id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0397	false	-4422837746796418722	222	264	1210	1397	1582	301	قال بعض السلف يا ابن ادم لقد بورك لك في حاجة -كثرت فيها--- قرع باب سيدك وقال بعضهم----- انه ليكون لي الي الله حاجة فادعوه فيفتح لي من باب- معرف---------------ته م--ا احب معه ان لا يعجل لي قضاءها لءلا ي-------نصرف قلبي عن	397	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0121	true	8814251688602106331	48	94	245	459	1498	300	قال بعض السلف يا ابن ادم لقد بورك لك في حاجة اكثرت فيها من قرع باب سيدك وقال بعض الشيوخ انه ليكون لي الي الله حاجة فادعو- فيفتح لي من لذيذ معرفته وحلاوة مناجاته مالا احب معه ان--- يعجل--- قضاء حاجتي خشية ان تنصرف نفسي عن	121	3395533205102451149	163	252.5	125	221	73.75565338134766	30	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0758	false	-640535336388792417	146	191	810	1054	1620	301	الادوية انواع كثيرة وقد يحصل الشفاء بغير الادوية كالدعاء والرقية وهو اعظم نوعي الدواء حتي قال بقراط نسبة طبنا الي طب ارباب الهياكل كنسبة طب العجاءز الي طبنا وقد يحصل الشفاء بغير سبب اختياري بل بما يجعله الله في الجسم من القوي الطبيعية ونحو ذلك	758	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0813	true	-5645890571979315091	173	212	979	1189	1668	300	الادوية انواع كثيرة و-----------------------------الدعاء والرقي----- اعظم نوعي الدواء حتي قال بقراط نسبة طبنا الي طب ارباب الهياكل كنسبة طب العجاءز الي طبنا وقد يحصل الشفاء بغير سبب اختياري بل بما يجعله الله في الجسم من القوي الطبيعية ونحو ذلك	813	3395533205102451149	210	404.0	171	244	86.0655746459961	37	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0139	false	-1212120117879504073	44	189	220	985	1543	301	النبي صلي الله عليه وسلم امر الجنب بالوضوء عند النوم وقد جاء في بعض الاحاديث ان ذلك كراهة ان تقبض روحه وهو ناءم فلا تشهد الملاءكة جنازته فان في السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم ان -قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جنب وهذا مناسب لنهيه عن اللبث image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0135png في المسجد فان المساجد بيوت الملاءكة كما نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل الثوم والبصل عند دخول المسجد و---قال ان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم-الجنب بالوضوء عند النوم دل ذلك علي ان الوضوء يرفع الجنابة الغليظة وتبقي مرتبة بين المحدث وبين الجنب لم يرخص له فيما يرخص فيه للمحدث من القراءة ولم يمنع مما يمنع منه الجنب من اللبث في المسجد فانه اذا كان وضوءه عند النوم يقتضي شهود الملاءكة له دل علي ان الملاءكة تدخل---- المكان الذي هو فيه اذا توضا	139	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0845	true	-8160079491331897737	41	184	204	923	1549	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر الجنب بالوضوء عند النوم وقد جاء في بعض الاحاديث ان ذلك كراهة ان تقبض روحه وهو ناءم فلا تشهد الملاءكة جنازته فان في السنن عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جنب وهذا مناسب لنهيه عن اللبث في المسجد -----------------------------------------------فان المساجد بيوت الملاءكة كما نهي النبي صلي الله عليه وسلم من اكل الثوم والبصل عن- دخول المسجد وقد قال ان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم الجنب بالوضوء عند النوم دل ذلك علي ان الوضوء يرفع الجنابة الغليظة ي-بقي مرتبة بين المحدث وبين الجنب لم يرخص--- فيما ترخص فيه للمحدث من القراءة ولم يمنع مما يمنع منه الجنب من اللبث في المسجد فانه اذا كان وضوءه عند النوم يقتضي شهود الملاءكة--- دل علي ان الملاءكة تدخل علي المكان الذي هو فيه اذا توضا	845	3395533205102451149	696	1338.5	559	774	89.92247772216797	131	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0140	false	-2320407078098111400	13	76	64	408	1626	301	واذا كان الجنب يتوضا عند النوم و-----الملاءكة تشهد جنازته حينءذ علم ان النوم لا يبطل الطهارة الحاصلة بذلك وهو تخفيف الجنابة وحينءذ فيجوز ان ينام في المسجد حيث ينام غيره واذا كان النوم الكثير ينقض الوضوء فذاك------- هو الوضوء الذي يرفع الحدث الاصغر ووضوء الجنب هو تخفيف الجنابة والا فهذا الوضوء لا يبيح له ما يمنعه الحدث الاصغر من الصلاة والطواف ومس المصحف	140	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0845	true	-8160079491331897737	185	248	927	1270	1549	300	واذا كان الجنب يتوضا عند النوم فتشهد الملاءكة----- جنازته حينءذ علم ان النوم لا يبطل الطهارة الحاصلة بذلك وهو تخفيف الجنابة وحينءذ فيجوز ان ينام في المسجد حيث ينام غيره وا-ن كان النوم الكثير ينقض الوضوء فذلك الوضوء هو------- الذي يرفع الحدث الاصغر ووضوء الجنب هو ليخفف الجنابة والا فهذا الوضوء لا يبيح له ما يمنعه الحدث الاصغر من الصلاة والطواف ومس المصحف	845	3395533205102451149	324	608.0	263	356	91.01123809814453	56	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0344	false	-6722707443389730054	89	113	481	644	1587	301	في المباحات هو مجاوزة الحد وهو من العدوان المحرم وترك image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0320png فضولها هو من الزهد المباح واما الامتناع من فعل المباحات مطلقا	344	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0883	true	4500302797169023642	279	300	1403	1518	1518	300	في المباحات هو مجاوزة الحد وهو من العدوان المحرم وترك----------------------------------------------- فضولها هو من الزهد المباح واما الامتناع من فعل المباحات مطلقا-	883	3395533205102451149	115	213.0	95	163	70.5521469116211	19	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0344	false	-6722707443389730054	113	157	644	869	1587	301	كالذي يمتنع من اكل اللحم واك--ل الخبز او شرب الماء او--- لبس الكتان والقطن ولا يلبس الا الصوف ويمتنع من نكاح النساء ويظن ان هذا من الزهد المستحب فهذا جاهل ضال من جنس زهاد النصاري قال-------------- الله تعالي يا ايها الذينءامنوا لا تحرموا طيبات	344	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0884	true	-1230621712121448614	0	43	0	206	1521	300	كالذي يمتنع من اكل اللحم او اكل الخبز او شرب الماء او من لبس الكتان والقطن ولا يلبس الا الصوف ويمتنع من نكاح النساء ويظن ان هذا من الزهد المستحب فهذا جاهل ض------------------------ال الي ان ذكر ان الله تعالي امر بالاكل من ال--------------طيبات	884	3395533205102451149	171	309.0	137	244	70.08197021484375	31	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0345	false	558204826099080974	10	171	54	921	1599	301	بالاكل من الطيبات والشكر له والطيب هو ما ينفع الانسان------------------ وحرم الخباءث وهو ما يضر--------ه وامر بشكره وهو العمل بطاعته بفعل المامور--- وترك المحذور وفي صحيح مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم ان قال ان الله ليرضي علي العبد ياكل الاكلة فيحمده عليها ويشرب الشربة فيحمده عليها وقال تعالي كلوا من الطيبات واعملوا صالحا فمن اكل من الطيبات ولم يشكر و----لم يعمل صالحا كان معاقبا علي ما تركه من---- الواجبات ولم تحل له الطيبات فانه---------- انما احلها لمن يستعين بها علي طاعته -------لا لمن يستعين بها علي معصيته كما قال تعالي ليس علي الذين-امنوا وعملوا الصللحات جناح فيما طمموا اذا ما اتقوا وءامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا ومامنوا ءم اتقوا واحسنوا والله يحب المحسنين وقال الخليل واززق اهله من الثملرات من امن منهم بالله واليقم الاخر قال ومن كفر فامتعه فليلا ثم اضطره الي عذاب النار وبنس المصير ولهذا لا يجوز ان يعان الانسان بالمباحات علي المعاصي مثل من يعطي الخبز واللحم لمن يشرب عليه الخمر ويستعين به علي الفواحش	345	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0884	true	-1230621712121448614	40	147	188	748	1521	300	بالاكل من الطيبات والشكر له والطيب هو ما ينفع الانسان ويعينه علي الطاعة وحرم الخباءث وهو ما يضره في دينه وامر بشكره وهو العمل بطاعته بفعل المامور به وترك المحظور قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن اكل من الطيبات ولم يشكر ربه ولم يعمل صالحا كان معاقبا علي ما تركه من فعل الواجبات ولم يحل له الطيبات فان الله تعالي انما احلها لمن يستعين بها علي طاعته ولم يحلها لمن يستعين بها علي معصيته كما قال تعالي ليس علي الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا الماءدة 93 الاية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال--------------------------------------------------------- ولهذا لا يجوز ان يعان الانسان بالمباحات علي المعاصي مثل من يعطي الخبز واللحم لمن يشرب----- الخمر ويستعين به علي الفواحش	884	3395533205102451149	480	850.5	388	922	52.06073760986328	83	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0346	false	4703712409764303213	80	112	422	588	1622	301	التكاثر 8 اي عن --شكر---- النعيم فيطالب العبد باداء شكر نعمة الله علي النعيم فان الله سبحانه لا يعاقب علي ما اباح وانما يعاقب علي ترك مامور وفعل محذور وهذه- ال---قواعد الجامعة	346	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0884	true	-1230621712121448614	155	188	790	960	1521	300	التكاثر 8 اي عن الشكر علي النعيم فيطالب العبد باداء شكر ا-----لله علي النعيم فان الله تعالي- لا يعاقب علي ما اباح وانما يعاقب علي ترك مامور وفعل محذور انتهي كلامه واية الماءدة	884	3395533205102451149	144	243.0	113	176	81.81818389892578	25	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0889	false	-7809990227713468274	0	99	0	478	1399	300	سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم اما انا فاصوم لا افطر وقال الاخر اما انا فاقوم لا انام وقال الاخر اما انا فلا اتزوج النساء وقال الاخر اما انا فلا اكل اللحم---------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم------------------------ قال ---------ما بال اقوام يقولون كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر----------- واتزوج النساء واكل اللحم فمن رغب عن سنتي فليس مني-------------------- وفي الصحاح من غير وجه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه كان قد جعل يصوم النهار ويقوم الليل ويقرا القران في كل ثلاث فن------هاه النبي صلي الله عليه وسلم	889	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0886	true	-2101312759919795809	53	131	258	640	1466	300	سالوا ازواج النبي صلي الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم ---------------------------------------------------------------------------لا اتزوج النساء وقال بعضهم ---------لا اكل اللحم وقال بعضهم لا انام علي فراش فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فما بال اقوام قالوا- -----كذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واكل اللحم واتزوج النساء----------- فمن رغب عن سنتي فليس مني اخرجه البخاري ومسلم وفي مسلم -------------عن عبد الل--------------------------------------------------------------------------------ه بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم	886	3395533205102451149	265	388.5	208	576	46.00694274902344	47	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0073	false	-2604255980810227134	115	198	613	1020	1546	301	هذا من فعل اليهود فيكره التشبه بهم واما حديث سلمان فقد ضعفه بعضهم يحب موافقة اهل وقد يقال كان هذا في اول الاسلام لما كان النبي صلي الله عليه وسلم حب موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ولهذا كان يسدل شعره موافقة لهم ثم فرق بعد ذلك ولهذا صام عاشوراء لما قدم المدينة ثم انه قال قبل موته لءن عشت الي قابل لاصومن التاسع3-------------------------- يعني مع العاشر لاجل مخالفة اليهود و--------سءل رحمه الله تعالي عن قول النبي صلي الله عليه وسلم	73	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0906	true	1797581093994754720	120	204	578	989	1494	300	هذا من فعل اليهود فيكره التشبه بهم واما حديث سلمان فقد ضعفه بعضهم و-------------------قال كان هذا في اول الاسلام لما كان النبي صلي الله عليه وسلم--- موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر فيه بشء ولهذا كان يسدل شعره موافقة لهم ثم فرق بعد ذلك ثم--- صام عاشوراء لما قدم المدينة ثم انه قال قبل موته لءن عشت الي قابل لاصومن التاسع اخرجه احمد ومسلم وابن ماجه يعني مع العاشر لاجل مخالفة اليهود وعن ابن عباس ر-ضي الله عنهما ان---- النبي صلي الله عليه وسلم	906	3395533205102451149	362	650.0	285	441	82.08616638183594	70	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0138	false	5349351641613689793	67	91	315	440	1520	301	يءمن بالله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كانت تءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا تدخل الحمام	138	4350754436849817289	JK007054-ara1.ms0994	true	5634536889603853674	0	24	0	124	1572	300	يءمن بالله واليوم الاخر من ذكور امتي فلا يدخل الحمام الا بمءزر ومن كان- يءمن بالله واليوم الاخر من اناث امتي فلا يدخل الحمام	994	3395533205102451149	122	237.0	98	125	97.5999984741211	21	AOCP20251104081-ara1	JK007054-ara1