id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0892	false	1569497723656949568	229	260	1180	1333	1549	301	هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا لا نجد لك رخصة-------------- فاغتسل ف-----------------------مات فقال النبي-------- صلي الله علي سلم------- قتلوه قتلهم الله هلا سالوا اذا لم يعلموا فانما شفاء العي السءال	892	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms0220	true	-1991924775020998058	226	266	1109	1306	1483	300	هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالو-------ا لا رخصة مع وجود الماء فاغتسل فمات وروي فكن من البرد ومات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله هلا سالوا او- لم يعلموا بانما شفاء العي السءال	220	4069354553461742336	130	215.0	102	205	63.414634704589844	20	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0429	false	8874854792525040504	3	63	12	331	1559	300	العبد الحيد لله رب الع لمينة يقول الله------ حمدني عبدي ----يقول العبد الرح-ن الرحيم يقول الله------ اثني علي عبدي ----يقول العبد مللك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي ----يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله فهذه الاية بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي --ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم الي اخرها----- يقول الله فهءلاء--- لعبدي ولعبدي ما سال فلو	429	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms0547	true	6577764869767331928	27	92	137	476	1530	300	العبد الحمد لله رب العالمين- يقول الله تعالي حمدني عبدي فاذا قال العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي اثني علي عبدي فاذا قال العبد مالك يوم الدين يقول الله مجدني عبدي فاذا قال العبد اياك نعبد واياك نستعين يقول الله تعالي هذه- بيني وبي-----------ن --عبدي 72 ا فاذا قال العبد اهدنا الصراط المستقيم الي اخر السورة يقول الله تعالي هذه لعبدي ولعبدي ما سال ولم	547	4069354553461742336	272	443.0	217	354	76.8361587524414	42	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0414	false	1951603960360860109	234	299	1194	1544	1552	301	ان انس بن مالك----- قال صلي معاوية بالمدينة ف-----جهر فيها بام القران- فقرا -بسه الله image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0382png الفمن الرحية القران ولم يقرا بها للسورة التي بعدها ولم يكبر حين يهوي حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين--------- من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا -بسم الله التتمف الرحي ال -----بعد ام القران	414	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms0549	true	8043817047921608411	161	220	810	1117	1506	300	عن انس رضي الله عنه قال صلي معاوية بالمدينة صلاة يجهر فيها ب---القراءة فقرا ببسم الله الرحمن الرحيم لام الق------------------------------------------ران ولم يقرا--ها للسورة----- بعدها------------------ حتي قضي تلك الصلاة فلما سلم ناداه من سمع ذلك من المهاجرين والانصار من كل مكان يا معاوية اسرقت الصلاة ام نسيت فلما صلي بعد ذلك قرا ببسم الله الرحمن الرحيم للسورة بعد ام القران	549	4069354553461742336	244	387.0	194	377	64.72148895263672	39	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0538	false	5607041659350253202	200	294	1022	1475	1511	301	مسعود -------------قال صلي بنا رسول اللها له صلي الله عليه وسلم خم------سا فلما انفتل شوش-- القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل ثم سجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون وفي رواية ------------------------------انه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما انا بشر مثلكم اذكر كما تذكرون وانسي كبما تنسون فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين وهو جالس ثم تحول رسول الله ل صلي الله عليه وسلم شجد سجدتين وللبخاري عن ابن مسعود------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صعلي الظهر خمس-------ا فسجد	538	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms0686	true	8473539946317400588	35	143	186	701	1477	300	مسعود رصي الله عنه قال صلي بنا رسول ال----له صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فلما انفتل توسوس القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله زيد في الصلاة قال لا قالوا فانت--- صليت خمسا فانفتل --فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر ان-ي كما تنسون والظاهر من حاله انه لم يجلس في الرابعة لانه قام اليها يعتقد انه يقوم من الثالثة وعند ابي حنيفة اذا لم يكن جلس بطلت صلاته وان كان جلس يلزمه ان يضيف اليها ركعة اخري والنبي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك وروي--------- ابن عباس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم ص-لي العشاء خمسا 147 ا فسجد	686	4069354553461742336	282	333.0	219	647	43.58578109741211	52	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0567	false	-7154172095348341028	80	126	450	670	1571	301	يا رسول الله اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزيني منه فقال------------------------- قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي -قال تقول -----------------------اللهم اغفر لي وارحمني وارزقني واهدني	567	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms0715	true	6126668607457939132	88	141	431	686	1476	300	يا رسول الله اني لا استطيع ان اخذ شيءا من القران فعلمني ما يجزءني---- فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله فقال هذا لله فما لي فقال النبي صلي الله عليه وسلم قل اللهم ---------ارحمني وعافن-ي واهدني	715	4069354553461742336	196	334.0	154	269	72.86245727539062	38	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0516	false	4774514515800031291	30	68	164	343	1528	301	صلي الله عليه وسلم يصرها احيانا عما كان يفعل غالبا كما روي مسلم في صحيحه-------------------------- عن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كاني اسمع صوت----- النبي صي الله عليه وسلم فيا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس	516	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms0719	true	-488277931230951314	199	241	966	1172	1474	300	صلي الله عليه وسلم والشمس و والليل وروي انه قرا في العصر والسماء ذات البروج و والسماء والطارق وروي عن عمرو بن حريث رضي الله عنه قال كاني اسمح صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ----في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس	719	4069354553461742336	121	173.5	93	210	57.619049072265625	22	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0889	false	-7809990227713468274	100	130	481	621	1399	300	ذلك وقال لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك هجمت له العين-- ونفهت له النفس اي غارت العين وملت النفس وسءمت وقال له ان لنفسك عليك حقا و-------------------ان لزوجك عليك حقا	889	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms0786	true	-8045204196872253807	109	133	519	632	1396	300	ذلك فقال لا تفعل فانك اذا فعلت ذلك عجمت -----عيناك ونقهت نفسك------------------------------------------- ان لنفسك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا وان لزوجك عليك حقا	786	4069354553461742336	85	126.0	65	161	52.7950325012207	14	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0797	false	5768287351911276434	117	201	614	1021	1507	300	الجناءز------- عن عبد الله بن عمر---------- قال س-رنا مع رسول ال-- صلي الله عليه وسلم يعني نشيع ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله ل صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما توسطنا الطريق --اذا نحن بامراة مقبلة فلما دنت اذا هي فاطمة--------------------- فقال لها رسولله له صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فعزيناهم ب------------ميتهم--- فقال---- رسول الله اله صلي الله عليه وسلم -لعلك بلغت معهم الكدي اما انك--------------------------------------- لو بلغت معهم الكدي	797	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms1247	true	-2995216581132577866	37	133	193	659	1527	300	النساء لما روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما----- ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله-- صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما جاءوا بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة فعرفها فكا---نت فاطمة رضي 359 ب3 الله عنها فقال لها----------------------------- ما اخرجك يا فاطمة من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول ال----له صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي	1247	4069354553461742336	317	462.5	249	509	62.27898025512695	54	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0818	false	-1382940742517299503	251	301	1356	1624	1624	301	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون------------------------------------------------------------------- انثي فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروق------------------ة ا-------------------------------------------------------------------لجمل فاذا بلغت واحدة وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنت-------------------------------------------------------------------------------------------------ا لبون------- فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الجمل-	818	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms1259	true	-5254230685748932166	161	260	814	1338	1533	300	فاذا بلغت ستا وثلاثين الي خمس واربعين ففيها بنت لبون انثي وانما قيد بالانثي للتاكيد كما يقال رايت بعيني وسمعت باذني ونحو ذلك فاذا بلغت ستا واربعين الي ستين ففيها حقة طروقة الحمل ويقرا طروقة الجمل بالجيموقد روي طروقة الفحل اي استحقت ان يركب ويحمل عليها والاول اصح فاذا بلغت -احدي وستين الي خمس وسبعين ففيها جذعة فاذا بلغت ستا وسبعين الي تسعين ففيها بنتا لبون وانما كان كذلك لان هذا العدد هو ضعف نصاب بنت لبون واحدة وليس وراء الجذعة سن يءخذ فاوجب بنتي لبون ثم قال فاذا بلغت احدي وتسعين الي عشرين وماءة ففيها حقتان طروقتا الحمل	1259	4069354553461742336	255	477.0	207	525	48.57143020629883	44	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0933	false	-1609909134145327616	34	132	162	648	1477	301	علي- وسلم ---------------ن احدا لا يكون مقيما علي حج -الا رقد ابتدا احرامه بحج قال واحسب عروة حين حدث ان ال-بي -لي الله عليه والم--حرم بحج نهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل في حجه علي هذا المعني image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0853png فقد بين الشافعي هنا ان النبي صلي الله عليه وسلم ان متمتعا وان من قال افرد الحج فلانه لما راي ان من استمر علي احرامه لا يكون الا حاجا والنبي صلي ال---------له عليه ولم لما استمر علي احرامه ظن انه كان حاجا---------------- وقال ايضا فيما اختلف فيه من الاحاديث-------------- عن رسول الل هله صلي الله عليه وسلم	933	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms1761	true	-7558021117159012102	0	92	0	441	1506	300	عليه وسلم اي من الصحابة ان احدا لا يكون مقيما علي حج والا وقد ابتدا احرامه بحج---- واحسب عروة حين حدث ان النبي صلي الله عليه وسلم احرم بحج ذهب الي انه سمع عاءشة تقول يفعل في حجه علي هذا المعني فاول خبر من 40ا روي مطلق-----------------------------------------ا ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------- افرد الحج ف-------------ان قيل اليس مال الشافعي ا-----------------------لي الافراد وفضله علي غيره فكيف استعمل في هذا الفصل بتضعيف رواية من روي الافراد وقال لما كثر سماعه لذكر الحج المفرد استجاز ان يروي عن رسول ال---له صلي الله عليه وسلم	1761	4069354553461742336	268	358.0	205	546	49.08424758911133	43	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0933	false	-1609909134145327616	105	171	521	833	1477	301	صلي الله عليه و-لم لما استمر علي احرامه ظن انه كان حاجا وقال ايضا فيما اختلف- فيه من الاحاديث عن رسول الل هله صلي الله عليه وسلم في مخرجه------------------------ ليس شء من الاختلاف ابين من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم م---ا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	933	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms1762	true	-2371442592916446374	62	129	342	662	1551	300	صلي الله عليه وسلم فليس ذلك مما يضر شيءا فقال---------- وقال----- فيما اختلفت فيه--- الاحاديث عن رسول ال---له صلي الله عليه وسلم في مخرجه يعني عند خروجه الي الحج ليس شء من الاختلاف ايسر من هذا وان كان الغلط فيه قبيحا من جهة انه مباح لان الكتاب ثم السنة ثم ما لا اعلم فيه خلافا يدل علي ان التمتع بالعمرة الي الحج وافراد الحج والقران واسع كله	1762	4069354553461742336	263	450.5	207	341	77.1260986328125	48	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0933	false	-1609909134145327616	210	268	1027	1313	1477	301	عمرة قال- فان قال قاءل فمن اين اثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر وطاوس دون حديث من قال قرن------------- قيل لتقدم صحبة جابر للنبي صلي الله عليه وسلم وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولرواية عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ---وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه قال ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم	933	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms1763	true	3182487317049120980	130	225	663	1125	1497	300	عمرة وحجا فان قال قاءل فمن اين اثبت حديث عاءشة وجابر وابن عمر------ دون حديث من قال قرن ثم اجاب فقال قيل لتقدم صحبة جابر للنبي صلي الله عليه وسلم وحسن سياقه لابتداء الحديث واخره يعني ان جابرا اقدم صحبة من انس فانه كان معتمرا في ذلك الوقت وانه استقصي في الرواية علي ما ذكرنا بخلاف غيره وروي عن جابر قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء قال ولرواية عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم معني كل حديث روته عاءشة عن ----------رسول---------------- ال-له صلي الله عليه وسلم	1763	4069354553461742336	229	367.5	180	495	46.26262664794922	42	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0933	false	-1609909134145327616	247	301	1214	1477	1477	301	صلي الله عليه وسلم وفضل حفظها عنه وقرب ابن عمر منه قال ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم لقلضاء اذ- لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج طلب الاخت-------------------------------------يار فيما وسع الله من ا---------لحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ--------------------------------------- لانه قد اتي في المتلاعنين فانتظر القضاء فكذلك حفظ---- في الحج-	933	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms1764	true	5175686331037832464	105	170	563	885	1550	300	صلي الله عليه وسلم ثم----------------------------- قال ولان من وصف انتظار النبي صلي الله عليه وسلم القضاء اذا لم يحج من المدينة بعد نزول فرض الحج طلب الاختيار اي كان بانتظاره للقضاء طلبا للاختيار فيما وسع الله تعالي له في الحج والعمرة يشبه ان يكون احفظ اي الذي يرون مثل هذا يكون احفظ من غيره لانه قد اتي ب--المتلاعنين فانتظر القضاء -كذلك حفظ عنه في الحج	1764	4069354553461742336	221	368.5	176	354	62.429378509521484	39	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0934	false	-611084148149052342	4	47	24	225	1480	301	ان ثبت حديث انس عن الني----- صلي الله عليه وسلم انه قرن حتي يكون معارضا للاحاديث سواه فاصل قول الشافعي ان العمرة فرض واداء الفرض-- في وقت الحج افضل من اداء فر-ض واحد لان من اكثر عمله لله كان اكثر في ثواب الله	934	4350754436849817289	Sham19Y0016934-ara1.ms1764	true	5175686331037832464	207	251	1102	1310	1550	300	ان ثبت حديث انس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قرن حتي يكون معارضا للاحاديث سواه فاصل قول الشافعي ان العمرة فرض واداء الفرضين في وقت الحج افضل من اداء فروض واحد لان ما -كثر عمله لله كان اكثر في ثواب الله	1764	4069354553461742336	195	368.5	152	209	93.30143737792969	38	AOCP20251104081-ara1	Sham19Y0016934-ara1