id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0393	false	3355952847435272587	31	69	145	324	1568	301	وسلم فقال رسول الله ل صلي الله عليه وسلم-عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد ذلك بما شاء	393	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0391	true	2020093013654233317	0	37	0	174	1574	300	وسلم فقال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد---- بما شاء	391	3866489647802236285	173	329.0	137	180	96.11111450195312	35	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0395	false	1080247844619448627	257	290	1350	1508	1572	301	صلي الله عليه وسلم ان يقول عند الكرب لا اله الا الله الحليم العظيم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله الا الله رب السموات السبع ورب الارض رب العرش الكريم	395	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0391	true	2020093013654233317	38	69	180	327	1574	300	صلي الله عليه وسلم في دعاء ----الكرب لا اله الا الله الحليم العظيم لا اله الا الله رب العرش العظيم لا اله ال- الله رب السموات------ ورب الارض رب العرش الكريم	391	3866489647802236285	141	260.0	110	158	89.24050903320312	26	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0049	false	7572619756250388187	90	193	454	927	1485	301	اذا كان------ جنبا وقص ظ-----------------فره او شاربه او مشط راسه هل عليه شء في ذلك فقد اشار بعضهم الي هذا وقال اذا قص الجنب شعره او ظفره فانه تعود اليه اجزاءه في الاخرة فيقوم يوم القيامة وعليه قسط من الجنابة بحسب ما نقص من ذلك وع--لي كل شعرة قسط- من الجنابة فهل ذلك كذلك ام لا فاجاب------------------- قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث حذيفة ومن حديث ابي هريرة رضي الله عنهما انه لما ذكر له الجنب -قال------------------- ان المءمن لا ينجس وفي صحيح الحاكم حيا ولا ميتا---- وما اعلم علي كراهية ازالة شعر الجنب وظفره دليلا شرعيا بل قد	49	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0420	true	4375168740171049422	186	299	943	1466	1471	300	اذا كان الرجل جنبا وقص ظفره فانه اذا قص ظفره او شاربه او مشط راسه هل عليه شء في ذلك فقد اشار بعضهم الي هذا وقال اذا قص الجنب شعره او ظفره فانه تعود اليه اجزاءه في الاخرة فيقوم يوم القيامة وعليه كشط من الجنابه بحسب ما نقص من ثبت او علي كل شعرة قشطا من الجنابة فهل ذلك كذلك------ فاجاب رضي الله عنه بقوله قد ثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم من حديث حديفة ومن حديث ابي هريرة رضي الله عنه بقوله-------- قد الجنب فقال صلي الله عليه وسلم ان المءمن لا ينجس وفي صحيح الحاكم---- ولا ميتا قال وما اعلم علي كراه-ة ازالة شعر الجنب وظفره دليلا شرعيا بل قد	420	3866489647802236285	437	774.0	340	542	80.62730407714844	85	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0049	false	7572619756250388187	195	238	936	1174	1485	301	صلي الله عليه وسلم --اي اسلم الق عنك شعر الكفر واختتن فامر الذي اسلم ان يغتسل ولم يامره بتاخير الاختتان وازالة الشعر عن الاغتسال فاطلاق كلامه يقتضي جواز الامرين وكذلك تءمر الحاءض بالامتشاط في غسلها مع ان الامتشاط يذهب ببعض الشعر والله اعلم	49	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0421	true	3581583020536152440	0	41	0	229	1521	300	صلي الله عليه وسلم للذي اسلم الق عنك شعر الكفر واختتن فامر الذي اسلم--------- ولم يامره بتاخير الاختتان وازالة الشعر عن --اغتسال فاطلاق كلامه يقتضي جواز الامرين وكذلك تءمر الحاءض بالامتشاط في غسلها مع ان الامتشاط يذهب ببعض الشعر والله اعلم	421	3866489647802236285	226	431.0	185	240	94.16666412353516	38	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0889	false	-7809990227713468274	1	69	6	337	1399	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم -------قال ما بال اقوام يقولون---- كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر------------ واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني وفي	889	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0563	true	1507574863326508073	33	98	164	484	1533	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال احد-----------------هم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم ف----قام النبي صلي الله عليه وسلم خطيبا فقال ما بال رجال- يقول احدهم كذا وكذا لكني ا------------صوم وافطر واقوم وانام واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني نعم	563	3866489647802236285	275	489.0	215	354	77.6836166381836	53	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0115	false	-1265901855094904970	124	190	634	960	1493	301	الوضوء في كلام رسولا صل صلي الله عليه وسلم لم يرد به قط الا وضوء الصلاة وانما ورد بذلك المعني------------------------------- في لغة اليهود كما روي ان سل-مان------------- قال يا رسول الله انه في التوراة من بركة الطعام الوضوء قبله فقال من بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده فهذا الحديث قد تنوزع في صحته واذا كان صحيحا فقد اجاب سل-مان باللغة التي خاطبه بها----- لغة اهل التوراة	115	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0580	true	-5760151869727507186	136	209	724	1091	1572	300	الوضوء في كلام رسولنا-- صلي الله عليه وسلم لم يرد--- قط الا وضوء الصلاة وانما ورد بذلك المعني يعني مرادا به غسل اليدين والفم في لغة اليهود كما روي ان سليمان رضي الله عنه قال يا رسول الله ان- في التوراة من بركة الطعام الوضوء قبله فقال من بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده فهذا الحديث قد تنوزع في صحته واذا كان صحيحا فقد اجاب سليمان باللغة التي خاطبه بها اعني لغة---- التوراة	580	3866489647802236285	314	563.0	251	377	83.28912353515625	57	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0832	false	8404210334340753823	0	36	0	176	1567	301	ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا جاء-ت السنة باباحة خاتم الفضة كان هذا دليلا علي اباحة ذلك وما هو في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر في تحليله	832	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0654	true	-7619672344576808940	73	104	367	518	1540	300	ما قام الدليل الشرعي علي تحريمه فاذا اباحت السن-------ة خاتم الفضة دل -----------علي اباحة ما-------- في معناه وما هو اولي منه بالاباحة وما لم يكن كذلك فيحتاج الي نظر في تحريمه	654	3866489647802236285	140	247.5	110	177	79.0960464477539	25	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0359	false	-468595073377264497	177	281	955	1462	1556	301	في بعض ذلك لذوي الحاجة مثل ما كان اهل الصفة كان الرجل ياتي مهاجرا الي المدينة وليس له مكان ياوي اليه فيقيم بالصفة الي ان يتيسر له اهل او مكان ياوي اليه ثم ينتقل ومثل المسكينة التي كانت تاوي الي المسجد وكانت تقمه ومثل ما كان ابن عمر------------- يبيت في المسجد وهو عزب لانه لم يكن له بيت ياوي اليه حتي تزوج ومن هذا الباب--- علي بن ابي طالب------------- لما تقاول هو و-------فاطمة-------------- ذهب الي المسجد فنام فيه---- فيجب الفرق بين الامر اليسير وذوي الحاجات وبين ما يصير عادة ويكثر وما يكون لغير ذوي الحاجات ولهذا قال ابن ---------------عباس لا تتخذوا المسجد مبيتا ومقيلا	359	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0753	true	-3482322588750885807	63	181	342	915	1504	300	في المساجد لذوي الحاجة مثل ما كان اهل الصفة كان الرجل ياتي مهاجرا الي المدينة -ليس له مكان ياوي اليه فيقيم بالصفة الي ان يتيسر له اهل او مكان ياوي اليه ثم ينتقل ومثل المسكينة التي كانت تاوي الي المسجد وكانت تقمه ومثل ما كان ابن عمر رضي الله عنه يبيت في المسجد وهو عزب لانه لم يكن له بيت ياوي اليه حتي تزوج ومن هذا الباب ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما تقاول هو وسيدتنا فاطمة رضي الله عنها ذهب الي المسجد فنام فيه قال فيجب الفرق بين الامر اليسير وذوي الحاجات وبين ما يصير عادة ويكثر وما يكون لغير ذوي الحاجات ولهذا قال ابن عباس رضي الله عنهما لا يتخذ-- المسجد مبيتا ومقيلا	753	3866489647802236285	492	912.5	389	576	85.41666412353516	99	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0364	false	-1572964835331868505	20	62	105	340	1502	301	المبيت فيه ف-----ان كان------- لحاجة كالغريب الذي لا اهل له والغريب الفقير image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0338png الذي لا بيت له ونحو ذلك اذا كان يبيت فيه بقد--ر الحاجة ثم ينتقل فلا باس واما من اتخذه مبيتا ومقيلا فلا يجوز ذلك وسءل رحمه الله	364	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0753	true	-3482322588750885807	188	227	943	1136	1504	300	المبيت في المسجد ان كان المبيت لحاجة كالغريب الذي لا اهل له والقريب الفقير الذي----------------------------------------------- لا بيت له ونحو ذلك اذا كان يبيت فيه بمقدار الحاجة ثم ينتقل فلا باس واما من اتخذه مبيتا ومقيلا فينهي عن ذلك و---------الله	753	3866489647802236285	163	282.0	128	249	65.46184539794922	31	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0364	false	-1572964835331868505	185	260	935	1297	1502	301	الله ل----ه عن السءال في الجامع هل هو حلال ام حرام او مكروه و--ان تركه اوجب من فعله فاجاب الحمد لله اصل السءال محرم في المسجد وخارج المسجد الا لضرورة فان كان به ضرورة وسال في المسجد ولم يءذ احدا بتخطيه رقاب الناس ولا غير تخطيه ولم يكذب فيما يرويه ويذكر من حاله ولم يجهر جهرا يضر الناس مثل ان يسال والخطيب يخطب او وهم يسمعون علما يشغلهم به ونحو ذلك جاز والله اعلم وقال	364	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0764	true	5288149312201647204	209	282	1040	1389	1487	300	ال---له عنه عن السءال في الجامع هل هو حلال او حرام او مكروه او ان تركه اح-ب من فعله -اجاب الحمد لله اصل السءال محرم في المسجد وخارج المسجد الا لضرورة فان كان به ضرورة وسال في المسجد ولم يءذ احدا كتخطية رقاب الناس و--------------لم يكذب فيما يرويه ويذكر من حاله ولم يجهر جهرا يضر الناس مثل ان يسال والخطيب يخطب او وهم يسمعون علما يشغلهم به ونحو ذلك جاز والله اعلم وسءل	764	3866489647802236285	336	634.5	265	368	91.3043441772461	64	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0006	false	7677186599155731989	75	101	381	517	1557	301	وكنا اذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الارض اتيناه فما هو الا ان نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله وينقلب انشراحا وقوة ويقينا	6	4350754436849817289	JK009245-ara1.ms0904	true	-6856156326876714212	67	93	333	469	1552	300	وكنا اذا اشتد بنا الخوف وساءت منا الظنون وضاقت بنا الارض اتيناه فما هو الا ان نراه ونسمع كلامه فيذهب ذلك كله وينقلب انشراحا وقوة ويقينا	904	3866489647802236285	136	272.0	110	136	100.0	26	AOCP20251104081-ara1	JK009245-ara1