوه فالحاجة الي ذلك عامة ولما احتاج اليه العموم لم يحظر عليهم ولم يكن عليهم فيه فاءدة بخلاف ما يحتاج اليه لمرض او برد فان ذلك حاجة لعارض ولهذا -رخص النبي صلي الله عليه وسلم للنساء في اللباس مطلقا بلا فد---ية ونهي-------- عن النقاب والقفازين فان المراة لما كانت كلها عورة وهي محتاجة الي ستر بدنها لم يكن عليها في ستر بدنها فدية وكذلك حاجة الرجال الي السراويلات والخفاف هي عامة اذا لم يجدوا الازار والنعال وابن عمر -------------لما لم يبلغه-- حديث الرخصة مطلقا اخذ بحديث القطع و-----------كان يامر النساء بقطع الخفاف حتي اخبرته بعد هذا صفية زوجته عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم ارخص للنساء في---- ذلك	150	1240324022070275016	502	852.0	400	719	69.8191909790039	83	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0917	false	7668938644745909927	261	297	1328	1536	1553	301	عبد الله بن احمد قلت لابي المتمتع--- يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0840png قال وان طاف طوافين ف-----هو اعجب الي واحتج بحديث جابر	917	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms161	true	-2803371567121560421	173	207	891	1056	1541	300	عبد الله قال---- قلت لابي المتمتع كم يسعي بين الصفا والمروة قال ان طاف طوافين فهو اجود وان طاف طوافا واحدا فلا باس -----------------------------------------------قال وان طاف طوافا واحدا فهو اعجب الي واحتج بحديث جابر	161	1240324022070275016	150	267.5	119	216	69.44444274902344	28	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0940	false	549904303612297187	225	261	1160	1338	1566	301	بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت فقال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	940	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms162	true	-289753195707474263	14	46	68	229	1536	300	بالكعبة وبالصفا والمروة---------- حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت -قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	162	1240324022070275016	158	294.0	127	178	88.76404571533203	29	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1033	false	-4222608576165424589	189	226	952	1132	1511	300	بالبيت وبين الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة	1033	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms162	true	-289753195707474263	14	46	68	229	1536	300	بالكعبة وب--الصفا والمروة---------- حللت من حج-ك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم قال ------	162	1240324022070275016	151	272.0	121	180	83.88888549804688	27	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1035	false	-5623823921863401288	118	229	629	1171	1582	302	النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال لها قد-------------------------------- حللت من حجك وعمرتك جميعا وقال لها سعيك وطوافك لحجك وعمرتك وفي رواية ليجزء عنك طوافك بين الصفا والمروة عن حجك وعمرتك فهذا نص في انها كانت في حج وعمرة لا في حج مفرد وفي ان الطواف الواحد اجزا عنها لم يحتج الي طوافين وايضا قد ثبت في السنن الصحيحة الصريحة ان النبي صلي الله عليه وسلم من ساق الهدي من اصحابه كانوا قادمين ولم يطوفوا بالبيت وبين الصفا والمروة حين قدموا الا مرة واحدة وايضا فانها قالت له لما قال لها ذلك اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	1035	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms162	true	-289753195707474263	5	45	24	225	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- قال لعاءشة لما طفت بالكعبة وبالصفا والمروة حللت من حجك وعمرتك جميعا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت يا رسول الله ------اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم	162	1240324022070275016	155	258.5	122	574	27.00348472595215	28	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0882	false	2667657909960531099	0	52	0	260	1625	301	والمحجوم------------- وقال الترمذي-------------- سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب--- اصح من حديث شداد بن اوس وحديث ثوبان فقلت وما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان -عن ابي الاشعث عن شداد الحديثين جميعا قلت وهذا الذي ذكره البخاري	882	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms260	true	8877921429087219284	231	285	1155	1423	1503	300	والمحجوم رواه النساءي وقال الترمذي في كتاب العلل سالت البخاري فقال ليس في هذا الباب شء اصح من حديث شداد بن اوس------------ فقلت وما فيه من الاضطراب فقال كلاهما عندي صحيح لان يحيي بن سعيد روي عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان وعن ابي الاشعث عن شداد الحديثين جميعا فقد -----------حكم البخاري	260	1240324022070275016	231	402.0	183	291	79.3814468383789	44	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0883	false	-5482383093205476936	92	199	495	1073	1583	301	بادخال يده -------او بشم- ما يقيثاه او -وضع يده تحت بطنه واستخرج القء فتلك طرق لاخراج القء وهذه طرق لاخراج الدم ولهذا كان---- خروج الدم بهذا وهذا سواء في باب---- الطهارة ف----------------------تبين بذلك كما-----------------------ل الشرع واعتداله وتناسبه وان ما ورد من النصوص ومعانيها فان بعضه image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0808png 327 يصدق بعضا ويوافقه ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اخيكفا كثيرا وا------------ما الحاجم فانه يج---------------تذب الهواء الذي في القارورة بامتصاصه والهواء يجتذب ما فيه- من الدم فربما صعد مع الهواء شء من الدم ودخل في حلقه وهو لا يشعر والحكمة اذا كانت خفية او منتشرة علق الحكم بالمظنة ك--ما انه الناءم الذي ت------خرج منه الريح ولا	883	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms273	true	5784037295915688530	124	231	699	1252	1597	300	بادخال يده في فيه او بشمه ما يقي-ءه او بوضع يده علي بطنه وتطامنه وغير ذلك فالعبرة بخروج الدم عمدا لا بكيفية الاخراج كما استوي خروج الدم بذلك في افساد الصلاة ونقض الطهارة عند القاءلين به وبهذا يتبين توافق النصوص والقياس وشهادة اصول الشرع وقواعده وتصديق------------------------------------ بعضها------------------------------------------------------- بعضا فان قيل فهب ان هذا يتاتي لكم في المحجوم ف-----------------ما الموجب لفطر الحاجم قلنا لما كان الحاجم يجتذب الهواء الذي في القارورة بامتصاصه -الهواء يجتذب ما فيها من الدم فربما صعد مع الهواء شء من الدم ودخل في حلقه وهو لا يشعر والحكمة اذا كانت خفي----------ة علق الحكم ب--مظنتها كما ان- الناءم لما كان قد يخرج منه الريح ولا	273	1240324022070275016	297	370.5	227	676	43.93490982055664	44	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0771	false	-4305708541598117733	89	190	464	931	1505	301	صيام صام --------عنه وليه وفي الصحيحين عن ابن -----------------------------عباس رضي الله عنهما ان امراة قالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صيام نذر -------------قال ارايت ان كان علي امك دين فقضيتيه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي ع-------------------------------ن امك وفي الصحيح --عنه----- ان امراة جاءت --ال---ي رسول الله لهل صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صو-م شهرين متتابعين قال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضيه قالت نعم قال فحق الله احق وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن بريدة بن حصيب عن ابيه ان امر-----اة اتت -----رسول اله ل صلي الله عليه وسلم	771	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms282	true	3368754672475697314	29	121	133	582	1406	300	قضاء وان نذر قضي عنه وليه وفي الصحيحين عن ابن عباس قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله ع----ليه وسلم فقالت يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صو-م نذر افاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيت-ه اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري نحوه وفي الصحيحين عنه ايضا ان امراة جاءت فقالت يا رسول الله -----------------------------ان اختي ماتت وعليها صيام شهرين متتابعين وذكر الحديث بنحوه -------------------------------------------------وفي صحيح مسلم ع------------ن ب--------------------------ريدة قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم	282	1240324022070275016	286	411.5	220	571	50.08756637573242	46	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0631	false	3870844085083616346	129	236	684	1232	1586	301	وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له-------------------- كنيسة بارض ---الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير------------------------------ فقال او--------------------------------لءك اذا مات فيهم الرجل الصالح----- بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة1 وثبت عنه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ------ذلك وفي المسند عنه انه قال لان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد3 وفي موطا مالك عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم--------------------------- اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	631	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms378	true	-4854058369919088680	160	292	779	1457	1497	300	وفي الصحيحين عن عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راتاها بالحبشة---- فيها ------------تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة وزاد البخاري ان هذه الكنيسة ذكرت للنبي صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي مات فيه وفي الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي لم يقم منه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد قالت ولولا ذلك لابرز قبره غير انه خشي ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي هريرة رضي ال------له عنه قال رسو----------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي ال-----------------------------له عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي	378	1240324022070275016	232	297.0	185	943	24.602333068847656	33	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0797	false	5768287351911276434	118	214	622	1083	1507	300	عن عبد الله بن عمر- قال س-رنا مع رسول ال-- صلي الله عليه وسلم يعني نشيع ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله ل صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما توسطنا--------- الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت اذا هي فاطمة فقال لها رسولله له صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله ---------اهل هذا البيت فعزيناهم بميتهم فقال---- رسول الله اله صلي الله عليه وسلم -لعلك بلغت معهم الكدي اما انك--------------------------------------- لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك رواه اهل السنن ورواه---------------- ابو حاتم	797	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms381	true	5065924542960282495	74	180	358	870	1487	300	عن عبد الله بن عمرو قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم----------ا فلما فرغنا انصرف رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذينا به وتوسط الطريق اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت اذا هي فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قال-----ت يا رسول الله رحمت علي اهل هذا الميت ----------ميتهم فقال لها رسول ال----له صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك فسالت ربيعة عن الكدي فقال القبور قال ابو حاتم	381	1240324022070275016	395	652.0	309	543	72.74401092529297	72	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0214	false	1791764276387817696	22	111	108	519	1515	301	قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثنا--------- عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول لله له صلي الله عليه وسلم ا-- بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	214	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms469	true	5149325878331314052	76	161	372	771	1468	300	قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري---- سءل عن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	382	715.5	299	424	90.0943374633789	76	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0234	false	-926953397725563256	5	67	27	320	1492	300	فقال باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدان قال حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة التي تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول -لله ل صلي الله عليه وسلما--ر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	234	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms469	true	5149325878331314052	60	161	292	771	1468	300	فقال باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثم ذكر حديث ميمونة وقال عقبة قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا ثم قال حدثنا عبدان---- حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري---- سءل عن الدابة----- تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل	469	1240324022070275016	250	445.5	196	513	48.73294448852539	47	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0212	false	-7588241450036058861	167	284	925	1491	1570	301	باب ------في الفارة تقع في السمن----------------- حدثنا ---مسدد حدثنا سفيان حدثنا الزهري --------عن عبيد الله بن عبد الله عن------------- ابن عباس----- عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن ف-----اخبر النبي صلي الله عليه وسلم-فقال القوها وما حولها وكلوه وقال ثنا احمد بن صالح والحسين بن علي واللفظ للحسين قالا ثنا عبد الرزاق قال ----انبانا معمر------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق ربما حدث به معمر عن الزهري---------- عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم	212	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms471	true	7684707860015210641	131	213	670	1072	1474	300	باب اذا وقعت الفارة---- في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها و-----------------------------------------------------------------------كلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سم--------------------------------------عت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري يقوله الا عن عبيد ال------------له عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم	471	1240324022070275016	299	472.5	233	645	46.356590270996094	55	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0213	false	4151132964086437808	271	301	1337	1485	1485	301	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثن--ا الحميدي --ثنا سفيان ثن--ا الزهري---- اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن-	213	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms471	true	7684707860015210641	127	158	649	808	1474	300	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن	471	1240324022070275016	144	268.0	115	159	90.5660400390625	27	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0214	false	1791764276387817696	0	118	0	549	1515	301	عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه -سلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا --ثنا عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول لله له صلي الله عليه وسلم ا-- بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل---- من حديث عبيد الله بن عبد الله	214	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms471	true	7684707860015210641	158	269	808	1334	1474	300	عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري---- سءل عن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان ------النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل كذا من حديث عبيد الله بن عبد الله	471	1240324022070275016	509	944.5	399	560	90.89286041259766	102	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0234	false	-926953397725563256	6	88	32	414	1492	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدان قال حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة التي تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول لله ل صلي الله عليه وسلما--ر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل وفي--- حدي-----------------------------------------------------------------------------ث عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة قال- سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة	234	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms471	true	7684707860015210641	131	300	670	1474	1474	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان---- حدثنا عبد الله----------------- عن يونس عن الزهري ----سءل عن الدابة----- تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل كذا من حديث عبيد الله بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة قالت سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن فارة-	471	1240324022070275016	332	588.0	260	842	39.429927825927734	62	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0769	false	-6713614616880617238	1	27	4	127	1633	301	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	769	4350754436849817289	ShamAY0035960-ara1.ms492	true	-5089198853302052148	170	198	861	991	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر اخيه- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	492	1240324022070275016	119	221.5	93	131	90.83969116210938	25	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0035960-ara1