id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0138	false	5349351641613689793	66	91	311	440	1520	301	كان يءمن بالله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كانت تءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام	138	4350754436849817289	ShamAY0033585-ara1.ms04	true	5785580001670782427	118	143	570	699	1475	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كانت تءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام	4	-5573095535583157484	129	258.0	104	129	100.0	25	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0033585-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0136	false	3416905493758354042	220	269	1170	1395	1543	301	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك لما قال له يا رسول الله عوراتنا ما ناتي وما نذر فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال لان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستح-ي منه من الناس	136	4350754436849817289	ShamAY0033585-ara1.ms13	true	9071556971000925945	242	280	1231	1408	1498	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا ك--------------------------------------------ان القوم بعضهم في بعض قال -ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها---- قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه من الناس	13	-5573095535583157484	168	314.5	131	226	74.3362808227539	32	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0033585-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0333	false	-3824707792495086150	31	67	161	328	1554	301	احفظ عورتك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرا-ها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه	333	4350754436849817289	ShamAY0033585-ara1.ms13	true	9071556971000925945	242	278	1231	1399	1498	300	احفظ عورتك الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قلت فاذا كان احدنا خاليا قال فالله احق ان يستحيي منه	13	-5573095535583157484	165	323.0	129	168	98.21428680419922	34	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0033585-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0378	false	-3576964401237515988	157	281	836	1456	1562	301	فقالت طاءفة من اصحاب ابي حنيفة والشافعي واحمد يستحب التلفظ بها لكونه- اوكد وقالت طاءفة من اصحاب مالك واحمد وغيرهما لا يستحب التلفظ بها لان ذلك بدعة لم تنقل عن رسو- اله له صلي الله عليه وسلم ولا عن اصحابه ولا امر النبي صلي الله عليه وسلم حادا من امته ان يتلفظ بالنية ولا علم ذلك احدا من المسلمين ولو كان هذا مشهورا مشروعا لم يهمله النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مع ان الامة مبتلاة به كل يوم وليلة---- وهذا القول اصح الاقوال بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين اما في الدين فلانه بدعة واما في العقل فلانه--- بمنزلة من يريد------- ياكل طعاما فيقول نويت بوضع- يدي في هذا الاناء اني اريد اخذ منه لقمة فاضعها في فمي فامضغها ثم ابلعها لاشبع	378	4350754436849817289	ShamAY0033585-ara1.ms42	true	-800351883211408357	3	115	17	574	1510	300	فقالت طاءفة من اصحاب ابي حنيفة والشافعي واحمد يستحب التلفظ بها لكونها اوكد وقالت طاءفة من اصحاب مالك واحمد وغيرهما لا يستحب التلفظ بها لان ذلك بدعة لم ينقل عن رسول ال--له صلي الله عليه وسلم احد ------------------------------------------------من امته ----تلفظ بها و---لا علم ذلك احد -من المسلمين ولو كان----------- مشروعا لم يهمله النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه مع ان الامة مبتلاة به كل يوم وليلة قال وهذا القول اصح الاقوال بل التلفظ بالنية نقص في العقل والدين اما في الدين فا-نه بدعة واما في العقل فلان هذا بمنزلة من اذا اراد ان ياكل طعاما فقال انوي- بوضعي يدي في هذا الطعام اني اجد--------- لقمة فاضعها في فمي فامضغها ثم ابلعها لاشبع	42	-5573095535583157484	515	926.0	410	637	80.84772491455078	90	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0033585-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0379	false	8030025563793722124	0	33	0	154	1500	301	فهذا كله حمق وجهل وذلك ان النية بليغ العلم فمتي علم العبد ما يفعله كان قد نواه ضرورة فلا يتصور مع وجود العلم بالعقل ان يفعل بلا نية ولا يمكن مع عدم العلم	379	4350754436849817289	ShamAY0033585-ara1.ms42	true	-800351883211408357	115	146	574	722	1510	300	فهذا---- حمق وجهل وذلك ان النية يتبع العلم فمتي علم العبد ما يفعل- كان قد نواه ضرورة فلا يتصور مع وجود العلم بالعقل ان يفعل بلا نية انما يتصور- عدم النية	42	-5573095535583157484	131	233.0	101	154	85.06493377685547	25	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0033585-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0383	false	-7677456432052507231	259	293	1364	1547	1580	301	بالنية سرا علي قولين فقالت طاءفة من اصحاب ابي حنيفة والشافعي واحمد يستحب التلفظ بالنية لا الجهر بها ولا يجب التلفظ ولا الجهر وقالت طاءفة من اصحاب مالك واحمد وغيرهم بل لا يستحب التلفظ	383	4350754436849817289	ShamAY0033585-ara1.ms42	true	-800351883211408357	0	26	0	148	1510	300	بالنية---- علي قولين فقالت طاءفة من اصحاب ابي حنيفة والشافعي واحمد يستحب التلفظ---------------- بها لكونها اوكد------------- وقالت طاءفة من اصحاب مالك واحمد وغيرهما-- لا يستحب التلفظ	42	-5573095535583157484	136	232.5	111	183	74.31694030761719	21	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0033585-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0197	false	1570108499760831639	122	213	652	1115	1606	301	للصلاة واذا دخل وقت الصلاة كطلوع الفجر ولم يمكنه اذا اغتسل ان يصلي حتي تطلع الشمس لكون الماء بعيدا او الح------مام مغلوقة او لكونه فقيرا وليس معه اجرة الحمام فانه يتيمم ويصلي في الوقت ولا يءخر الصلاة حتي يفوت الوقت واما اذا--- استيقظ---- وقد ضاق الوقت عن الاغتسال فان كان الماء موجودا فهذا يغتسل ويصلي بعد طلوع الشمس عند اكثر العلماء فان الوقت في حق------ه من حين استيقظ بخلاف اليقظان فان الوقت في حقه من حين طلوع الفجر ولا بد من الصلاة في وقتها ولا يجوز----- تاخيرها عن الوقت لاحد اصلا	197	4350754436849817289	ShamAY0033585-ara1.ms57	true	-2436043482459923731	185	278	897	1371	1490	300	الصلاة واذا دخل وقت الصلاة بطلوع الفجر ولم يمكنه اذا اغتسل ان يصلي حتي تطلع الشمس لكون الماء بعيدا او ابواب الحمام مغل-قة و--لكونه فقيرا -ليس معه اجرة الحمام فانه يتيمم ويصلي في الوقت ولا يءخر الصلاة حتي يفوت الوقت واما اذا لم يستيقظ الا وقد ضاق الوقت عن الاغتسال وان كان الماء موجودا فهذا يغتسل ويصلي عند طلوع الشمس عند اكثر العلماء فان الوقت في حق الناءم من حين يستيقظ بخلاف اليقظان فان الوقت في حقه م----ن طلوع الفجر ولا بد من الصلاة في وقتها ولا يجوز لاحد تاخيرها عن الوقت----- اصلا	57	-5573095535583157484	439	811.0	351	487	90.14373779296875	76	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0033585-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0198	false	-862907495369191774	21	106	108	540	1602	300	من حبس في مكان نجس او كان في حمام او غير ذلك مما نهي عن الصلاة فيه ولا يمكنه الخروج منه حتي تفوت الصلاة فانه يصلي في الوقت ولا يفوت الصلاة ليصلي في غيره فالصلاة في الوقت فرض بحسب الامكان والاستطاعة وان كانت صلاة ناقصة حتي الخاءف يصلي صلاة الخوف في الوقت بحسب الامكان ولا يفوتها ليصلي صلاة امن بعد خروج الوقت حتي في حال المقاتلة يصلي ويقاتل ولا يفوت الصلاة ليصلي بلا قتال فالصلاة المفروضة في الوقت وان كانت ناقصة خير من تفويت الصلاة	198	4350754436849817289	ShamAY0033585-ara1.ms57	true	-2436043482459923731	116	163	556	783	1490	300	من حبس في مكان نجس و--كان في حمام او غير ذلك مما نهي عن الصلاة فيه ولا يمكنه الخروج منه حتي تفوت الصلاة فانه يصلي في الوقت ولا تفوت الصلاة ليصلي في غيره فالصلاة في الوقت فرض بحسب ---------الاستطاعة وان ك-نت صلاته نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصة خير من تفويت الصلاة	57	-5573095535583157484	220	410.5	174	432	50.925926208496094	41	AOCP20251104081-ara1	ShamAY0033585-ara1