id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104081-ara1.ms0003	true	5066822965067605670	5	159	24	802	1549	301	-حلب قدم من- دمشق وقال سمعت في البلاد بصبي يقال له احمد بن تيمية وانه سريع الحفظ- وقد جءت قاصدا لعلي ارا-ه فقال له خياط هذه طريق كتابه وهو الي الان ما جاء فاقعد عندنا الساعة يجء- يعبر علينا ذاهبا الي الكتاب فجلس الشيخ الحلبي قليلا فمر صبيان فقال الخياط للحلبي فذاك الصبي الذي معه اللوح الكبير هو احمد بن تيمية فنادا-ه الشيخ فجاء اليه فن-اول الشيخ اللوح فنظر فيه ثم قال يا ولدي امسح هذا حتي- املي عليك شيءا تكتبه ففعل فاملي عليه من متون الاحاديث احد عشر او----------------------------------------------- ثلاثة عشر حديثا وقال له اقرا هذا فلم يزد علي ان تامله مرة بعد كتابته اياه ثم دفعه اليه وقال اسمعه علي فقرا عليه عرضا كاحسن ما انت سامع فقال له يا ولدي امسح هذا ففعل فاملي عليه عدة اسانيد انتخبها ثم قال اقرا هذا فنظر فيه كما فعل اول مرة فقام الشيخ وهو يقول ان عاش هذا image file0728IbnTaymiyyaLaaliNayyirat_0009png الصبي ليكونن له	3	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms002	false	7120243423423219369	151	303	894	1676	1676	303	بحلب قدم الي دمشق وقال سمعت في البلاد بصبي يقال له احمد بن تيمية وانه سريع الحفظ3 وقد جءت قاصدا لعلي اراهه فقال له خياط هذه طريق كتابه وهو الي الان ما جاء فاقعد عندنا الساعة يجءت يعبر علينا ذاهبا الي الكتاب فجلس الشيخ الحلبي قليلا فمر صبيان فقال الخياط للحلبي هذاك الصبي الذي معه اللوح الكبير هو احمد بن تيمية فناداهه الشيخ فجاء اليه فتتاول الشيخ اللوح فنظر فيه ثم قال يا-ولدي امسح هذا حتين املي عليك شيءا تكتبه ففعل فاملي عليه من متون الاحاديث احد عشر اوء image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0056png ثلاثة عشر حديثا وقال له اقرا هذا فلم يزد علي ان تامله مرة بعد كتابته اياه ثم دفعه اليه وقال اسمعه علي فقرا عليه عرضا كاحسن ما انت سامع فقال له يا-ولدي امسح هذا ففعل فاملي عليه عدة اسانيد انتخبها ثم قال اقرا هذا ضظر -فيه كما فعل اول مرة فقام الشيخ وهو يقول ان عاش هذا ال-----------------------------------------------صبي ليكونن له-	2	8030270714677182081	717	1349.0	570	833	86.07443237304688	139	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0004	true	-2467523663615436425	45	119	230	630	1580	301	وقال الامام------------ الذهبي نشا يعني الشيخ تقي الدين رحمه الله في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعد- بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم	4	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms003	false	-7648421165706439561	10	85	39	446	1597	301	وقال الحافظ ابو عيدالله الذهبي نشا يعني------ تقي الدين رحمه الله في تصون تام وعفاف وتاله وتعبد واقتصاد في الملبس والماكل وكان يحضر المدارس والمحافل في صغره ويناظر ويفحم الكبار وياتي بما يتحير منه اعيان البلد في العلم فافتي وله تسع عشرة سنة بل اقل وشرع في الجمع والتاليف من ذلك الوقت واكب علي الاشتغال ومات والده وكان من كبار الحنابلة واءمتهم فدرس بعده بوظاءفه وله احدي وعشرون سنة واشتهر امره وبعد صيته في العالم	3	8030270714677182081	390	756.0	317	413	94.43099212646484	71	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0009	true	-6257958790100711206	37	130	206	693	1629	301	اخبرني------------------------ امير من امراء الشاميين ذو دين متين وصدق لهجة معروف في الدولة قال قال لي الشيخ يعني شيخ الاسلام يوم اللقاء ----------------وقد تراءي الجمعان يا فلان --------وقفني موقف الموت قال فسقته الي مقابلة العدو وهم منحدرون- كالسيل تلوح اسلحتهم من تحت الغبار المنعقد عليهم ثم قلت له يا سيدي هذا موقف الموت وهذا العدو وقد اقبل تحت هذه الغبر---------- فدونك وما تريد --------------الي ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم حال القتال بيننا والالتحام وما عدت رايته حتي فتح الله ونص---------------------------------------------------------------------------------------ر قال واذا انا بالشيخ واخيه يصيحان باعلي صوتيهما تحريضا علي القتال وتخويفا للناس من الفرار	9	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms088	false	7195280626242642161	105	248	623	1418	1680	302	اخبرني حاجب من الحجاب الشاميين امير من امراءهم------- ذو دين متين وصدق لهجة معروف في الدولة قال قال لي الشيخ----------------- يوم اللقاء ونحن بمرج الصفر وقد تراءي الجمعان يا-فلان الدين2 اوقفني موقف الموت قال فسقته الي مقابلة العدو وهم منحدرون2 كالسيل تلوح اسلحتهم من تحت الغبار المنعقد عليهم ثم قلت له يا سيدي هذا موقف الموت وهذا العدو -قد اقبل تحت هذه الغبرة المنعقدة فدونك وما تريد قال فرفع طرفه الي السماء واشخص ببصره8 وحرك شفتيه طويلا ثم انبعث واقدم علي القتال واما انا فخيل الي2 انه دعا عليهم وان دعاءه استجيب منه في تلك الساعة image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0214png قال ثم حال القتال بيننا والالتحام وما عدت رايته حتي فتح الله ونصر وانحاز التتار الي جبل صغير عصموا نفوسهم به من سيوف المسلمين تلك الساعة وكان اخر النهار قال واذا انا بالشيخ واخيه يصيحان باعلي صوتيهما تحريضا علي القتال وتخويفا للناس من الفرار	88	8030270714677182081	457	809.5	370	821	55.66382598876953	79	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0012	true	1162675978358321215	148	301	837	1684	1684	301	وصار من اكابر- العلماء في حياة شيوخه وله- المصنفات الكبار التي سارت بها الركبان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر- وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في- ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته م-ن الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه فما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابة والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير و--اما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام فلا اعلم له فيه نظيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ايضا------------------------------------- كان اية في الذكا-ء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا الي ان قال------------------------------------------------ وقرا وحصل وبرع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة سنة- وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها سوي علم القراءات فا-ن ذكر التفسير فهو حامل لواءه -وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان-	12	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	71	277	421	1634	1785	302	وصار من اكابر2 العلماء في حياة شيوخه وله5 المصنفات الكبار التي سارت بها الركيان ولعل تصانيفه في هذا الوقت تكون اربعة الاف كراس واكثر1 وفسر كتاب الله تعالي مدة سنين من صدره في7 ايام الجمع وكان يتوقد ذكاء وسماعاته8 من الحديث كثيرة وشيوخه اكثر من ماءتي شيخ ومعرفته بالتفسير اليها المنتهي وحفظه للحديث ورجاله وصحته وسقمه هما يلحق فيه واما نقله للفقه ومذاهب الصحابه والتابعين فضلا عن المذاهب الاربعة فليس له فيه نظير10 واما معرفته بالملل والنحل والاصول والكلام لم- اعلم له فيه نظيرا ويدري جملة صالحة من اللغة وعربيته قوية جدا ومعرفته بالتاريخ والسير فعجب عجيب واما شجاعته وجهاده واقدامه فامر يتجاوز الوصف ويفوق النعت وهو احد الاجواد الاسخياء الذين يضرب بهم المثل وفيه زهد وقناعة باليسير في الماكل والملبس12 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0075png وقال الذهبي في موضع اخروقد ذكر الشيخ رحمه الله كان اية في الذكاءء وسرعة الادراك راسا في معرفة الكتاب والسنة والاختلاف بحرا في النقليات هو في زمانه فريد عصره علما وزهدا وشجاعة وسخاء وامرا بالمعروف ونهيالا عن المنكر وكثرة تصانيف وقرا وحصل وبرع في الحديث والفقه وتاهل للتدريس والفتوي وهو ابن سبع عشرة سنة1 وتقدم في علم التفسير والاصول وجميع علوم الاسلام اصولها وفروعها ودقها وجلها سوي علم القراءات فانن ذكر التفسير فهو حامل لواءه2 وان عد الفقهاء فهو مجتهدهم المطلق وان	13	8030270714677182081	824	1552.0	676	1214	67.87479400634766	133	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0013	true	7330426281178593665	0	26	0	153	1581	301	حضر الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف	13	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms013	false	-3390290656337650797	277	302	1634	1785	1785	302	حضر-الحفاظ نطق وخرسوا وسرد وابلسوا واستغني وافلسوا وان سمي المتكلمون فهو فردهم واليه مرجعهم وان لاح ابن سينا يقدم الفلاسفة فلهم وتيسهم وهتك استارهم وكشف-	13	8030270714677182081	151	292.0	127	153	98.69281005859375	26	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0013	true	7330426281178593665	47	81	256	431	1581	301	واليه المنتهي في عزوه الي الكتاب والسنة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال لكل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف من بحر وغيره من الاءمة يغترفون من	13	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms014	false	-100919928807033450	138	172	789	961	1690	302	واليه المنتهي في عزوه الي الكتب الست--ة والمسند بحيث يصدق عليه ان يقال -كل حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث ولكن الاحاطة لله غير انه يغترف من بحر وغيره من الاءمة يفترفون من	14	8030270714677182081	165	323.0	132	175	94.28571319580078	30	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0014	true	-3872925776132702036	28	161	157	915	1682	301	قبل وقوفي علي مباحث امام الدنيا رحمه الله قد طالعت مصنفات المتقدمين ووقفت علي مقالات المتاخرين من اه------------------ل الاسلام فرايت فيها الزخارف والاباطيل والشكوك ا--لتي يانف المسلم الضعيف في -الدين ان تخطر بباله فضلا عن القوي في الدين فكان يتعب قلبي ويحزنني ----------------------------------------------ما يصير اليه الاعاظم من المقالات السخيفة والاراء الضعيفة التي لا يعتقد جوازها احاد ال-امة وكنت افتش علي السنة المحضة في مصنفات المتكلمين من اصحاب الامام احمد عل----------ي الخصوص لاشتهارهم-------- بمنصوصات امامهم في اصول العقاءد فلا اجد عندهم ما يكفي وكنت اراهم يتناقضون الي ان قال----------------------------------------------------------- فاذا جمعت بين اقاويل المعتزلة والاشعرية وحنابلة بغداد وكرامية خراسان اري--- اجماع هءلاء المتكلمين في المسالة الواحدة علي ما يخالف الدليل العقلي والنقلي فيسوءني ذلك واظل احزن حزنا لا يعلم كنهه الا الله الي ان قال الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قدر الله سبحانه وقوع تصن-----يف الامام امام	14	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms248	false	-7814322749316527509	91	301	527	1773	1773	301	قبل وقوفي علي مباحث امام الدنيا رحمه الله قد طالعت مصنفات المتقدمين ووقفت علي مقالات المتاخرين من اهل الفلسفة ونظار اهل الاسلام فرايت منها الزخارف والاباطيل والشكوكات التي يانف المسلم الضعيف في لاسلام ان يخطر بباله فضلا عن القوي في الدين فكان يتعب قلبي ويحزنني image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0498png ما يصير اليه الاعاظم من المقالات السخيفة والاراء الضعيفة التي لا يعتقد جوازها احاد العامة وكنت افتش علي السنة المحضة في مصنفات المتكلمين من اصحاب الامام احمد رحمه الله علي الخصوص لاشتهارهم بالتمسك بمنصوصات امامهم في اصول العقاءد فلا اجد عندهم ما يكفي وكنت اراهم يتناقضون اذ يءصلون اصولا يلزم فيها ضد ما يعتقدونه او يعتقدون خلاف مقتضي ادلتهم فاذا جمعت بين اقاويل المعتزلة والاشعرية وحنابلة بغداد وكرامية خراسان اري ان اجماع هءلاء المتكلمين في المسالة الواحدة علي ما يخالف الدليل العقلي والنقلي فيس-ءني ذلك واظل احزن حزنا لا يعلم كنهه الا الله حتي قاسيت من مكابدة هذه الامور شيءا عظيما لا استطيع شرح ايسره وكنت التجي اني الله سبحانه وتعالي واتضرع اليه واهرب الي ظواهر النصوص والقي المعقولات المتباينة والتاويلات المصنوعة لنبو2 الفطرة عن قبولها ثم قد تشبثت فطرتي بالحق الصريح في امهات المساءل غير متجاسرة علي التصريح بالمجاهرة قولا وتصميما للعقد عليه حيث لا اراه ماثورا عن الاءمة وقدماء السلف الي ان قدر الله سبحانه وقوع مصنف الشيخ الامام امام-	248	8030270714677182081	721	1345.0	595	1248	57.77243423461914	113	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0014	true	-3872925776132702036	161	200	915	1125	1682	301	الدنيا---------- في يدي قبيل واقعته الاخيرة بقليل فوجدت فيه ما يبهرني في موافقة فطرتي لما فيه من عزو الحق الي ايمة السنة وسلف الامة مع مطابقة المعقول والمنقول قبهت لذلك سرورا بالحق وفرحا بوجود الضالة التي ليس لفقدها عوض	14	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms249	false	-6684216972629223376	0	39	0	211	1616	301	الدنيا رحمه الله في يدي قبيل واقعته الاخيرة بقليل فوجدت ما -----بهرني من موافقة فطرتي لما فيه و--عزو الحق الي اءمة السنة وسلف الامة مع مطابقة ال-عقول وال-نقول فبهت لذلك سرورا بالحق وفرحا بوجود الضالة التي ليس لفقدها عوض	249	8030270714677182081	193	350.5	157	220	87.7272720336914	29	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0015	true	4622948458114549021	247	272	1239	1364	1499	301	الكتب- فما كتبت الي احد كتابا ابتداء ادعوه به الي شء من ذلك ولكنني كتبت اجوبة اجبت بها من يسالني من اهل الديار المصرية وغيرهم	15	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms103	false	663403974285016808	134	159	758	884	1667	302	الكتب2 فما كتبت الي احد كتابا ابتداء ادعوه به الي شء من ذلك ولكنني كتبت اجوبة اجبت بها من يسالني من اهل الديار المصرية وغيرهم	103	8030270714677182081	125	245.0	100	126	99.20635223388672	24	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0015	true	4622948458114549021	109	140	533	695	1499	301	العرش باري البرية سءالك يا هذا سءال معاندتخاصم رب العر وهذا سءال خاصم الملا العلا قديما به ابليس اصل البلية ومن يك خصما للمهيمن يرجعن علي ام راس هاويا في الحفيرة	15	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms189	false	272358692561463180	0	24	0	125	1525	301	العرش باري البرية------------------------------------- وهذا سءال خاصم الملا العلا قديما به ابليس اصل البلية ومن يك خصما للمهيمن يرجعن علي ام راس هاويا في الحفيرة	189	8030270714677182081	125	238.0	101	162	77.16049194335938	24	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0016	true	3547561970614286683	0	112	0	570	1590	301	هذا فلا يدري اين هو فيلتفت الي اصح----------------------------------------------ابه ويقول ردوا خطي واظهروه لينقل فمن حرصهم عليه لا يردونه ومن عجزهم لا ينقلونه- فيذهب ولا يعرف اسمه وايضا من -------------اسباب ضياع بعض كتبه انه يكتب في بعض الاحيان الجواب لمن ساله فان وجد من ينقل الجواب ويبيضه والا اخذ الساءل الجواب وذهب وذكر ابن عبد الهادي ان الشيخ لما حبس تفرق اتباعه وتفرقت كتبه وخوفوا اصحابه من ان يظهروا كتبه وذهب كل احد بما عنده واخفاه ولم يظهروا كتبه فبقي هذا يهرب بما عنده وهذا يبيعه او يهبه وهذا يخفيه ويودعه حتي ان منهم من تسرق كتبه او تجحد فلا يستطيع ان يطلبها ولا يقدر علي تحصيلها فبدون هذا تتمزق الكتب والتصانيف ولهذه	16	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms033	false	6489277744241124849	101	198	512	1050	1622	302	هذا فلا يدري اين هو فيلتفت الي image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0120png اصحابه ويقول ردوا خطي واظهروه لينقل فمن حرصهم عليه لا-يردونه ومن عجزهم لا-ينقلونه1 فيذهب ولا يعرف اسمه 2 ولا اين هو2 فلهذه الاسباب وغيرها تعذر احصاء ماكتبه وماصنفه وماكفي هذا -----------------------------------------الا انه------------------------------------------------ لما حبس تفرق اتباعه وتضرقت كتبه وخوفوا اصحابه من ان يظهروا كتبه -ذهب كل احد بما عنده واخفاه ولم يظهروا كتبه فبقي هذا يهرب بما عنده وهذا يبيعه او يهبه وهذا يخفيه ويودعه حتي ان منهم من تسرق كتبه او تجحد فلا يستطيع ان يطلبها ولا يقدر علي تخليصها فبدون هذا تتمزق الكتب والتصانيف ولولا	33	8030270714677182081	418	742.0	334	630	66.34920501708984	75	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0497	true	-7998087092815071882	20	112	102	522	1503	301	رسول الله صله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا--- في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع---------------------------------------------------------------- الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه ثم كبر وسجد ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء منه ففعل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله صل صلي الله عليه وسلم	497	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms035	false	-1704775469696500772	46	81	223	424	1613	302	رسول الله صله صلي الله عليه وسلم ماطاءر يقلب جناحيه في ال-----------سماء الا ذكرنا---------------------------------------------------------------------- منه علما1 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0124png وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا رسول الله صل صلي الله عليه وسلم	35	8030270714677182081	91	121.0	69	487	18.68583106994629	17	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1
AOCP20251104081-ara1.ms0963	true	6118176535541435289	79	116	391	568	1492	300	رسول الله صله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض قال ان حيضتك ليست في يدك وعن ميمونة زوج النبي صل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم الت كان رسول الله صل صلي الله عليه وسلم	963	4350754436849817289	AOCP20251104062-ara1.ms035	false	-1704775469696500772	46	81	223	424	1613	302	رسول الله صله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------ماطاءر يقلب جناحيه في السماء الا ذكرنا منه علما1 image file0620IbnQudamaMaqdisiIntisar_0124png وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه قام فينا----- رسول الله صل صلي الله عليه وسلم	35	8030270714677182081	74	28.0	57	293	25.255971908569336	15	AOCP20251104081-ara1	AOCP20251104062-ara1