id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0155	false	1809151363736994845	8	50	40	232	1509	301	احمد بن القاسم سالت اح-د عمن صلي اكثر من خمس صلوات بوضوء واحد فقال لا باس بذلك اذا لم ينتقض وضوءه ما ظننت ان احدا انكر هذا وروي البخاري في صحيحه عن انس رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه	155	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0071	true	-5642331699923896323	197	230	960	1112	1458	300	احمد بن القاسم سالت احمد عمن صلي اكثر من خمس صلوات بوضوء واحد فقال لا باس بذلك اذا لم ينتقض وضوءه ما ظننت ان احدا انكر هذا وقال صلي----------------------------------------- النبي صلي الله عليه	71	-4303618403035336945	146	273.0	113	193	75.64766693115234	30	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0217	false	-2806554746686163256	0	133	0	606	1489	301	ثنا اسماعيل ثنا عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها قلت يا مولانا فان اثرها كان في السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بالسمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عربي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال ابن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كله قال انه جال وفيه الروح فاستقر حيث مات وروي الخلال عن صالح قال ثنا ابي وثنا وكيع ثنا سفيان عن حمران بن اعين عن ابي حرب بن ابي الاسود الدءل-ي قال سءل ابن مسعود عن فارة وقعت في سمن فقال انما حرم من الميتة لحمها ودمها قلت فهذه فتاوي	217	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0100	true	1452971579861321657	151	276	724	1295	1422	300	ثنا اسماعيل ثنا عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها قلت يا مولانا فان اثرها ف----ي السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بالسمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ثنا ابي ثنا وكيع ثنا النضر بن عزبي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال ابن عباس خذه وما حوله فالقه وكله قلت اليس جال في الجر كله قال انه جال وفيه الروح فاستقر حيث------------------------ مات ثنا ابي -ثنا وكيع ثنا سفيان عن حمران بن اعين عن ابي حرب بن ابي الاسود الديلمي قال سءل ابن مسعود عن فارة وقعت في سمن فقال انما حرم من الميتة لحمها ودمها ال-------فتاوي	100	-4303618403035336945	564	1100.5	439	607	92.91597747802734	118	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0678	false	-6562793125401563167	130	183	721	997	1604	301	فاذا كبر فكبروا واذا ركع ف-------اركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم1 قال رسول الله له صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا ----------قال سمع الله لمن حمده ف---------------قولوا------ ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر وسجد فكبروا واس---------------------------جدوا فان الامام يسجد قبلكم و-يرفع قبلكم فتلك بتلك وكقوله صلي الله عليه وسلم	678	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0157	true	-8733373382711822616	80	137	421	724	1567	300	واذا كبر و-----------ركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول ال---له صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده فارفعوا رءوسكم وقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا واذا رفع راسه فكبر فارفعوا ---------------رءوسكم وكبروا قال-- رسول -------الله صلي الله عليه وسلم	157	-4303618403035336945	217	325.5	172	342	63.45029067993164	32	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0443	false	6610739551765727151	197	241	960	1197	1492	301	قال الاثرم قلت لاحمد بماذا ادعو بعد التشهد قال بما جاء في الخبر قلت له او ليس قال رسول اللهل صلي الله علي- وسلم ثم ليتخير من الدعاء ما شاء قال يتخير image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0406png مما جاء في الخبر فعاودته فقال ما في الخبر	443	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0308	true	-1429229084084981541	65	105	330	519	1457	300	قال الاثرم قلت لاحمد بماذا ادعو بعد التشهد قال بما جاء في الخبر قلت له او-ليس قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم ثم ليتخير من الدعاء ما شاء قال يتخير----------------------------------------------- مما جاء في الخبر فعاودته فقال ما في الخبر	308	-4303618403035336945	188	343.0	148	238	78.9916000366211	36	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0547	false	-3334577953812240987	72	108	357	520	1437	300	نسي سجود السهو فقال اذا كان في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه قلت فان كان فيما سها فيه النبي صلي الله عليه وسلم فقال هاه ولم يجب قال------- فبلغني عنه انه يستحب ان يعيده	547	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0315	true	-8673407301376566329	3	40	14	184	1449	300	نسي سجود السهو فقال اذا كان في سهو خفيف فارجو ان لا يكون عليه قلت فان كان فيما سهي فيه النبي صلي الله عليه وسلم فقال هاه ولم يجب قال الاثرم فبلغني عنه انه يستحب ان يعيده	315	-4303618403035336945	162	315.0	126	170	95.29412078857422	35	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0622	false	7794124737276710120	236	276	1247	1449	1553	301	قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال ايوتر الرجل بعدما يطلع الفجر قال نعم قال وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وحذيفة وابي الدرداء وعبادة بن الصامت وفضالة ب-ن عبيد وعاءشة وعبد الله بن عامر بن ربيعة	622	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0428	true	-6375051046126915243	208	248	986	1189	1449	300	قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يسال ايوتر الرجل بعدما يطلع الفجر قال نعم قال وروي ذلك عن ابن مسعود وابن عمر وابن عباس وحذيفة وابي الدرداء وعبادة بن الصامت وفضالة ابن عبيد وعاءشة وعبد الله بن عامر بن ربيعة	428	-4303618403035336945	201	399.0	161	203	99.01477813720703	39	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0880	false	-2337084996771343359	203	266	1067	1370	1557	301	قال مهنا سالت احمد عن حديث حبيب ابن الشهيد عن ميمون -بن مهران عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم حتجم وهو صاءم محرم فقال ليس بصحيح وقد انكره يحيي بن سعيد الانصاري قال الاثرم سمعت ابا عبد الله رد هذا الحديث فضعفه وقال كانت كتب الانصاري ذهبت في ايام المنتصر فكان بعد يحدث من كتب غلامه وكان هذا من تلك	880	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0724	true	560509957412663424	239	300	1198	1495	1495	300	قال مهنا سالت احمد عن حديث حبيب -بن الشهيد عن ميمون ابن مهران عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلماحتجم وهو صاء-----م فقال ليس بصحيح وقد انكره يحيي بن سعيد الانصاري قال الاثرم سمعت ابا عبد الله رد هذا الحديث فضعفه وقال كانت كتب الانصاري ذهبت في ايام المنتصر فكان بعد يحدث من كتب غلامه وكان هذا من تلك-	724	-4303618403035336945	295	567.0	235	304	97.03947448730469	56	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0880	false	-2337084996771343359	266	301	1370	1557	1557	301	وقال مهنا سالت احمد عن حديث قبيصة عن سفيان عن حماد عن image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0806png سعيد بن جبير عن ابن عباس الخ فقال هو خطا من قبل قبيصة وسالت يحيي عن قبيصة فقال رجل صدق-	880	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0725	true	9187476555131312730	0	32	0	141	1454	300	وقال مهنا سالت احمد عن حديث قبيصة عن سفيان عن حماد عن----------------------------------------------- سعيد بن جبير عن ابن عباس الخ فقال هو خطا من قبل قبيصة وسالت يحيي عن قبيصة فقال رجل صدق	725	-4303618403035336945	140	260.0	109	188	74.46808624267578	31	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0881	false	-8879156640140090809	0	86	0	400	1481	300	والحديث الذي يحدث به عن سفيان عن سعيد خطا من قبله قال مهنا سالت احمد عن حديث ابن عباس ان النبي-صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم صاءم فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم ذكره سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس لاحتجم النبي صلي الله عليه وسلم علي راسه وهو محرم وعن طاوس وعطاء مثله عن ابن عباس وعن عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله وهءلاء اصحاب ابن عباس لا يذكرون صاءما	881	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0725	true	9187476555131312730	32	117	141	539	1454	300	والحديث الذي يحدث به عن سفيان عن سعيد خطا من قبله قال مهنا سالت احمد عن حديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلماح-تجم وهو محرم صاءم فقال ليس فيه صاءم انما هو محرم ذكره سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس اح-تجم النبي صلي الله عليه وسلم-علي راسه وهو محرم وعن طاوس وعطاء مثله عن ابن عباس وعن عبد الرزاق عن معمر عن ابن خثيم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس مثله وهءلاء اصحاب ابن عباس لا يذكرون صاءما	725	-4303618403035336945	393	774.0	309	401	98.00498962402344	82	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0922	false	4235929963934934901	158	300	733	1430	1434	301	قيل لابي عبد الله فانهم يحكون عنك انك تقول المتعة افضل من غيرها فقال اما افضل من الحج وحده فليس فيه شك ثم قال ايما افضل ان يجء بعمرة وحج او ان يجء بحج وحده هي افضل من افراد الحج قلت له وافضل من القران لانه جاء بكل واحد علي حدة فهو افضل من ان يجمع بينهما فقال نعم وافضل من القران ثم قال نحو ما قلت image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0844png وقال الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول التمتع احب الي هو اخر الامرين من رسول الل- صلي الله عليه وسلم انه قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت كما صنعتم1 وقوله لاصحابه حلوا وما جاء فيها من الحديث وقال ايضا قيل لابي عبد الله انت تذهب الي المتعة فقال هي احب الي وافضل وذاك انا نذهب الي ان العمرة واجبة قال تعالي واتتاوا الحج والعنرة لل- البقرة ثم قال هذا بين	922	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0783	true	-2726069023268949197	159	298	795	1445	1458	300	قيل لابي عبد الله فانهم يحكون عنك انك تقول المتعة افضل من غيرها فقال اما افضل من الحج وحده فليس فيه شك ثم قال ايما افضل ان يجء بعمرة وحج او ان يجء بحج وحده هي افضل من افراد الحج قلت له وافضل من القران لانه جاء بكل واحد علي حدة فهو افضل من ان يجمع بينهما فقال نعم وافضل من القران ثم قال نحو ما قلت وق-----------------------------------------------ال الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول التمتع احب الي هو اخر الامرين من رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لصنعت كما صنعتم- وقوله لاصحابه حلوا وما جاء فيها من الحديث وقال ايضا قيل لابي عبد الله انت تذهب الي المتعة فقال هي احب الي وافضل وذاك انا نذهب الي ان العمرة واجبة قال تعالي واتم-وا الحج والعمرة لله البقرة ثم قال هذا بين	783	-4303618403035336945	644	1255.0	505	699	92.1316146850586	133	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0925	false	941549918564020230	233	300	1166	1491	1491	300	قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول كان ابن المبارك زعموا يقول بالمتعة فقيل له يكون مجيءه حينءذ للعمرة فقال ارايتم لو ان رجلا خرج يريد صبلاة الظهر في جماعة فتطوع قبلها باربع ركعات ثم صلي الظهر ازاده ذلك خيرا ام نقصه ثم قال احمد ما احسن ما قال ثم قال ابو عبد الله يقول مجيءه حينءذ يلظهر او للتطوع اي انما مجيثه للظهر قال ابو عبد-	925	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0784	true	327471847577065829	0	66	0	324	1436	300	قال الاثرم سمعت ابا عبد الله يقول كان ابن المبارك زعمواي-قول بالمتعة فقيل له يكون مجيءه حينءذ للعمرة فقال ارايتم لو ان رجلا خرج يريد ص-لاة الظهر في جماعة فتطوع قبلها باربع ركعات ثم صلي الظهر ازاده ذلك خيرا ام نقصه ثم قال احمد ما احسن ما قال ثم قال ابو عبد الله يقول مجيءه حينءذ للظهر او للتطوع اي انما مجيءه للظهر قال ابو عبد	784	-4303618403035336945	320	625.0	255	326	98.15950775146484	62	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0926	false	-4975743912280243977	0	95	0	465	1514	301	الله هذا قول محدث يعني قولهم حجة مكية image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0847png قال وسمعت ابا عبد الله مرة اخري وذكر قول ابن المبارك انه قول محدث يعني قولهم حجة مكية قيل لابي عبد الله قول عبد الله قول محدث قال اي والله قول محدث كلام بغيض ما ادري ما هو وكيف لا يكون محدثا ورسول الله الل صلي الله عليه وسلم علم به ويامر به اصحابه وغلظ القول فيه قال وسمعت ابا عبد الله مرة اخري قيل له من قال حجة مكية قال هذا قول محدث قيل له عمن يروي فقال عن الشعبي وسعيد بن جبير	926	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0784	true	327471847577065829	66	156	324	738	1436	300	الله هذا قول محدث يعني قولهم حجة مكية----------------------------------------------- قال وسمعت ابا عبد الله مرة اخري وذكر قول ابن المبارك انه قول محدث يعني قولهم حجة مكية قيل لابي عبد الله قول عبد الله قول محدث قال اي والله قول محدث كلام بغيظ ما ادري ما هو وكيف لا يكون محدثا ورسول الله---- صلي الله عليه وسلميعلم به ويامر به اصحابه وغلظ القول فيه قال وسمعت ابا عبد الله مرة اخري قيل له من قال حجة مكية قال هذا قول محدث قيل له عمن يروي فقال عن الشعبي وسعيد بن جبير	784	-4303618403035336945	412	787.5	322	465	88.6021499633789	86	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0920	false	-2489431648701890292	75	105	437	603	1632	301	في رواية الاثرم وغيره قال ان عمرة القارن والعمرة المكية لا تجزء عن عمرة الاسلام واحتج بحديث عاءشة لما اعمرها النبي صلي الله عليه وسلموانها كانت قارنة واعمرها بعد ذلك	920	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0791	true	5811237098188772286	77	106	402	564	1518	300	في رواية الاثرم وغيره---- ان عمرة القارن والعمرة المكية لا تجزء عن عمرة الاسلام واحتج بحديث عاءشة لما اعمرها النبي صلي الله عليه وسلمفانها كانت قارنة واعمرها بعد ذلك	791	-4303618403035336945	161	314.5	132	166	96.98795318603516	27	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0982	false	1102777894891549225	39	173	234	876	1491	301	الميموني قال قلت لاحمد من سعي وطاف طواف الواجب علي غير طهارة ثم واقع اهله فقال هذه مسالة الناس فيها مختلفون وذكر قول ابن عمر وما يقول عطاء وما يسهل فيه وما يقول الحسن وامر عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين حاضت لافعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فقد بليت به نزل بها ليس من قبلها قال الميموني قلت فمن الناس من يقول عليه الحج فقال نعم كذلك اكثر علمي ومن الناس من يذهب الي انه عليه دما قال ابو عبد الله اولا واخرا هي مسالة مشتبهة فيها نظر دعني حتي انظر فيها ومن الناس من يقول وان رجع الي بلده يرجع حتي يطوف قلت والنسيان قال والنسيان اهون حكما بكثير يريد اهون ممن يطوف علي غير طهارة متعمدا قال	982	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0818	true	633815129533622664	42	174	197	832	1443	300	الميموني ----قلت لاحمد من سعي وطاف طواف الواجب علي غير طهارة ثم واقع اهله فقال هذه مسالة الناس فيها مختلفون وذكر قول ابن عمر وما يقول عطاء وما يسهل فيه وما يقول الحسن وامر عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم-حين حاضت -افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ان هذا امر قد كتبه الله علي بنات ادم فقد بليت به نزل بها ليس من قبلها قال الميموني قلت فمن الناس من يقول عليه الحج فقال نعم كذلك اكثر علمي ومن الناس من يذهب الي ان ع-ليه دما قال ابو عبد الله اولا واخرا هي مسالة مشتبهة فيها نظر دعني حتي انظر فيها ومن الناس من يقول وان رجع الي بلده يرجع حتي يطوف قلت والنسيان قال والنسيان اهون حكما بكثير يريد اهون ممن يطوف علي غير طهارة متعمدا شرح	818	-4303618403035336945	630	1239.5	499	642	98.13084411621094	127	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0984	false	2140612910112084687	79	105	395	512	1471	301	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي -رجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر وان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	984	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0818	true	633815129533622664	10	36	50	168	1443	300	اذا طاف طواف الزيارة وهو ناس لطهارته حتي يرجع فانه لا شء عليه واختار له ان يطوف وهو طاهر وان وطء فحجه ماض ولا شء عليه	818	-4303618403035336945	117	229.0	91	118	99.15254211425781	25	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0984	false	2140612910112084687	167	190	804	920	1471	301	وقال في رواية ابي طالب ايضا اذا طاف بالبيت وهو غير طاهر يتوضا ويعيد الطواف واذا طاف وهو جنب فانه يغتسل ويعيد الطواف	984	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0818	true	633815129533622664	235	258	1120	1236	1443	300	وقال في رواية ابي طالب ايضا اذا طاف بالبيت وهو غير طاهر يتوضا ويعيد الطواف واذا طاف وهو جنب فانه يغتسل ويعيد الطواف	818	-4303618403035336945	116	232.0	93	116	100.0	23	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0922	false	4235929963934934901	0	158	0	733	1434	301	عندك افضل قال افضل العمرة عندي ان تكون في غير اشهر الحج كما قال عمر فان ذلك اتم لحجكم واتم لعمرتكم ان تجعلوها في غير اشهر الحج قيل لابي عبد الله فانت تامر بالمتعة وتقول العمرة في غير اشهر الحج افضل فقال انما سءلت عن اتم العمرة فقلت في غير اشهر الحج وقلت المتعة تجزيه من عمرته فاتم العمرة ان تكون في غير اشهر الحج وقال علي------------- من تمام العمرة ان تقدم من دويرة اهلك وكان سفيان بن عيينة يفسره ان ينشء لها سفرا يقصد له ليس ان تحرم من اهلك حتي تقدم الميقات وقال عمر ------------في العمرة من دويرة اهلك قيل لابي عبد الله فيجعل للحج سفرا علي حدة وللعمرة سفرا علي حدة قال نعم قلت له فان اعتمر في غير اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحج ايكون هذا قد جعل له سفرا علي حدة وللحج سفرا علي حدة فقال لا حتي يرجع ثم يحج فهذا مد للعمرة من اهله وقصد للحج من اهله هذا معناه	922	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0954	true	-5158518916052310243	50	213	259	1017	1451	300	عندك افضل قال افضل العمرة عندي ان تكون في غير اشهر الحج كما قال عمر فان ذلك اتم لحجكم واتم لعمرتكم ان تجعلوها في غير اشهر الحج قيل لابي عبد الله فانت تامر بالمتعة وتقول العمرة في غير اشهر الحج افضل فقال انما سءلت عن اتم العمرة فقلت في غير اشهر الحج وقلت المتعة تجزءه من عمرته فاتم العمرة ان تكون في غير اشهر الحج وقال علي رضي الله عنه من تمام العمرة ان تقدم من دويرة اهلك وكان سفيان بن عيينة يفسره ان ينشء لها سفرا يقصد له ليس ان تحرم من اهلك حتي تقدم الميقات وقال عمر رضي الله عنهفي العمرة من دويرة اهلك قيل لابي عبد الله فيجعل للحج سفرا علي حدة وللعمرة سفرا علي حدة قال نعم قلت له فان اعتمر في غير اشهر الحج ثم اقام بمكة حتي يحج ايكون هذا قد جعل له سفرا علي حدة وللحج سفرا علي حدة فقال لا حتي يرجع ثم يحج فهذا مد للعمرة من اهله وقصد للحج من اهله هذا معناه	954	-4303618403035336945	732	1443.5	574	758	96.5699234008789	156	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1013	false	-8796063047184384811	15	98	65	479	1454	300	قال ابو طالب قيل لاحمد بن حنبل ما تقول في عمرة المحرم فقال اي شء فيها العمرة عندي التي تعمد لها من منزلك قال الله------- واتموا الحج والعبرة لله وقالت عاءشة انما العمرة علي قدره يعني علي قدر النصب والنفقة وذكر حديث علي وعمر انما اتمامها ان تحرم بها من دويرة اهلك قال ابو طالب قلت لاحمد قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم لا ادري يءجرون او يعذبون قيل له لم يعذبون قال لانه ترك الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويخرج الي	1013	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms0954	true	-5158518916052310243	215	300	1031	1451	1451	300	قال ابو طالب قيل لاحمد بن حنبل ما تقول في عمرة المحرم فقال اي شء فيها العمرة عندي التي تعمد لها من منزلك قال الله عز وجل واتموا الحج والعمرة لله وقالت عاءشة انما العمرة علي قدره تعني علي قدر النصب والنفقة وذكر حديث علي وعمر انما اتمامها ان تحرم بها من دويرة اهلك قال ابو طالب قلت لاحمد قال طاوس الذين يعتمرون من التنعيم لا ادري يءجرون او يعذبون قيل له لم يعذبون قال لانه ترك الطواف بالبيت ويخرج الي اربعة اميال ويخرج الي-	954	-4303618403035336945	411	807.0	329	421	97.62470245361328	80	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0567	false	-7154172095348341028	78	124	441	655	1571	301	رجلا قال يا رسول الله اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران----- فعلمني ما يجزيني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي قال تقول اللهم اغفر لي وارحمني	567	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms2614	true	-2062578472225691131	254	300	1240	1452	1452	300	رجل فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم--- من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -قال هذا لله فما لي قال قل --اللهم اغفر لي وارحمني-	2614	-4303618403035336945	197	361.5	155	219	89.95433807373047	38	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0662	false	6862535411753496378	3	51	14	239	1598	301	صلي الله عليه وسلم قال---------------------- اني لا استطيع ان اخذ-- من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال يا رسول الله هذا لله فما لي قال قل اللهم ---------ارحمني وارزقني	662	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms2614	true	-2062578472225691131	250	300	1217	1452	1452	300	صلي الله عليه وسلماتاه رجل فقال يا رسول الله اني لا استطيع ان اتعلم من القران شيءا فعلمني ما يجزءني منه فقال قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله -قال------------- هذا لله فما لي قال قل اللهم اغفر لي وارحمني---------	2614	-4303618403035336945	197	338.5	155	258	76.3565902709961	39	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0532	false	-2518853741235704285	108	191	537	933	1462	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال لصلي رسوله ال --صلي الله عليه وسلم ------ال ابراهيم ---------زاد او نقص فلما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ل--------يسجد	532	4350754436849817289	Sham19Y0020878-ara1.ms2625	true	4118610778269610681	182	267	901	1311	1472	300	عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ----------صلي رسول- الله صلي الله عليه وسلم صلاة قال ابراهيم لا ادري ازاد ام نقصف-لما سلم قيل له يا رسول الله احدث في الصلاة شء قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه ق-ال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون فاذا نسيت فذكروني واذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصلاة ولينم عليه ثم ليسلم ثم يسجد	2625	-4303618403035336945	369	681.5	291	423	87.23403930664062	68	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0020878-ara1