id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0013	true	7330426281178593665	47	82	256	439	1581	301	واليه المنتهي في عزوه الي الكتاب والسنة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال لكل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف---- من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي	13	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms02	false	-3935803897989237402	30	66	186	370	1650	300	واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الست--ة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال -كل حديث لا يعرفه ابن تيميه فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف فيه من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من السواقي	2	6906251779156481574	173	332.5	139	187	92.51336669921875	30	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0044	true	3771111097039441896	166	229	859	1197	1564	301	غربوا ولا تشرقوا ومنهم من قال لشرقوا ولا تغربوا فاجاب الحديثان كذب ولكن في الصحيح عنه انه قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا او غربوا وفي السنن عنه انه قال ما بين المشرق والمغرب قبلة3 وهذا --خطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء والله اعلم	44	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms26	false	-6398444562809641580	73	121	398	663	1607	300	غربوا ولا تشرقوا يعني علي الغاءط--------------------- الحديث-- كذب ولكن في الصحيح عنه انه قال لا تستقبلوا القبلة بغاءط ولا بول ولكن شرقوا --وغربوا-------------------------------------------------- وهذا الخطاب منه لاهل المدينة ومن جري مجراهم كاهل الشام والجزيرة والعراق واما مصر فقبلتهم بين المشرق والجنوب من مطلع الشمس في الشتاء والله اعلم	26	6906251779156481574	249	441.5	202	340	73.23529052734375	43	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0120	true	5629106583752098025	119	156	580	779	1575	301	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير قد رواه النساءي وهو يروي موقوفا ومرفوعا واهل المعرفة بالحديث لا يصححونه الا موقوفا ويجعلونه من كلام ابن عباس -لا يثبتون رفعه	120	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms25	false	4643659187218518101	127	160	691	871	1580	300	الطواف بالبيت صلاة الا ان الله اباح فيه الكلام فمن تكلم فلا يتكلم الا بخير-------------------- يروي موقوفا ومرفوعا واهل المعرفة بالحديث لا يصححونه غلا موقوفا ويجعلونه من كلام ابن عباس ولا يثبتون رفعه	25	6906251779156481574	178	338.0	145	200	89.0	31	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0129	true	1765752724092617752	184	297	934	1532	1552	301	الازدي عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر----------------------------------------------- وهو خلاف ما رواه الثقات المعروفون عن ابن عمر فانهم رووا ما في الصحيحين انه سءل عن صلاة الليل فقال لصلاة الليل مثني مثني فاذا خفت الفجر فاوتر بواحدة2 ولهذا ضعف الامام احمد وغيره من العلماء حديث البارقي ولا يقال هذه زيادة من الثقة فتكون مقبولة لوجوه احدها ان هذا متكلم فيه image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0126png الشاني ان ذلك اذا لم يخالف الجمهور والا فاذا انفرد عن الجمهور ففيه قولان في مذهب احمد وغيره الثالث ان هذا اذا لم يخالف المزيد عليه وهذا الحديث قد ذكر ابن عمر ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال صلاة الليل مثني مثني	129	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms25	false	4643659187218518101	1	40	5	196	1580	300	الازدي عن علي بن عبد الله البارقي عن ابن عمر وضعف الامام احمد وغيره من العلماء حديث البارقي وهو خلاف ما رواه الثقات---------- عن ابن عمر ك----------ما في الصحيحين انه سءل عن صلاة الليل ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال صلاة الليل مثني مثني	25	6906251779156481574	143	254.0	112	645	22.170541763305664	29	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0212	true	-7588241450036058861	126	160	702	892	1570	301	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوا سمنكم وان كان ماءعا فلا تقربوه رواه ابو داود وغيره وبينا ضعف هذا الحديث وطعن البخاري والترمذي وابو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وانهم بينوا انه غلط	212	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms15	false	-3385152346156805396	200	230	1003	1171	1527	300	ان كان جامدا فالقوها وما حولها وكلوا سمنكم وان كان ماءعا فلا تقربوه بين---------------------- ضعف هذا الحديث وطعن البخاري والترمذي وابو حاتم الرازي والدارقطني وغيرهم فيه وانهم بينوا انه غلط	15	6906251779156481574	165	317.0	135	190	86.84210205078125	29	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0268	true	-2783655512938547582	118	214	597	1111	1531	301	عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة5 قال الدارقطني لم يرفعه غير اسحاق الازرق عن شريك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0250png قالوا وهذا لا يقدح لان اسحاق بن يوسف الازرق احد الاءمة وروي عن سفيان وشريك وغيرهما وحدث عنه احمد ومن في طبقته وقد اخرج له صاحبا الصحيح فيقبل رفعه وما ينفرد به وانا اقول اما هذه الفتيا فهي ثابتة عن ابن عباس وقبله سعد بن ابي وقاص ذكر ذلك عنهما الشافعي وغيره في كتبهم واما رفعه الي النبي صلي لالله عليه وسلم فمنكر باطل لا اصل له	268	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms23	false	6428382437935705298	192	238	996	1225	1512	300	عن المني يصيب الثوب فقال انما هو بمنزلة المخاط والبصاق وانما يكفيك ان تمسحه بخرقة او باذخرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما هذه الفتيا فهي ثابتة عن ابن عباس وقبله سعد بن ابي وقاص ذكر ذلك عنهما الشافعي وغيره في كتبهم واما رفعه الي النبي-------------------- فمنكر باطل لا اصل له	23	6906251779156481574	229	431.0	183	514	44.552528381347656	45	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0424	true	5152040797418806191	7	37	33	185	1561	301	هذا الحديث وان كان الدارقطني قال اسناده ثقات وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه	424	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms16	false	3288870290123059354	13	43	73	225	1558	300	هذا الحديث وان كان الدارقطني قال اسناده ثقات وقال الخطيب هو اجود ما يعتمد عليه في هذه المسالة كما نقل ذلك عنه نصر المقدسي فهذا الحديث يعلم ضعفه من وجوه	16	6906251779156481574	152	304.0	122	152	100.0	30	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0436	true	-5911657699323429263	2	40	10	206	1609	301	تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد2 وهذا --------اسناده ضعيف	436	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms06	false	-4919869748866459227	6	45	30	233	1535	300	تشهد احدكم في الصلاة فليقل اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وعلي ال محمد وبارك علي محمد وارحم محمدا كما صليت وباركت وترحمت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد رواه البيهقي باسناد- ضعيف	6	6906251779156481574	189	360.0	153	204	92.64705657958984	35	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0461	true	3292529596432377189	180	231	984	1241	1616	301	كل صلاة فاجاب الحمد لله قد روي في قراءة اية الكرسي عقيب الصلاة حديث لكنه ضعيف ولهذا لم يروه احد من اهل الكتب المعتمد عليها فلا يمكن ان يثبت به حكم شرعي ولم يكن النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه وخلفاءه يجهرون بعد الصلاة بقراءة اية الكرسي ولا غيرها من القران	461	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms29	false	99005041368877848	29	67	147	340	1523	300	كل صلاة---------------- قد روي في قراءة اية الكرسي عقب كل صلاة حديث لكنه ضعيف ولهذا لم يروه احد من اهل الكتب المعتمد عليها----------------------------- ولم يكن النبي------------------- واصحابه وخلفاءه يجهرون بعد الصلاة بقراءة اية الكرسي ولا غيرها من القران	29	6906251779156481574	188	334.5	152	257	73.15174865722656	35	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0525	true	4456765392398069834	201	239	1068	1246	1561	301	من نفخ في الصلاة فقد تكلم رواه الخلال لكن مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعا فلا يعتمد عليه لكن حكي احمد هذا اللفظ عن ابن عباس وفي لفظ عنه النفخ في الصلاة كلام رواه سعيد في سننه قالوا	525	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms44	false	-1080168424173983674	34	65	172	316	1561	300	من نفخ في الصلاة فقد تكلم---------------- مثل هذا الحديث لا يصح مرفوعا ---------------لكن حكي احمد هذا اللفظ عن ابن عباس وفي لفظ---ه النفخ في الصلاة كلام رواه سعيد في سننه مجموع	44	6906251779156481574	140	246.0	109	178	78.65168762207031	30	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0607	true	-1425004022328076621	95	142	518	800	1611	301	هذا وضوءي ووضوء الانبياء ق---بلي حديث image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0553png ضعيف عند اهل العلم بالحديث لا يجوز الاحتجاج بمثله وليس--- عند اهل الكتاب خبر عن احد من الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا ولكن لم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	607	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms45	false	5148940471384350836	219	269	1117	1381	1539	300	هذا وضوءي ووضوء ال-نبيين من قبلي حديث ابن ماجه وضوء الانبياء قبلي------------------- ضعيف عند اهل العلم بالحديث لا يجوز الاحتجاج بمثله وليس له عند اهل الكتاب خبر عن احد من الانبياء انه كان يتوضا وضوء المسلمين بخلاف الاغتسال من الجنابة فانه كان مشروعا و----لم يكن لهم تيمم اذا عدموا الماء	45	6906251779156481574	228	399.0	184	288	79.16666412353516	40	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0754	true	-6366037999909774355	96	135	487	680	1537	301	ان ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم مات يوم العاشر من الشهر وهو اليوم الذي صلي فيه النبي صلي الله عليه وسلم علاة الكسوف---- غلط والواقدي لا يحتج بمسانيده فكيف بما ارسله من غير ان يسنده الي احد	754	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms12	false	9140319979623266309	52	84	251	410	1471	300	ان ابراهيم ابن النبي------------------- مات يوم العاشر من الشهر وهو اليوم الذي صلي فيه النبي ص-------------------لاة الكسوف هذا غلط والواقدي لا يحتج بمسانيده فكيف بما ارسله من غير ان يسنده الي احد	12	6906251779156481574	155	275.5	124	197	78.68020629882812	29	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0870	true	-2643749630387545776	170	209	859	1054	1529	301	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اشتكيت عيني افاكتحل وانا صاءم قال لنعم قال الترمذي ليس بالقوي ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وفيه ابو عاتكة قال البخاري منكر الحديث	870	4350754436849817289	ShamAY0034377-ara1.ms19	false	8661687538545987798	95	126	466	621	1514	300	جاء رجل الي النبي------------------- فقال اشتك-ت عيني افاكتحل وانا صاءم قال -نعم قال الترمذي ليس بالقوي ولا يصح عن النبي------------------- في هذا الباب شء وفيه ابو عاتكة قال البخاري منكر الحديث	19	6906251779156481574	155	272.0	124	195	79.4871826171875	29	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0034377-ara1