id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0740	false	-264277188702590426	217	273	1063	1392	1526	301	صحيح مسلم حديث ابي مالك الاشعري عن النبي---------------------- صلي الله علي- وسلم قال لا الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او قال تملا ما ابين السماء- والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0673png حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها فاخبر	740	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms53	true	-3806188805531540900	67	122	341	633	1582	300	صحيح مسلم عن-- ابي مالك الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- الطهور شطر الايمان والحمد لله تملا الميزان وسبحان الله والحمد لله تملان او ت----ملا ما -بين السموات والارض والصلاة نور والصدقة برهان والصبر ضياء والقران----------------------------------------------- حجة لك او عليك كل الناس يغدو فباءع نفسه فمعتقها او موبقها فاخبر	53	-9055749690944676313	255	446.5	206	353	72.23796081542969	41	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0404	false	8613067996967028878	243	272	1346	1492	1694	302	-------في الاماكن المنخفضة وحيث ما نزل العبد كما في السنن عن جابر------------ قال كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم ا---علونا كبرنا واذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة علي ذلك	404	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms73	true	6846885358433809002	234	264	1221	1367	1556	300	مختص بحال الانخفاض-------------------------- كما في السنن عن جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا علونا كبرنا واذا هبطنا سبحنا فوضعت الصلاة علي ذلك	73	-9055749690944676313	108	172.5	84	172	62.79069900512695	21	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0740	false	-264277188702590426	169	207	852	1009	1526	301	صلي الله عليه وسلم -------ال له يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم من اله الا الله يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر فهل من شء اكبر من الله	740	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms76	true	-4001029719643575866	140	179	691	855	1489	300	صلي الله عليه وسلم لعدي بن حاتم يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم من اله الا الله يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر فهل من شء اكبر من الله	76	-9055749690944676313	152	291.0	115	164	92.68292999267578	36	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0739	false	-947684903855992610	38	68	187	368	1661	301	شطران فالتسبيح قرين التحميد ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسل- كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اخرجاه في الصحيحين	739	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms78	true	1980751838335453299	270	300	1415	1596	1596	300	شطران فالتسبيح قرين التحميد ولهذا قال النبي صلي الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان علي اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الي الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم اخرجاه في الصحيحين-	78	-9055749690944676313	180	350.0	151	182	98.9011001586914	28	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0739	false	-947684903855992610	68	271	368	1479	1661	301	عن ابي هريرة وقا- صلي الله عليه وسلم-فيما رواه مسلم عن ابي ذر افضل الكلام ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده وفي القران ونخ----------------ن نسبح بحمدك----- فسبح بحمد ربك واستغفرة انه كان توارب ل فكان النبي-صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران هكذا في الصحاح عن عاءشة-------------- فجعل قوله لا سبحانك اللهم وبحمدك تاويل فسبح بحمد ريك وقد قال تعالي فاص-ر اب وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد رب- بالعشي والايبكراف وقال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض والاثار في اقترانهما كثيرة واما التهليل فهو قرين التكبير كما في كلمات الاذان الله اكبر الله اكبر image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0672png اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم بعد دعاء العباد الي الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فهو مشتمل علي التكبير والتشهد ا---وله واخره وهو ذكر لله تعالي وفي وسطه دعاء الخلق الي الصلاة والفلاح فالصلاة هي العمل والفلاح هو ثواب العمل لكن جعل التكبير شفعا والتشهد وترا فمع كل تكبيرتين شهادة وجعل اوله مضاعفا علي اخره ففي اول الاذان يكبر اربعا ويتشهد مرتين والشهادتان جميعا باسم الشهادة وفي اخره التكبير مرتان فقط مع التهليل الذي لم يقترن به لفظ الشهادة	739	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms79	true	-1709897162871073429	0	208	0	1099	1552	300	عن ابي هريرة وقال صلي الله عليه وسلم فيما رواه مسلم عن ابي ذر افضل الكلام ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده وفي القران يقول الله تعالي ونحن نسبح بحمدك وقال فسبح بحمد ربك واستغفره انه كان توابا-- فكان النبي صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي يتاول القران هكذا في الصحاح عن عاءشة رضي الله عنها فجعل قوله--- سبحانك اللهم وبحمدك تاويل فسبح بحمد ربك وقد قال تعالي فاصبر ان وعد الله حق واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والا-بك-ار وقال فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض والاثار في اقترانهما كثيرة واما التهليل فهو قرين التكبير كما في كلمات الاذان الله اكبر الله اكبر اشهد----------------------------------------------- ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم بعد دعاء العباد الي الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فهو مشتمل علي التكبير والتشهد في اوله واخره وهو ذكر لله تعالي وفي وسطه دعاء الخلق الي الصلاة والفلاح فالصلاة هي العمل والفلاح هو ثواب العمل لكن جعل التكبير شفعا والتشهد وترا فمع كل تكبيرتين شهادة وجعل اوله مضاعفا علي اخره ففي اول الاذان يكبر اربعا ويتشهد مرتين والشهادتان جميعا باسم الشهادة وفي اخره التكبير مرتان فقط مع التهليل الذي لم يقترن به لفظ الشهادة	79	-9055749690944676313	1042	1974.5	844	1154	90.29462432861328	187	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0740	false	-264277188702590426	81	174	413	874	1526	301	وكما جمع بين التكبير والتهليل في الاذان جمع بينهما في تكبير الاشراف فكان علي الصفا والمروة واذا علا شرفا في غزوة او حجة او عمرة يكبر ثلاثا ويقول للا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحدهل يفعل ذلك ثلاثا وهذا في الصحاح وكذلك علي الدابة كبر ثلاثا وهلل ثلاثا فجمع بين التكبير والتهليل وكذلك حديث عدي بن حاتم الذي رواه احمد والترمذي فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ال	740	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms79	true	-1709897162871073429	208	300	1099	1552	1552	300	وكما جمع بين التكبير والتهليل في الاذان جمع بينهما في تكبير الاشراف فكان علي الصفا والمروة واذا علا شرفا في غزوة او حجة او عمرة يكبر ثلاثا ويقول -لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده واعز جنده وهزم الاحزاب وحده- يفعل ذلك ثلاثا وهذا في الصحاح وكذلك علي الدابة كبر ثلاثا وهلل ثلاثا فجمع بين التكبير والتهليل وكذلك حديث عدي بن حاتم الذي رواه ------الترمذي فيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	79	-9055749690944676313	450	879.5	359	461	97.61388397216797	88	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0740	false	-264277188702590426	174	216	874	1059	1526	301	له يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم من اله الا الله يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر فهل من شء اكبر من الله فقرن النبي صلي الله عليه وسلم ني- التهليل والتكبير	740	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms80	true	3897265264351517463	0	42	0	186	1471	300	له يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال لا اله الا الله فهل تعلم من اله الا الله يا عدي ما يفرك ايفرك ان يقال الله اكبر فهل من شء اكبر من الله فقرن النبي صلي الله عليه وسلم بين التهليل والتكبير	80	-9055749690944676313	184	362.0	142	186	98.92472839355469	41	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0741	false	107793239058451914	203	249	995	1238	1551	301	التوحيد-------- اصل الايمان وهو الكلام الفارق بين اهل الجنة واهل النار وهو ثمن الجنة ولا يص-ح اسلام احد الا به ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة وكل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء فمنزلته منزلة الاصل ومنزلة التحميد والتسبيح منزل----ة الفرع	741	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms80	true	3897265264351517463	51	89	235	430	1471	300	التوحيد الذي هو اصل الايمان وهو الكلام الفارق بين اهل الجنة واهل النار وهو ثمن الجنة ولا يصلح اسلام احد الا به ومن كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة------------------------------------------------------------- ومنزلة التحميد والتسبيح منه منزلة الفرع	80	-9055749690944676313	180	329.5	145	256	70.3125	32	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0742	false	778783463558801005	70	186	377	953	1566	300	افضل الكلام ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده فيشبه والله اعلم ان يكون هذا في الكلام الذي لا يسن فيه الجهر كما في الركوع والسجود ونحوه ولا --------------------------------------------يلزم ان يكون افضل مطلقا بدليل ان قراءة القران افضل من الذكر وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنها في الركوع والسجود وقال اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم و---هنا اصل ينبغي ان نعرف---------------------ه وهو ان الشء اذا كان افضل من حيث الجملة لم يجب ان يكون افضل في كل حال ولا لكل احد بل المفضول في موضعه الذي شرع فيه افضل من الفاضل المطلق كما ان التسبيح في الركوع والسجود	742	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms80	true	3897265264351517463	187	300	915	1471	1471	300	افضل الكلام ما اصطفي الله لملاءكته سبحان الله وبحمده اذ----------------------------------------- ----------------------------------------------لا يلزم منه كما قال شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله ان يكون افضل مطلقا بدليل ان قراءة القران افضل من الذكر وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عنها في الركوع والسجود وقال اني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب لكم وها هنا اصل عظيم نبه عليه شيخ الاسلام رحمه الله وهو ان الشء اذا كان افضل من حيث الجملة لم يجب ان يكون افضل في كل حال ولا لكل احد بل المفضول في موضعه الذي شرع فيه افضل من الفاضل المطلق كما ان التسبيح في الركوع والسجود-	80	-9055749690944676313	471	892.5	374	644	73.13664245605469	92	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0744	false	-6177231550435147490	120	160	635	877	1639	301	ثلاثة حال يستحب فيها الاسرار ويكره فيها الجهر لانها حال انخفاض كالركوع والسجود فهنا التسبيح افضل من التهليل والتكبير وكذلك في بطون الاودية واما ما السنة فيه الجهر والاعلان كالاشراف والاذان فالسنة فيه التهليل والتكبير واما ما------------- يشرع فيه الامران	744	4350754436849817289	PV20230913-ara1.ms81	true	-3647953656705163069	65	105	363	609	1784	300	ثلاثة حال يستحب فيها الاسرار ويكره فيها الجهر لانها حال انخفاض كالركوع والسجود فهنا التسبيح افضل من التهليل والتكبير وكذلك في بطون الاودية وحال يستحب في---ه الجهر والاعلان كالاشراف والاذان ف------هنا التهليل والتكبير افضل من التسبيح وحال يشرع فيه الامران	81	-9055749690944676313	214	393.5	177	255	83.92156982421875	32	AOCP20251104081-ara1	PV20230913-ara1