id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0782	false	6301571534226514685	83	163	459	827	1563	301	الله عنه عن النبي صل- الله علي وان-- قال لا الفين احدكم يجء- يوم القيامة----------------------- فيقول يا رسول الله اغ------ثني فاقول لا املك لك من الله شيءا----------- قد ابلغتك وفي الصحيح انه قل صلي الله عليه وسلم يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيء---ا عباس عم رسول اللصلي الله ليه وسلم لا اغني عنك من الله شيءا يا صفية عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا سلوني من مالي ما شءتم وقال ذلك ل---------------عشيرته الاقربين	782	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0025	true	-4642298778715865362	86	167	415	795	1436	300	الصحيحين ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم ياتي يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء فيقول يا رسول الله اغثني اغثني فاقول لا املك لك من الله شيءا يا عباس عم قد ابلغتك وهذا كقوله-------------------------- يا فاطمة بنت محمد لا اغني عنك من الله شيءا يا عباس عم رسول ال----------------له لا اغني عنك من الله شيءا يا صفيه عمة رسول الله لا اغني عنك من الله شيءا سلون--------ي ما شءتم وهذا من تاويل قوله وانذر عشيرتك الاقربين	25	-35882729568615346	285	455.5	220	430	66.27906799316406	52	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0769	false	-6713614616880617238	1	27	4	127	1633	301	النبي صلي الله عليه وسلم-------- ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	769	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	true	-68176177367720721	141	169	723	854	1529	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	330	-35882729568615346	123	237.5	97	131	93.89312744140625	26	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0780	false	248201907059745139	252	301	1353	1625	1625	301	ثبت في الصحيح ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلم----- اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر-	780	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	true	-68176177367720721	37	87	178	446	1529	300	ثبت في الصحيح وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا --سلام عليكم اهل دار قوم --------------مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر	330	-35882729568615346	242	447.0	198	284	85.21126556396484	41	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	171	293	872	1485	1521	301	في الصحيحين عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وقف علي قليب بدر فقال لاهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا وقال انهم يسمعون الان ما اقول وقد------- ثبت عنه في الصحيحين من غير وجه--------------------- انه كان يامر بالسلام علي اهل -القبور ويقول قولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم فهذا خطاب لهم وانما يخاطب من يسمع وروي----------------- ابن عبد البر---- عن النبي صلي الله عليه وسلم---ا قال لما من رجل يمر بقبر --رجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي السنن	798	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	true	-68176177367720721	9	171	46	862	1529	300	في الصحيحين عن -------------------النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الاية نزلت في عذاب القبر حين يسال الميت من ربك وما دينك ومن نبيك واما بعد الدفن فكما ثبت---- في الصحيح وغيره عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يامر اصحابه اذا زاروا القبور ان ي--قولوا --سلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم CHECK الزيارة المشروعة السلام علي الميت والدعاء له وثبت ايضا في الصحيح انه كان يخرج الي اهل البقيع فيدعو لهم ويستغفر لهم وثبت ايضا في الصحيح انه خرج الي شهداء احد قبل موته فصلي عليهم ودعا لهم فهذان امران مشروعان السلام علي الميت والدعاء له وقد قال ابن عبد البر ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام وفي --سنن	330	-35882729568615346	422	638.5	334	860	49.069766998291016	72	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0799	false	7277211237977336585	0	32	0	168	1569	301	الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يعني صرت رميما فقال ان الله تعالي حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء6 وفي	799	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0330	true	-68176177367720721	206	231	1019	1152	1529	300	الجمعة وليلة الجمعة فان صلاتكم معروضة علي فقالوا --------------كيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت ---------------فقال ان الله------ حرم علي الارض ان تاكل لحوم الانبياء واما	330	-35882729568615346	128	223.5	104	168	76.19047546386719	21	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0778	false	2238900620270534121	6	48	25	222	1530	301	من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا----------------------------------------------------------- ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	778	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0331	true	-6427451106397516710	3	55	13	261	1506	300	من صلي علي مر------ة صلي الله عليه---- عشرا وثبت في الصحيح انه قال اذا سمعتم المءذن فقولوا مثل ما يقول ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	331	-35882729568615346	186	339.5	146	258	72.09302520751953	37	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0769	false	-6713614616880617238	6	27	29	127	1633	301	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	769	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0372	true	-5721989970304268625	209	230	1113	1211	1585	300	ما من رجل يمر بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه حتي يرد عليه السلام	372	-35882729568615346	98	196.0	77	98	100.0	21	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0778	false	2238900620270534121	0	65	0	305	1530	301	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مرة واحدة صلي الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة و----ما من مسلم يسلم علي الا رد الله علي روحي حتي ارد عليه السلام--------------------------------------- واما الزيارة البدعية	778	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0383	true	-3060260925089359763	129	199	701	1034	1552	300	ما يقول ثم صلوا علي فانه من صلي علي مر------ة صلي الله عليه---- عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال----- لي الوسيلة حلت له شفاعتي يوم القيامة وقال ما من مءمن يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك ولك بمثل واما الزيارة البدعية	383	-35882729568615346	244	420.5	190	348	70.11494445800781	47	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0770	false	6341101997052954311	83	141	424	692	1464	301	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال ل----يصلي ا-له عليه وسلم ان امي -فتلتت نفسها ولم توصي واظنها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال تعم2 وفي صحيح مسلم عن اب--------------------------------------------------ي هريرة رضي الله عنه ان رجلا قال لليبي الل عليه وسلم------------------ ان ابي مات ولم يوص ا------------ينفعه---- ان تصدقت عنه- قال نعم	770	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0390	true	-1704532084653292929	21	89	94	415	1524	300	الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قال للنبي صلي الله عليه وسلم ان امي افتلتت نفسها وارا---------ها لو تكلمت تصدقت فهل لها اجر ان تصدقت عنها قال نعم- وفي البخاري-- عن ابن عباس ان سعد بن عبادة توفيت امه وهو غاءب عنها فاتي النبي صلي الله-------------------------- عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي توفيت وانا غاءب عنها فهل ينفعها شء ان تصدقت عنها قال نعم	390	-35882729568615346	198	297.0	152	359	55.153202056884766	34	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0784	false	-1366573271082800853	143	243	765	1325	1649	301	ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبنغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمتم ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محدورا الاسراء قالت طاءفة من السلف كان اقوام يدعون الملاءكة والانبياء فنهاهم الله عن ذلك في قوله تع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كودوا عبادا لي من دون الله ولاكن كونوا ربانيتيعن بما كنتم تعلمو---------------------------------------------------ن الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تمخذوا --للليكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون عمران 8079 فبين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر ولهذ-----ا كان	784	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0397	true	-2449276132766601191	0	126	0	713	1687	300	ادعوا الذين زعمتم من دونه فلا يملكون كشف الضر عنكم ولا تحويلا اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة ايهم اقرب ويرجون رحمته ويخافون عذابه ان عذاب ربك كان محذورا وقال-------- طاءفة من السلف كان اقوام يدعون الملاءكة وال-نبيين كالمسيح وعزير فقال ال---له تعالي ان هءلاء عبادي كما انتم عبادي يرجون رحمتي كما ترجون رحمتي ويتقربون الي كما تتقربون الي ويخافوني كما تخافوني وقد قال تعالي ما كان لبشر ان يءتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ول-كن كونوا ربانيي--ن بما كنتم تعلمون CHECK الزيارة الشرعية CHECK زيارة القبور علي وجهين الكتاب وبما كنتم تدرسون ولا يامركم ان تتخذوا الملاءكة والنبيين اربابا ايامركم بالكفر بعد اذ انتم مسلمون----------- فبين سبحانه ان اتخاذ الملاءكة والنبيين اربابا كفر و-هذا انما كان	397	-35882729568615346	499	897.5	406	740	67.43243408203125	77	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0404	false	8613067996967028878	236	272	1299	1492	1694	302	الصفا والمروة والتكبير اذا ركب الد-----------------------ابة والتسبيح ف------ي الاماكن المنخفضة وحيث ما نزل العبد--- كما في السنن عن جابر قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ا---علونا------------------------------------------- كبرنا واذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة علي ذلك	404	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0463	true	4244059246124766179	209	257	1070	1340	1559	300	الصفا والمروة وكذلك ---اذا ركب --دابة وكذلك في تكبير الاعياد والتكبير مشروع في الاماكن العالية والتسبيح عند الانخفاض كما في السنن عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا علونا CHECK التسبيح والتحميد يجمع النفي والاثبات كبرنا واذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة علي ذلك	463	-35882729568615346	153	230.5	120	275	55.6363639831543	25	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0212	false	-7588241450036058861	167	284	925	1491	1570	301	باب ------في الفارة تقع في السمن----------------- حدثنا ---مسدد حدثنا سفيان حدثنا الزهري ----عن عبيد الله بن عبد الله عن------------- ابن عباس----- عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن ف-----اخبر النبي صلي الله عليه وسلم------فقال القوها وما حولها وكلوه وقال ثنا احمد بن صالح والحسين بن علي واللفظ للحسين قالا ثنا عبد الرزاق قال ----انبانا معمر------- عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق ربما حدث به معمر عن الزهري------ عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم	212	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0500	true	-7178851096845992638	51	131	238	634	1471	300	باب اذا وقعت الفارة---- في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها و-----------------------------------------------------------------------كلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سم-----------------------------------------عت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزهري يقوله عن عبيد الله ------------عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم	500	-35882729568615346	298	474.0	232	642	46.41744613647461	55	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0213	false	4151132964086437808	271	301	1337	1485	1485	301	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب ثن--ا الحميدي --ثنا سفيان ثن--ا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن-	213	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0500	true	-7178851096845992638	47	77	217	372	1471	300	قال البخاري في صحيحه باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن	500	-35882729568615346	144	274.5	115	155	92.90322875976562	27	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0214	false	1791764276387817696	0	273	0	1375	1515	301	عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه -سلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ما سمعت الزهري يقوله الا عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا --ثنا عبدان --ثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول لله له صلي الله عليه وسلم ا-- بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل من حديث عبيد الله بن عبد الله ثم رواه من طريق مالك كما رواه من طريق ابن عيينة وهذا الحديث رواه الناس عن الزهري كما رواه ابن عيينة بسنده ولفظه واما معمر فاضطرب فيه في سنده ولفظه فرواه تارة عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه وان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه وقيل عنه وان كان ماءعا فاستصبحوا به واضطرب علي معمر فيه وظن طاءفة من العلماء ان حديث معمر محفوظ فعملوا به وممن يثبته محمد بن يحيي الذهلي فيما جمعه من حديث الزهري وكذلك احتج به احمد لما افتي بالفرق بين الجامد والماءع وكان احمد يحتج احيانا باحاديث ثم يتبين له انها معلولة كاحتجاجه بقوله لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين2 ثم تبين له بعد ذلك انه معلول فاستدل بغيره واما البخاري والترمذي وغيرهما فعللوا حديث معمر وبينوا غلطه والصواب image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0204png معهم فذكر البخاري هنا عن ابن عيينة انه قال سمعته من الزهري مرارا لا يرويه الا عن عبيد الله بن عبد	214	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0500	true	-7178851096845992638	77	300	372	1471	1471	300	عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ---سمعت الزهري يقوله---- عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك-عن يونس عن الزهري ع--------ن الدابة تموت في الزيت و--السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول ال--له صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب----- فطرح ثم اكل عن حديث عبيد الله بن عبد الله ثم رواه من طريق مالك كما رواه من طريق ابن عيينة وهذا الحديث رواه------ عن الزهري كما رواه ابن عيينة بسنده ولفظه واما معمر فاضطرب فيه في سنده ولفظه فرواه تارة عن ابن المسيب عن ابي هريرة وقال فيه -ان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه وقيل عنه وان كان ماءعا فاستصحبوا به واضطرب عن مع-مر فيه وظن طاءفة من العلماء ان حديث معمر محفوظ فعملوا به وممن -ثبته محمد بن يحيي الذهلي فيما جمعه من حديث الزهري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما البخاري والترمذي وغيرهما فعللوا حديث معمر وبينوا غلطه والصواب----------------------------------------------- معهم فذكر البخاري هنا عن ابن عيينة انه قال سمعته من الزهري مرارا لا يرويه الا عن عبيد الله بن عبد-	500	-35882729568615346	1082	2055.0	861	1382	78.29232788085938	202	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0234	false	-926953397725563256	6	74	32	351	1492	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدان قال حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك عن يونس عن الزهري انه سءل عن الدابة التي تموت في الزيت او السمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول -لله ل صلي الله عليه وسلما--ر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح ثم اكل وفي حديث عبيد الله بن عبد الله	234	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0500	true	-7178851096845992638	51	187	238	903	1471	300	باب اذا وقعت الفارة في السمن الجامد او الذاءب حدثنا الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة انه سمع ابن عباس يحدث عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فماتت فسءل النبي صلي الله عليه وسلم عنها فقال القوها وما حولها وكلوه قيل لسفيان فان معمرا يحدثه عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت الزهري يقوله عن عبيد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم ولقد سمعته منه مرارا حدثنا عبدان---- حدثنا عبد الله يعني ابن المبارك-عن يونس عن الزهري ع--------ن الدابة----- تموت في الزيت وال--سمن وهو جامد او غير جامد الفارة او غيرها قال بلغنا ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب----- فطرح ثم اكل عن- حديث عبيد الله بن عبد الله	500	-35882729568615346	284	506.5	224	693	40.981239318847656	52	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0214	false	1791764276387817696	273	300	1375	1510	1515	301	الله وليس في لفظه الا قوله القوها وما حولها وكلوه وكذلك رواه مالك وغيره وذكر من حديث يونس ان الزهري سءل عن الدابة تموت في السمن الجامد	214	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0501	true	5336749058295947269	0	27	0	135	1474	300	الله وليس في لفظه الا قوله القوها وما حولها وكلوا وكذلك رواه مالك وغيره وذكر من حديث يونس ان الزهري سءل عن الدابة تموت في السمن الجامد	501	-35882729568615346	134	267.0	107	135	99.25926208496094	26	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0215	false	5475266242944206701	0	42	0	216	1486	300	فافتي بان النبي صلي الله عليه وسلم ا-ر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح فهذه فتيا الزهري في الجامد وغير الجامد فكيف يكون قد روي في هذا الحديث الفرق بينهما وهو يحتج علي استواء حكم النوعين بالحديث ورواه بالمعني	215	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0501	true	5336749058295947269	29	66	147	338	1474	300	فافتي بان النبي صلي الله عليه وسلم امر بفارة ماتت في سمن فامر بما قرب منها فطرح فهذه فتيا الزهري في الجامد وغير الجامد فكيف يكون قد روي في هذا الحديث-------------------------- استواء حكم النوعين بالحديث ورواه بالمعني	501	-35882729568615346	190	366.0	153	217	87.55760192871094	35	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0217	false	-2806554746686163256	1	78	4	353	1489	301	اسماعيل ث--نا عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها قلت يا مولانا فان اثرها كان في السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها بال--سمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ث---------نا ابي --ثنا وكيع --ثنا--- النضر بن عربي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرذ فقال ابن عباس خذه وما حوله فالقه وكله	217	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0501	true	5336749058295947269	85	164	425	784	1474	300	اسماعيل حدثنا عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة ان ابن عباس سءل عن فارة ماتت في سمن قال تءخذ الفارة وما حولها قلت يا مولاي- فان اثرها كان في السمن كله قال عضضت بهن ابيك انما كان اثرها في السمن وهي حية وانما ماتت حيث وجدت ثم قال حدثنا ابي حدثنا وكيع حدثنا عن النضر بن عربي عن عكرمة قال جاء رجل الي ابن عباس فساله عن جر فيه زيت وقع فيه جرو فقال--------- خذه وما حوله فالقه وكله	501	-35882729568615346	333	618.0	258	369	90.24390411376953	67	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0350	false	-6241869349814653174	114	148	614	790	1589	300	من اهل النار من امتي لم ارهما بعد----- كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن مثل اسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط مثل اذناب البقر يضربون بها عباد الله وفي	350	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0540	true	6091601480998358126	210	244	1111	1288	1573	300	من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن مثل اسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط مثل اذناب البقر يضربون بها عباد الله ----	540	-35882729568615346	172	330.5	139	181	95.02762603759766	33	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0355	false	4292949470567944710	227	270	1228	1451	1620	301	النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------قال ل--------------------------------------------------------------------------صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن مثل اسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط مثل اذناب البقر يضربون بها عباد الله وايضا	355	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0540	true	6091601480998358126	183	245	975	1294	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم من يلبس منهن لباس الرجال وقال لام سلمة في عصابتها لية لا ليتين رواه ابو داود وغيره وقال في الحديث الصحيح صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن مثل اسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط مثل اذناب البقر يضربون بها عباد الله وايضا	540	-35882729568615346	220	410.0	178	319	68.96551513671875	41	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0356	false	569087827909445734	102	142	508	719	1546	301	النبي صلي الله عليه وسلم ان -----------------------قال لا-------------------------------------------------------------------------صنفان -------------من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن كامثال اسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط مثل اذناب البقر يضربون بها عباد الله وفي	356	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0540	true	6091601480998358126	183	244	975	1288	1573	300	النبي صلي الله عليه وسلم من يلبس منهن لباس الرجال وقال لام سلمة في عصابتها لية لا ليتين رواه ابو داود وغيره وقال في الحديث الصحيح صنفان من اهل النار من امتي لم ارهما بعد نساء كاسيات عاريات ماءلات مميلات علي رءوسهن مث---ل اسنمة البخت لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها ورجال معهم سياط مثل اذناب البقر يضربون بها عباد الله ----	540	-35882729568615346	201	354.5	162	320	62.8125	36	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0455	false	-1580337734410652785	21	111	106	575	1494	300	النبي-صلي الله عليه وسلم يدعو فيها فقد ثبت عنه في الصحيح انه كان يقول في دعاء الاستفتاح اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد وانه كان يقول اللهم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا	455	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0551	true	-1002284392467107740	123	177	628	899	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- انه كان يقول في دعاء الاستفتاح الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم انت الملك لا اله الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا فانه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق فانه لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها فانه لا يصرف عني سيءها الا	551	-35882729568615346	270	520.0	217	470	57.446807861328125	52	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0400	false	822268490507213473	98	170	476	839	1519	301	كقوله في الحديث الصحيح اللهم لك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد ------------------------------------------انت قيوم السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن انت الحق وقولك الحق ووعد------------ك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد------------------- حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت ف-----اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	400	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0552	true	459570150307239894	67	146	315	712	1489	300	يقول- في دعاءه بال-ليل اللهم لك الحمد انت رب السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت نور السموات والارض ومن فيهن ولك الحمد انت قيوم السموات والارض ومن ف------------------------------------------يهن انت الحق وقولك الحق ووعدك الحق ولقاءك حق والجنة حق والنار حق والنبيون حق ومحمد صلي الله عليه وسلم حق اللهم لك اسلمت وبك امنت وعليك توكلت واليك انبت وبك خاصمت واليك حاكمت اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت وما اعلنت انت الهي لا اله الا انت	552	-35882729568615346	308	561.0	245	441	69.84127044677734	59	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0301	false	-7617684489326751630	144	180	777	954	1587	301	صلي الله عليه وسلم ليس بين العبد وبين الكفر------- الا ترك الصلاة رواه مسلم وقوله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقول--------------------------------- عبد الله بن شقيق كان اصحاب محمد لا يرون شيءا من	301	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0598	true	-1326553258034344103	257	300	1349	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم ليس بين العبد وبين الكفر والشرك الا ترك الصلاة رواه مسلم وقال- العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر قال الترمذي حديث صحيح وروي الترمذي عن عبد الله بن شقيق كان اصحاب محمد لا يرون شيءا من-	598	-35882729568615346	170	303.5	135	217	78.34101104736328	33	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0480	false	-7606886456973768286	16	77	81	382	1619	301	في الصحيح----- عن --------ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الله شرع لنبيك صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وان هذه الصلوات في جماعة من--- سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم ال---------------------------------------------------------------نفاق ومنه قول صلي الله عليه وسلم	480	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0611	true	-2259048328717291210	27	88	130	429	1529	300	في --صحيح مسلم عن عبد الله بن مسعود ا---------نه قال ان الله شرع------------------------------------------------------------ لنبيه سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق فقد اخبر ابن مسعود ان الجماعة لم يكن يتخلف عنها علي عهد الن----------بي صلي الله عليه وسلم	611	-35882729568615346	215	379.5	170	380	56.578948974609375	40	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0605	false	-7503463655156844538	33	66	165	333	1498	300	صلي الله عليه وسلم------------ لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم انطلق معي برجال معهم حزم --حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بال-------------------------نار-------------------------------------------- لولا ما في البيوت من النساء والذرية	605	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0611	true	-2259048328717291210	229	279	1163	1414	1529	300	صلي الله عليه وسلم لها حتي قال لقد هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم انطلق معي برجال معهم حزم الحطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار ومعلوم ان التحريق بالنار لا يكون الا عن كفر او كبيرة عظيمة وفي رواية لولا ما في البيوت من النساء والذزية	611	-35882729568615346	167	306.5	134	251	66.53386688232422	30	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0634	false	3035331792370646729	184	284	928	1455	1542	301	وسلم عن عبد الله بن مسعود انه قال لا من بتره ان يلقف الله فدا مسطتةه فديال عتده الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فان الله شرع لنبيه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0578png لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل يءتي به يهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف فقد اخبر عبد الله بن مسعود انه------- لم يكن يتخلف عنها--------------------------------- الا منافق معلوم النفاق وهذا	634	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0611	true	-2259048328717291210	29	93	138	457	1529	300	مسلم عن عبد الله بن مسعود انه قال ا---------------------------------------------------------------------------ن الله شرع لنبيه سنن الهدي------------------------------------------------------------- وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم----------------------------------------------- لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق---------------------------------------------------------- فقد اخبر --------ابن مسعود ان الجماعة لم يكن يتخلف عنها علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم الا منافق معلوم النفاق وهذا	611	-35882729568615346	274	426.0	218	568	48.239437103271484	49	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0480	false	-7606886456973768286	17	71	84	354	1619	301	الصحيح عن ابن مسعود رضي الله عنه قال ان الله شرع----- لنبيك صلي الله عليه وسلم سنن الهدي وان هذه الصلوات في جماعة---------------------- من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق	480	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0616	true	6521973604460910251	100	151	484	744	1513	300	الصحيح عن ابن مسعود ا---------نه قال-------- شرع الله لنبي-------------------ه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي يءذن بها من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما -صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق	616	-35882729568615346	223	381.5	178	297	75.08417510986328	40	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0605	false	-7503463655156844538	38	74	188	387	1498	300	هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم انطلق معي برجال معهم حزم --حطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق عليهم بيوتهم بالنار---------- لولا ما في البيوت من النساء والذرية فكان يدع الجمعة والجماعة الواجبة لاجل عقوبة---- المتخلفين	605	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0616	true	6521973604460910251	1	41	8	216	1513	300	هممت ان امر بالصلاة فتقام ثم انطلق معي -رجال معهم حزم الحطب الي قوم لا يشهدون الصلاة فاحرق------ بيوتهم بالنار وفي رواية لولا ما في البيوت من النساء والذرية فبين صلي الله عليه وسلم انه انما يمنعه من تحريق المتخلفين	616	-35882729568615346	157	258.5	125	215	73.02325439453125	25	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0634	false	3035331792370646729	208	259	1040	1335	1542	301	الله شرع لنبيه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي ينادي بهن من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0578png لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كا---ن الرجل	634	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0616	true	6521973604460910251	107	155	516	762	1513	300	الله---- لنبيه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي يءذن بها- من سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم----------------------------------------------- لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق واذا ظهر من الرجل	616	-35882729568615346	231	413.5	185	298	77.51677703857422	41	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0635	false	144473934106000617	230	267	1142	1309	1529	301	يا رسول الله اني رجل شاسع الدار وان المدينة كثيرة الهوام ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي فقال هل تسمع النداء قال نعم ------------------------------------------قال لا اجد لك رخصة وهذا نص في	635	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0616	true	6521973604460910251	60	100	308	484	1513	300	يا رسول الله اني رجل شاسع الدار------------------------- ولي قاءد لا يلاءمني فهل تجد لي رخصة ان اصلي في بيتي -قال هل تسمع النداء قال نعم قال فاجب وفي رواية هل تسمع النداء قال نعم قال لا اجد لك رخصة وفي -------	616	-35882729568615346	131	246.0	101	209	62.67942428588867	28	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0644	false	7175957749232908042	39	93	237	511	1578	302	الصحيح عن ابن مسعود انه قال ل-------------------------ان هذه الصلوات الخمس في المس-جد الذي تقام فيه الصلاة من سنن الهدي وان الله شرع لنبيكم سنن الهدي وانكم لو صليتم في بيوتكم كما صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم------------ وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق ولقد كا---ن الرجل	644	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0616	true	6521973604460910251	100	155	484	762	1513	300	الصحيح عن ابن مسعود انه قال شرع الله لنبيه سنن الهدي وان هذه الصلوات الخمس في المساجد التي يءذن بها------- من سنن الهدي------------------------------ وانكم لو صليتم في بيوتكم كما صلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق معلوم النفاق واذا ظهر من الرجل	616	-35882729568615346	223	389.0	176	315	70.79364776611328	39	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0780	false	248201907059745139	236	301	1254	1625	1625	301	زيارة------------- شرعية وزيارة بدعية فالزيارة الشرعية السلام -علي الميت والدعاء له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم -ان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقو-----لوا السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر-	780	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0630	true	-5436578602080646101	119	182	655	1007	1659	300	زيارة القبور نوعان شرعية و------بدعية فالزيارة الشرعية ان يسلم علي الميت و-يدع-و له كما يصلي -----علي جنازته ف-----------------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من ----------المءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر	630	-35882729568615346	312	543.0	257	392	79.59183502197266	49	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	215	253	1076	1298	1521	301	القبور و--يقول قولوا- السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا	798	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0630	true	-5436578602080646101	147	185	806	1021	1659	300	القبور ان يقول قاءلهم السلام عليكم اهل الديار من المءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا	630	-35882729568615346	207	398.5	170	225	92.0	35	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0631	false	3870844085083616346	98	213	487	1117	1586	301	كما ثبت في الصحيحين انه قال-------------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا2 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0575png وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة1 وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه ------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وف--------------------------------------------------------------------------------------------ي المسند عنه انه قال لان-------------------------------------- من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور	631	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0631	true	4073808124197989229	80	193	402	970	1507	300	كما---- في الصحيحين عنه صلي الله عليه وسلم انه قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدا و-----------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم عن----- جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي موطا مالك اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي المسند وغيره عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور	631	-35882729568615346	343	596.5	275	828	41.42512130737305	59	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0631	false	3870844085083616346	98	213	487	1117	1586	301	كما ثبت---- في الصحيحين انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا2 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0575png وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة1 وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال لان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور	631	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0653	true	-7066935195978282548	34	75	163	383	1464	300	---وثبت عنه في الصحيحين انه قال لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدا وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل------------- ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور	653	-35882729568615346	210	389.5	170	634	33.12302780151367	35	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0778	false	2238900620270534121	16	48	69	222	1530	301	ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون انا ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت ل--ه شفاعتي يوم القيامة	778	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0657	true	8302383593824393563	49	80	236	387	1510	300	ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها درجة في الجنة لا ينبغي الا لعبد من عباد الله وارجو ان اكون---- ذلك العبد فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه شفاعتي يوم القيامة	657	-35882729568615346	147	280.0	116	155	94.83870697021484	28	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0886	false	-2869723098252143227	192	272	997	1431	1579	301	الميت في ايام مرضه ادركه شهر رمضان ولم يكن يقدر علي الصيام وتوفي وعليه صيام شهر رمضان وكذلك الصلاة مدة مرضه ووالديه image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0811png بالحياة فهل تسقط الصلاة والصيام عنه اذا صاما عنه وصليا اذا وصي او لم يوص فاج-اب اذا اتصل به المرض ولم يمكنه القضاء فليس علي ورثته الا الاطعام عنه واما الصلاة المكتوبة فلا يصلي احد عن احد ولكن اذا صلي عن الميت واحد منهما تطوعا واهداه له او صام عنه تطوعا واهداه له نفعه ذلك	886	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0671	true	4468585778408707253	31	106	170	550	1492	300	الميت في ايام مرضه ادركه شهر رمضان ولم يكن يقدر علي الصيام وتوفي وعليه صيام شهر رمضان وكذلك الصلاة مدة مرضه ووالداه----------------------------------------------- بالحياة فهل تسقط الصلاة والصيام عنه اذا صاما عنه وصليا اذا وصي او لم يوص الجواب اذا اتصل به المرض ولم يمكنه القضاء فليس علي ورثته---- الاطعام عنه واما الصلاة المكتوبة فلا يصلي ----عن احد ولكن اذا صلي عن الميت واحد منهما تطوعا واهداه له او صام عنه تطوعا واهداه له نفعه ذلك	671	-35882729568615346	376	716.5	301	435	86.43678283691406	71	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0770	false	6341101997052954311	194	243	968	1203	1464	301	الدارقطني ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله ---------------ان لي ابوان وكنت ابرهما حال حياتهما---------------------------------- فكيف--- بالبر بعد موتهما فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ان من -----بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك وان تصدق لهما مع صدقتك	770	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0672	true	5895166911564525201	230	286	1146	1418	1489	300	الدارقطني ان رجلا ساله ف-----------------------قال يا رسول الله صلي الله عليك كان لي ابوان وكنت ابرهما حال حياتهما CHECK ذهب اليه طاءفة من المتاخرين فكيف لي بالبر بعد موتهما فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ان من البر بعد البر ان تصلي لهما مع صلاتك وان تصوم لهما مع صيامك وان تصدق لهما مع صدقتك	672	-35882729568615346	209	363.5	166	295	70.84745788574219	41	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0773	false	-2136931171991187699	108	161	529	775	1465	300	الساعي علي سعيه الذي هو له ويرحم ذلك الميت بسعي هذا الحي ل-------دعاءه له وصدقته عنه وصيامه عنه وحجه عنه وقد ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم ا قال ما من رجل يدعو لاخيه د------------عوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه د-عوة قال الملك الموكل به امين ولك	773	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0676	true	6315844593027042702	185	233	919	1147	1471	300	الساعي علي سعيه ونفع هذا من سعي- ذلك بما شاء كما يثيب الداعي علي دعاءه لغيره وينتفع المدعو له كما----------- ثبت في الصحيح انه --------------------------قال ما من رجل يدعو لاخيه بظهر الغيب بدعوة الا وكل الله به ملكا كلما دعا لاخيه بدعوة قال الملك الموكل به امين ولك	676	-35882729568615346	144	210.5	111	266	54.135337829589844	27	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0770	false	6341101997052954311	142	192	696	960	1464	301	عبد الله بن عمرو بن العاص ان العاص بن واءل نذر في الجاهلية ان يذبح image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0701png ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر حصته خمسين وان عمرا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما ابوك فلو اقر بالتوحيد فصمت عنه او تصدقت عنه نفعه ذلك	770	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0682	true	481566837126232528	132	176	639	843	1465	300	عبد الله بن عمرو--------- ان العاص بن واءل نذر في الجاهلية ان يذبح----------------------------------------------- ماءة بدنة وان هشام بن العاص نحر حصته خمسين وان عمرا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما ابوك فلو اقر بالتوحيد فصمت---- او تصدقت عنه نفعه ذلك	682	-35882729568615346	204	380.5	160	264	77.2727279663086	41	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0771	false	-4305708541598117733	131	190	659	931	1505	301	وف-ي الصحيح-- عن--------ه ان امراة جاءت الي رسول الله لهل صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين قال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضيه قالت نعم قال فحق الله احق وفي صحيح مسلم عن عبد الله بن بريدة بن حصيب عن ابيه ان امراة اتت--------------------------------------------------------------------------------------------- رسول اله ل صلي الله عليه وسلم	771	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0683	true	-5005300395404085316	10	77	46	371	1476	300	-ففي الصحيحين عن ابن عباس ان امراة جاءت الي----- ال---نبي صلي الله عليه وسلم فقالت ان اختي ماتت وعليها صوم شهرين متتابعين قال ارايت لو كان علي اختك دين اكنت تقضيه قالت نعم قال فحق الله احق وفي --------------------------رواية--------------- ان امراة ركبت في البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله- صلي الله عليه وسلم	683	-35882729568615346	208	361.0	162	376	55.319149017333984	39	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0785	false	-4296768129652942778	168	234	908	1236	1629	301	صلي الله عليه وسلم---------------- يوم القيامة اذا جاء الناس الي ادم ثم------------------- نوح ثم- ابراهيم ثم موسي ثم--- عيسي ثم ياتونه عليه الصلاة والسلام-------------------------------------- قال فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت له ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك وقل يسمع وسل تعط و-اشفع تشفع فهو ي---------------------------اتي ربه سبحانه ف---------------يبدا بالسجود---- والثناء عليه فاذا اذن ل----ه في الشفاعة	785	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0703	true	-1075456140906771068	88	180	431	875	1536	300	صلي الله عليه وسلم اذا جاء الخلاءق يوم القيامة يطلبون الشفاعة من ادم فيعتذر ثم يطلبونها من نوح ومن ابراهيم ثم موسي ثم من عيسي فيقول اذهبوا الي محمد فانه عبد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال فاذهب الي ربي فاذا رايت ربي خررت--- ساجدا فاحمد ربي بمحامد يفتحها علي لا احسنها الان فيقول اي محمد ارفع راسك -قل تسمع وسل تعطه فا-----شفع فبين صلي الله عليه وسلم انه اذا اتي ربه لا يشفع حتي يءذن له بل يبدا بالسجود لله والثناء عليه في---اذن له ربه في الشفاعة	703	-35882729568615346	255	346.0	201	456	55.921051025390625	43	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0631	false	3870844085083616346	101	250	498	1302	1586	301	الصحيح---ين انه قال------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا2 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0575png وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة1 وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال لان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد3 وفي موطا مالك عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قا------------------------ل لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم	631	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0706	true	-8138157201189562644	125	197	696	1068	1608	300	الصحيح ايضا انه قال صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وف------------------------------------------------ي الصحيح------- انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنن عنه انه قال لا تجعلوا بيوتكم قبورا ولا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي----------- فان صلاتكم	706	-35882729568615346	319	565.0	258	850	37.52941131591797	56	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0778	false	2238900620270534121	99	174	488	862	1530	301	صلي الله عليه وسلم ولا استحبه احد من سلف الامة واءمتها بل قد سد النبي----------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم باب الشرك في الصحيح انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لاهرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا2 و-------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبو- مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	778	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0706	true	-8138157201189562644	104	180	588	981	1608	300	صلي الله عليه وسلم -لا تطروني كما اطرت النصاري المسيح ابن مريم فانما انا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله وفي الصحيح ايضا انه قال صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	706	-35882729568615346	276	428.0	219	448	61.60714340209961	47	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0796	false	-5427030872972980499	27	85	180	481	1631	302	صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وقوله صلي الله عليه سلم------------ ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وقوله صلي الله عليه وسلم اللهم لا	796	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0706	true	-8138157201189562644	129	186	716	1006	1608	300	صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي الصحيح انه قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه انه قال لا ---------	706	-35882729568615346	240	433.5	193	313	76.67731475830078	42	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0702	false	-2287770051752176779	0	126	0	656	1601	301	الاءمة فان بلالا لم يكن يبلغ خلف النبي صلي الله عليه وسلم -و ولا غيره ولم يكن يبلغ خلف الخلفاء الراشدين لكن لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالناس مرة وصوته ضعيف وكان ابو بكر يصلي الي جنبه يسمع الناس التكبير فاستدل العلماء بذلك علي انه يشرع التكبير عند الحاجة مثل ضعف صوته--------------- فاما بدون ذلك--- فاتفقوا علي انه مكروه غير مشروع-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتنازعوا في بطلان صلاة من يفعله علي قولين والنزاع في الصحة معروف في مذهب مالك واحمد وغيرهما غير انه مكروه باتفاق المذاهب كلها والله اعلم وسءل رحمه الله تعالي عن التبليغ خلف الامام هل هو مستحب او بدعة فاجاب اما التبليغ خلف الامام لغير حاجة فهو بدعة--------------------------- غير مستحبة باتفاق الاءمة وانما يجهر بالتكبير الامام كما كان النبي صلي الله عليه وسلم	702	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0716	true	-7604763261590536328	93	229	480	1199	1565	300	الاءمة فان بلالا لم يكن يبلغ خلف النبي صلي الله عليه وسلم هو ولا غيره ولم يكن يبلغ خلف الخلفاء الراشدين لكن لما مرض النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالناس مرة وصوته ضعيف فكان ابو بكر يصلي الي جنبه يسمع الناس التكبير فاستدل العلماء بذلك علي انه يشرع التبليغ عند الحاجة مثل ضعف صوت الامام ونحو ذلك فاما بدون الحاجة فاتفقوا علي انه مكروه غير مشروع CHECK الناس في هذه المسالة طرفان ووسط CHECK دعاء الامام والمامومين بعد الصلاة ليس من سنن الصلاة الراتبة وتنازعوا في بطلان صلاة من يفعله علي قولين والنزاع في الصحة معروف في مذهب مالك واحمد وغيرهما -مع انه مكروه باتفاق المذاهب كلها وا-------------------------------------------------------------------------------ما ----في دعاء الامام والمامومين بعد الصلاة جميعا رافعين اصواتهم او غير رافعين فهذا ليس من سنة الصلاة الراتبة و لم يكن يفعله--- النبي صلي الله عليه وسلم	716	-35882729568615346	486	856.5	387	806	60.297767639160156	89	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0329	false	-2501404583694244587	109	200	585	1084	1588	301	تعالي عن رجل فاتته صلاة العصر فجاء الي المسجد فوجد المغرب قد اقيمت فهل يصلي الفاءتة قبل المغرب ام لا فاجاب الحمد لله رب العالمين بل يصلي المغرب مع الامام ثم يصلي العصر باتفاق الايمة ولكن هل يعيد المغرب فيه قولان احدهما يعيد-- وهو قول ابن عمر ومالك وابي حنيفة واحمد في المشهور عنه والثاني لا يعيد المغرب وهو قول ابن عباس وقول الشافعي والقول الاخر image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0306png في مذهب احمد والثاني اصح فان الله لم يوجب علي العبد ان يصلي الصلاة مرتين اذا اتقي الله ما استطاع والله------ اعلم	329	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0724	true	-4677248837421035088	130	214	676	1108	1523	300	مسالة في رجل فاتته صلاة العصر فجاء الي المسجد فوجد المغرب قد اقيمت فهل يصلي الفاءتة قبل------- ام لا الجواب--------------------- بل يصلي المغرب مع الامام ثم يصلي العصر باتفاق الاءمة ولكن هل يعيد المغرب فيه قولان احدهما يعيدها وهو قول ابن عمر ومالك وابي حنيفة واحمد في المشهور عنه والثاني لا يعيد المغرب وهو قول ابن عباس وقول الشافعي والقول الاخر----------------------------------------------- في مذهب احمد والثاني اصح فان الله لم يوجب علي العبد ان يصلي الصلاة مرتين اذا اتقي الله ما استطاع والله تعالي اعلم	724	-35882729568615346	413	770.5	330	507	81.45956420898438	76	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0781	false	-5981612581734489109	267	301	1395	1548	1548	301	بشر بن الوليد قال سمعت ابا يوسف قال قال ابو حنيفة------------- لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك و--بحق خلقك وهو قول ابي يوسف وقال ابو-	781	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0812	true	-5278434717936842313	5	42	29	194	1522	300	بشر بن الوليد ---حدثنا ابو يوسف قال قال ابو حنيفة رضي الله عنه لا ينبغي لاحد ان يدعو الله الا به واكره ان يقول بمعاقد العز من عرشك او بحق خلقك وهو قول ابي يوسف -قال ابو	812	-35882729568615346	142	244.5	110	169	84.02366638183594	30	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0781	false	-5981612581734489109	61	102	335	547	1548	301	الصحاح وغيرها انه قال عند--- موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وثبت في الصحيح عنه صلي الله عليه وسلم انه قال	781	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0825	true	243499695606881977	249	283	1247	1423	1507	300	الصحيحين عنه- انه قال في مرض موته لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة-------------- ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا و----في ال-سنن عنه------------------- انه قال	825	-35882729568615346	161	262.0	129	215	74.88372039794922	26	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0303	false	716772890719544309	197	285	1025	1480	1572	301	ابو بكر الم يقل الا بحقها-- والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه -الي رسول الله صله صلي الله عليه وسلم --اتلتهم عليه قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر------------------------------------------ ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق وفي الصحيح ان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كر الخوارج فقال ليحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	303	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0871	true	-2139174845420716651	66	160	333	834	1587	300	ابو بكر الصديق رضي الله عنه والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي CHECK المنتسبون الي علم او دين او امرة او رءاسة فيهم الابرار والفجار منعها وكما قاتل علي بن ابي طالب رضي الله عنه ومن معه من- الصحابة الخوارج الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسلم -----------------يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	871	-35882729568615346	341	569.0	274	523	65.20076751708984	55	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0519	false	6163522338194572084	75	100	353	476	1493	301	لينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها ا-----------------------------------------لا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها الا سبعها الا ثمنها الا تسعها الا عشرها	519	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0886	true	7955295275130839804	110	142	548	711	1537	300	-ينصرف من صلاته ولم يكتب له منها الا نصفها CHECK بيان كيف ينفي الايمان بفعل الكباءر الا ثلثها الا ربعها الا خمسها الا سدسها الا سبعها الا ثمنها الا تسعها الا عشرها	886	-35882729568615346	121	227.0	96	164	73.78048706054688	23	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0690	false	-1091318847992838941	17	57	83	302	1494	301	احمد وابو داود عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0627png رسول الله له صلي الله عليه وسلم ي-ول من ام الناس فاصاب الوقت واتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم	690	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0904	true	4335279290251129574	96	132	485	655	1506	300	احمد وابو داود عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال سمعت----------------------------------------------- رسول ال---له صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت واتم الصلاة فله ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم	904	-35882729568615346	169	315.0	133	220	76.81818389892578	33	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0638	false	-4643852973552349568	191	232	972	1200	1532	301	قوله صلي الله عليه وسلم----------------- ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر---------------------------------- وقد قال تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الغرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم	638	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0920	true	7786058470242702979	113	156	631	873	1646	300	قال- صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم------------------------------------ حبسهم العذر فهءلاء كان جهادهم بقلوبهم ودعاءهم وقد قال تعالي لا يستوي القاعدون من المءمنين غير اولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله باموالهم	920	-35882729568615346	189	335.0	154	279	67.74193572998047	32	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1012	false	-4642945969394745648	74	150	393	772	1570	301	رسول الله صله صلي الله عليه وسلم ------ال لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا -----------------------------ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر--------------- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله له صلي الله عليه وسلم فاذا قض-------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1012	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0941	true	1424232722918084317	202	274	1033	1407	1531	300	رسول ال----له صلي الله عليه وسلم فقال رجل لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر----------------------------------------------------------------- الجهاد في سبيل الله افضل مما -قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول ال---له صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله------ اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	941	-35882729568615346	265	410.5	211	465	56.9892463684082	44	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0780	false	248201907059745139	203	300	1069	1620	1625	301	ازور قبر امي فاذن لي واستاذنت -في ان استغفر لها فلم ياذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة وهنا مسالتان احداهما متفق عليها والاخري متنازع فيها فاما الاولي فان الزيارة تنقسم الي قسمين زيارة شرعية وزيارة بدعية فالزيارة الشرعية السلام علي الميت والدعاء له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	780	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0953	true	-7079896073543973485	196	256	992	1316	1538	300	ازور قبر امي فاذن لي واستاذنته في ان استغفر لها فلم ياذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة وكان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم--- يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل دار قوم --------------مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ------والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم	953	-35882729568615346	306	558.0	250	556	55.035972595214844	52	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0798	false	-6466860935757489160	215	287	1076	1455	1521	301	القبور و--يقول قولوا السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم واغفر لنا ولهم فهذا خطاب لهم وانما يخاطب من يسمع وروي ابن عبد البر عن النبي صلي الله عليه وسلما--- قال لما من رجل يمر بقبر --رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه	798	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0953	true	-7079896073543973485	223	300	1132	1538	1538	300	القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل دار قوم ----مءمني----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا وا------لمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية اللهم لا تحرمنا اجرهم ولا تفتنا بعدهم وقد روي -----------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -ما من رجل يمر بقبر الرجل CHECK النهي عن اتخاذ القبور مساجد CHECK المقصود من الزيارة المشروعة السلام علي صاحب القبر والدعاء له كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه الا رد الله عليه روحه-	953	-35882729568615346	276	471.0	223	487	56.67351150512695	47	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0631	false	3870844085083616346	98	260	487	1360	1586	301	كما ثبت في الصحيحين انه قال لعن ال-------------------------------------------------له اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا2 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0575png وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة1 وثبت عنه ---------------------------------في صحيح مسلم من حديث جندب انه قال قبل ان يموت بخمس ان------------------------------------------------------------------------------------- من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند عنه انه قال لان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور مساجد3 وفي موطا مالك عنه انه قال اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم اتخذوا قبور انبياءهم مساجد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا قبري عيدا وصلوا علي حيثما كنتم فان صلاتكم تبلغني5 والمقصود هنا ان------------------------ اءمة المسلمين متفقون علي ان اقامة ---	631	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	true	-8363557415170675468	104	223	556	1169	1601	300	كما---- في الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما صنعوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدا CHECK لا تشرع الصلاة-------------------- عند القبور ولا قصدها لاجل الدعاء عندها ولا التمسح بها وتقبيلها وفي صحيح مسلم انه -------------قال قبل ان يموت بخمس اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل ولو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي السنن عنه انه قال لعن الله زوارات القبور------------------------------------- والمتخذين عليها المساجد والسرج وقد اتفق اءمة المسلمين -------علي انه لا تشرع	954	-35882729568615346	310	458.5	249	1076	28.810409545898438	47	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0775	false	4015661706814098560	230	266	1146	1346	1538	302	لان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مس---------اجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن ع----نه قال للعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وقد اتفق اءمة المسلمين علي ان--------- الصلاة	775	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0954	true	-8363557415170675468	184	224	957	1176	1601	300	وان من كان قبلكم كانوا يتخذون --قبور انبياءهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي السنن عنه انه قال -لعن الله زوارات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وقد اتفق اءمة المسلمين علي انه لا تشرع الصلاة	954	-35882729568615346	194	359.5	158	222	87.38739013671875	30	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0776	false	-1037310781827797362	78	138	410	710	1577	301	لا نذرن الهتكم ولا تذرن وذا ولا شواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا 23 قال غير واحد من الصحابة---------------------------------------------------------------------- والتابعين هذه اسماء قوم كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم-------------------- صوروا تماثايلهم------------------------ ولهذا قال النبي صلي الله -ليه وسل- ما ذكره مالك في الموطا اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد اشتد غضب الله علي قوم ا---تخذوا	776	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0955	true	2324657672543047603	0	79	0	405	1571	300	لا تذرن الهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا--- قال طواءف م---ن الصحابة CHECK السفر الي الثغر للرباط افضل من السفر الي غيره علي الوجه المشروع والتابعين هءلاء-------- كانوا قوما صالحين في قوم نوح فلما ماتوا عكفوا علي قبورهم ثم لما طال عليهم الامد صوروا صورهم فكان ذلك مبدا عبادة الاوثان ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم ما رواه مالك في الموطا اللهم لا تجعل قبري وثنا يعبد وفي السنن عنه انه قال لا تتخذوا	955	-35882729568615346	242	387.0	189	419	57.75656509399414	39	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0889	false	-7809990227713468274	1	99	6	478	1399	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ------------------عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ----------------قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي الصحاح من غير وجه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان قد جعل يصوم النهار ويقوم الليل ويقرا القران في كل ثلاث---------- فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم	889	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0957	true	8229758586947989610	165	234	879	1231	1564	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم سالوا ازواج النبي عن عمله في السر فقال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم ---------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فحمد الله واثني عليه فقال ما بال اقوام قالوا- كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني CHECK نذر المعصية وحكمه ولفظ البخاري جاء-------------------------------------------------------------------- ثلاثة رهط بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	957	-35882729568615346	227	313.5	174	516	43.99224853515625	38	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0898	false	7965583532644754964	104	144	520	723	1516	301	وفي صحيح البخاري------ عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم والي رجلا قاءما في الشمس فقال من هذا فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس و---------لا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم	898	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0958	true	2194782749592195421	38	80	184	394	1467	300	وفي صحيح البخاري وغيره عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم را-ي رجلا قاءما في الشمس فقال ما هذا فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يجلس ولا يستظل وان -------يصوم فقال مروه فليجلس وليستظل وليتكلم وليتم	958	-35882729568615346	191	354.5	152	218	87.61467742919922	34	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0418	false	-8829244416780403434	160	255	798	1281	1537	301	صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ا قال ليقول الله------ قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين -نصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحتد لله رب العالمين -قال الله حمدني عبدي فاذا قال الرحمن الرحير قال------ اثني علي عبدي فاذا قال مادلك يوم الدين قال------ مجدني عبدي او قال-- فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك استعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الص--ط المنتقير صراط الذي- انعمت عليهم غير المغضرب علنهم ولا الضالين قال----- فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	418	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0998	true	-8672873019000788138	53	148	261	765	1559	300	صحيح مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم -------يقول الله تعالي قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله حمدني عبدي واذا قال الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي واذا قال ما-لك يوم الدين يقول الله مجدني عبديوفي رواية فوض الي عبدي-واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال واذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	998	-35882729568615346	450	805.5	359	513	87.71929931640625	71	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0429	false	8874854792525040504	0	62	0	327	1559	300	ما سال ----يقول العبد الحيد لله رب الع لمينة يقول الله حمدني عبدي يقول العبد الرح-ن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي يقول العبد مللك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي يقول العبد------------------- اياك نعبد واياك نستعين يقول الله فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها يقول الل------------------------------------------ه فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	429	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0998	true	-8672873019000788138	78	148	391	765	1559	300	ما سال فاذا قال العبد الحمد لله رب العالمين- يقول الله حمدني عبدي --واذا قال الرحمن الرحيم يقول الله اثني علي عبدي واذا قال ما--لك يوم الدين يقول الله مجدني عبديوفي رواية فوض الي عبديواذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال------ فهذه الاية بيني وبين عبدي------ ولعبدي ما سال واذا قال-- اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	998	-35882729568615346	250	417.0	198	393	63.61323165893555	39	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0778	false	2238900620270534121	215	258	1068	1316	1530	301	تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظل لاتعام 82----------------------------------------------------- شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0709png النبي صلي الله -ليه ول-- انما هو الشرك الم تسمعوا---- قول العبد الصالح اب الشرك لظلم	778	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms0998	true	-8672873019000788138	234	285	1228	1482	1559	300	تعالي الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم الاية وقد ورد في الصحيحين عن ابن مسعود قال لما نزلت هذه الاية شق ذلك علي اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه -----------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما هو الشرك الم تسمعوا الي قول لقمان ان ال-------شرك لظلم	998	-35882729568615346	174	295.0	137	308	56.493507385253906	30	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0338	false	1726313840402454381	175	243	931	1243	1558	302	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل النار احد في قلبه مثقال ذرة من ايمان ولا يدخل الجنة احد في قلبه مثقال حبة خردل من كبر4 وفي رواية لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل يا رسول الله ان الرجل يحب ان يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا فقال ا-----------------ن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس فقوله	338	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1104	true	-4808839303154899413	70	126	371	625	1554	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يدخل النار -من في قلبه مثقال ذرة من ايمان ولا يدخل ال-----------------------------------------------------------جنة م----ن في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل يا رسول الله اني ا-----حب ان يكون قولي حسنا وفعلي حسنا اذلك من الكبر فقال لا ان الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس ------	1104	-35882729568615346	222	400.5	171	329	67.47720336914062	43	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0710	false	5103632198000488546	43	90	219	462	1599	301	ثبت------------------------------ عنها في الصحيح ان الصلاة----- اول ما فرضت كانت ركعتين ركعتين ثم زيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر و----ثبت في الصحيح ----------------------------------------------------------------------------------------عن عمر بن الخطاب------------- انه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وصلاة الاضحي ركعتان وصلاة الفطر ركع-------------------تان تمام غير قصر علي لسان نبيكم	710	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1155	true	7001783069888210042	137	208	771	1129	1614	300	ثبت في الصحيحين عن عاءشة رضي الله عنها---------- ان الصلاة فرضت اول ما فرض-----ت ركعتين ف---------زيد في صلاة الحضر واقرت صلاة السفر وروي فيه في الصحيح ان صلاة الحضر جعلت اربعا لما هاجر النبي صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة وفي السنن عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان وصلا--------------------ة الفطر ركعتان وصلاة النحر ركعتان تمام غير قصر علي لسان نبيكم	1155	-35882729568615346	195	297.5	156	402	48.50746154785156	33	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0205	false	2575958256799115227	194	218	1098	1221	1643	301	ولهذا كان اصح قولي العلماء انه اذا صلي بالنجاسة جاهلا او ناسيا فلا اعادة علي------ه كما هو مذهب مالك واحمد في اظهر الروايتين عنه	205	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1159	true	-4974874783605274050	219	245	1095	1224	1534	300	ولهذا كان اصح قولي العلماء ان النفقة للحمل نفقة والد علي ولده لا نفقة زوج علي زوجته كما هو مذهب مالك واحمد في اظهر الروايتين عنه	1159	-35882729568615346	81	126.0	64	129	62.79069900512695	15	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0638	false	-4643852973552349568	181	216	925	1108	1532	301	يكتب له---- اجر صلاة الجماعة وكما ثبت في الصحيح من قوله صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	638	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1164	true	-7725431519646884020	195	227	948	1114	1479	300	يكتب له مثل اجر فاعله كما قال النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة -رجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	1164	-35882729568615346	143	262.0	115	187	76.47058868408203	26	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0613	false	2540526019710121954	16	87	83	425	1502	301	وقال في الحديث الصحيح 1وقت الفجر ما لم تطلع الشمس3 وقال وقت العصر ما لم تصفر الشمس وفي لفظ ما لم تضيف ل-------------------------------------------------------لغروب فمن صلي قبل طلوع الشمس جميع ص-------------------------------------لاة الفجر فلا اثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه ومن صلي العصر وقت الغروب من غير عذر فهو اثم كما في الحديث ----------الصحيح تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني --شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	613	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1169	true	-3762667334232087192	163	265	821	1364	1535	300	وسلم في الحديث الصحيح وق----------------------------------ت العصر ما لم تصفر الشمس و------انه لم يءخر الصلاة قط الي الاصفرار ويوم الخندق كان التاخير الي بعد الغروب وهو منسوخ في اشهر قولي العلماء بقوله تعالي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وهذا مذهب مالك والشافعي واحمد في اشهر الروايتين عنه وقيل يخير حال القتال في التاخير والصلاة في الوقت بحسب الامكان وهو الرواية الاخري عنه وقيل بل يءخرها وهو قول ابي حنيفة ايضا ففي الحديث الصحيح عنه صلي الله ع----------------------------------------------------------ليه وسلم انه قال---- تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1169	-35882729568615346	189	267.5	146	645	29.302326202392578	31	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0260	false	2075248336407085815	186	215	982	1123	1551	301	لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يعود-- اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم-- قال النبي صلي الله عليه وسلم فلا تستن-جوا بهما فانهما زاد اخوانكم من	260	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1197	true	5099268114382434940	233	263	1170	1315	1509	300	لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه تجدونه اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم و قال النبي صلي الله عليه وسلم -لا تستنتجوا بهما فانهما زاد اخوانكم من	1197	-35882729568615346	136	247.0	107	146	93.15068817138672	26	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0762	false	7783552710501923084	12	238	55	1216	1511	301	يصلي وقتا ويترك الصلاة كثيرا او لا يصلي هل يصلي عليه1 فاجاب مثل هذا ما زال المسلمون يصلون عليه بل المنافقون الذين يكتمون لن-فاق يصلي المسلمون عليهم ويغسلون وتجري عليهم احكام الاسلام -كما كان المنافقون علي عهد رسول -لله ل صلي الله عليه وسلم وان كا---ن من علم نفاق شخص لم يجز له ان يصلي عليه كما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة علي من علم نفاقه واما من شك في حاله فتجوز الصلاة عليه اذا كان ظاهر- الاسلام كما صلي ----ي صلي الله علي- و----لاي من لم ينه عنه وكان فيهم من لم يعلم نفاقه كما قال تعالي رييبن خولكي مرن الاعر-ب مبرفقوك ومن اهل المد ية مردوا علي التفاق لا تعلم ه نحن نعلمهم التوبة2101 ومثل هءلاء لا يجوز النهي عنه- ولكن صلاة ال-بي صلي الله عليه وسلم لمءمنين علي المنافق --لا تنفعه image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0693png كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لما البس ابن ابي قميصه وما يغني عنه قميصي من الله وقال تعالي سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم---------- وتارك الصلاة احيانا وامثاله من المتظاهرين بالفسق فاهل العلم والدين اذا كان في هجر هذا وترك الصلاة عليه منفعة للمسلمين بحيث يكون ذلك باعثا لهم علي المحافظة عل-------------ي الصلاة عليه هجروه ولم يصلوا عليه كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة علي قاتل نفسه والغال والمدين الذي لا وفاء له وهذا شر منهم	762	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1224	true	-7104224139817139105	58	272	301	1401	1548	300	يصلي وقتا ويترك الصلاة كثيرا او لا يصلي فالجواب ان--------- مثل هذا ما زال المسلمون يصلون عليه بل المنافقون الذين يكتمون النفاق يصلي المسلمون عليهم ويغسلون وتجري عليهم احكام المسلمين كما كان المنافقون علي عهد رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وان كان من قد علم نفاق شخص لم يجز له ان يصلي عليه كما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن الصلاة علي من علم نفاقه واما من شك في حاله فيجوز الصلاة عليه اذا كان ظاهره الاسلام كما صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي من لم ينه عنه وكان فيهم من لم يعلم نفاقه كما قال تعالي -وممن حولكم م-ن الاعراب منافقون ومن اهل المدينة مردوا علي النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم التوبة---- ومثل هءلاء--- يجوز النهي عنهم ولكن صلاة النبي وا-----------------لمءمنين علي المنافقين لا تنفعه كما -----------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لما البس ابن ابي قميصه وما يغني عنه قميصي من الله وقال تعالي سواء عليهم استغفرت لهم ام لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم المنافقون وتارك الصلاة احيانا وامثاله من المتظاهرين بالفسق فاهل العلم والدين اذا كان في هجر هذا وترك الصلاة عليه منفعة للمسلمين بحيث يكون ذلك باعثا لهم علي المحافظة علي الصلاة تركوا الصلاة عليه ---------------------كما ترك النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة علي قاتل نفسه والغال والمدين الذي لا وفاء له وهذا شر منهم	1224	-35882729568615346	1015	1881.0	809	1205	84.23236846923828	179	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0132	false	3219920249201840417	217	291	1125	1536	1594	302	الطهارة من الجنابة فرض ليس لاحد ان يصلي جنبا ولا محدثا حتي يتطهر ومن صلي بغير طهارة شرعية مستحلا لذلك فهو كافر ولو لم يستحل ذلك فقد اختلف في كفره وهو مستحق للعقوبة الغليظة لكن ان كان قادرا علي الاغتسال بالماء اغتسل وان كان عادما للماء و--يخاف الضرر باستعماله بمرض او خوف برد تيمم وصلي image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0129png وان تعذر الغسل والتيمم صلي بلا غسل ولا تيمم في اظهر اقوال العلماء ولا اعادة عليه	132	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1240	true	-6715109106043956248	2	73	11	372	1604	300	الطهارة من الجنابة فرض ليس لاحد ان يصلي جنبا ولا محدثا حتي يتطهر ومن صلي بغير طهارة شرعية مستحلا لذلك فهو كافر وان لم يستحل ذلك فقد اختلف في كفره وهو مستحق للعقوبة الغليظة لكن ان كان قادرا علي الاغتسال بالماء اغتسل وان كان عادما للماء او يخاف الضرر باستعماله لمرض او خوف برد تيمم ----------------------------------------------------وان تعذر الغسل والتيمم صلي بلا غسل ولا تيمم في اظهر اقوال العلماء ولا اعادة عليه	1240	-35882729568615346	355	691.5	285	413	85.95641326904297	67	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0843	false	-5695881598325799599	178	273	891	1354	1502	301	كما في السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم ان- قال لصومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون و---قد تنازع الناس في الهلال هل هو اسم لما يطلع في السماء وان لم يره احد او لا يسمي هلالا حتي يستهل به الناس ويعلموه علي قولين في مذهب احمد وغيره وعل-----------------------ي هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينبني النزاع فيما اذا كانت السماء مطبقة بالغيم او في يوم الغيم مطلقا هل هو يوم شك علي ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره احدها انه ليس بشك ب-------------------ل الشك اذا امكنت رءيته وهذا قول كثير من اصحاب الشافعي وغيرهم والثاني انه	843	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1244	true	-9207234188020413583	149	274	775	1402	1525	300	لما في السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال -صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون والشهر اسم لما يشتهر والهلال------ اسم لما يس---------------------------------------------------تهل به الناس فما لم يشتهر ولا يستهل لا يكون شهرا ولا هلالا وقد بسط الكلام علي هذا في غير هذا الموضع وقد ثبت في السنة واثار السلف انه لو انفرد برءية هلال ذي الحجة لم يقف بعرفات وحده ولكن يقف مع الناس فكذلك الصوم والفطر علي هذه الرواية فاذا راي الهلال وحده لم يصم ولم يستحب له الصوم وحده بل يكره وهذه رواية منصوصة عن احمد بن حنبل وهي ارجح في الدليل والعلماء لهم فيمن انفرد برءية هلال الصوم والفطر-------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره احدها انه يصوم وحده ويفطر وحده سرا كقول-------------------------------------------- الشافعي------- والثاني انه	1244	-35882729568615346	205	87.5	162	822	24.939172744750977	32	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0296	false	8738259618025281695	180	243	946	1250	1542	301	تارك الصلاة من غير عذر هل هو مسلم في تلك الحال1 فاجاب اما تارك الصلاة فهذا ان- لم يكن معتقدا لوجوبها فهو كافر بالنص والاجماع لكن اذا اسلم ولم يعلم ان الله اوجب عليه الصلاة او وجوب بعض اركانها مثل ان يصلي بلا وضوء فلا يعلم ان الله اوجب عليه الوضوء او يصلي مع الجنابة فلا يعلم ان الله اوجب عليه غسل الجنابة	296	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1266	true	-1105686372424026914	238	300	1186	1484	1484	300	تارك الصلاة من غير عذر هل هو مسلم في تلك الحال الجواب اما تارك الصلاة فهذا اذا لم يكن معتقدا -وجوبها فهو كافر بالنص والاجماع لكن اذا اسلم ولم يعلم ان الله اوجب عليه الصلاة او اوجب بعض اركانها مثل ان يصلي بلا وضوء ولا يعلم ان الله اوجب----- الوضوء او يصلي مع الجنابة ولا يعلم ان الله اوجب عليه غسل الجنابة-	1266	-35882729568615346	286	539.0	226	305	93.77049255371094	54	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0296	false	8738259618025281695	243	301	1250	1542	1542	301	فهذا ليس بكافر اذا لم يعلم---------- لكن اذا علم الوجوب هل يجب عليه القضاء فيه قولان للعلماء في مذهب احمد ومالك وغيرهما قيل يجب عليه القضاء وهو المشهور عن اصحاب الشافعي وكثير من اصحاب احمد وقيل لا يجب عليه القضاء وهذا هو الظاهر و-عن احمد في هذا الاصل روايتان منصوصتان فيمن صلي في معاطن الابل ولم يكن علم-	296	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1267	true	-4671768209580822288	0	61	0	304	1483	300	فهذا ليس بكافر اذا لم تقم عليه الحجة لكن اذا علم الوجوب هل يجب عليه القضاء فيه قولان للعلماء في مذهب احمد ومالك وغيرهما قيل يجب عليه القضاء وهو المشهور عن اصحاب الشافعي وكثير من اصحاب احمد وقيل لا يجب عليه القضاء وهذا هو الظاهر و عن احمد في هذا الاصل روايتان منصوصتان فيمن صلي في معاطن الابل ولم يكن علم	1267	-35882729568615346	288	554.0	231	304	94.7368392944336	58	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0297	false	8446561561738455830	1	245	7	1224	1501	301	ثم علم هل يعيد علي روايتين ومن صلي ولم يتوضا من لحوم الابل ولم يكن علم بالنهي ثم علم هل يعيد علي روايتين منصوصتين وقيل---- عليه الاعادة اذا ترك الصلاة جاهلا بوجوبها في دار الاسلام دون دار الحرب وهو المشهور من مذهب ابي حنيفة والصاءم اذا فعل ما يفطر به جاهلا بتحريم ذلك فهل عليه الاعادة علي قولي----------ن في مذهب احمد وكذلك من فعل محظورا في الحج جاهلا واصل هذا ان حكم الخطاب هل يثبت في حق المكلف قبل ان يبلغه فيه ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره قيل يثبت وقيل لا يثبت وقيل يثبت المبتدا دون الناسخ والاظهر انه لا يجب قضاء شء من ذلك ولا يثبت الخطاب الا بعد البلاغ لقوله تعالي لاد-ركم به وما بلع وق--------وله وما كتا معذ-ين حت- نبعك رسولا ولق-------وله لثالا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل------- ومثل هذا في القران متعدد بين سبحانه انه لا يعاقب احدا حتي يبلغه ما جاء به الرسول ومن علم ان محمدا رسول الله فامن بذلك ولم يعلم كثيرا مما جاء به لم يعذبه الله علي ما لم يبلغه فانه اذا لم يعذبه علي ترك الايمان---- بعد البلوغ فانه لا يعذبه علي بعض شراءطه الا بعد البلاغ اولي واحري وهذه سنة رسول الله ل صلي ا-له عليه وسلم المستفيضة عنه في امثال ذلك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0277png فانه قد ثبت في الصحاح ان طاءفة من اصحابه ظنوا ان قوله تعالي الخيط الابيض من الخيط الاسود --بقرة هو الحبل الابيض من الحبل الاسود فكان احدهم يربط في رجله حبلا ثم ياكل حتي يتبين	297	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1267	true	-4671768209580822288	62	300	310	1483	1483	300	ثم علم --------------------ومن صلي ولم يتوضا من لحوم الابل ولم يكن علم -النهي ثم علم هل يعيد علي روايتين منصوصتين وقيل يجب عليه الاعادة اذا ترك الصلاة جاهلا بوجوبها في دار الاسلام دون دار الحرب وهو المشهور من مذهب ابي حنيفة والصاءم اذا فعل ما يفطر--ه جاهلا بتحريم ذلك فهل عليه الاعادة علي قولين هما وجهان في مذهب احمد وكذلك من فعل محظور---- الحج جاهلا واصل هذا ان حكم الخطاب هل يثبت في حق الملكف قبل ان يبلغه فيه ثلاثة اقوال في مذهب احمد وغيره قيل يثبت وقيل لا يثبت وقيل يثبت المبتدا دون الناسخ والاظهر انه لا يجب قضاء شء من ذلك ولا يثبت الخطاب الا بعد البلاغ لقوله تعالي لانذركم به ومن بلغ الانعام وقوله وما كنا معذبين حتي نبعث رسولا الاسراء وقوله لء-لا يكون للناس علي الله حجة بعد الرسل النساء ومثل هذا في القران متعدد بين سبحانه انه لا يعاقب احدا حتي تبلغ----------ه الرس-ل ومن علم ان محمدا رسول الله فامن بذلك ولم يعلم كثيرا مما جاء به لم يعذبه الله علي ما لم يبلغه فانه اذا لم يعذبه علي ترك الايمان الا بعد البلاغ فان ل-ا يعذبه علي بعض شراءعه الا بعد البلاغ اولي واحري وهذه سنة رسول الله --صلي الله عليه وسلم المستفيضة عنه في امثال ذلك ف-----------------------------------------------انه قد ثبت في الصحيح ان طاءفة من اصحابه ظنوا ان قوله تعالي الخيط الابيض من الخيط الاسود البقرة هو الحبل الابيض من الحبل الاسود فكان احدهم يربط في رجله حبلا ثم ياكل حتي يتبين-	1267	-35882729568615346	1108	2061.5	879	1263	87.72763061523438	204	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0297	false	8446561561738455830	245	301	1224	1501	1501	301	هذا من هذا فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان المراد بياض النهار وسواد الليل ولم يامرهم بالاعادة وكذلك عمر بن الخطاب وعمار اجنبا فلم يصل عمر حتي ادرك الماء وظن عمار ان التراب يصل الي حيث يصل الماء فتمرغ كما ت-مرغ الدابة ولم يامر واحدا منهم- بالقضاء وكذلك ابو ذر بقي----- مدة جنبا لم يصل-	297	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1268	true	514232036592374770	0	56	0	279	1550	300	هذا من هذا فبين النبي صلي الله عليه وسلم ان المراد بياض النهار وسواد الليل ولم يامرهم بالاعادة وكذلك عمر بن الخطاب وعمار اجنبا فلم يصل عمر حتي ادرك الماء وظن عمار ان التراب يصل الي حيث يصل الماء فتمرغ كما تتمرغ الدابة ولم يامر -احدا منهما بالقضاء وكذلك ابو ذر بقي جنبا مدة----- لم يصل	1268	-35882729568615346	271	508.0	217	285	95.08772277832031	51	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0298	false	-7552940784880450300	0	224	0	1165	1571	301	ولم يامره بالقضاء بل امره بالتيمم في المستقبل وكذلك المستحاضة قالت--- اني استحاض حيضة شديدة تمنع-ني الصلاة والصوم فامرها بالصلاة زمن دم الاستحاضة ولم يامرها بالق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاء ولما حرم الكلام في الصلاة تكلم معاوية بن الحكم السلمي في الصلاة بعد التحريم جاهلا بالتحريم فقال له ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الادميين ولم يامره باعادة الصلاة ونما زيد في صلاة الحضر حين هاجر الي المدينة كان من كان بعيدا عنه مثل من كان بمكة وبارض الحبشة يصلون ركعتين ولم يامرهم النبي باعادة الصلاة ولما فرض شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة ولم يبلغ الخبر الي من كان بارض الحبشة من المسلمين حتي فات ذلك الشهر -لم يامرهم باعادة الصيام وكان بعض الانصار لما ذهبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة قبل الهجرة قد صلي الي الكعبة معتقدا جواز ذلك قبل ان يءمر-- باستقبال الكعبة وكانوا حينءذ يستقبلون الشام فلما ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم امره باستقبال الشام ولم يامره باعادة ما كان صلي وثبت عنه في الصحيحين انه سءل وهو بالجعرانة عن رجل احرم بالعمرة وعليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فلما نزل عليه الوحي قال له انزع عنك جبتك- واغسل عنك اثر الخلوق واصنع في عمرتك ما كنت صانعا في حجك وهذا قد فعل محظورا في الحج ------وهو لبس الجبة ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم لي ذلك بدم ولو فعل ذلك مع العلم	298	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1268	true	514232036592374770	56	300	279	1550	1550	300	ولم يامره بالقضاء بل امر -بالتيمم في المستقبل وكذلك المستحاضة قالت له اني استحاض حيضة شديدة -منعتني الصلاة والصوم فامرها بالصلاة -من دم الاستحاضة ولم يامرها بقضاء ما تركت قبل ذلك والله لما امر باستقبال الكعبة كان من غاب من المسلمين يصلون الي بيت المقدس حتي بلغهم الخبر ولم يامرهم بالقضاء ولما حرم الكلام في الصلاة تكلم معاوية بن الحكم السلمي في الصلاة بعد التحريم جاهلا وقال ل---------ه ان صلاتنا هذه لا يصلح فيها شء من كلام الادميين ولم يامره باعادة الصلاة ولما زيد في صلاة الحضر حين هاجر الي المدينة كان من كان بعيدا عنه مثل من كان بمكة وبارض الحبشةيص-لون ركعتين ولم يامرهم------ باعادة الصلاة ولما فرض شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة ولم يبلغ الخبر الي من كان --في الحبشة من المسلمين حتي فات ذلك الشهر ولم يامرهم باعادة الصيام وكان بعض الانصار لما ذهبوا الي النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة قبل الهجرة قد صلي الي الكعبة معتقدا جواز ذلك قبل ان يءمروا باستقبال الكعبة وكانوا حينءذ يستقبلون الشامفل-ما ذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم امر- باستقبال الشام ولم يامر- باعادة ما كان صلي وثبت عنه في الصحيحين انه سءل وهو بالجعرانة-عن رجل احرم بالعمرة ع-ليه جبة وهو متضمخ بالخلوق فلما نزل عليه الوحي قال له انزع عنك الجبة واغسل عنك اثر الخلوق واصنع في عمرتك ما كنت صانعا في حجك وهذا قد فعل محظور---- الحج جاهلا وهو لبس الجبة ولم يامره النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك بدم ولو فعل ذلك مع العلم-	1268	-35882729568615346	1110	2118.0	895	1302	85.25345611572266	197	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0183	false	-2207399708046724553	70	150	342	768	1560	301	عنه في الصحيح-- انه قال للاعرابي المسء في صلاته اذهب فصل فانك لم تصل مرتين او ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فعلمني ما يجزيني في صلاتي -فعلمه النبي صلي الله عليه وسلم الصلملاة بالطمانينة ولم يامره image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0177png باعادة ما مضي قبل ذلك الوقت مع قوله والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا ولكن- امره ان يعيد تلك الصلاة لان وقتها باق فهو مامور ------------------------بها ان يصليها في وقتها واما ما خرج وقته من الصلاة	183	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1269	true	-7654322002621257274	3	69	13	339	1489	300	عنه في الصحيحين انه قال للاعرابي المسء في صلاته ارجع فصل فانك لم تصل مرتين او ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني ما يجزيني في الصلاة فعلمه الصلاة المجزء------------------------------ة ولم يامره----------------------------------------------- باعادة ما صلي قبل ذلك------ مع -----------------قوله ما احسن غير هذا وانما امره ان يعيد تلك الصلاة لان وقتها باق فهو مخاطب بها والتي صلاها لم تبرا ------------------------بها الذمة ووقت---- الصلاة	1269	-35882729568615346	255	413.0	197	454	56.16740036010742	45	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0298	false	-7552940784880450300	225	301	1171	1571	1571	301	دم وثبت عنه في الصحيحين انه قال للاعرابي المسء في صلاته ------صل فانك لم تصل مرتين او ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0278png ما يجزيني في الصلاة فعلمه الصلاة المجزية ولم يامره باعادة ما صلي قبل ذلك مع قوله ما احسن غير هذا وانما امره ان يعيد تلك الصلاة لان وقتها باق فهو مخاطب بها والتي صلاها لم تبرا بها الذمة ووقت الصلاة باق ومعلوم انه لو بلغ صبي-	298	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1269	true	-7654322002621257274	1	75	5	365	1489	300	دم وثبت عنه في الصحيحين انه قال للاعرابي المسء في صلاته ارجع فصل فانك لم تصل مرتين او ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني----------------------------------------------- ما يجزيني في الصلاة فعلمه الصلاة المجزءة ولم يامره باعادة ما صلي قبل ذلك مع قوله ما احسن غير هذا وانما امره ان يعيد تلك الصلاة لان وقتها باق فهو مخاطب بها والتي صلاها لم تبرا بها الذمة ووقت الصلاة باق ومعلوم انه لو بلغ صبي	1269	-35882729568615346	352	678.5	280	407	86.48648834228516	70	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0299	false	4144298100323537660	0	232	0	1152	1506	300	او اسلم كافر او طهرت حاءض او افاق مجنون والوقت باق لزمتهم الصلاة اداء لا قضاء واذا كان بعد خروج الوقت فلا اثم --عليهم فهذا المسء الجاهل اذا علم بوجوب الطمانينة في اثناء الوقت فوجبت عليه الطمانينة حينءذ ولم تجب عليه قبل ذلك فلهذا امره بالطمانينة في --صلاة تلك الوقت دون ما قبلها وكذلك امره لمن صلي خلف الصف ان يعيد ولمن ترك لمعة من قدمه ان يعيد الوضوء والصلاة وقو---له اولا صل فانك لم تصل تبين ان ما فعله لم يكن صلاة ولكن لم يعرف انه كان جاهلا بوجوب الطمانينة فلهذا امره بالاعادة ابتداء ثم علمه اياها لما قال والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فهذه نصوصي صل لي الله عليه وسلم في محظورات الصلاة والصيام والحج مع الجهل فيمن ترك واجباتها مع الجهل واما امره لمن صلي خلف الصف ان يعيد فذلك -انه لم يات بالواجب مع بقاء الوقت فثبت الوجوب في حقه حين امره النبي صلي الله عليه وسلم ب-قاء وقت الوجوب لم يامره بذلك مع- مضي الوقت واما امره لمن ترك لمعة في رجله لم يصبها الماء بالاعادة فلانه كان ناسيا فلم يفعل الواجب كمن نسي الصلاة وكان الوقت باقيا فانها قضية معينة بشخص------ لا يمكن ان يكون في الوقت وبعده ا------عني انه راي في رجل رجل لمعة لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة رواه ابو داود وقال احمد بن حنبل حديث جيد واما قوله ويل للاعقاب من النار3 ونحوه فانما يدل علي وجوب تكميل	299	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1269	true	-7654322002621257274	75	300	365	1489	1489	300	او اسلم كافر او طهرت حاءض او افاق مجنون والوقت باق لزمتهم الصلاة اداء لا قضاء وان -كان بعد خروج الوقت فلا اعادة عليهم فهذا المسء الجاهل اذا علم -وجوب الطمانينة في اثناء الوقت فوجبت عليه الطمانينة حينءذ ولم تجب عليه قبل ذلك فلهذا امره بالطمانينة في الصلاة ذلك الوقت دون ما قبلها وكذلك امره لمن صلي خلف الصف ان يعيد ولمن ترك لمعة من قدمه ان يعيد الوضوء والصلاة وقوله له اولا صل فانك لم تصل -بين ان ما فعله لم يكن صلاة ولكن لم يعرف انه كان جاهلا بوجوب الطمانينة فلهذا امره بالاعادة ابتداء ثم علمه اياها لما قال والذي بعثك بالحق لا احسن غير هذا فهذه نصوصه ص--لي الله عليه وسلم في محظور-ت الصلاة والصيام والحج مع الجهل وفي -ترك واجباتها مع الجهل واما امره لمن صلي خلف الصف ان يعيد فذلك لانه لم يات بالواجب مع بقاء الوقت فثبت الوجوب في حقه حين امره النبي صلي الله عليه وسلم لبقاء وقت الوجوب لم يامره بذلك بعد مضي الوقت واما امره لمن ترك لمعة من رجله لم يصبها الماء بالاعادة فلانه كان ناسيا فلم يفعل الواجب كمن نسي الصلاة وكان الوقت باقيا فانها قضية معينة لشخص بعينه لا يمكن ان تكون قي الوقت وبعد الوقت بمعني انه راي في رجل رجل لمعة لم يصبها الماء فامره ان يعيد الوضوء والصلاة و-----------------------------------------اما قوله ويل للاعقاب من النار- ونحوه فانما يدل علي وجوب تكميل-	1269	-35882729568615346	1080	2043.5	863	1174	91.9931869506836	199	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0299	false	4144298100323537660	233	299	1158	1501	1506	300	ليس في ذلك امر باعادة شء ومن كان ايضا يعتقد ان الصلاة تسقط عن العارفين او عن المشايخ الواصلين او عن بعض اتباعهم او ان الشيخ يصلي عنهم او ان لله عبادا اسقط عنهم الصلاة كما يوجد كثير من ذلك في كثير من المنتسبين الي الفقر والزهد واتباع بعض المشايخ و-----المعرفة فهءلاء يستتابون باتفاق -لاءمة فان اقروا بالوجوب والا قوتلوا واذا اصروا علي جحد الوجوب حتي	299	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1270	true	-4692889811466722687	1	66	7	347	1567	300	ليس في ذلك امر باعادة شء ومن كان----- يعتقد ان الصلاة تسقط عن العارفين او--- المشايخ الواصلين او عن بعض اتباعهم او ان الشيخ يصلي عنهم او ان لله عبادا سقطت عنهم الصلاة كما يوجد كثير من ذلك في كثير من المنتسبين الي الفقر والزهد واتباع بعض المشايخ ودعوي المعرفة فهءلاء يستتابون باتفاق الاءمة فان اقروا بالوجوب والا ق-تلوا واذا اصروا علي جحد الوجوب حتي	1270	-35882729568615346	330	626.0	266	349	94.55587768554688	59	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0300	false	-2060336447145447633	3	238	45	1266	1586	301	قتلوا كانوا من المرتدين ومن تاب منهم وصلي لم يكن عليه اعادة ما ترك قبل ذلك في اظهر قولي العلماء فان هءلاء اما ان يكونوا مرتدين واما ان يكونوا مسلمين جاهلين ل-لوجوب فان قيل انهم مرتدون عن الاسلام فالمرتد اذا اسلم لا يقضي ما تركه حال الردة عند جمهور العلماء كما لا يقضي الكافر اذا اسلم ما ترك حال الكفر باتفاق العلماء ومذهب مالك وابي حنيفة واحمد في اظهر الروايتين عنه والاخري يقضي المرتد كقول الشافعي والاول اظهر فان الذين ارتدوا علي عهد رسول الله صله صلي الله عليه وسلم -الحارث بن قيس وطاءفة معه انزل ا-لله فيهم كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم الاية ال عمران------ والتي بعدها وكعبد الله بن ابي سرح والذين خرجوا مع الكفار يوم بدر وانزل فيهم ثم ان ربلك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم ج-هدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم------ فهءلاء عادوا الي الاسلام وعبد الله بن ابي سرح عاد الي الاسلام عام الفتح وبايعه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامر احدا منهم باعادة ما ترك حال الكفر في الردة كما لم يكن يامر ساءر الكفار اذا اسلموا وقد ارتد في حياته خلق كثير اتبعوا الاسود العنسي الذي تنبا بصنعاء اليمن ثم قتله الله وعاد اولءك الي الاسلام ولم يءمروا بالاعادة وتنبا مسيلمة الكذاب واتبعه خلق كثير قاتلهم الصديق والصحابة بعد موته حتي اعادوا من بقي منهم الي الاسلام ولم يامر احدا منهم بالقضاء وكذلك ساءر المرتدين بعد موته وكان اكثر البوادي قد	300	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1270	true	-4692889811466722687	66	300	347	1567	1567	300	قتلوا كانوا مرتد-----ين ومن تاب منهم وصلي لم يكن عليه اعادة ما ترك قبل ذلك في اظهر قولي العلماء فان هءلاء اما ان يكونوا مرتدين واما ان يكونوا مسلمين جاهلين بالوجوب فان قيل انهم مرتدون عن الاسلام فالمرتد اذا اسلم لا يقضي ما تركه حال الردة عند جمهور العلماء كما لا يقضي الكافر اذا اسلم ما ترك حال الكفر باتفاق العلماء ومذهب مالك وابي حنيفة واحمد في اظهر الروايتين عنه والاخري يقضي المرتد كقول الشافعي والاول اظهر فان الذين ارتدوا علي عهد رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم كالحارث بن قيس وطاءفة معه انزله الله فيهم كيف يهدي الله قوما كفروا بعد ايمانهم------ ال عمران الاية والتي بعدها وكعبد الله بن ابي سرح والذين خرجوا مع الكفار يوم بدر وانزل فيهم ثم ان رب-ك للذين هاجروا من بعد ما فتنوا ثم جاهدوا وصبروا ان ربك من بعدها لغفور رحيم النحل فهءلاء عادوا الي الاسلام وعبد الله بن ابي سرح عاد الي الاسلام عام الفتح وبايعه النبي صلي الله عليه وسلم ولم يامر احدا منهم باعادة ما ترك حال الكفر في الردة كما لم يكن يامر ساءر الكفار اذا اسلموا وقد ارتد في حياته خلق كثير اتبعوا الاسود العنسي الذي تنبا بصنعاء اليمن ثم قتله الله وعاد اولءك الي الاسلام ولم يءمروا بالاعادة وتنبا مسيلمة الكذاب واتبعه خلق كثير قاتلهم الصديق والصحابة بعد موته حتي اعادوا من بقي منهم الي الاسلام ولم يامر احدا منهم بالقضاء وكذلك ساءر المرتدين بعد موته وكان اكثر البوادي قد-	1270	-35882729568615346	1198	2342.5	968	1237	96.84721374511719	222	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0300	false	-2060336447145447633	238	301	1266	1586	1586	301	ارتدوا ثم عادوا الي الاسلام ولم يامر احدا منهم بقضاء ما ترك من الصلاة وقوله تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف الانفال يتناول كل كافر وان قيل ان هءلاء لم يكونوا مرتدين بل جهالا بالوجوب وقد تقدم ان الاظهر في حق هءلاء انهم يستانفون الصلاة علي الوجه المامور ولا قضاء عليهم فهذا حكم من تركها غير معتقد لوجوبها-	300	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1271	true	-8296531937807064238	0	63	0	321	1537	300	ارتدوا ثم عادوا الي الاسلام ولم يامر احدا منهم بقضاء ما ترك من الصلاة وقوله تعالي قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف الانفال يتناول كل كافر وان قيل ان هءلاء لم يكونوا مرتدين بل جهالا بالوجوب وقد تقدم ان الاظهر في حق هءلاء انهم يستانفون الصلاة علي الوجه المامور ولا قضاء عليهم فهذا حكم من تركها غير معتقد لوجوبها	1271	-35882729568615346	320	635.0	258	321	99.6884765625	63	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0301	false	-7617684489326751630	0	241	0	1265	1587	301	واما من اعتقد وجوبها مع اصراره علي الترك فقد ذكر عليه المفرعون من الفقهاء فروعا احدها هذا فقيل عند جمهورهم مالك والشافعي واحمد واذا صبر حتي يقتل فهل يقتل كافرا مرتدا او فاسقا كفساق المسلمين علي قولين مشهورين حكيا روايتين عن احمد وهذه الفروع لم تنقل عن الصحابة وهي فروع فاسدة فان كان image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0280png مقرا بالصلاة في الباطن معتقدا لوجوبها يمتنع ان يصر علي تركها حتي يقتل وهو لا يصلي هذا لا يعرف من بني ادم وعادتهم ولهذا لم يقع هذا قط في الاسلام ولا يعرف ان احدا يعتقد وجوبها ويقال له ان لم تصل والا قتلناك وهو يصر علي تركها مع اقراره بالوجوب فهذا لم يقع قط في الاسلام ومتي امتنع الرجل من الصلاة حتي يقتل لم يكن في الباطن مقرا بوجوبها ولا ملتزما بفعلها وهذا كافر باتفاق المسلمين كما استفاضت الاثار عن الصحابة بكفر هذا ودلت عليه النصوص الصحيحة كقوله صلي الله عليه وسلم ليس بين العبد وبين الكفر الا ترك الصلاة رواه مسلم وقوله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقول عبد الله بن شقيق كان اصحاب محمد لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة فمن كان مصرا علي تركها حتي يموت لا يسجد لله سجدة قط فهذا لا يكون قط مسلما مقرا بوجوبها فان اعتقاد الوجوب واعتقاد ان تاركها يستحق القتل هذا داع تام الي فعلها والداعي مع القدرة يوجب وجود المقدور فاذا كان قادرا ولم يفعل قط علم ان الداعي في حقه لم يوجد والاعتقاد التام لعقاب التارك باعث	301	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1271	true	-8296531937807064238	63	300	321	1537	1537	300	واما من اعتقد وجوبها مع اصراره علي الترك فقد ذكر عليه المفرعون من الفقهاء فروعا احدها هذا يقتل عند جمهورهم مالك والشافعي واحمد-واذا صبر حتي يقتل فهل يقتل كافرا مرتدا او فاسقا كفساق المسلمين علي قولين مشهورين حكيا روايتين عن احمد وهذه الفروع لم تنقل عن الصحابة وهي فروع فاسدة فان كان مق-----------------------------------------------را بالصلاة في الباطن معتقدا لوجوبها يمتنع ان يصر علي تركها حتي يقتل وهو لا يصلي هذا لا يعرف من بني ادم وعادتهم ولهذا لم يقع هذا قط في الاسلام ولا يعرف ان احدا يعتقد وجوبها ويقال له ان لم تصل والا قتلناك وهو يصر علي تركها مع اقراره بالوجوب فهذا لم يقع قط في الاسلام ومتي امتنع الرجل من الصلاة حتي يقتل لم يكن في الباطن مقرا بوجوبها ولا ملتزما بفعلها وهذا كافر باتفاق المسلمين كما استفاضت الاثار عن الصحابة بكفر هذا ودلت عليه النصوص الصحيحة كقوله صلي الله عليه وسلم ليس بين العبد وبين الكفر الا ترك الصلاة رواه مسلم وقوله العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر وقول عبد الله بن شقيق كان اصحاب محمد لا يرون شيءا من الاعمال تركه كفر الا الصلاة فمن كان مصرا علي تركها حتي يموت لا يسجد لله سجدة قط فهذا لا يكون قط مسلما مقرا بوجوبها فان اعتقاد الوجوب واعتقاد ان تاركها يستحق القتل هذا داع تام الي فعلها والداعي مع القدرة يوجب وجود المقدور فاذا كان قادرا ولم يفعل قط علم ان الداعي في حقه لم يوجد والاعتقاد التام لعقاب التارك باعث-	1271	-35882729568615346	1212	2398.0	976	1265	95.8102798461914	233	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0301	false	-7617684489326751630	241	301	1265	1587	1587	301	علي الفعل لكن هذا قد يعارضه احيانا امور توجب تاخيرها وترك بعض واجباتها وتفويتها احيانا فاما من كان مصرا علي تركها لا يصلي قط ويموت علي هذا الاصرار والترك فهذا لا يكون مسلما لكن اكثر الناس يصلون تارة ويتركونها تارة فهءلاء ليسوا يحافظون عليها وهءلاء تحت الوعيد وهم الذين جاء فيهم الحديث الذي في السنن حديث عبادة عن النبي صلي-	301	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1272	true	4567608915833535555	0	60	0	323	1570	300	علي الفعل لكن هذا قد يعارضه احيانا امور توجب تاخيرها وترك بعض واجباتها وتفويتها احيانا فاما من كان مصرا علي تركها لا يصلي قط ويموت علي هذا الاصرار والترك فهذا لا يكون مسلما لكن اكثر الناس يصلون تارة ويتركونها تارة فهءلاء ليسوا يحافظون عليها وهءلاء تحت الوعيد وهم الذين جاء فيهم الحديث الذي في السنن حديث عبادة عن النبي صلي	1272	-35882729568615346	322	639.0	263	323	99.69039916992188	60	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0302	false	-3400306012322222926	0	77	0	377	1577	301	الله عليه وسلم ان- قال خمس صلوات كتبهن الله علي العباد في اليوم والليلة من حافظ عليهن كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له فالمحافظ عليها الذي يصليها في مواقيتها كما امر الله تعالي والذي ليس يءخرها احيانا عن وقتها او يترك واجباتها فهذا تحت مشيءة الله تعالي وقد يكون لهذا نوافل يكمل بها فراءضه كما جاء في الحديث	302	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1272	true	4567608915833535555	60	136	323	697	1570	300	الله عليه وسلم انه قال خمس صلوات كتبهن الله علي العباد في اليوم والليلة من حافظ عليهن كان له عهد عند الله ان يدخله الجنة ومن لم يحافظ عليهن لم يكن له عهد عند الله ان شاء عذبه وان شاء غفر له فالمحافظ عليها الذي يصليها في مواقيتها كما امر الله تعالي والذي---- يءخرها احيانا عن وقتها او يترك واجباتها فهذا تحت مشيءة الله تعالي وقد يكون لهذا نوافل يكمل بها فراءضه كما جاء في الحديث	1272	-35882729568615346	373	734.5	297	378	98.67724609375	74	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0889	false	-7809990227713468274	0	99	0	478	1399	300	سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ -----ذلك النبي صلي---------- الله------ عليه وسلم قال ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي الصحاح من غير وجه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان قد جعل يصوم النهار ويقوم الليل ويقرا القران في كل ثلاث فنها------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم	889	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1279	true	3122761667435539541	148	214	739	1060	1481	300	سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم ---------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا ا-نام علي فراش فحمد الله واثني عليه و----قال ما بال اقوام قالوا- كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي الصحيحين عن سعد---------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي وقاص قال رد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1279	-35882729568615346	248	361.0	193	517	47.969051361083984	42	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0303	false	716772890719544309	163	301	855	1572	1572	301	كيف تقاتل الناس وقد قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان-----ي رسول الله ف-----------------------------اذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال ابو بكر الم يقل الا بحقها والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه الي رسول الله صله صلي الله عليه وسلم اتلتهم عليه --------------------------------------قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق و---------------------------------------------------------------------------------------------------في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ك-----ر الخوارج فقال ليحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا---------- عند الله لمن قتلهم يوم القيامة ف------------------------------------------------------------------------------------اذا كان الذين يقومون الليل ويصومون النهار ويقراون القران امر النبي صلي الله عليه سل-- بقتالهم-	303	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1318	true	1517998342810448212	3	168	13	885	1554	300	كيف تقاتل الناس وقد قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بح-------------------------------قها وحساب-----------------------------------------------------------------------هم علي الله فقال له ابوبكر فان الزكاة من حقها قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق واتفق الصحابة علي قتال اقوام كانوا يصلون ويصومون شهر رمضان اذا خرجوا عن بعض شراءع الاسلام وقد تواتر في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ذكر الخوارج فقال -يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه من صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم قاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله---------- يوم القيامة لءن ادركتهم لاقتلنهم قتل عاد وهءلاء قاتلهم امير المءمنين علي بن ابي طالب مع الصحابة فاذا كان هءلاء مع كثرة صومهم وصلاتهم وقراءتهم قد--------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم	1318	-35882729568615346	540	914.0	432	995	54.271358489990234	94	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0235	false	-9008781456633409961	236	271	1269	1439	1596	301	والله اعلم ذلك موسءل رحمه الله تعالي عن الكلب اذا ولغ في اللبن او غيره ما الذي يجب في فاجاب واما الكلب فقد------ تنازع---- العلماء فيه علي ثلاثة اقوال احده-ا انه طاهر حتي ريقه وهذا	235	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1348	true	5494506043519342981	267	300	1398	1559	1559	300	والله اعلم AUTO مسالة في ال---------------كلب اذا ولغ في اللبن او غيره ما الذي يجب في ذلك الجواب الحمد لله الكلب تنازع فيه العلماء---- علي ثلاثة اقوال احدهما انه طاهر حتي ريقه وهذا-	1348	-35882729568615346	120	189.5	94	181	66.29833984375	20	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0235	false	-9008781456633409961	272	300	1442	1593	1596	301	مذهب مالك والثاني نجس حتي شعره وهذا هو مذهب الشافعي واحدي الروايتين عن احمد والثالث ش---عره طامر وريقه نجس وهذا هو مذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين	235	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1349	true	5051040249674825098	0	28	0	151	1511	300	مذهب مالك والثاني نجس حتي شعره وهذا مذ---هب الشافعي واحدي الروايتين عن احمد والثالث ان شعره طاهر وريقه نجس وهذا هو مذهب ابي حنيفة واحمد في احدي الروايتين	1349	-35882729568615346	144	281.0	117	154	93.5064926147461	24	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0236	false	-7906255571574400618	0	57	0	320	1693	301	وهذا اصح الاقرال فانا اصاب الثوب او البدن رطوبة شعره لم ينجس بذلك واذا ولغ في الماء اريق الماء image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0222png وان ولغ في اللبن ونحوه فمن العلماء من يقول يءكل ذلك الطعام كقول مالك وغيره ومنهم من يقول يراق كمذهب ابي حنيفة والشافعي واحمد فاما ان كان اللبن كثيرا فالصحيح انه لا ينجس كما تقدم	236	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1349	true	5051040249674825098	28	82	151	424	1511	300	وهذا اصح الاقوال فاذا اصاب الثوب او البدن رطوبة شعره لم ينجس بذلك واذا ولغ في الماء اريق الماء----------------------------------------------- وان ولغ في اللبن ونحوه فمن العلماء من يقول يءكل ذلك الطعام كقول مالك وغيره ومنهم من يقول يراق كمذهب ابي حنيفة والشافعي واحمد فاما ان كان اللبن كثيرا فالصحيح انه لا ينجس كما تقدم	1349	-35882729568615346	271	519.0	217	320	84.6875	51	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0287	false	-612437963956007226	77	120	421	642	1640	301	والطمانينة والخشوع------- وغير ذلك كما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم -----ال تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق تلك صلاة المنافق ثلاث مرار يترقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	287	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1380	true	5872477546857877479	1	38	7	197	1614	300	والطمانينة ومتابعة الامام وغير ذلك كما ثبت في الصحيح عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال تلك صلاة المنافقين ي-------------------------------------------رقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني شيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	1380	-35882729568615346	167	303.5	133	233	71.67382049560547	30	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0588	false	7618388607359683138	49	109	250	585	1581	301	يصلي قبل الظهر -ما ركعتين واما اربعا وبعدها وكان يصلي بع--د المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ركعتين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0537png واما قبل العصر وقبل المغرب وقبل العشاء فلم يكن يصلي لكن ثبت عنه في الصحيح انه قال بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة فمن شاء ان يصلي تطوعا قبل	588	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1382	true	-5150433399661290749	35	117	179	619	1628	300	يصلي قبل الظهر اما ركعتين واما اربعا وبعد الظهر ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل الفجر ركعتين وهما اوكد هذه الصلاة فانه كان يامر بذلك ويامر بالوتر وكان وتره وصلاته بالليل احدي عشرة ركعة او ثلاث عشرة ركعة وكان مجموع ما يصليه من الفرض والنفل بالليل والنهار نحو اربعين ركعة ولم يكن يصلي قبل------------------------------------------------------- العصر والم----غرب و----العشاء شيءا لكنه كان يقو------------------------ل بين كل اذانين صلاة ثم قال في الثالثة لمن شاء كراهية ان يتخذها الناس سنة وكان اصحابه يصلون قبل ----	1382	-35882729568615346	192	209.0	155	531	36.1581916809082	31	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0794	false	-5976154808837180822	178	221	894	1104	1497	301	قال لامن زارني وزار ابي ابراهيم في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة وهذا -------------------------------حديث------- موضوع كذب باتفاق اهل العلم وكذلك ما يروي انه قال من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي رمن زارني بعد مماتي ضمنت له علي الله الجنة	794	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1388	true	-2617343776371024440	146	190	742	954	1491	300	قال --من زارني وزار ابي-------- في عام واحد ضمنت له علي الله الجنة و من زارني وزار اليسع ونحو ذلك فهي احديث مكذوبة موضوعة-------------------- وكذلك ------اللفظ فيه من زارني بعد مماتي فكانما زارني في حياتي ومن زارني بعد مماتي ضمنت له علي الله الجنة	1388	-35882729568615346	161	253.5	125	248	64.91935729980469	29	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0631	false	3870844085083616346	101	213	498	1117	1586	301	الصحيحين------------- انه قال--------------------- لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ولولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا2 image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0575png وفي الصحيحين ايضا انه ذكر له كنيسة بارض الحبشة وما فيها من الحسن والتصاوير فقال اولءك اذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك التصاوير اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة1 وثبت عنه في صحيح مسلم من حديث جندب انه ------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك وفي ال----------------مسند عنه انه قال لان من شرار الخلق من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور	631	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1389	true	-7964346468932412251	0	86	0	429	1548	300	الصحيحين عن عاءشة عنه انه قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة -لولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجدا و-----------------------------------------------------------------------في صحيح مسلم عن----- جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوها مس------اجد فاني انهاكم عن ذلك وفي المسند و صحيح ابي حاتم عنه انه قال ان- من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم احياء والذين يتخذون القبور	1389	-35882729568615346	338	593.5	271	693	48.7734489440918	60	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0778	false	2238900620270534121	121	174	590	862	1530	301	الصحيح--------------- انه قال في مرض موت---------ه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة رضي الله عنها ولولا ذلك لاهرز قبره -لكن كره ان يتخذ مسجدا2 و------------------------------------------------قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبو- مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد فاني انهاكم عن ذلك	778	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1389	true	-7964346468932412251	0	65	0	325	1548	300	الصحيحين عن عاءشة عنه انه قال في مرضه الذي مات فيه لعن الله اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر ما فعلوا قالت عاءشة ---------------لولا ذلك لابرز قبره ولكن كره ان يتخذ مسجدا وفي صحيح مسلم عن جندب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال قبل ان يموت بخمس ان من كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد الا فلا تتخذوها مس------اجد فاني انهاكم عن ذلك	1389	-35882729568615346	238	412.5	192	346	68.78612518310547	40	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0780	false	248201907059745139	192	293	985	1582	1625	301	صلي الله عليه وسلم----------------- استاذنت ربي في ان image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0711png ازور قبر امي فاذن لي واستاذنت في ان استغفر لها- فلم ياذن--------------------------------- لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة وهنا مسالتان احداهما متفق عليها والاخري متنازع فيها فاما الاولي فان الزيارة تنقسم الي قسمين زيارة شرعية وزيارة بدعية فالزيارة الشرعية السلام علي الميت والدعاء له بمنزلة الصلاة علي جنازته كما ثبت في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقولوا---- السلام عليكم اهل الديار من ----------المسلمين والمءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	780	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1390	true	-2356697606567252616	19	80	104	442	1562	300	صلي الله عليه وسلم في الحديث الصحيح استاذنت ربي في -----------------------------------------------------------------------------------ان استغفر لامي فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور امي فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكركم الاخرة وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يعلم اصحابه اذا زاروا القبور ان يقول احدهم السلام عليكم اهل الديار من المءمنين والمسلمي----------ن وانا ان شاء الله بكم لاحقون ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستاخرين نسال الله لنا ولكم العافية	1390	-35882729568615346	269	480.5	220	662	40.63444137573242	45	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0303	false	716772890719544309	182	301	945	1572	1572	301	الا الله واني رسول الله فاذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها فقال-------------------- ابو بكر الم يقل الا بحق-------------------ها والله لو منعوني عقالا كانوا يءدونه- الي رسول الله صله صلي الله عليه وسلم --اتلتهم عليه----- قال عمر فوالله ما هو الا ان رايت ا---لله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق و----------------------------------------------------------في الصحيح ان النبي صلي الله عليه وسلم ك----------------ر الخوارج فقال ليحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة فاذا كان الذين يقومون الليل ويصومون النهار ويقراون القران امر النبي صلي الله عليه سل-- بقتالهم-	303	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1393	true	-555920980670070471	0	139	0	721	1618	300	الا الله واني رسول الله فاذا قالوها--- عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله فقال له ابو بكر الم يقل الا بحقها فان الزكاة من حقها والله لو منعوني عناقا كانوا يءدونها الي رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعها قال عمر ف------ما هو الا ان رايت ان الله قد شرح صدر ابي بكر للقتال فعلمت انه الحق فقد قاتل الصحابة من كان مسلما لكونه لا يءدي الزكاة وقد ثبت في الصحاح عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه انه ذكر الخوارج فقال -يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة فهءلاء مع كثرة صيامهم وصلاتهم وقراءتهم------------------- امر النبي صلي الله عليه وسلم بقتالهم	1393	-35882729568615346	543	930.5	434	754	72.01591491699219	92	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0638	false	-4643852973552349568	192	216	977	1108	1532	301	صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	638	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1413	true	-2178452087314187254	186	210	936	1067	1525	300	صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا كانوا معكم قالوا وهم بالمدينة قال وهم بالمدينة حبسهم العذر	1413	-35882729568615346	131	262.0	107	131	100.0	24	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0384	false	-5236559645587811959	25	138	131	731	1543	301	واما رفع اليدين في---------- كل تكبيرة حتي في السجود فليست هي السنة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم فيعلها ولكن الا-مة متفقة علي انه يرفع اليدين مع تكبيرة الافتتاح واما رفعهما عند الركوع والاعتدال من الركوع فلم يعرفه اكثر فقهاء الكوفة كابراهيم النخعي وابي حنيفة والثوري وغيرهم واما اكثر فقهاء الامصار وعلماء الاثار فانهم عرفوا ذلك لما انه استفاضت به السنة عن النبي ص-ي الله عليه وسلم كالاوزاعي والشافعي------- واحمد بن حنبل واسحاق وابي عبيد وهو احدي الروايتين عن مالك فانه قد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر وغيره ان ال-بي صلي الله عليه وسلم -ان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع ولا يفعل ذلك	384	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1420	true	-6082222424822071677	185	299	885	1494	1497	300	واما رفع اليدين في الصلاة مع كل تكبيرة حتي في السجود فليست هي السنة التي كان النبي صلي الله عليه وسلم يفعلها ولكن الاءمة متفقة علي انه يرفع اليدين مع تكبيرة الافتتاح واما رفعه-ا عند الركوع والاعتدال من الركوع فلم يعرفه اكثر فقهاء الكوفة كابراهيم النخعي وابي حنيفة والثوري وغيرهم واما اكثر فقهاء الامصار وعلماء الاثار فانهم عرفوا ذلك لما---- استفاضت به السنة عن النبي صلي الله عليه وسلم كالاوزاعي والشافعي واسحاق واحمد بن حنبل و-------ابي عبيد وهو احدي الروايتين عن مالك فانه قد ثبت في الصحيحين من حديث ابن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يرفع يديه اذا افتتح الصلاة واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع ولا يفعل ذلك	1420	-35882729568615346	586	1115.5	475	621	94.36392974853516	103	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0384	false	-5236559645587811959	146	225	801	1177	1543	301	السجد-ين وثبت هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح من حديث مالك بن الحويرث وواءل بن حجر وابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة وهو معروف من حديث علي بن ابي طالب وابي هريرة وعدد كثير من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر رضي الله عنهما اذا راي من يصلي ولا يرفع يديه في الصلاة حصبه---------------------------------- وقال عقبة بن عامر له بكل اشارة عشر حسنات	384	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1421	true	806511462086510297	0	79	0	383	1576	300	السجدتين وثبت هذا عن النبي صلي الله عليه وسلم في الصحيح من حديث مالك بن الحويرث و-------------ابي حميد الساعدي في عشرة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهم ابو قتادة وهو معروف من حديث علي بن ابي طالب وابي هريرة وعدد كثير من الصحابة عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابن عمر--------------- اذا راي من يصلي ولا يرفع يديه في الصلاة حصبه CHECK مسالة في اجبار البكر البالغ وقال عقبة بن عامر له بكل اشارة عشر حسنات	1421	-35882729568615346	348	661.5	275	411	84.6715316772461	70	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0841	false	-5612382611812717687	0	86	0	455	1533	302	واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر رضي الله عنه يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه ف-ابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين وفي رواية اني اشهدكم يا معشر المسلمين اني اعرض علي حكيم حقه image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0769png الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا حكيم احدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه-وسلم	841	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1427	true	-8832927351115845504	159	238	798	1189	1469	300	واليد العليا خير من اليد السفلي قال حكيم فقلت يا رسول الله والذي بعثك بالحق لا ارزا احدا بعدك شيءا حتي افارق الدنيا فكان ابو بكر------------- يدعو حكيما ليعطيه العطاء فيابي ان يقبل منه شيءا ثم ان عمر دعاه ليعطيه فيابي ان يقبله فقال يا معشر المسلمين وفي رواية اني اشهدكم يا معشر المسلمينا-ني اعرض علي حكيم حقه----------------------------------------------- الذي قسم الله له في هذا الفء فيابي ان ياخذه فلم يرزا ا-----حدا من الناس بعد النبي صلي الله عليه وسلم	1427	-35882729568615346	387	735.0	309	457	84.6827163696289	74	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0303	false	716772890719544309	241	285	1234	1480	1572	301	صلي الله عليه وسلم كر الخوارج فقال ل-------------------------------------يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	303	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1647	true	-2501449039498830353	63	115	345	628	1561	300	صلي الله عليه وسلم غاية الذم بل امر بقتالهم مع وصفه لهم بالعبادة حيث قال يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم وقراءته مع قراءتهم يقراون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية اينما لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا عند الله لمن قتلهم يوم القيامة	1647	-35882729568615346	230	442.5	189	283	81.27208709716797	41	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0694	false	6256309811495124548	47	126	255	668	1602	301	لا يقراون البسملة ومذهبه وجوب قراءتها والدلي---------------------------------------------ل علي ذلك ما رواه البخاري وغير---ه عن النبي صلي الله عليه وسلم ان- قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطاوا فلكم وعليهم فجعل خطا الامام------------------ عليه دون الماموم و-----هذه المساءل ان -كان مذهب الامام فيها هو الصواب فلا نزاع وان كان مخطءا فخطءه مختص به والمنازع يقول المامو------------------------------------------------------------م يعتقد بطلان صلاة ا---------------------------------مامه وليس كذلك بل يعتقد ا-----------------------------------------------------------------------------------ن الامام يصلي باجتهاد او تقليد ان اصاب فله اجران وان اخطا فله اجر	694	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1652	true	-700372153760328559	3	124	14	627	1457	300	لا يقراون البسملة وابو يوسف صلي خلف هارون الرشيد وقد احتجم وافتاه مالك انه لا يتوضا وقد دل علي ذلك ما رواه البخاري في صحيحه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصلون لكم فان اصابوا فلكم ولهم وان اخطاوا فلكم وعليهم فصرح -ان الامام اذا اخطا كان خطءه عليه دون الماموم وغاية هذه المساءل ان يكون----- الامام فيها--------------------------- مخطءا وقد بين النبي صلي الله عليه وسلم ان خطاه عليه دون الماموم وبهذا يظهر الجواب عن قولهم ان الماموم يعتقد بطلان صلاة الامام فاذا علم بطلان صلاته كانت صلاته خلفه كالصلاة خلف من لا صلاة له كالمحدث المتعمد الصلاة مع حدثه فان هذا القياس خطا وذلك ان الماموم يعلم ان الامام مجتهد ان ----------------اصاب فله اجران وان اخطا فله اجر	1652	-35882729568615346	274	418.5	214	662	41.38972854614258	44	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0450	false	5330847512030550453	104	251	557	1292	1548	301	ابن مسعود عن لنبي----------------------- صلي الله عليه وسلم ا قال ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك وابن عبدك وابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران العظيم ربيع قلبي وشفاء صدري وجلاء حزني وذهاب غمي وهمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمهن قال لبلي ينبغي لمن سمعهن ان image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0412png يتعلمهن رواه الامام احمد في المسند وابو حاتم بن حبان في صحيحه قال الخطابي وغيره فهذا يدل علي ان له اسماء استاثر بها وذلك يدل علي -------------ان قوله -----------------ان لله تسعة وتسعين ا--------------سما من احصاها دخل الجنة ان---- في اسماءه تسعة وتسعين من احصاها دخل الجنة كما يقول القاءل ان لي الف درهم اعددتها	450	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1702	true	5462803817824631160	68	204	338	991	1477	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ما اصاب عبدا قط هم ولا حزن فقال اللهم اني عبدك -ابن عبدك -ابن امتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاءك اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك او انزلته في كتابك او علمته احدا من خلقك او استاثرت به في علم الغيب عندك ان تجعل القران------- ربيع قلبي ونور- صدري وجلاء حزني وذهاب همي وغمي الا اذهب الله همه وغمه وابدله مكانه فرحا قالوا يا رسول الله افلا نتعلمه- قال -بلي ينبغي لمن سمعه- ان----------------------------------------------- يتعلمه هذا الحديث فيه فواءد منها ان ا---------------------------------------------------------------سماء الله تعالي اكثر من تسعة وتسعين اسما فان قوله في الحديث الصحيح ان لله تسعة وتسعين اسما مءة الا واحدا من احصاها دخل الجنة انما اراد المحصي ------لقوله من احصاها---------- كما يقال عندي مءة غلا--------م اعددتهم	1702	-35882729568615346	494	781.0	383	806	61.290321350097656	86	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0327	false	-3636718533913216947	117	170	584	879	1583	301	لم يامر النبي صلي الله عليه وسلم ع------------------------------------------------------------مر وعمارا ----------------------------لما اجنبا ف----لم يصل عمر وصلي عمار بالت-------مرغ ان يعيد واحد منهما وكذلك لم يامر ابا ذر بالاعادة لما كان يجنب ويمكث اياما لا يصلي وكذلك لم ي---امر من image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0304png اكل من الصحابة حتي يتبين له الحبل الابيض من الحبل الاسود بالقضاء	327	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1737	true	-4152855525342213895	109	170	567	868	1537	300	لم يامر النبي صلي الله عليه وسلم المستحاضة ان تقضي ما تركته من الصلاة زمن الاستحاضة ولم يامر عمر وعمارا ان يقضيا ما تركاه من الصلاة لما اجنبا فعمر لم يصل واما---- عمار فتمرغ كما تمرغ الدابة ولم يا-----------------مر ابا ذر ---------لما كان يجنب و-----------لا يصلي بالقضاء ولم يامر من كان ياكل----------------------------------------------------- حتي يتبين له الحبل الابيض من الحبل الاسود ب--قضاء	1737	-35882729568615346	160	234.5	124	397	40.30226516723633	27	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0889	false	-7809990227713468274	94	147	453	693	1399	300	النبي صلي الله عليه وسلم---- عن ذلك وقال لا تفعل فانك---- اذا فعلت ذلك هجمت له العين-------- ونفهت له النفس اي غارت العين وملت النفس وسءمت وقال له ان لنفسك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا وان لزورك عليك حقا فات كل ذي حق حقه فبين له النبي صلي الله عليه وسلم ان	889	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1739	true	-3387155624788178373	139	187	686	901	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذلك عبد الله بن عمرو وقال اذا فعلت ذلك هجمت له العين اي غارت ونفهت له النفس اي -----------------------سءمت وقال--- ان لنفسك عليك حقا و---لزوجك عليك حقا و---لزورك عليك حقا فات كل ذي حق حقه فبين--------- صلي الله عليه وسلم ان	1739	-35882729568615346	183	296.5	142	256	71.484375	35	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0805	false	-7540294732106709727	46	108	231	522	1556	301	الصحيحين عن الن-ي صلي الله عليه وسلم ا-- قال لاما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن -------ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه2 وفي المسند---------- لما نزلت هذه الاية من يعمل سوء ايجز-به -------قال ابو بكر يا رسول الله--- جاءت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا فقال ليا ابا بكر ال----------ست تحزن الست يصيبك	805	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1796	true	2554349008375597480	0	71	0	327	1470	300	الصحيحين عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال --ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا هم ولا حزن ولا غم ولا اذي حتي الشوكة يشاكها الا كفر الله بها من خطاياه- وفي المسند وغيره انه لما نزلت هذه الاية من يعمل سوءا يجز به النساء قال ابو بكر يا رسول الله قد جاءت قاصمة الظهر واينا لم يعمل سوءا -قال -يا ابا بكر الست تنصب الست تحزن الست يصيبك	1796	-35882729568615346	284	501.0	223	332	85.54216766357422	55	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms1012	false	-4642945969394745648	74	150	393	772	1570	301	رسول الله صله صلي الله عليه وسلم ال -----------------------------------------------------------------------------------لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال اخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحجيج فقال علي الجهاد في سبيل الله افضل مما ذكرتم فقال-- عمر--------------- لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله له صلي الله عليه وسلم فاذا قض-------------------يت الجمعة ان شاء الله دخلت عليه فسالت---------------ه فانزل الله تعالي- اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1012	4350754436849817289	Sham19Y0016953Vols-ara1.ms1809	true	5073238588846212586	136	220	705	1136	1522	300	رسول الل----ه صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فقال رجل ما ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اسقي الحاج وقال الاخر لا ابالي ان لا اعمل عملا بعد الاسلام الا ان اعمر المسجد الحرام وقال الاخر--------------------------------------------------------------- الجهاد في سبيل الله افضل مما -قلتم فزجرهم عمر بن الخطاب وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول ال---له صلي الله عليه وسلم وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة------------ دخلت فاستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام	1809	-35882729568615346	262	419.5	208	514	50.97276306152344	45	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016953Vols-ara1