id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104080-ara1.ms001	false	7167770223733080175	239	278	1313	1527	1644	302	اذا اظهروا من حججهم ما يحتجون به علي دينهم المخالف لدين الرسول ويموهون في ذلك بما يلفقونه من منقول ومعقول كان ذلك من اسباب ظهور الايمان الذي وعد بظهوره علي الدين كله بالبيان والحجة والبرهان ثم بالسيف واليد والسنان	1	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0007	true	-74968841525334704	61	100	347	561	1669	300	اذا اظهروا من حججهم ما يحتجون به علي دينهم المخالف لدين الرسول ويموهون في ذلك بما يلفقونه من منقول ومعقول كان ذلك من اسباب ظهور الايمان الذي وعد بظهوره علي الدين كله بالبيان والحجة والبرهان ثم بالسيف واليد والسنان	7	7706803264866821879	214	428.0	175	214	100.0	39	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms022	false	-7324125790152302938	220	301	1301	1754	1754	301	ان كتابا ورد من قبرص فيه الاحتجاج لدين النصاري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما ذكروه في هذا الكتاب هو عمدتهم التي يعتمد عليها علماءهم في مثل هذا الزمان وقبل هذا الزمان وان كان قد يزيد بعضهم علي بعض بحسب الاحوال فان هذه الرسالة وجدناهم يعتمدون عليها قبل ذلك ويتناقلها علماءهم بينهم والنسخ بها موجودة قديمة وهي مضافة الي بولص الراهب اسقف صيدا الانطاكي كتبها الي بعض اصدقاءه وله مصنفات في نصر النصرانية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد عظم هذه الرسالة وسماها الكتاب المنطيقي الدولة خاني المبرهن عن الاعتقاد الصحيح-	22	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0010	true	-501696068165809859	54	217	289	1205	1654	300	ان كتابا ورد من قبرص فيه الاحتجاج لدين النصاري بما يحتج به علماء دينهم وفضلاء ملتهم قديما وحديثا من الحجج السمعية والعقلية فاقتضي ذلك ان نذكر من الجواب ما يحصل به فصل الخطاب وبيان الخطا من الصواب لينتفع بذلك اولو الالباب ويظهر ما بعث الله به رسله من الميزان والكتاب وانا اذكر ما ذكروه بالفاظهم باعيانها فصلا فصلا واتبع كل فصل بما يناسبه من الجواب فرعا واصلا وعقدا وحلا وما ذكروه في هذا الكتاب هو عمدتهم التي يعتمد عليها علماءهم في مثل هذا الزمان وقبل هذا الزمان وان كان قد يزيد بعضهم علي بعض بحسب الاحوال فان هذه الرسالة وجدناهم يعتمدون عليها قبل ذلك ويتناقلها علماءهم بينهم والنسخ بها موجودة قديمة وهي مضافة الي بولص الراهب اسقف صيدا الانطاكي كتبها الي بعض اصدقاءه وله مصنفات في نصر النصرانية وذكر انه لما سافر الي بلاد الروم والقسطنطينية وبلاد الملافطة وبعض اعمال الافرنج ورومية واجتمع باجلاء اهل تلك الناحية وفاوض افاضلهم وعلماءهم وقد عظم هذه الرسالة وسماها الكتاب المنطيقي الدولة خاني المبرهن عن الاعتقاد الصحيح	10	7706803264866821879	453	880.0	373	916	49.45414733886719	81	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms024	false	8213707939492365909	82	166	454	925	1692	301	ومضمون ذلك ستة فصول الفصل الاول دعواهم ان محمد- صلي الل- عليه وسلم -م يبعث اليهم بل الي اهل الجاهلية من العرب ودعواهم ان في القران ما يدل علي ذلك والعقل يدل علي ذلك image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0063png الفصل الثاني دعواهم ان محمد- صلي الله علي و-سلم ا--ن في القران علي دينهم الذي هم عليه ومدحه بما اوجب لهم ان يثبتوا عليه الفصل الثالث دعواهم ان نبوات الانبياء المتقدمين كالتوراة والزبور والانجيل وغير ذلك من النبوات تشهد لدينهم الذي هم عليه من الاقانيم والتثليث والاتحاد	24	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0010	true	-501696068165809859	219	300	1221	1654	1654	300	ومضمون ذلك ستة فصول الفصل الاول دعواهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم لم يبعث اليهم بل الي اهل الجاهلية من العرب ودعواهم ان في القران ما يدل علي ذلك والعقل يدل علي ذلك الفصل --------------------------------------------الثاني دعواهم ان محمدا صلي الله عليه وسلم اثني في القران علي دينهم الذي هم عليه ومدحه بما اوجب لهم ان يثبتوا عليه الفصل الثالث دعواهم ان نبوات الانبياء المتقدمين كالتوراة والزبور والانجيل وغير ذلك من النبوات تشهد لدينهم الذي هم عليه من الاقانيم والتثليث والاتحاد-	10	7706803264866821879	418	787.0	339	478	87.44770050048828	71	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms024	false	8213707939492365909	166	265	925	1460	1692	301	وغير ذلك بانه حق وصواب فيجب التمسك به ولا يجوز العدول عنه اذا لم يعارضه شرع يرفعه ولا عقل يدفعه والفصل الرابع فيه تقرير ذلك بالمعقول وان ما هم عليه من التثليث ثابت بالنظر المعقول والشرع المنقول موافق للاصول والفصل الخامس دعواهم انهم موحدون والاعتذار عما يقولونه من الفاظ يظهر منها تعدد الالهة كالفاظ الاقانيم فان ذلك من جنس ما عند المسلمين من النصوص التي يظهر منها التشبيه والتجسيم والفصل السادس ان المسيح عليه السلام جاء بعد موسي عليه السلام بغاية الكمال فلا حاجة بعد النهاية الي شرع يزيد علي الغاية بل يكون ما بعد ذلك شرعا غير مقبول	24	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0011	true	1382963103653836277	0	99	0	535	1541	300	وغير ذلك بانه حق وصواب فيجب التمسك به ولا يجوز العدول عنه اذا لم يعارضه شرع يرفعه ولا عقل يدفعه والفصل الرابع فيه تقرير ذلك بالمعقول وان ما هم عليه من التثليث ثابت بالنظر المعقول والشرع المنقول موافق للاصول والفصل الخامس دعواهم انهم موحدون والاعتذار عما يقولونه من الفاظ يظهر منها تعدد الالهة كالفاظ الاقانيم فان ذلك من جنس ما عند المسلمين من النصوص التي يظهر منها التشبيه والتجسيم والفصل السادس ان المسيح عليه السلام جاء بعد موسي عليه السلام بغاية الكمال فلا حاجة بعد النهاية الي شرع يزيد علي الغاية بل يكون ما بعد ذلك شرعا غير مقبول	11	7706803264866821879	535	1070.0	436	535	100.0	99	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms041	false	1261367456816236023	194	270	1189	1575	1740	303	سمعنا ان قد ظهر انسان في العرب اسمه محمد يقول ب2 انه رسول الله واتي بكتاب يذكر فيه انه منزل عليه من عند الله فلم نزل الي ان حصلنا الكتاب عنلنا وقراناه وفهمناه وتدبرناه فتحققن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا منه- ان محمدا ارسل الي العرب دوننا اذ هو عربي وليس بلساننا حسب ما جا---------------------------------------------ء --فيه وهو قوله في سورة الشعراء ولو نزلتله علي بعض الاعجمينش19 وقوله في سورة البقرة كما ارسلنا فيكم رسولا منكم البقرة151 وقوله في سورة ال عمران	41	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0015	true	7555961982064957136	159	268	868	1401	1547	300	سمعنا ان قد ظهر انسان من العرب اسمه محمد يقول ---انه رسول الله واتي بكتاب فذكر ----انه منزل عليه من ا----لله فلم نزل الي ان حصل-- الكتاب عندنا قال فقلت لهم اذا كنتم قد سمعتم بهذا الكتاب وهذا الانسان واجتهدتم علي تحصيل هذا الكتاب الذي اتي به عندكم فلاي حال لم تتبعوه ولا سيما وفي الكتاب يقول سورة ال عمران الاية 85 اجابوا قاءلين لاحوال شتي قال فقت وما هي قالوا منها ان الكتاب-------------------------- عربي وليس بلساننا حسب ما جاء فيه يقول سورة يوسف الاية 2 وقال سورة الشعراء الاية 195 وقال في سورة الشعراء الاية 198 199 وقال في سور------------------ة البقرة الاية ---------------------------151 وقال- في سورة ال عمران	15	7706803264866821879	226	326.0	172	618	36.569580078125	35	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms042	false	-4542099519647028515	17	136	113	716	1687	303	جاهلية العرب الذي- قال انه لم ياتهم رسول ولا نذير من قبله وانه لا يلزمنا اتباعه لاننا نحن قد اتانا رسل من قبله خاطبونا بالسنتنا وانذرونا بديننا الذي نحن متمسكون به يومنا هذا وسلموا الينا التوراة والانجيل بلغاتنا علي ما يشهد لهم---ا الكتاب الذي اتي به هنا------ حيث يقول في سورة ابراهيم وما ارسلنا من رسو--------ل الا بلسان قومه ليبين هم ابراهيم وقوله في سورة النحل ولقد بعتنا في كل امة رسولا ال---نحل وقوله في سورة الروم ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فقد صح في هذا الكتاب انه لم يات الا الي --جاهلية ال---عرب واما قوله ومن يبتغ غير الاسلم دينا عمران8-------- فيريد بحسب مقتضي العدل----- الذي جاءهم به بلغتهم لا غيرهم ممن لم ياتهم -ما جاء	42	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0016	true	4498419446124585940	0	103	0	517	1529	300	جاهلية العرب الذين قال انه لم ياتهم رسول ولا نذير من قبله وانه لا يلزمنا اتباعه لاننا نحن قد اتانا رسل من قبله خاطبونا بالسنتنا وانذرونا بديننا الذي نحن متمسكون به يومنا هذا وسلموا الينا التوراة والانجيل بلغاتنا علي ما يشهد لهم هذا الكتاب الذي اتي به هذا الرجل حيث يقول في سورة ابراهيم الاية 5 وقال في سورة النح-------------------------------------------------------------------------------ل الاية 36 وقال- في سورة الروم الاية 47-------------------------- فقد صح في هذا الكتاب انه لم يات الا -في الجاهلية من العرب واما قوله سورة ال----------------- عمران الاية 85 فيريد بحسب مقتضي العدل قومه الذين اتاهم-- بلغتهم لا غيرهم ممن لم ياتهم بما جاء	16	7706803264866821879	431	727.5	343	643	67.02954864501953	76	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms077	false	-9088831079199609008	239	271	1268	1414	1576	301	ان الله عدل وليس من عدله ان يطالب قوما او امة من الامم يوم القي----امة باتباع انسان لم يات اليهم ولا وقفوا له علي كتاب بلسانهم ولا من جهة داع من قبله	77	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0016	true	4498419446124585940	105	133	527	656	1529	300	ان الله عدل وليس من عدله ان يطالب--------------------- يوم القيامة امة باتباع انسان لم يات اليهم ولا وقفوا له علي كتاب بلسانهم ولا من جهة داع من قبله	16	7706803264866821879	125	238.0	98	150	83.33333587646484	26	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms042	false	-4542099519647028515	28	89	165	487	1687	303	قبله وانه لا يلزمنا اتباعه لاننا نحن قد اتانا رسل من قبله خاطبونا بالسنتنا وانذرونا بديننا الذي نحن متمسكون به يومنا هذا وسلموا الينا التوراة والانجيل بلغاتنا علي ما يشهد لهما الكتاب الذي اتي به هنا------ حيث يقول في سورة ابراهيم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه ليبين هم ابراهيم وقوله في سورة النحل ولقد بعتنا في كل امة رسولا	42	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0152	true	-5842489861937364821	164	222	845	1150	1534	300	قولهم---- لا يلزمنا اتباعه لاننا نحن قد اتانا رسل من قبله خاطبونا بالسنتنا وانذرونا بديننا الذي نحن متمسكون به يومنا هذا وسلموا الينا التوراة والانجيل بلغ-تنا علي ما يشهد لهما الكتاب الذي اتي به هذا الرجل حيث يقول في سورة ابراهيم وما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه وقال في سو------------------رة النحل ولقد بعثنا في كل امة رسولا	152	7706803264866821879	285	547.5	230	328	86.89024353027344	50	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms077	false	-9088831079199609008	239	277	1268	1442	1576	301	ان الله عدل وليس من عدله ان يطالب قوما او امة من الامم يوم القيامة باتباع انسان لم يات اليهم ولا وقفوا له علي كتاب بلسانهم ولا من جهة داع من قبله ثم وجدنا ايضا في------------- هذا الكتاب	77	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0159	true	-8822469970464588147	185	221	960	1130	1579	300	ان الله عدل وليس من عدله ان يطالب-------- امة--------- يوم القيامة باتباع انسان لم يات اليهم ولا وقفوا له علي كتاب بلسانهم ولا من جهة داع من قبله فيقال الجواب من وجوه احدها ان هذا الكلام	159	7706803264866821879	139	249.5	108	187	74.33155059814453	27	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms077	false	-9088831079199609008	259	301	1361	1576	1576	301	ولا وقفوا له علي كتاب بلسانهم ولا من جهة داع من قبله- ثم وجدنا ايضا في هذا الكتاب من تعظيم السيد المسيح وامه حيث يقول في سورة الانبياء والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية لاع-لمين بياء91 وقال في-	77	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0175	true	4277671093066072820	10	46	43	233	1581	300	ولا خوف----- علي-----------هم ولا هم يحزنون فصل قولهم ثم وجدن-----ا في هذا الكتاب من تعظيم السيد المسيح وامه حيث يقول في سورة الانبياء والتي احصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها اية للعالمين------- وقال في	175	7706803264866821879	171	279.0	137	218	78.44036865234375	28	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms078	false	605540718390535077	0	125	0	685	1701	302	سورة ال عمران واذ قالت الملتبكة يمر--يم ان الله اصطهنك وطهرك ال عمران4---------------- مع الشهادات ل------لمسيح بالمعجزات وانه حبلت به امه لا من- مباضعة بل ب-بشارة ملاك ا--لله لامه وانه تكلم في المهد واحيا الموتي وابرا الاكمه ونقي الابرص وانه خلق من الطين كهيءة الطير ونفخ فيه فكان طي-را باذن الله وان ا--------------------------------------------------------------------------لله رفعه اليه لقوله ب2 في سورة النساء وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه النساء الاية2 وقوله في سورة ال عمران اذ قال الله يعيسي اني متوفيلك ورافع-------------------------------------------------------------ك الي---- ال عمران وقوله في سورة image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0190png البقرة وماتينا عيسي ابن مريم البينات لبقرة8 وقوله في سور-----------ة الحديد وقفينا بعيسي ابن مريم وواتين-ه الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نجيل الحديد وقوله في سورة ال عمران من اهل الكت-ب امة قابمة يتلون وايات الله اناء ا-ليل وهم يسجدون	78	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0175	true	4277671093066072820	46	215	233	1147	1581	300	سورة ال عمران واذ قالت الملاءكة يا مريم ان الله اصطفاك وطهرك واصطفاك علي نساء العالمين مع الشهادات للسيد المسيح بالمعجزات وانه حبلت به امه من غير مباضعة رجل لبشارة ملاءكة الله لامه وانه تكلم في المهد واحيا الميت- وابرا الاكمه ونقي الابرص وانه خلق من الطين كهيءة الطير فنفخ فيه فكان طاءرا باذن الله اي باذن اللاهوت الذي هو كلمة الله المتحدة في الناسوت ووجدنا ايضا في الكتاب ان الله رفعه اليه وقال---- في سورة النساء وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه -------------------وفي سورة ال عمران------------------ اني متوفي-ك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الي يوم ال-قيامة وقال- في سورة-------------------------------------------- البقرة وات-ينا عيسي ابن مريم البينات وايدناه بروح القدس وقال في سورة الحديد وقفينا بعيسي ابن مريم -واتيناه الانجيل وجعلنا في قلوب الذين اتبعوه رافة ورحمة ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله فما رعوها حق رعايتها فاتينا الذين امنوا منهم ا-جرهم وقال- في سورة ال عمران من اهل الكتاب امة قاءمة يتلون -ايات الله اناء الليل وهم يسجدون	175	7706803264866821879	518	821.0	411	1008	51.38888931274414	75	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms058	false	853171923432753320	90	136	508	731	1648	303	النصاري ايضا قوله--------------------------- تعالي لقد كفر الذيت قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيا -ان اراد ان يهللك المسيح ابن مريم وامهر ومن في الارض مميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما ستخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	58	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0192	true	-8999823561210186341	181	233	991	1240	1582	300	النصاري الذين يقولون هو الله او ابن الله قال تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهل-ك المسيح ابن مريم وامه- ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما ي-خلق ما يشاء والله علي كل شء قدير	192	7706803264866821879	207	381.0	163	252	82.14286041259766	37	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms090	false	-2902032955923247930	168	250	967	1446	1762	303	وحوارتيه الذين ارسلهم الينا انذرونا بلغاتنا وسلموا الينا ديننا الذي- قد عظم----ه هنا الكتاب بقوله في سورة الحديد لقد ارسلنا رسلنا باليين-ت وانزلنا معهم الكت-ب والميزان الحديد------------ وقال في سورة البقرة فبعث الله النبيعن مبشرين ومنذرين فعني3 بق---------------------------------------------------------وله انبياءه 33 المبشرين ورسله المنذرين- الحواريين الذين داروا في جميع------- العالم وبشروا بالكتاب الواحد الني هو الانجيل المقدس لانه لو كان عني عن ابراهيم------ وموسي وداود5 ومحمد لكان قال ومعهم الكتب لان كل واحد منهم جاء بكتاب دون غيره ولم يقل الا الكتاب الواحد	90	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0215	true	-6102143923160828495	167	262	869	1420	1629	300	وحوارييه الذين ارسلهم الينا انذرونا بلغ-تنا وسلموا ل--نا ديننا الذين قد عظموا في هذا الكتاب بقوله في سورة الحديد لقد ارسلنا رسلنا بالبينات وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط وقال في سورة البقرة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه فاعني بقوله انبياءه--- المبشرين ورسله ينحو بذلك الحواريين الذين داروا في سبعة اقاليم العالم وبشروا بالكتاب الواحد الذي هو الانجيل الطاهر لانه لو---- عني عن ابراهيم وداود وموسي------- ومحمد لكان قال -معهم الكتب لان كل واحد منهم جاء بكتاب دون غيره ولم يقل الا الكتاب الواحد	215	7706803264866821879	426	724.5	347	569	74.8681869506836	59	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms090	false	-2902032955923247930	195	250	1135	1446	1762	303	وقال في سورة البقرة فبعث الله النبيعن مبشرين ومنذرين فعني3--------------------------------------------------------------- بقوله انبياءه 33 المبشرين ورسله المنذري----ن الحواريين الذين داروا في جميع------- العالم وبشروا بالكتاب الواحد الني هو الانجيل المقدس لانه لو كان -عني عن ابراهيم وموسي وداود5 ومحمد لكان قال ومعهم الكتب لان كل واحد منهم جاء بكتاب دون غيره ولم يقل الا الكتاب الواحد	90	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0228	true	-5355440041606216646	133	200	663	1038	1598	300	وقال في سورة البقرة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وانزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه قالوا فاعني بقوله انبياءه--- المبشرين ورسله ينحو بذلك عن الحواريين الذين داروا في سبعة اقاليم العالم وبشروا بالكتاب الذ-------ي هو الانجيل الطاهر لانه لو كان اعني عن ابراهيم وموسي وداود- ومحمد لكان قال ومعهم الكتب لان كل واحد منهم جاء بكتاب دون غيره ولم يقل الا الكتاب الواحد	228	7706803264866821879	279	481.5	226	386	72.27979278564453	44	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms091	false	-7387326178325351157	0	91	0	489	1619	302	الله لا اله الا هو الحي القيوم --ل عمران2 الي قوله------------------------------------------------------- للناس --ال عمران4 وقال--- الم ذالك الكتيب لا ريب فيه البقرة12 الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المفلحوب البقرة5 فعني بالكتاب الانجيل والذين يءمنون بالغيب نحن النصاري------------------------------ ثم اتبع بالقول والذين يءميون بما انزل اليك البقرة الاية فع-----ني بهم المسلمين الذين امنوا بما اتي به وما اتي من قبله وقال في سورة الماءدة وقهينا علي اثرهم بعيسي ابن مريم الماءدة46 الي قوله الفي-------------------------------------سقون الماءدة وقال في سورة ال عمران فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك ال عمران ف-----------------------------عني ايضا بالكتاب المنير الان--------جيل المقدس	91	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0233	true	-1193876238793697413	154	300	827	1615	1615	300	الله لا اله الا هو الحي القيوم نزل عليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه وانزل التوراة والانجيل من قبل هدي للناس وقال في سورة البقرة الم ذ-لك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين الذين يءمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون اولءك علي هدي من ربهم واولءك هم المفلحون فاع-------ني بالكتاب الانجيل والذين يءمنون بالغيب نحن النصاري الذين امنا بالمسيح وما رايناه ثم اتبع بالقول والذين يءمنون بما انزل اليك وما انزل من قبلك فاعني بهم المسلمين الذين امنوا بما اتي به وما اتي من قبله وقال في سورة الماءدة وموعظة للمتقين وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون-------- وقال في سورة ال عمران فان كذبوك فقد كذب رسل من قبلك جاءوا بالبينات والزبر والكتاب المنير فاعني ايضا بالكتاب المنير الذي هو الانجيل المقدس-	233	7706803264866821879	345	504.0	274	805	42.85714340209961	56	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms091	false	-7387326178325351157	94	117	511	629	1619	302	وقال ايضا فان كنت في شك مما انزلنا اليلك يونس9---------------------------------------------------------------------- فثبت بهذا ما معنا ونفي عن انجيلنا وكتبنا التي في ايدينا التهم والتبديل	91	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0234	true	-5543647908654138767	0	37	0	188	1625	300	وقال ايضا فان كنت في شك مما انزلنا اليك فاسال الذين يقرءون الكتاب من قبلك لقد جاءك الحق من ربك فلا تكونن من الممترين فثبت بهذا ما معنا ونفي عن انجيلنا وكتبنا التي في ايدينا التهم والتبديل	234	7706803264866821879	110	206.0	88	188	58.51063919067383	21	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms100	false	1045473483749763394	0	42	0	198	1697	303	ما جاءت به الانبياء قبله عن الله فهذا حق وان ارادوا به انه ثبت ما هم عليه بعد مبعثه من الشرع الذي خالف شرعه او ما ابتدعوه مما لم يات به الانبياء عليهم السلام قبله فهذا باطل وان ارادوا -----انه صدق الفاظ	100	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0275	true	-9208605176748011700	242	284	1329	1529	1626	300	ما جاءت--- الانبياء قبله عن الله فهذا حق وان ارادوا به انه ثبت ما هم عليه بعد مبعثه من الشرع الذي خالف شرعه او ما ابتدعوه مما لم يات به الانبياء عليهم السلام قبله فهذا باطل وان ارادوا بذلك انه صدق الفاظ	275	7706803264866821879	195	377.0	154	203	96.05911254882812	40	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms091	false	-7387326178325351157	135	192	746	1043	1619	302	ان قال قاءل ان التبديل والتغيير يجوز ان يكون بعد هنا القول فقلتم -انا نعجب من هنا القول ومن هءلاء القوم علي علمهم وذكاءهم ومعرفتهم كيف يحتجون علينا بمثل هنا القول فلو --------------------------------------------قلنا ان الكتاب الني في ايديهم يومنا هنا قد غيروه وبدلوه وكتبوا فيه ما ارادوا واشتهوا اف-كانوا يجوزون كلامنا فقال لكم هنا ------------------ما لا يجوز	91	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0288	true	-4754063832322928686	234	300	1186	1531	1531	300	ان قال قاءل ان التبديل والتغيير يجوز ان يكون بعد هذا القول فقالوا انا نعجب --------------من هءلاء القوم علي علمهم وذكاءهم ومعرفتهم كيف يحتجون علينا بمثل هذا القول وذلك انا ايضا اذا احتججنا عليهم بمثل هذا القول وقلنا ان الكتاب الذي في ايديهم يومنا هذا قد غيروه وبدلوه وكتبوا فيه ما ارادوا واشتهوا هل كانوا يجوزون كلامنا -قال الحاكي عنهم فقلت لهم هذا مما لا يجوز-	288	7706803264866821879	259	475.0	210	361	71.74515533447266	41	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms084	false	-2606829328212341371	231	257	1271	1419	1690	301	والقران والسنة المتواترة يدلان علي ان التوراة والانجيل الموجودين في زمن النبي-صلي الله عليه وسلم ف-هما ما انزله الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانما يعلم مثل هذا بالوحي	84	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0305	true	-1623095334000893028	30	109	141	543	1569	300	والقران والسنة المتواترة يدلان علي ان التوراة والانجيل الموجودين في زمن النبي صلي الله عليه وسلم فيهما ما انزله الله عز وجل والجزم بتبديل ذلك في جميع النسخ التي في العالم متعذر ولا حاجة بنا الي ذكره ولا علم لنا بذلك ولا يمكن احدا من اهل الكتاب ان يدعي ان كل نسخة في العالم بجميع الالسنة من الكتب متفقة علي لفظ واحد فان هذا مما لا يمكن احدا من البشر ان يعرفه باختباره وامتحانه وانما يعلم مثل هذا بالوحي	305	7706803264866821879	148	280.0	122	402	36.815921783447266	26	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms091	false	-7387326178325351157	147	232	805	1249	1619	302	فقلت-م انا نعجب من هنا القول ومن هءلاء القوم علي علمهم وذكاءهم ومعرفتهم كيف يحتجون علينا بمثل هنا القول فلو-------------- قلنا------------------------------ ان الكتاب الني في ايديهم يومنا هنا قد غيروه وبدلوه وكتبوا فيه ما ارادوا واشتهوا اف-كانوا يجوزون كلامنا فقال لكم هن-----------------ا ما لا يجوز ولا يمكن -احد ان يقوله ابدا ولا يمكن ان يتغي--------ر منه حرف واحد فقلتم فان----------------------ا كان الكتاب الني في ايديهم-- باللسان العربي الواحد لا يمكن تغييره ولا تبديل حرف واحد منه فكيف يمكن تغيير كتابنا الذي هو مكتوب- باثنين وسبعين	91	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0306	true	4080081311855651858	191	287	995	1502	1561	300	فقولهم انا نعجب --------------من هءلاء القوم علي علمهم وذكاءهم ومعرفتهم كيف يحتجون علينا بمثل هذا القول وذلك انا ايضا اذا قلنا واحتججنا عليهم بمثل هذا القول ان الكتاب الذي بايد--يهم يومنا هذا قد غيروه وبدلوه وكتبوا فيه ما ارادوا واشتهوا هل كانوا يجوزون كلامنا -قال الحاكي عنهم فقلت لهم هذا ما لا يجوز ولا يمكن لاحد ان يقوله----- ولا يمكن ----تغييره ولا تبديل حرف واحد منه فقالوا سبحان الله العظيم اذا كان الكتاب الذي لهم الذي هو باللسان------- الواحد لا يمكن تبديله ولا تغيير حرف واحد منه فكيف يمكن تغيير كت-بنا التي هي مكتوبة باثنين وسبعين	306	7706803264866821879	358	577.5	284	541	66.17375183105469	52	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms103	false	-718295152269469109	107	303	607	1795	1795	303	سجدوا لراس العجل فكفروا بالله مرارا كثير-----------ة وقتلوا انبياء------ه وعبدوا الاصنام وذبحوا للشياطين حسب--------------------------------------------ما شهد الله عليهم قاءلا علي لسان نبيه داود النبي------------ في كتاب الزبور في مزبور ماءة وخمسة يقول نبحوا بنيهم وبناتهم للشيطا-ن واراقوا اللماء --------------------------------لمنحوتات 4 كنعان وقد نج-ست الارض بالدماء وتنجست اعمالهم وزنوا--------- وسخط الرب عليهم ورذل ميراءهم image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0242png وقال ايضا علي لسان اشعيا النبي صلي الله عليه -وسل-م يقول الله في بني اسراءيل ----سمعوا كلامي ووصاياي فلم يحفظوها وغيروا كل ما اوصيتهم------------ ونقضوا الميثاق الذي كتبت عليهم وجعلته لهم الي الابد فلذلك اجلستهم علي-- الخزي والخراب واهلكتهم وانقطع عمن -بقي منهم الفرح والسرور هكذا قال الله علي سكان اورشليم------ بني اسراءيل سابددهم بين الامم وفي تلك الايام يرفعون الامم اصواتهم------------- ويمجدون الله ويسبحونه باصوات عالية ويجتمعون من اقطار الارض ومن جزاءر البحر ومن البلدان البعيدة ويقدسون اسم الله ويرجعون الي الله اله اسراءيل ويكونون شعبه واما بنو اسراءيل فيكونون مبددين في الارض وقال ايضا علي لسان اشعياء النبي------------ يقول الله يا بني اسراءيل نجستم الجبل- المقدس فاني سافنيكم بالحرب وتموتون وذلك لاني دعوتكم فلم تجيبوني وكلمتكم فلم تسمعوني وعملتم الشر بين يدي image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0243png وقال اشعياء النبي ايضا ان الله قد بغض بني اسراءيل من ييته قد اخرجهم-	103	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0338	true	-3771843582500780020	0	204	0	1174	1664	300	سجدوا لراس العجل وكفروا بالله مرارا كثيرة ليست واحدة وقتلوا انبياءه ورسله وعبدوا الاصنام وذبحوا للشياطين ليس حيوانات غير ناطقة فقط بل بنيهم وبناتهم حسب ما شهد الله عليهم قاءلا علي لسان----- داود النبي عليه السلام في كتاب الزبور في مزمور ماءة وخمسة يقول ذبحوا بنيهم وبناتهم للشياطين واراقوا دما زكيا دم بنيهم وبناتهم الذين ذبحوا للمنحوتات ب-كنعان وقد تنجست الارض بالدماء وتنجست اعمالهم وزنوا بضعاءنهم وسخط الرب عليهم ورذل-------------------------------------------- ميراثهم وقال ايضا علي لسان اشعيا النبي--------- عليه السلام يقول الله في بني اسراءيل لم يسمعوا -------وصاياي -لم يحفظو--------ا كل ما اوصيتهم به بل غيروا ونقضوا الميثاق الذي كنت --------جعلته لهم الي الابد فلذلك اجلستهم عليهم الحزن-------- واهلكتهم وانقطع ممن يبقي منهم الفرح والسرور هكذا قال الله علي سكان بيت المقدس من بني اسراءيل سابددهم بين الامم وفي تلك الايام يرفعون الامم اصواتهم ويسبحون الله ويمجد-------------ونه باصوات عالية ويجتمعون من اقطار الارض ومن جزاءر البحر ومن البلدان البعيدة ويقدسون اسم الله ويرجعون الي الله اله اسراءيل ويكونون شعبة واما بنو اسراءيل فيكونون مبددين في الارض وقال-------------- اشعيا- النبي عليه السلام يقول الله يا بني اسراءيل نجستم --جبلي المقدس فاني سافنيكم بالحرب وتموتون وذلك لاني دعوتكم فلم تجيبوا- وكلمتكم فلم تسمعوا- وعملتم الشء بين-------------------------------------------- يدي وقال اشعيا ا-------يضا ان الله قد بغض بني اسراءيل و----------اخرجهم	338	7706803264866821879	954	1612.5	787	1358	70.2503662109375	135	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms104	false	3390232200600657253	0	89	0	452	1647	302	ولا يغفر لهم لانه قد لعنهم وقد جعلوا لعنة الناس ب40 فلذلك اهلكهم الله وبددهم بين الامم ولم يع-د يرحمهم ولا ينظر اليهم برحمته الي ابد الابدين ولا يقربون لله قربانا ولا نييحة في ذل-----------ك الزمان ولا يفرح قلوبهم لا-----نهم قد ضلوا من الله وق-------ال ارميا النبي قال الله--- كما ان الحبشي لا يستطيع ان يكون اييض- فكذلك بنو اسراءيل لا يتركون عادتهم الخبيثة ولذلك اني لا ارحمهم ولا اشفق عليهم ولا ارق علي الامة الخبيثة ولا ارثي لها2 وقال حزقيل الني2 قال ا------------لله انما رفعت يدي عن بني	104	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0338	true	-3771843582500780020	208	300	1193	1664	1664	300	ولا يغفر لهم لانه--م لعنة و----جعلوا لعنة الناس---- فلذلك اهلكهم الله وبددهم بين الامم ولا يعود يرحمهم ولا ينظر اليهم برحمة- الي ابد الابدين ولا يقربوا لله قربانا ولا ذبيحة في ذلك اليوم وذلك الزمان ولا يفرح بنو اسراءيل لانهم قد ضلوا عن الله عز وجل وقال ارميا النبي عليه السلام كما ان الحبشي لا يستطيع ان يكون ابيضا فكذلك بنو اسراءيل لا يتركون عادتهم الخبيثة ولذلك اني لا ارحم و--لا اشفق ول------ا ارق علي الامة الخبيثة ولا ارثي لها و-قال حزقيل النبي عليه السلام قال الله انما رفعت يدي عن بني-	338	7706803264866821879	391	699.0	313	492	79.47154235839844	61	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms104	false	3390232200600657253	103	143	537	764	1647	302	اسراءيل وبددتهم بين الامم لانهم لم يعملوا بوصاياي ولم يطيعون----ي وخالفوني----- فيما قلت لهم ولم يسمعوا الي ومثل هنا القول في التوراة وكتب الانبياء وزبور داود شء كثير يقرءونه- اليهود اليوم في كناءسهم ويصدقون به ولا ينكرون منه- حرفا واحدا	104	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0339	true	-2722517468149824709	0	40	0	229	1617	300	اسراءيل وبددتهم بين الامم لانهم لم يعملوا بوصاياي ولم يطيعوا امري وخالفوني فيها فيما قلت لهم ولم يسمعوا -لي ومثل هذا القول في التوراة وكتب الانبياء وزبور داود شء كثير يقر-ونها اليهود------ في كناءسهم ويقراونها- ولا ينكرون منها حرفا واحدا	339	7706803264866821879	211	370.0	173	238	88.65546417236328	31	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms104	false	3390232200600657253	152	199	812	1072	1647	302	فلذلك كان في هذا الكتاب -قوله لتجدن اشد الناس عداوة الماءدة الايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكر القسيسين والرهبان لءلا يقال ان هذا---- عن غيرنا ودل بهنا علي جميع افعالنا وحسن نياتنا ونفي عنا اسم الشرك بقوله اليهود والذين اشركوا اشد------ عداوة للذين امنوا والنص--------------اري اقربهم مودة وقال ايضا في--------------- سورة	104	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0345	true	-6967434801130854921	146	219	751	1162	1592	300	وكذلك جاء في هذا الكتاب يقول- لتجدن اشد الناس عداوة للذين امنوا اليهود والذين اشركوا ولتجدن اقربهم مودة للذين امنوا الذين قالوا انا نصاري ذلك بان منهم قسيسين ورهبانا وانهم لا يستكبرون فذكر القسيسين والرهبان لءلا يقال ان هذا قيل عن غيرنا ودل بهذا علي----- افعالنا وحسن نياتنا ونفي عنا اسم الشرك بقوله اليهود والذين اشركوا اشد الناس عداوة للذين امنوا والذين قالوا انا نصاري اقربهم مودة والجواب ان يقال تمام الكلام سورة	345	7706803264866821879	228	338.0	185	417	54.6762580871582	35	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms104	false	3390232200600657253	218	264	1214	1456	1647	302	ثم مدح قرابيننا وتواعدنا ان اهملنا ما معنا وكفرنا بما انزل الينا يعد---بنا عذابا لا يعل------به احدا من العالمين و-----ذلك في قوله في سورة الما-------------ءدة اذ قال الحواريون يبعيسي ابن مريم الي قوله من العلمين ءدة فالماءدة هي القربان المقدس الذي نتقرب به في كل قداس	104	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0352	true	968816935708332605	79	120	433	650	1584	300	ثم مدح قرابيننا وتو-عدنا ان اهملنا ما معنا وكفرنا بما انزل الينا ان يعذبنا عذابا اليما لم يعذبه احد- من العالمين بقوله ذلك-------- في سورة الماءدة سورة الماءدة الايات 112 115------------------------------------------ فالماءدة هي القربان المقدس الذي يتقرب به في كل قداس	352	7706803264866821879	168	286.5	134	269	62.45353317260742	25	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms105	false	8747318739734546135	169	290	961	1626	1689	301	ثم شهد هذا الكتاب لقراييننا ونباءحنا انها------ مقبولة لدي الله وشهدت بذلك1 كتب اليهود التي ب--ايديهم يومنا هذا المنزلة من عند الله علي افواه الانبياء ومن ذلك قو-ل اشعياء النبي قال الله اني اعرف لبني اسراءيل -قلويهم القاسية الخبيثة فاذا انا ظهرت الي الامم فنظروا الي كرامتي اقيم منهم انبياء وابعث منهم مخلصين يخلصون الامم من البلدان القاصية للذين لم يسمعوا بسماعي ولم يعرفوه من قبل كرامتي ويكون اسمي فيهم----------------------------- ويجيءون بقرابين -لله علي ب41 الدواب والمراكب الي جبل قدس اورشليم---- فيقربون لي القرابين بالسميد كما كانوا بني اسراءيل من قبل وكذلك باقي الامم وتقرب القرابين بين يدي فهم وزرعهم الي الابد -يحجون في----------- كل شهر ومن سنة الي سنة الي بيت ال-قدس بيت الله وكلهم يقربون لله ربهم فيه قرابين	105	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0356	true	-8631463901434807786	176	300	932	1609	1609	300	ثم شهد----------- لقرابيننا وذباءحنا انها مقدسة مقبولة لدي الله من--------- كتب اليهود التي في ايديهم يومنا هذا المنزلة من---- الله علي افواه الانبياء المرسلين قال اشعيا ق-------ال الله اني اعرف -بني اسراءيل وقلوبهم القاسية الخبيثة فاذا انا ظهرت الي الامم فنظروا الي كرامتي اقيم منها انبياء وابعث منهم مخلصين يخلصون الامم من البلدان القاصية الذين لم يسمعوا بسماعي ولم يعرفوا من قبل كرامتي ويكون اسمي فيهم ويجلبون اخوتهم من الامم كلها ويجيبون -قرابين الله علي---- الدواب والمراكب الي جبل قدسي بيت المقدس فيقربون لي القرابين بالسميد كما كان-- بنو اسراءيل من قبل وكذلك باقي الامم وتقرب القرابين بين يدي فهم وزرعهم الي الابد ويحجون في كل سنة وفي كل شهر ومن سنة الي سنة الي بيت المقدس بيت الله و-----يقربون لله ربهم فيه قرابين-	356	7706803264866821879	590	1048.5	481	722	81.71745300292969	88	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms106	false	8924200151564638625	0	91	0	552	1704	303	خزيها ولا ينقطع بلاءها الي الابد6 image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0247png وقال دانيال النيي -------------سياتي علي شعبك وقرية قدسك سبعون سابوعا وتنقضي الننوب وتفني الخطايا وغفران الاثم ويءتي بالحق اللي لم ي-زل من قبل ولتتم نبوعات الانبياء وكتب الرسل وتشتد قرية القدس وتخرب مع مجء المسيح ويفني الميثاق العتيق من الناس ومن بعد اسبوع ونصف تبطل نباءح اليهود وقرابينهم وتصير علي كف النجاسة والفساد الي انقضاء الجرمة6 وقال ميخا النبي------------ قال الله في اخر الزمان اذا اتي المسيح يدعو الامم المبددة ويصنعهم شعبا واحدا ويبطل قتال بني اسراءيل وسلاحهم وملكهم وقرابينهم الي الابد	106	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0357	true	-3303440202045967872	11	102	63	584	1652	300	حزنها ولا ينقطع بلاءها الي الابد و---------------------------------------------قال دانياك النبي عليه السلام وسياتي علي شعبك وقرية قدسك سبعون سابوعا وتنقضي الذنوب وتفني الخطايا وغفران الاثم ويءتي بالحق الذي لم ينزل من قبل و-تتم نبو-ات الانبياء وكتب الرسل وتبيد قرية القدس وتخرب مع مجء المسيح ويفني الميثاق العتيق من الناس ومن بعد اسبوع ونصف تبطل ذباءح اليهود وقرابينهم وتصير علي كف النجاسة والفساد الي انقضاء الدهر و--قال ميخا النبي عليه السلام قال الله في اخر الزمان اذا اتي المسيح يدعو الامم المبددة ويض-عهم شعبا واحدا ويبطل قتال بني اسراءيل وسلاح-------هم وقرابينهم الي الابد	357	7706803264866821879	478	874.0	393	578	82.69895935058594	71	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms107	false	7650579688460138136	0	81	0	450	1737	302	المستقيم صراط الذين انعم----ت عليهم الي اخرما ف------------------------عني بقوله المنعم عليهم والمغضوب عليهم والضالين هم الثلاث امم الذين كانوا في عصره وهم النصاري واليهود وعباد الاصنام ولم يكن في زمانه غير ه--نه الثلاث امم فالمنعم عليهم هم نحن النصاري والمغضوب عليهم فلا -شك انهم اليهود الذين غضب الله عليهم في ك-----------------------تب النبوعات والضالين -هم عباد الاصنام الذين ضلوا عن معرفة الله فهنا امر واضح بيين ظاهر عند كل احد---- سيما نوو6--- العقول--------- والصراط هو المذهب---------- وهذه --لفظة رومية لان الطريق بالرومية	107	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0366	true	-7556209281424737378	160	251	856	1374	1621	300	المستقيم صراط الذين انعم الله عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فانه عني بقوله المنعم عليهم والمغضوب عليهم والضالين--- الثلاث امم الذين كانوا في عصره وهم النصاري واليهود وعباد الاصنام ولم يكن في زمانه غير هءلاء الثلاث امم فالمنعم علي---هم نحن النصاري والمغضوب عليهم فلا يشك انهم اليهود الذين غضب الله عليهم في كتب التوراة والانبياء وهذا ال--كتاب والضالين فهم عباد الاصنام الذين ضلوا عن ا------لله فهذا امر واضح ب-ين ظاهر عند كل احد ولا سيما عند ذوي العقول والمعرفة والصراط هو المذهب اي الطريق وهذه اللفظة رومية لان الطريق بالرومية	366	7706803264866821879	412	713.5	335	533	77.29830932617188	64	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms124	false	725917796371464240	181	301	1005	1622	1622	301	اننا ننكر-- علي النصاري قولهم اب وابن وروح قدس وقولهم-------- انهم ثلاثة اقانيم وقولهم ا--------ن المسيح رب واله وانه خالق وانكم اجبتم----------------------------------------------------------- قاءلين لو علموا قولنا هنا انما نريد به تصحيح القول ا----------ن الله شء حي ناطق لما انكرو------ا ذلك علينا لانا معشر النصاري لما راينا حدوث الاشياء علمنا ان شيءا غيرها احدثها اذ لا يمكن حدوثها من ن-اتها لما فيها من التضاد والتقلب فقلنا انه شء لا كالاشياء المخلوقة اذ هو خ--الق لكل شء وذلك لننفي---- العدم عنه وراينا الاشياء--------- تنقسم قسمين شء حي وشء غير حي فوصفناه باجل القسمين لنف------------ي الموت عنه فقلنا هو شء حي وراينا2 الحي ينقسم قسمين حي ناطق وحي ا54 غير ناطق فوصفناه بافضل القسمين لننف---------------ي الجهل عنه والثلاثة ا------------------------------------------سماء شء حي ناطق--- الذات-	124	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0373	true	-8964568056107655794	24	171	114	871	1553	300	انهم ينكرون علي---نا في قولنا اب وابن وروح قدس وايضا في قولنا انهم ثلاثة اقانيم وايضا في قولنا ان المسيح رب واله و----خالق وايضا يطلبون منا ايضاح تجسيد تجسم كلمة الله الخالق بانسان مخلوق اجابوا قاءلين لو علموا قولنا هذا انما نريد به------ القول الذي يعني ان الله شء حي ناطق لما انكروا علينا ذلك لان-----نا معشر النصاري لما راينا حدوث الاشياء علمنا ان شيءا غيرها احدثها اذ لا يمكن حدوثها من ذواتها لما فيها من التضاد والتقلب فقلنا انه شء لا كالاشياء المخلوقة اذ هو الخالق لكل شء وذلك لننفي عنه العدم---- وراينا الاشياء المخلوقة تنقسم قسمين شء حي وشء غير حي فوصفناه باجملهما فقلنا هو شء حي لننفي الموت عنه وراينا---------------- الحي ينقسم قسمين حي ناطق وحي ----غير ناطق فوصفناه بافضلهما فقلنا هو شء حي ناطق لننفي الجهل عنه والثلاثة اسماء وهي اله واحد مسمي واحد ورب واحد خالق واحد شء حي ناطق اي الذات	373	7706803264866821879	506	846.0	402	799	63.32916259765625	83	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms065	false	3889649639733651546	0	38	0	219	1767	304	في شء من كتب الانبياء التي بايديهم و---في كلام الحواريين بل هي لفظة ابتدعوها------------------------------------------------------ ولهذا يضطربون في تفسير الاقانيم تارة يقولون اشخاص وتارة خواص وتارة صفات وتارة جواهر وتارة يجعلون الاقنوم اسما للذات والصفة معا وهذا تفسير حناقهم	65	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0382	true	1731439947822005936	106	155	579	855	1604	300	في شء من كتب الانبياء التي بايديهم ولا في كلام الحواريين بل هي لفظة ابتدعوها ويقال انها رومية وقد قيل الاقنوم في لغتهم معناه الاصل ولهذا يضطربون في تفسير الاقانيم تارة يقولون اشخاص وتارة خواص وتارة صفات وتارة جواهر وتارة يجعلون الاقنوم اسما للذات والصفة معا وهذا تفسير حذاقهم	382	7706803264866821879	218	420.0	180	276	78.98550415039062	37	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms124	false	725917796371464240	222	260	1213	1408	1622	301	لا-نا معشر النصاري لما راينا حدوث الاشياء علمنا ان شيءا غيرها احدثها اذ لا يمكن حدوثها من ناتها لما فيها من- التضاد والتقلب فقلنا انه شء لا كالاشياء المخلوقة اذ هو --خالق لكل شء وذلك لننفي العدم عنه	124	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0385	true	7813832876098719773	61	93	269	441	1504	300	لاننا معشر النصاري لما راينا حدوث الاشياء علمنا ان شيءا غيرها احدث---------------------------ها لما فيها منا التضاد والتقلب فقلنا انه شء لا كالاشياء المخلوقة اذ هو الخالق لكل شء وذلك لننفي العدم عنه	385	7706803264866821879	168	314.5	136	199	84.42211151123047	28	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms071	false	3991733932755150368	252	289	1525	1703	1769	302	الكبيرة فقالوا في اولها نءمن باله واحد اب ضابط الكل خالق السماوات والارض ب21 صانع ما يري وما لا يري ثم قالوا نءمن بيسوع المسيح ابن الله ال------------------------------------وحيد وانه اله حق من اله حق من جوهر ابيه	71	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0395	true	-875026495626872884	96	139	520	720	1569	300	النصاري يقولون فيها من او--- باله واحد اب ضابط الكل خالق السماوات والارض كل------ ما يري وما لا يري وبرب واحد -----يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور نور من نور اله حق من اله حق من جوهر ابيه	395	7706803264866821879	130	211.5	100	214	60.74766540527344	24	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms125	false	5509963108763733363	21	128	128	739	1685	303	الابن2 والحياة روح القدس- وهذه الاسماء لم نسمه نحن----- النصاري بها من نوات انفسنا بل الله سمي لاهوته بها وذلك انه قال علي لسان موسي النبي في التوراة مخاطبا لبني اسراءيل قاءلا اليس هذا الاب الذي صنعك وبراك واقتناك2 وعلي لسانه ايضا قاءلا وكان روح الله ترف علي الماء وقوله علي لسان داود النبي روحك القدس لا تنزع مني وايضا علي لسان داود بكلمة الله تشددت السماوات والارض وبروح فيه جميع قوا-هن وقوله علي لسان ايوب الصديق روح الله خلقني وهو image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0284png يعلمني1 وقوله علي لسان اشعيا ييبس القتاد ويجف العشب وكلمة الله باقية الي الابد وقو------------------------------------------------ل السيد المسيح في الانجيل المقلس للتلاميذ الاطهار انهبوا	125	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0399	true	1213675243362840467	197	300	1036	1596	1596	300	الشعاع والحرارة فصل قالوا وهذه الاسماء لم نسمه نحن معشر النصاري بها من ذ-ات انفسنا بل الله سمي لاهوته بها وذلك انه قال علي لسان موسي النبي في التوراة مخاطبا -بني اسراءيل قاءلا اليس هذا الاب الذي صنعك وبراك واقتناك- وعلي لسانه ايضا قاءلا وكان روح الله ترف علي الماء وقوله علي لسان داود النبي روحك القدس لا تنزع مني وايضا علي لسانه---- بكلمة الله تشددت السماوات والارض وبروح فاه جميع قواتهن وقوله علي لس--------------------------------------------------------------------------------------------------ان اشعيا ييبس القتاد ويجف العشب وكلمة الله باقية الي الابد وعلي لسان ايوب الصديق روح الله خلقني وهو يعلمني وقال السيد المسيح في الانجيل المقدس للتلاميذ الاطهار اذهبوا-	399	7706803264866821879	482	897.5	392	666	72.37237548828125	79	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms125	false	5509963108763733363	128	215	739	1210	1685	303	الي جميع العالم وعمدوهم باسم الاب والابن وروح القلس اله واحد وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به وقد قال في هنا الكتاب ولقد سبقت كامتنا لعبادنا المرسلين وقال ايضا اذ قال الله يعيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي و-لدتكاة110 الاية ب54 وقال ا-----يضا وكلم الله موسي تكليما النساء16 وقال في سورة التحريم ومريم ابنت عمران12 الاية------------------------------------------------------------------------- وساءر المسلمين يقولون ان الكتاب كلام الله ولا يكون كلام الا لحي ناطق وهله صفات جوهرية تجري مجري --اسماء وكل صفة منها غير الاخري والاله واحد لا يتجزا ولا	125	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0400	true	3090385804357765293	0	99	0	531	1573	300	الي جميع العالم وعمدوهم باسم الاب والابن وروح القدس اله واحد وعلموهم ان يحفظوا جميع ما اوصيتكم به وقد قال في هذا الكتاب ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين وقال ايضا يا ----------عيسي ابن مريم اذكر نعمتي عليك وعلي والدتك اذ ايدتك بروح القدس وقال ايضا وكلم الله موسي تكليما وقال--------- في سورة التحريم ومريم ابنة عمران-- التي احصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين وساءر المسلمين يقولون ان الكتاب كلام الله ولا يكون كلام الا لحي ناطق وهذه صفات جوهرية تجري مجري الاسماء وكل صفة منها غير الاخري والاله واحد لا يتبعض ولا	400	7706803264866821879	414	768.5	333	552	75.0	67	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms130	false	645866234820834733	157	185	932	1098	1706	301	وتمثيلهم بشعاع الشمس--------------- حجة عليهم لا لهم فان الشعاع القاءم بالهواء والارض والجبال والشجر والحيطان ليس هو قانما بذات الشمس والقاءم بذات الشمس ليس هو قاءما بالهواء والارض	130	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0425	true	5103812734738833477	63	94	341	521	1509	300	وتمثيلهم بشعاع الشمس تمثيل باطل وهو حجة عليهم لا لهم فان الشعاع القاءم بالهواء والارض والجبال والشجر والحيطان ليس هو قاءم- بذات الشمس والقاءم بذات الشمس ليس هو قاءما بالهواء والارض	425	7706803264866821879	164	310.0	136	181	90.60773468017578	27	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms140	false	7954976051051940445	91	168	495	884	1670	303	واما تجسم1 كلمة الله الخالقة بانسان مخلوق وولودتهما معا اي الكلمة مع الناسوت فانه لم يخاطب الباري احدا------------ الا وحيا او من وراء حجاب حسب ما جاء في هنا الكتاب اذ يقول وما كان لبشر لشوري51 الاية وانا----------------------------------------------------------- كانت اللطاءف لا تظهر الا في الكثاءف----------------- فكلمة الله التي بها خلقت اللط---------اءف تظهر في غير كثيف كلا ولذلك ظهرت ب64 في عيسي ابن مريم اذ الانسان اشرف ما خلق- الله تعالي ولهنا خاطب الخلق7 وشاهدوا منه ما شاهدوا	140	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0430	true	8285615614645949148	205	299	1072	1542	1549	300	واما تجسم- كلمة الله الخالقة بانسان مخلوق وولادتهما معا اي الكلمة مع الناسوت فانه لم يخاطب الباري احدا من الانبياء الا وحيا او من وراء حجاب حسب ما جاء في هذا الكتاب بقوله-- وما كان لبشر ان يكلمه الله الا وحيا او من وراء حجاب او يرسل رسولا فيوحي باذنه ما يشاء واذا كانت اللطاءف لا تظهر الا في الكثاءف روح القدس وغيرها فكلمة الله التي بها خلقت اللطاءف والكثاءف تظهر في غير كثيف كلا ولذلك ظهر----- في عيسي -بن مريم اذ الانسان اجل- ما خلقه الله ولهذ------ا خاطب الخلق- وشاهدوا منه ما شاهدوا	430	7706803264866821879	342	590.0	269	487	70.22587585449219	60	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms140	false	7954976051051940445	200	274	1100	1489	1670	303	وسبيلنا ان ندل علي بعض---- الانباء----------------------------------------------- قال عزرا الكاهن حين سباهم بخت نصر ال--------ي ارض بابل الي اربعماءة سنة واثانتين وثمانين سنة ياتي المسيح ويخلص الشعوب والامم وفي كمال هذه المدة اتي السيد المسيح وقال ارميا النبي عن ولادته في ذلك الزمان يقوم لداود ابن وهو ضوء النور يملك الملك ويعلم ويفهم ويقيم الحق والعدل في الارض ويخلص من امن به من اليهود ومن بني اسراءيل------- ويبقي بيت المقدس بغير قتال ولا مقاتل واسمه	140	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0454	true	4464595369895470345	153	233	799	1235	1566	300	وسبيلنا ان نذكر من بعض قول الانبياء الذين تنبوا علي السيد المسيح ونزوله الي الارض قال عزرا الكاهن حيث سباهم بخت-نصر الفريدي الي ارض بابل الي اربعماء----ة واثن--ين وثمانين سنة ياتي المسيح ويخلص الشعوب والامم وفي كمال هذه المدة اتي السيد المسيح وقال ارميا النبي عن ولادته في ذلك الزمان يقوم لداود-ابن -هو ضوء النور يملك الملك ويعلم ويفهم ويقيم الحق والعدل في الارض ويخلص من امن به من اليهود -من بني اسراءيل وغيرهم ويبقي بيت المقدس بغير--------- مقاتل ويسمي	454	7706803264866821879	358	633.0	290	455	78.68132019042969	56	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms140	false	7954976051051940445	234	266	1284	1446	1670	303	وقال ارميا النبي عن ولادته في ذلك الزمان يقوم لداود ابن وهو ضوء النور يملك الملك ويعلم ويفهم ويقيم الحق والعدل في الارض ويخلص من امن به من الي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هود ومن بني اسراءيل	140	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0455	true	2243822434806576941	118	189	616	969	1508	300	وقال ارميا النبي عن ولادته في ذلك الزمان يقوم لداود ابن وهو ضوء النور يملك الملك ويعلم ويفهم ويقيم الحق والعدل في الارض ويخلص من امن به من اليهود من بني اسراءيل وغيرهم ويبقي بيت المقدس بغير مقاتل ويسمي الاله واما قوله ابن لداود لان مريم كانت من نسل داود ولاجل ذلك قال ويقوم لداود ابن والجواب ان يقال قد قال فيه ويخلص من امن به من اليهود ومن بني اسراءيل	455	7706803264866821879	162	321.0	130	353	45.89235305786133	31	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms141	false	-7252937810851981549	21	68	122	364	1618	301	وقال زكريا النبي افرحي يا بيت صهيون لاني اتيك واحل فيك واترا----------- ويءمن بالله في ذلك اليوم الامم الكثيرة ويكونون له شعبا واحدا ويحل هو وهم فيك وتعرفين اني انا الله القوي الساكن فيك وياخذ الله في ذلك اليوم الملك من يهوذا ويملك عليهم الي الابد -وقال	141	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0458	true	7912373757304860177	111	160	567	821	1518	300	وقال زكريا النبي افرحي يا بيت صهيون لاني اتيك واحل فيك واترايا قال الله ويءمن بالله في ذلك اليوم الامم الكثيرة ويكونون له شعبا واحدا ويحل هو وهم فيك وتعرفين اني انا الله القوي الساكن فيك وياخذ الله في ذلك اليوم الملك من يهوذا ويملك عليهم الي الابد فيقال	458	7706803264866821879	241	466.0	194	254	94.88188934326172	45	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms141	false	-7252937810851981549	81	137	439	750	1618	301	وقال في السفر الثالث من اسفار الملوك والان يا رب اله اسراءيل ليحقق كلامك لداود ابي لانه حق ان تكون اية سيسكن الله مع الناس علي الارض اسمعوا اي-ها الشعوب كلكم image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0319png ولتنصت الارض وكل من فيها فيكون الرب عليها شاهدا------------------------------ وينزل ويطا علي مشار-ق الارض في شان------ بني يعقوب هنا كله -وقال ميخا	141	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0462	true	8507598328748018903	191	250	1008	1309	1552	300	وقال في السفر الثالث من اسفار الملوك والان يا رب اله اسراءيل لتحقق كلامك لداود---- لانه حق ان يكون انه سيسكن الله مع الناس علي الارض اسمعوا ايتها الشعوب كلكم-------------------------------------------- ولتنصت الارض وكل من فيها فيكون الرب عليها شاهدا من بيته القدوس ويخرج من موضعه وينزل ويطا علي مشاريق الارض في شان خطيءة بني يعقوب هذا كله فيقال هذا -	462	7706803264866821879	252	442.0	201	350	72.0	42	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms141	false	-7252937810851981549	135	175	740	939	1618	301	وقال ميخا النبي وانت يا بيت لحم قرية يهونا ييت افراتا منك يخرج لي ريس------ يرعي شعبي اسراءيل وهو من قبل ان تكون الدنيا لكنه لا يظهر الا في الايام التي تلده فيها الوالدة وسلطانه من اقاصي الارض الي اقاصيها	141	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0464	true	5514596963679216683	63	103	326	527	1494	300	وقال ميخا النبي وانت يا بيت لحم قرية يهودا بيت افراتا---- يخرج لي رءيس الذي يرعي شعبي اسراءيل وهو من قبل ان تكون الدنيا لكنه لا يظهر الا في الايام التي تلده فيها الوالدة وسلطانه من اقاصي الارض الي اقاصيها	464	7706803264866821879	191	365.5	152	205	93.17073059082031	35	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms141	false	-7252937810851981549	175	210	939	1117	1618	301	وقال حبقوق النبي ان الله في الارض يتراءي ويختلط مع الناس ويمشي معهم البشر فيقول انا الله رب الارباب وقال ارميا النبي الله بعد هذا في الارض يظهر ويتقلب مع ب ه6 في الرسالة---------------- والجواب	141	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0469	true	1856037192961583652	122	153	621	783	1530	300	وقال حبقوق النبي ان الله في الارض يتراءي ويختلط مع الناس ويمشي معهم-------------------------------- وقال ارميا النبي الله بعد هذا في الارض يظهر وينقلب مع البشر فيقول انا الله رب الارباب والجواب	469	7706803264866821879	131	233.0	105	194	67.52577209472656	23	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms146	false	-3759463047184592708	28	63	171	359	1651	302	اشعيا قال ايضا ان غلاما ولد لنا وابنا اعطيناه رء-----استه علي عاتق-ه و----منكبيه ويدعي مل-----كا عظيم المشيءة بشرا ملكا عجيبا الها قويا مسلطا رءيس السلامة ابا كل الدهور وسلطانه كامل ليس له فناء وانه قال	146	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0476	true	-2474847045544886404	89	124	476	666	1567	300	اشعيا---- ايضا ان غلاما ولد لنا وابنا اعطيناه الذي رياسته علي عاتقيه وبين منكبيه ويدعي اسمه ملكا عظيم المشية مسير-----ا عجيبا الها قويا مسلطا رءيس السلامة في- كل الدهور وسلطانه كامل ليس له فناء فيقال ---	476	7706803264866821879	158	270.0	128	203	77.83251190185547	24	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms146	false	-3759463047184592708	63	107	359	589	1651	302	ايضا تخرج عصاه من اصل يشي وينبت نور منها وتحل فيه روح القدس روح الله روح الحكمة والفهم روح الحيل والقوة روح العلم وخوف الله وفي تلك الايام يكون اصل ا69 يشي للامم وبه يءمنون وعليه يتوكلون ويكون لهم النياح والكرامة الي دهر الداهرين	146	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0477	true	7947321140371754825	31	75	159	387	1525	300	ايضا يخرج عصاه من بيت يسي -ينبت نور منها ويحل فيه روح القدس روح الله روح الحكمة والفهم روح الحيل والقوة روح العلم وخوف الله وفي تلك الايام يكون اصل يسي اية للامم وبه يءمنون وعليه يتوكلون ويكون لهم التاج- والكرامة الي دهر الداهرين	477	7706803264866821879	213	404.0	169	230	92.60869598388672	36	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms146	false	-3759463047184592708	108	248	597	1370	1651	302	----مقرون بهذه النبوعات معترفون---- انها حق وانها عتيدة ان تكمل عند مجء المسيح فقال لكم كليام انا كانت اليهود عالمين بذلك فاي حجة لهم يحتجون بها عن الايمان به image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0330png جانبتاللفاح لافل فالردعلمالننانتن فقلتم ان الله اختار بني اسراءيل واصطفاهم---------- له شعبا في ذلك الزمان دون كل العالم وحيث كانوا في ارض مصر في عبودية فرعون ارسل اليهم موسي النبي دلهم علي معرفة الله تعالي ووعدهم ان الله يخلصهم من عبودية فرعون ويخرجهم من مصر الي ---ارض الميعاد التي هي ارض بيت المقدس ويريهم ايات فطلب موسي من الله وعمل العجاءب امام-----هم وضرب اهل مصر العشر ضربات وهم يرون ذلك جميعه----------------------------- واخرجهم من مصر بيد قوية وشق لهم البحر وادخلهم فيه وصار---- الماء لهم حاءطا عن يمينهم وحاءطا عن شمالهم ودخل فرعون وجميع جنوده في البحر1 وبنو اسراءيل ينظرون ذلك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما غاب عنهم موسي الي الجبل ليناجي ربه	146	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0486	true	2964932084593257219	138	300	727	1566	1566	300	وهم مقرون-------------- معترفون بها انها حق وانها عتيدة ان تكمل عند مجء المسيح------------------------------------------- فاي حجة لهم يحتجون بها عن الايمان به اجابوا قاءلين ان ا----------------------------------------------------------------------لله اختار بني اسراءيل واصطفاهم علي الناس له شعبا في ذلك الزمان-------------- وحيث كانوا في ارض مصر في عبودية فرعون ارسل اليهم موسي النبي دلهم علي معرفة الله------ ووعدهم ان الله يخلصهم من عبودية فرعون ويخرجهم من مصر ويريهم ارض الميعاد التي هي ارض بيت المقدس------------ فطلب موسي من الله وعمل العجاءب قدام عيونهم وضرب اهل مصر العشر ضربات وهم يرون ذلك جميعه ويعلمون ان الله يصنعه لاجلهم واخرجهم من مصر بيد قوية وشق لهم البحر وادخلهم فيه وصار لهم الماء---- حاءطا عن يمينهم وحاءطا عن شمالهم ودخل فرعون وجميع جنوده في البحر- وبنو اسراءيل ينظرون ذلك فلما برز موسي وبنو اسراءيل من البحر وخلفهم فرعون بجنوده فيه امر الله لموسي ان يرد عصاه الي الماء فعاد الماء كما كان وغرق فرعون وجميع جنوده في البحر وبنو اسراءيل يشهدون ذلك فلما غاب عنهم موسي الي الجبل ليناجي ربه-	486	7706803264866821879	584	1033.5	471	1004	58.16733169555664	103	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms146	false	-3759463047184592708	248	302	1370	1651	1651	302	واخذ لهم التوراة من يد الله تركوا عبادة الله ونسوا جميع افعاله وكفروا به وعبدوا راس العجل--- بعد ذلك ثم عبدوا الاصنام بعده------- ليس مرة واحدة بل مرارا كثيرة وذبحوا لها ب69 النباءح ليست حيوانات بل بنيهم ----وبناتهم حسب ما ذكر فيما قبل ذلك وجميع افعالهم مكتوبة في اخبار بني اسراءيل فلما راي الله-	146	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0487	true	178928754985266881	0	52	0	274	1641	300	واخذ لهم التوراة من يد الله تركوا عبادة الله ونسوا جميع افعاله وكفروا به وعبدوا راس العجل من بعد ذلك ثم عبدوا الاصنام مرارا كثيرة ليس مرة واحد---------------ة وذبحوا لها الذ----باءح ليست حيوانات بل بنيهم مع البنات-- حسب-ما ذكر فيما قبل ذلك وجميع افعالهم مكتوبة في اخبار بني اسراءيل فلما راي الله	487	7706803264866821879	251	448.5	203	296	84.79729461669922	44	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms147	false	576685514477265340	0	201	0	1154	1698	302	قساوة قلوبهم وغلظ رقابهم وكفرهم به وراي افعالهم النجسة الخبيثة غضب عليهم وجعلهم مرذولين---------------------------------- مهانين في جميع الامم وليس لهم----------------- نبي ولا كاهن ولا ملك الي الابد حسب image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0331png جحا نبت ا لل فلح اف فالر لمالنتنانتن ما نبات عنهم الانبياء علي ما ذكرنا- قبل وتشهد به كتبهم التي في ايديهم---- يومنا هنا وكنا قال الله لاشعيا انمب و--------------قل لهنا الشعب ستسمعون سم-عا -لا تفهمونه وتنظرون و-----لا تبصرون لان قلب هنا الشعب قد غلظ وقد سمعوا بافهامهم سمعا ثقيلا وقد غمضوا اعينهم لءلا يبصروا بها وسمعوا باذانهم ولم يفهموا بقلوبهم ويرجعوا الي فارحمهم وقال اشعيا هكن---------ا مقتت نفسي سبوتكم ورءوس شهوركم وصارت عندي مرنولة وقال -في ذلك اليوم---------- سابطل السبوت والاعياد كلها واعطيكم سنة جديدة مختارة--- كالسنة التي اعطيتها لموسي عبدي يوم حوربت يوم الجمع الكبير سن----------------ة امر بها واخرجها من صهيون6 فصهيون هي اورشليم والسنة الجديدة المختارة هي السنة ا70 التي تسلمناها نحن معشر النصاري من ايدي الرسل---------- الاطهار علي ما تسلموها هم من السي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المسيح --وهذه النبوع-------------------------------------------------------------------------ات مثل ما هي عند اليهود كذلك هي عندنا معشر image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0332png جاني تت للفل ر زقفوفا فالركدب غلم النفتازين النصاري في اثنين وسبعين لسانا يقرءها جميع الامم قولا واحدا وانها قول الله وقالت اليهود عتيلة--------- ان تكمل -----عند مجء	147	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0487	true	178928754985266881	52	300	274	1641	1641	300	قساوة قلوبهم وغلظ رقابهم وكفرهم به وراي افعالهم النجسة الخبيثة غضب عليهم وجعلهم مرذولين وطبع علي قلوبهم فلا يءمنون وجعلهم مهانين في جميع الامم وليس لهم ملك ولا بلاد ولا نبي ولا كاهن --------الي الابد حسبما تنبءت عليه--------------------------------------------------------------------------------م الانبياء علي ما ذكرناه قبل وتشهد به كتبهم التي في ايديهم الي يومنا هذا وكذا قال الله لاشعيا اذهب الي هذا الشعب فقل لهم --------تسمعون سماعا ولا تفهمون وي-نظرون نظرا ولا تبصرون لان قلب هذا الشعب قد غلظ وقد سمعوا بافهامهم سمعا ثقيلا وقد غمضوا اعينهم لءلا يبصروا بها وسمعوا باذانهم ولا يفهمون بقلوبهم ويرجعون الي فارحمهم وقال اشعيا قال الله هكذا مقتت نفسي سبوتكم ورءوس شهوركم -صارت عندي مرذولة وقال وفي ذلك اليوم يقول الله سابطل السبوت والاعياد كلها واعطيكم سنة جديدة مختارة لا كالسنة التي اعطيتها لموسي عبدي يوم حوريب يوم الجمع الكثير بل سنة جديدة مختارة امر بها واخرجها من صهيون- فصهيون هي اورشليم والسنة الجديدة المختارة هي السنة ا----لتي تسلمناها نحن معشر النصاري من -يدي الرسل الحواريين الاطهار الذين خرجوا من اورشليم وداروا في سبعة اقاليم العالم وانذروا بهذه السنة الجديدة فاي بيان يكون اوضح واصح من هذا البيان اذ قد اوردناه من قول الله ولا سيما واعداءنا اليهود المخالفون لديننا شهدوا لنا بصحة ذلك جميعه واما حجة اليهود في هذه النبوات يقولون ويعتقدون انها حق وانها قول الله لكن يقولون انها عتيدة فهذه النبوات مثل-ما هي عند اليهود كذلك هي عندنا معشر النص----------------------------------------------------------------------------------------اري في اثنين وسبعين لسانا فيراهم جميع الامم قولا واحدا وانها قول الله وقالت اليهود نحن مصدقون بها ان تكمل وتتم عند مجء-	487	7706803264866821879	880	1501.5	716	1561	56.37411880493164	131	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms147	false	576685514477265340	201	302	1154	1698	1698	302	المسيح لكن المسيح البعد ما جاء وان الذي جاء ليس هو المسيح هذا قولهم وكفاهم انهم يكفرون ويفجرون مع الكفر ويقولون ان المسيح كان ضالا مضلا وانما المسيح ------عتيد وانه ياتي ويكمل نبوعات الانبياء فانا ما اتي -------تبعناه وكنا انصاره وهذا رايهم واعتقادهم في السيد المسيح فماذا يكون اعظم من هذا الكفر الذي هم عليه ولاجل ذلك-------------- سماهم في هنا الكتاب المغضوب الفاتحة7 ولاجل خلافهم لقو----له الذي انطق به انبياءه------------ ولما كنا نحن معشر النصاري مستمسكين بما امرونا به الرسل الاطهار سمانا في هذا الكتاب المنعم عليهم واما قولنا في الله ثلاثة اقانيم اله واحد فهو ان الله تعالي نطق به-	147	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0488	true	6460019958559317544	0	104	0	552	1523	300	المسيح لكن المسيح لم يجء بعد-- وان الذي جاء ليس هو المسيح هذا قولهم وكفاهم انهم يكفرون ويفجرون مع الكفر ويقولون ان المسيح كان ضالا مضلا وا-ما المسيح الحق فعتيد -انه ياتي ويكمل نبو-ات الانبياء -اذا جاء واذا جاء اتبعناه وكنا انصاره وهذا رايهم واعتقادهم في السيد المسيح فماذا يكون اعظم من هذا الكفر الذي هم عليه ولاجل ذلك في هذا الكتاب سماهم-------------- المغضوب عليهم ل----اجل خلافهم لقول الله الذي ارسل نطقه علي افواه الانياء ولما كنا نحن----- النصاري م-تمسكين بما امرتنا به الرسل الاطهار سمانا في هذا الكتاب المنعم عليهم واما قولنا في الله ثلاثة اقانيم اله واحد فهو ان الله------ نطق به	488	7706803264866821879	471	817.5	382	588	80.10204315185547	74	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms148	false	4787330546131888042	0	108	0	565	1666	303	واوضحه لنا في التوراة وفي كتب الانبياء ومن ذلك ما جاء في السفر الاول من التوراة يقول حيث شاء الله ان يخلق ادم image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0333png قال الله لنخلق خلقا علي شبهنا ومثل-نا فمن--- شب-هه ومثاله غير كلمته وروح----ه وحين خالف ادم وعصي ربه قال الله ها ادم قد ب70 صار كواحد منا2 وهنا قول واضح ان الله قال هنا القول لابنه اي كلمته وروح قدسه وقال هنا القول يهزا-- بادم اي انه طلب ان يكون كواحد منا صار هكنا عريانا مفتضحا وقال الله عندما اخسف بسلوم وعامورة قال في التوراة وامطر الرب من عند الرب من السماء علي سدوم وعامورة نارا وكبريتا3 اوضح بهنا ربوبية الاب والابن	148	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0488	true	6460019958559317544	104	202	552	1042	1523	300	واوضحه---- في التوراة وفي كتب الانبياء ومن ذلك ما جاء في السفر الاول من التوراة يقول حيث شاء الله ان يخلق ادم قال------------------------------------------------- لنخلق خلقا علي شبهنا ومثالنا فمن هو شبههه ومثاله سوي كلمته وروح قدسه وحين خالف ادم وعصي رب---------ه ها ادم قد ----صار كواحد منا- وهذا---- واضح ان الله قال هذا القول لابنه اي كلمته وروح قدسه وقال هذا القول يستهزء بادم اي---- طلب ان يصير كواحد منا صار----- عري--ا مفتضحا وقال الله عندما اخسف بسدوم وعامورة قال في التوراة وامطر الرب--- عند الرب من السماء علي سدوم وعامورة نارا وكبريتا- اوضح بهذا ربوبية الاب والابن	488	7706803264866821879	461	808.5	365	576	80.03472137451172	76	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms148	false	4787330546131888042	0	66	0	345	1666	303	واوضحه لنا في التوراة وفي كتب الانبياء ومن ذلك ما جاء في السفر الاول من التوراة يقول حيث شاء الله ان يخلق ادم image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0333png قال الله لنخلق خلقا علي شبهنا ومثل-نا فمن--- شبهه ومثاله غير كلمته وروحه وحين خالف ادم وعصي ربه قال الله------ ها ادم قد ب70 صار كواحد منا2 وهنا قول واضح ان الله قال هنا القول لابنه اي كلمته وروح قدسه	148	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0490	true	-7381267910932130865	239	300	1363	1654	1654	300	واوضحه ف----ي التوراة وفي كتب الانبياء ومن ذلك ما جاء في السفر الاول من التوراة يقول حيث شاء الله ان يخلق ادم قال ا--------------------------------------------لله لنخلق خلقا علي شبهنا ومثالنا فمن هو شبهه ومثاله سوي كلمته وروحه وحين خالف ادم وعصي ربه قال الله تعالي ها ادم قد---- صار كواحد منا- وهو- قول واضح ان الله قال هذا القول لابنه ---------وروح قدسه-	490	7706803264866821879	269	476.5	212	355	75.77465057373047	48	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms148	false	4787330546131888042	111	164	578	888	1666	303	السفر الثاني من التوراة وكلم الله لموسي من العليقة قاءلا انا اله ايراهيم انا اله اسحاق انا اله يعقوب image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0334png وكجان تا لل فل ة فف فالركغلمالنضازر ولم يقل انا اله ايراهيم واسحاق ويعقوب بل كرر اسم الاله ثلاثة دفوع قاءلا انا اله واله واله لتحقق مسالة الثلاثة اقانيم في لاهوتيته	148	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0498	true	4648888282951071808	30	70	166	380	1618	300	السفر الثاني من التوراة وكلم الله -موسي من العليقة قاءلا انا اله ابراهيم وا---له اسحاق و---اله يعقوب-------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل انا اله ابراهيم واسحاق ويعقوب بل كرر اسم الاله ثلاث- دفوع قاءلا انا اله و-----اله لتحقق مسالة الثلاث- اقانيم في لاهوته --	498	7706803264866821879	207	358.5	168	310	66.7741928100586	30	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms148	false	4787330546131888042	195	303	1043	1666	1666	303	وكذا يشهد اشعيا بتحقيق الثالوث ووحدانية جوهره وذلك بقوله رب القوات وبقوله رب السماوات والارض ومثل هذا القول في التوراة والمزامير شء كثير حتي ان اليهود الي هنا الوقت يقرءون هذه النبومات ولا يعرفون لها تاويلا ا71 وهم معترفون بذلك ولا ينكرون منه كلمة واحدة وانما قلوبهم مغل-قة عن فهمه لقساوة قلوبهم علي ما ذكرنا من قبل ذلك وانهم اذا اجتمعوا في كنيستهم كل سبت يقف الحزان امامهم ويقول كلاما عبرانيا هنا تفسيره ولا يجحدونه نقدسك ونعظمك image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0335png و جا ت للفا زةففرل فالر لم النفتارن ونثلث لك تقديسا مثلثا كالمكتوب علي لسان نبيك اشعيا فيصرخ الجميع مجاوبين له قدوس قدوس قدوس رب القوات وجميع السماوات-	148	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0499	true	2693281622028727305	140	228	704	1206	1600	300	وكذلك شهد اشعيا بتحق-ق الثالوث بوحدانية جوهره وذلك بقوله رب القوات وبقوله رب السماوات والارض ومثل هذا القول في التوراة والمزامير شء كثير حتي--- اليهود يقر---------------ون هذه النبو-ات ولا يعرفون لها تاويلا---- وهم معترفون بذلك ولا ينكرون منه كلمة واحدة وانما قلوبهم مغلوقة عن فهمه لقساوتها -----علي ما ذكرنا--- قبل ذلك وانهم اذا اجتمعوا في كنيستهم كل سبت يقف الحران امامهم ويقول كلاما عبرانيا هذا تفسيره ولا يجحدونه نقدسك ونعظمك-------------------------------------------------------------------------------- ونثلث لك تقديسا مثلثا كالمكتوب علي لسان نبيك------ فيصرخ الجميع مجاوبين--- قدوس قدوس قدوس رب القوات و--رب السماوات	499	7706803264866821879	485	877.0	400	625	77.5999984741211	71	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms162	false	5756533548173138516	130	163	713	893	1650	303	فنحن لاجل هذا البيان الواضح الذي قاله الله في التوراة وفي كتب الانبياء نجعل-ه ثلاثة اقانيم جوهرا واحدا طبيعة واحدة الها وا----------حدا خالقا واحدا ربا واحدا وهنا الذي بقوله اب وابن وروح قدس	162	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0499	true	2693281622028727305	236	269	1257	1437	1600	300	فنحن لاجل هذا البيان الواضح الذي قاله الله في التوراة وفي كتب الانبياء فجعلوه ثلاثة اقانيم جوهرا واحدا طبيعة واحدة الها واحدا ربا واحدا خالقا وا----------حدا وه-و الذي نقوله اب وابن وروح قدس	499	7706803264866821879	166	313.0	135	191	86.91099548339844	26	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms148	false	4787330546131888042	115	165	602	893	1666	303	------وكلم الله لموسي من العليقة قاءلا انا اله ايراهيم انا اله اسحاق انا اله يعقوب image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0334png وكجان تا لل فل ة فف فالركغلمالنضازر ولم يقل انا اله ايراهيم واسحاق ويعقوب بل كرر اسم الاله ثلاثة دفوع قاءلا انا اله واله واله لتحقق مسالة الثلاثة اقانيم في لاهوتيته -وقال	148	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0503	true	8584581439114939313	31	71	162	373	1579	300	وقوله وكلم الله -موسي من العليقة قاءلا انا اله ابراهيم وا---له اسحاق و---اله يعقوب قالوا-------------------------------------------------------------------------- ولم يقل انا اله ابراهيم واسحاق ويعقوب بل كرر اسم --اله ثلاث- دفوع قاءلا انا اله واله واله لتحقق مسالة الثلاث- اقانيم في لاهو--ته فيقال	503	7706803264866821879	193	307.5	154	298	64.76509857177734	28	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms162	false	5756533548173138516	163	248	893	1323	1650	303	وقد علمنا انه لا يلزمنا اذا قلنا ليس هذا عبارة عن ثلاثة الهة بل اله واحد كما لا يلزمنا اذا قلنا الانسان ونطقه وروحه ثلاثة ا--------------ناسي ولا اذا قلنا له-ب الن-----------ار وحرارة النار وضوء النار ثلاث- نيران ولا اذا قلنا قرص الشمس وضوء الشمس وشعاع الشمس ثلاث- شموس واذا كان هنا راينا في الله تقدست اسم-----------اءه فلا لوم علينا ولا ننب لنا اذ لم نهمل ما تسلمنا- ولم نرفض ما تقلدناه ونتبع ما سواه ولا سيما لن---ا هذه الشهادات البينات والدلاءل الواضحات من الكتاب الذي	162	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0505	true	-1058464612801834546	149	237	764	1218	1533	300	وقد علمنا انه لا-يلزمنا اذا قلنا ----هذا عبادة ثلا---ثة الهة بل اله واحد كما لا يلزمنا اذا قلنا الانسان ونطقه وروحه ثلاثة اناسي بل انسان واحد ولا اذا قلنا لهيب النار وضوء النار وحرارة ال-----------نار ثلاثة نيران ولا اذا قلنا قرص الشمس وضوء الشمس وشعاع الشمس ثلاثة شموس واذا كان هذا راينا في الله تقدست اسماءه وجلت الاءه فلا لوم علينا ولا ذنب لنا اذ لم نهمل ما تسلمناه ولا نرفض ما تقلدناه ونتبع ما سواه ولا سيما ان لنا هذه الشهادات البينات والدلاءل الواضحات من الكتاب الذي	505	7706803264866821879	400	748.5	320	473	84.56659698486328	64	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms071	false	3991733932755150368	253	289	1533	1703	1769	302	فقالوا في اولها نء--من باله واحد اب ضابط الكل خالق السماوات والارض ب21 صانع ما يري وما لا يري ثم قالوا نءمن بيسوع المسيح ابن الله ال------------------------------------وحيد وانه اله حق من اله حق من جوهر ابيه	71	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0509	true	-3847919174529100944	158	191	828	982	1564	300	فقلتم- في الامانة نءمن باله واحد اب ضابط الكل وبرب واحد -----------------------------------------------------يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهور نور من نور اله حق من اله حق من جوهر ابيه	509	7706803264866821879	90	147.0	68	208	43.269229888916016	17	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms162	false	5756533548173138516	167	211	910	1135	1650	303	يلزمنا اذا قلنا ليس هذا عبارة عن ثلاثة الهة بل اله واحد كما لا يلزمنا اذا قلنا الانسان------ ونطقه وروحه ثلاثة اناسي ولا اذا قلنا لهب النار وحرارة النار وضوء النار ثلاث نيران ولا اذا قلنا قرص الشمس وضوء الشمس وشعاع الشمس ثلاث شموس	162	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0509	true	-3847919174529100944	60	96	327	517	1564	300	يلزمنا اذا قلنا---- هذه عبادة ثلا---ثة الهة بل اله واحد كما لا يلزمنا اذا قلنا الانسان وروحه ونطق------ه ثلاثة اناسي ولا اذا قلنا الن----ار وحر-------ها وضوءها ث----لاث نيران ولا اذا قلنا الش----مس وضوءها---- وشعاها ث-----لاث شموس	509	7706803264866821879	163	275.5	130	231	70.5627670288086	22	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms163	false	9089995061011300561	0	28	0	159	1650	302	اتحادا بريا من اختلاط او تغير او استحالة وخاطب الناس كما خاطب الله موسي النبي من العوسجة ففعل المعجز بلاهوته واظهر العجز بناسوته والفعلان هما في المسيح الواحد	163	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0521	true	-1852706455463268830	19	47	107	266	1617	300	اتحادا بريا من اختلاط او تغير او استحالة وخاطب الناس كما خاطب الله موسي النبي من العوسجة ففعل المعجز بلاهوته واظهر العجز بناسوته والفعلان هما من المسيح الواحد	521	7706803264866821879	157	312.0	129	159	98.74214172363281	27	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms163	false	9089995061011300561	48	84	290	483	1650	302	وكنت عليهم---- شهيدا الماءدة فعني بموته عن موت الناسوت الذي اخذ من مريم العنراء وقال ايضا ---------------وما قتلوه وما صلبوهاء15---------- فاشار بهنا القول الي اللاهوت الذي هو كلمة الله الخالقة وقد سماه ايضا في هنا الكتاب	163	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0532	true	-5300050694195649477	221	260	1143	1339	1553	300	وانت علي كل شء شهيد فا--------عني بموته عن موت الناسوت الذي اخذ من مريم العذراء وقال ايضا في سورة النساء وما قتلوه يقينا بل رفعه الله اليه فاشار بهذا------ الي اللاهوت الذي هو كلمة الله الخالقة و------------علي هذا القياس	532	7706803264866821879	142	210.5	113	222	63.96396255493164	22	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms058	false	853171923432753320	93	139	526	747	1648	303	تعالي لقد كفر الذيت قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيا -ان اراد ان يهللك المسيح ابن مريم وامهر ومن في الارض مميعا ولله ملك السم-وات والارض وما بينهما ستخلق ما يشاء والله علي كل شء قدير------------------ الماءدة --وكان من	58	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0533	true	-2531298112479529046	74	124	374	614	1500	300	تعالي لقد كفر الذين قالوا ان الله هو المسيح ابن مريم قل فمن يملك من الله شيءا ان اراد ان يهل-ك المسيح ابن مريم وامه- ومن في الارض جميعا ولله ملك السماوات والارض وما بينهما ي-خلق ما يشاء والله علي كل شء قدير و قولة تعالي سورة الماءدة الايات من	533	7706803264866821879	210	375.5	165	243	86.41975402832031	38	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms163	false	9089995061011300561	78	149	455	840	1650	302	وقد سما-----ه ايضا في هنا الكتاب خالقا حيث قال علمتلك الكتاب والحكمة المادة110 الاية-------------------------- فاشار بالخل-ق الي كلمة الله المتحدة في الناسوت الماخوذ من مريم لانه كنا قال علي لسان داود النبي بكلمة الله خلقت السماوات والارض لانه ليس خالق الا الله وكلمته وروحه وهذ----ا يوافق راينا واعتقادنا في السيد المسيح لذكره السجود لانه ب81 حيث قال و-خلق من الطين كهيءة الطير ونفخ- فيه ف-كان طيرا باذن الله اي باذن لاهوت	163	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0537	true	4536716421708351035	224	300	1152	1557	1557	300	وقد سماه الله ايضا في هذا الكتاب خالقا حيث قال واذ تخلق من الطين كهيءة الطير باذني فتنفخ فيها فتكون طيرا باذني فاشار بالخالق الي كلمة الله المتحدة ب--الناسوت الماخوذ من مريم لانه كذا قال علي لسان داود النبي بكلمة الله خلقت السماوات والارض----- ليس خالق الا الله وكلمته وروحه وهذا مما يوافق راينا واعتقادنا في السيد المسيح لذكره------- لانه---- حيث قال وتخلق من الطين كهيءة الطير فتنفخ فيه فيكون طيرا باذن الله اي باذن لاهوت-	537	7706803264866821879	321	549.0	259	424	75.70755004882812	49	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms163	false	9089995061011300561	150	293	847	1608	1650	302	المتحدة بالناسوت وقال ايضا------------ ان مثل عيسي عند الله ال عمران59 الاية فعني بقوله كمثل ادم ال عمران59----------------------- اشارة الي الناسوت image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0366png با با ل لفلج ة ف فة فالركفلمالنتارين الماخوذ- من مريم الطاهرة وكما ------------------------------------------------ان ادم خلق من غير جماع ولا مبا--------------------------------------------------ضعة وكما ان جسد ادم فاق الموت فكذلك جسد المسيح ذاق الموت وعلي هنا القياس نقول ان المسيح صلب ناسوته ولم يصلب لاهوته وقد -برهن بقوله ايضا في موضع اخر قاءلا ان الله القي كلمته الي مريم وذلك حسب قولنا معشر النصاري ان كلمة الله-------- الخالقة الازلية حلت في مريم وتجسدت بانسان كامل وعلي هذا المثال نقول في السيد المسيح طبيعتان طبيعة لاهوته ا-لتي هي------ كلمة الل------ه وطبيعة ناسوته الذ-ي اخذ- من مريم العنراء واتحدت الكلمة به2 واما ما تقدم به القول من الله------ علي لسان موس------ي اذ يقول اليس هنا الاب الذي خلقك وبراك واقتناك---- وعلي لسان داود	163	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0543	true	499479361370173248	38	184	199	936	1500	300	المسيح فصل قالوا وقال ايضا في موضع اخر ان مثل عيسي عند ال----------------------------له كمثل ادم خلقه من تراب فاعني بقوله مثل عيسي اشارة الي البشرية--------------------------------------------------------------------------------- الماخوذة من مريم الطاهرة لانه لم يذكر ها هنا اسم المسيح انما ذكر عيسي فقط كما ان ادم خلق من غير جماع ولا مباضعة فكذلك جسد السيد المسيح خلق من غير جماع ولا مباضعة وكما ان جسد ادم ذاق الموت فكذلك جسد المسيح ذاق الموت---------------------------------------------------------- وقد يبرهن بقوله ايضا------------ قاءلا ان الله القي كلمته الي مريم وذلك حسب قولنا معشر النصاري ان كلمة الله الازلية الخالق--------ة حلت في مريم وتجسدت بانسان كامل وعلي هذا المثال نقول في السيد المسيح طبيعتان طبيعة لاهوتية التي هي طبيعة كلمة الله وروحه وطبيعة ناسوتية التي اخذت من مريم العذراء واتحدت به ول-----------ما تقدم به القول من الله تعالي علي لسان موسي النبي اذ يقول اليس هذا الاب الذي خلقك وبراك واقتناك قيل وعلي لسان داود	543	7706803264866821879	518	846.5	413	935	55.40106964111328	85	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms163	false	9089995061011300561	217	247	1216	1370	1650	302	وقد برهن بقوله------ ايضا في موضع اخر قاءلا ان الله القي كلمته الي مريم وذلك حسب قولنا معشر النصاري ان كلمة الله الخالقة الازلية حلت في مريم وتجسدت بانسان كامل	163	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0547	true	1673883333664372910	196	227	1012	1172	1526	300	وقد برهن بقوله راينا ايضا في موضع اخر قاءلا ان الله القي كلمته الي مريم وذلك حسب قولنا معشر النصاري ان كلمة الله الخالقة الازلية حلت في مريم واتحدت بانسان كامل	547	7706803264866821879	151	291.5	121	160	94.375	29	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms071	false	3991733932755150368	256	300	1549	1760	1769	302	نءمن باله واحد اب ضابط الكل خالق السماوات والارض ب21 صانع ما يري وما لا يري ثم قالوا نءمن بيسوع المسيح ابن الله الوحيد وانه اله حق ------------------------من اله حق من جوهر ابيه ثم قالوا وانه جاء لخلاص-----------------------نا معشر البشر و-------خلاص ادم وذريته من	71	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0564	true	-8329342952300278739	138	187	758	991	1636	300	نءمن بالله ا--لاب مالك كل شء------------------------ صانع ما يري وما لا يري وبالرب الواحد -يسوع المسيح ابن الله الواحد بكر الخلاءق كلها وليس بمصنوع اله حق من اله حق من جوهر ابيه الذي بيده اتقنت العوالم وخلق كل شء الذي من اجلنا معشر البشر ومن اجل خلاصنا نزل من -----	564	7706803264866821879	113	140.0	87	265	42.641510009765625	18	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms172	false	8651072518023782941	51	211	287	1153	1669	302	من مكان الي مكان ويوهمون التجسيم و-يظن من image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0382png جان ل فا لر ت وقيفل فالركرفلم النت ازتن لا يعرف اعتقادهم انهم مجسمة ومشبهة ف-----------------------------------------------------------------يتهمهم بما هم منه بريءون1 وان كليام وجماعته قالوا لكم ان المسلمين يقولون ان العلة في قولنا ما عددتموه من الصفات -------------------------------------------------هو ان القران نطق به وان ذلك علي غير ظاهره وان كل --من يحمل ذلك علي ظاهر اللفظ او2 يعتقد ان الله جسم2 نو ------------------جوارح واعضاء وانتقال وحركة وغير ذلك مما يقتضي التجسيم والتشبيه فنحن نلعنه ونكفره واننا اذا كفرنا من يعتقد ذلك فليس لمخالفينا ان يلزمونا به- بعد ان لا نعتقده وانكم قلتم لكليام وجماعته مجاوبين وكذلك نحن اي--------ضا العلة في قولنا ان الله ثلاثة اقانيم اب وابن وروح قدس ان الانجيل نطق به وان المراد بالاقانيم غير الاشخاص المركبة والاجزاء والابعاض و------كل ما تقتضيه الشركة والتكثير ف-الاب والابن غير ب87 اب------وة نكاح او تناسل او جماع---------- وكل من يعتقد ان الاقانيم الثلاثة ال-------------هة مختلفة او----------- متفقة او ثلاثة اشخاص مركبة او	172	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0709	true	3210381645725241262	129	296	657	1518	1539	300	من مكان الي مكان في ظلل من الغمام فيظن من ل------------------------------------------------------------------------------------ا يعرف اعتقادهم انهم يجسمون الباري حتي ان قوما منهم اعتقدوا ذلك واتخذوه مذهبا ومن لم يتحقق اعتقادهم يتهمهم بما هم---- بريءون منه قال فقلت لهم انهم------------------- يقولون ان العلة في قولهم هذا ان الله له عينان ويدان ووجه وساق وجنب وانه ياتي في ظلل من الغمام فهو ان القران نطق به وان ذلك ----غير ظاهر اللفظ وكل من يحمل ذلك علي ظاهر اللفظ ---ويعتقد ان الله له عينان ويدان ووجه وجنب وجوارح واعضاء وان ذاته تنتقل فهم يلعنونه ويكفرونه ف-------------------------------------اذا كفروا من يعتقد هذا فليس لمخالفيهم ان يلزموهم هذا بعد ان لا يعتقدوه قالوا--------------------------- وكذلك نحن ايضا النصاري العلة في قولنا ان الله ثلاثة اقانيم اب وابن وروح قدس ان الانجيل نطق به و---المراد بالاقانيم غير الاشخاص المركبة والاجزاء والابعاض وغير ذلك مما يقتضي- الشرك -والتكثير وبالاب والابن غير---- ابوة وبنوة نكاح او تناسل او جماع او مباضعة وكل من يعتقد ان--------- الثلاثة اقانيم ثلاثة الهة مختلفة او ثلاثة الهة متفقة او ثلاثة اجسام مءلفة او	709	7706803264866821879	521	772.5	415	1057	49.290443420410156	79	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms172	false	8651072518023782941	207	302	1132	1669	1669	302	ثلاثة اشخاص مركبة او قوي او اعرا-------ض او ------كل ما يقتضيه الاشتراك والتكثير والتجسيم والتبعيض2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فنحن image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0383png جوانبت للف تر وفي فا لر ي لما لتت ازرتين نلعنه ونحرمه ونكفره ونكفر به واذا لع---------نا من يعتقد ذلك فليس لمخالفينا ان يلزمونا بما--- لا نعتقده فان الزمونا الشرك والتشبيه لاجل قولنا ان الله جوهر واحد ثلاثة اقانيم اب وابن وروح قدس ------------------------------------الزمناهم----- نحن ايضا التجسيم والتشبيه لقولهم ان الله له عينان ويدان ووجه----- وجنب-------------------------------- وانه استوي الي السماء واستوي علي العرش--- بعد ان لم يكن عليه وغير ذلك مما يقتضي ظاهره التجسيم والتشبيه فالجواب-	172	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0710	true	1011214805709309964	0	114	0	598	1551	300	ثلاثة اشخاص مركبة------- او اعراض او قوي او غير ذلك مما يقتضي- الاشتراك والتكثير ---------والتبعيض والتشبيه او بنوة نكاح او تناسل او مباضعة او جماع او ولادة زوجة او من بعض الاجسام او من بعض الملاءكة او من بعض المخلوقين فنح-------------------------------------------------------------------------------------ن نلعنه و-------نكفره ونجرم--ه واذا لعنا او كفرنا من يعتقد ذلك فليس لمخالفينا ان يلزمونا بعد ان لا نعتقده وان الزمونا الشرك والتشبيه لاجل قولنا------------------------------- اب وابن وروح قدس لان ظاهر ذلك يقتضي التكثير والتشبيه الزمناهم ايضا نحن----- التجسيم والتشبيه لقولهم ان الله له عينان ويدان ووجه وساق وجنب وان ذاته تنتقل من مكان الي مكان وانه اس------------------توي علي العرش من بعد ان لم يكن عليه وغير ذلك مما يقتضي ظاهره التجسيم والتشبيه والجواب	710	7706803264866821879	361	580.0	296	763	47.313236236572266	51	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms031	false	-4080970916693642623	74	101	396	536	1661	302	وان كان النصاري وغيرهم يعجزون عن الرد علي هءلاء اذ كان ما يعتمدون عليه في تنزيه الله عن خصاءص الاجسام طرقا ضعيفة لا تثبت علي المعيار العقلي	31	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0722	true	8367761985990797638	155	182	821	961	1550	300	وان كان النصاري وغيرهم يعجزون عن الرد علي هءلاء اذ كان ما يعتمدون عليه في تنزيه الله عن خصاءص الاجسام طرقا ضعيفة لا تثبت علي المعيار العقلي	722	7706803264866821879	140	280.0	113	140	100.0	27	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms184	false	-4675780715371205113	205	303	1162	1653	1653	303	ينكرون علينا في قولنا ان الله تعالي جوهر وانكم اجبتموه قاءلين اننا نسمع عن هءلاء القوم انهم اهل فضل وعلم وادب ومعرفة ومن هذه صف-ته وقد قرا شيءا من كتب الفل-سفة والمنطق والحكمة فما حقهم ينكرون هذا علينا وذلك اذ- ليس في الوجود شء الا وهو اما جوهر واما عرض لان اي امر نظرنا فيه وجدناه اما قاءما بنفسه غير مفتقر في وجوده الي غيره وهو الجوهر واما مفتقرا في وجوده الي غيره ب92 ولا قيام له بنفسه وهو العرض ولا يمكن ان يكون للقس------مين قسم ثالث فاشرف هذين القسمين القاءم بذاته الغير مفتقر في وجوده الي غيره-	184	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0760	true	-3147167776022418227	58	150	330	790	1597	300	ينكرون علينا--- قولنا ان الله تعالي جوهر قالوا--------------- اننا نسمع عن هءلاء القوم انهم ذو- فضل----- وادب ومعرفة ومن هذا صورته وقد قرا شيءا من كتب الفلاسفة والمنطق-------- فما حقهم ينكرون هذا علينا وذلك انه ليس في الوجود شء الا وهو اما جوهر واما عرض لان اي امر نظرنا---ه وجدناه اما قاءما بنفسه غير مفتقر في وجوده الي غيره وهو الجوهر واما مفتقر- في وجوده الي غيره -----لا قوام له بنفسه وهو العرض ولا يمكن ان يكون لهذين القسمين قسم ثالث فاشرف هذين القسمين القاءم بذاته الغير مفتقر في وجوده الي غيره	760	7706803264866821879	437	789.0	347	501	87.22554779052734	77	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms185	false	-2069028869328009341	0	149	0	836	1716	302	وهو الجوهر ولما كان الباري تقدست اسماءه اشرف الموجودات او هو سبب ساءرها اوجب ان يكون اشرف الامور والاعلي منها الجوهر ولهذا قلنا انه جوهر لا كالجواهر المخلوقة كما نقول انه شء لا كالاشياء المخلوقة والا لزم ان يكون قوامه بغيره ومفتقرا في وجوده الي غيره وهذا فمن اقبح الاقاويل ان يقال علي الباري سبحانه وتعالي ثم قلت---م ان كليام قال لكم عنا اننا انما ننكر من ان نسميه جوهرا لان الجواهر ما قبلت اعراضا وما شغلت حيزات image file0727ShamsDinDimashqiJawab_0406png فلهنا لم نطلق القول بانه------ جوهر فقلتم له ان الذي يقبل العرض- ويشغل الحيز انما هو الجوهر الكثيف فاما الجوهر اللطيف فلا يقبل عرضا ولا يشغل حيزا مثل جوه------------ر العقل وجوهر النفس وجوهر الضوء وما يجري هذا المجري من الجواهر اللطيفة المخلوقة وانا كانت الجواهر اللطيفة المخلوقة لا تقبل عرضا ولا تشغل حيزا فيكون خالق الجواهر اللطاءف والكثاءف ومركب اللطاءف في الكثاءف يقبل عرضا ويشغل حيزا كلا فالجواب	185	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0760	true	-3147167776022418227	150	288	790	1541	1597	300	وهو الجوهر ولما كان الباري تقدست اسماءه اشرف الموجودات اذ هو سبب ساءرها اوجب ان يكون اشرف الامور واعلا-----ها الجوهر ولهذا قلنا انه جوهر لا كالجواهر المخلوقة كما نقول انه شء لا كالاشياء المخلوقة والا لزم ان يكون قوامه بغيره ومفتقر- في وجوده الي غيره وهذا -من القبيح -------ان يقال علي ال---------له -تعالي --فقلت لهم انهم يقولون ان----------ا انما نمتنع من ت--سميه جوهرا لان الجو-هر ما قبل عر---ضا وما شغل الحيز ولهذا ما يطلق عليه---------------------------------------- القول بانه تعالي جوهر قالوا--- ان الذي يقبل --عرضا ويشغل --حيز----ا هو الجوهر الكثيف فاما الجوهر اللطيف فما يقبل عرضا ولا يشغل حيزا مثل جوهر النفس وجوهر العقل وجوه------------ر الضوء وما يجري هذا المجري من الجواهر اللطيفة المخلوقة فاذا كانت الجواهر اللطيفة المخلوقة لا تقبل عرضا ولا تشغل حيزا فيكون خالق الجواهر اللطاءف والكثاءف ومركب اللطاءف --بالكثاءف يقبل عرضا ويشغل حيزا كلا والجواب	760	7706803264866821879	660	1160.0	537	858	76.92308044433594	103	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms186	false	-4891590927715716421	269	293	1561	1684	1723	301	واما اللغة فان لفظ الجوهر ليس من العربية العرباء ولهذا لا يعرف في كلام العرب المحض وانما هو معرب كما ذكر ذلك الجوهري وغيره	186	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0761	true	3862584829176253666	259	283	1348	1471	1571	300	واما اللغة فان لفظ الجوهر ليس من العربية العرباء ولهذا لا يعرف في كلام العرب المحض وانما هو معرب كما ذكر ذلك الجوهري وغيره	761	7706803264866821879	123	246.0	99	123	100.0	24	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms187	false	5956538403464188893	0	39	0	219	1620	301	فلما عرب كان معناه في اللغة هو الجوهر المعروف وتسمية القاءم بنفسه او الشاغل للحيز جوهرا فهو امر اصطلاحي ليس هو من الاسماء اللغوية ولا العرفية العامة ولا الاسماء الشرعية وقد قيل انه ماخوذ من كلام الاواءل كاليونان وغيرهم	187	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0762	true	-4846587860573873724	13	52	70	289	1586	300	فلما عرب كان معناه في اللغة هو الجوهر المعروف وتسمية القاءم بنفسه او الشاغل للحيز جوهرا فهو امر اصطلاحي ليس هو من الاسماء اللغوية ولا العرفية العامة ولا الاسماء الشرعية وقد قيل انه ماخوذ من كلام الاواءل كاليونان وغيرهم	762	7706803264866821879	219	438.0	180	219	100.0	39	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms183	false	-5130625695341610972	165	209	874	1114	1684	301	من هذه الصفات التي انت ودعاتك لها منكرون وقال الامام ابن تيمية في الجواب 155-------------------والذين قالوا من نفاة الصفات المعتزلة والجهمية ان من اثبت الصفات فقد قال بقول النصاري هو مت-جه علي من جعل الصفات جواهر فقول عامة نفاة الصفات كقول النصاري بجع-----ل الصفات	183	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0763	true	4238573671953235298	145	184	772	987	1573	300	من جعل الصفات جوهرا ومنهم من جعل--------------------------------- الجواهر المتعددة جوهرا واحدا والذين قالوا من نفاة الصفات المعتزلة والجهمية ان من اثبت الصفات فقد قال بقول النصاري هو متوجه علي من جعل الصفات جواهر وهءل--------اء ---------هم النصاري يزعمون ان الصفات	763	7706803264866821879	155	225.5	124	265	58.49056625366211	25	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms184	false	-4675780715371205113	245	292	1370	1592	1653	303	ليس في الوجود شء الا وهو اما جوهر واما عرض لان- اي امر نظرنا فيه وجدناه اما قاءما بنفسه غير مفتقر في وجوده الي غيره وهو الجوهر واما مفتقرا في وجوده الي غيره ب92 ولا قيام له بنفسه وهو العرض ------ولا يمكن ان يكون للقسمين قسم ثالث	184	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0774	true	9223102187829332416	16	62	84	302	1584	300	ليس في الوجود شء الا وهو اما جوهر واما عرض لانه اي امر نظرنا---ه وجدناه اما قاءما بنفسه غير مفتقر في وجوده الي غيره وهو الجوهر واما مفتقر- في وجوده الي غيره -----لا قوام له بنفسه وهو العرض قالوا ولا يمكن ان يكون لهذ--ين قسم ثالث	774	7706803264866821879	208	377.0	163	229	90.82969665527344	39	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms071	false	3991733932755150368	252	289	1525	1703	1769	302	الكبيرة فقالوا في اولها نء--من باله واحد اب ضابط الكل خالق السماوات والارض ب21 صانع ما يري وما لا يري ثم قالوا نءمن بيسوع المسيح ابن الله ال---------------------------وحيد وانه اله حق من اله حق من جوهر ابيه	71	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0777	true	7887660138597032057	33	64	162	312	1546	300	الكلمة وقلتم-- في الامانة نءمن باله واحد اب ضابط الكل وبرب واحد -----------------------------------------------------يسوع المسيح ابن الله الوحيد المولود من الاب قبل كل الدهو--ر اله حق من اله حق من جوهر ابيه	777	7706803264866821879	92	146.5	70	207	44.44444274902344	17	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms185	false	-2069028869328009341	86	148	479	828	1716	302	جوهر فقلتم له ان الذي يقبل العرض ويشغل الحيز انما هو الجوهر الكثيف فاما الجوهر اللطيف فلا يقبل عرضا ولا يشغل حيزا مثل جوهر العقل وجوهر النفس وجوهر الضوء وما يجري هذا المجري من الجواهر اللطيفة المخلوقة وانا كانت الجواهر اللطيفة المخلوقة لا تقبل عرضا ولا تشغل حيزا فيكون خالق الجواهر اللطاءف والكثاءف ومركب اللطاءف في الكثاءف يقبل عرضا ويشغل حيزا كلا	185	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0777	true	7887660138597032057	75	132	364	682	1546	300	جوهر وقلتم--- ان الذي يشغل حيزا او يقبل عرض-----ا هو الجوهر الكثيف فاما الجوهر اللطيف فلا يقبل عرضا ولا يشغل حيزا مثل جوه------------ر النفس وجوهر العقل وما يجري هذا المجري من الجواهر اللطيفة فاذ---------ا كانت الجواهر اللطيفة المخلوقة لا تقبل عرضا ولا تشغل حيزا فيكون خالق الجواهر اللطاءف والكثاءف ومركب اللطاءف --بالكثاءف يقبل عرضا ويشغل حيزا كلا	777	7706803264866821879	293	539.5	239	349	83.95415496826172	47	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms189	false	-7335258529178298824	165	219	927	1213	1666	303	ثم قلتم سياقا وانا لنعجب من هءلاء القوم يعنونا معشر المسلمين الذين مع ادبهم وفضلهم----------------------- كيف لم يعلموا ان الشراءع شريعتان شريعة عدل وشريعة فضل لانه لما كان الباري تعالي عدلا وجوادا وجب ان يظهر عدله علي خلقه فارسل موسي الي بني اسراءيل فوضع شريعة العدل وامر-- بفعلها الي ان استقرت في نفوسهم ولما	189	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0779	true	-2419246859041191521	246	300	1251	1527	1527	300	ثم قالوا انا -------نعجب من هءلاء القوم--------------------- الذين مع ادبهم وما ياخذون به انفسهم من الفضل كيف لم يعلموا ان الشراءع شريعتان شريعة عدل وشريعة فضل لانه لما كان البار------ي عدلا وجوادا وجب ان يظهر عدله علي خلقه فارسل موسي الي بني اسراءيل فوضع شريعة العدل وامرهم بفعلها الي ان استقرت في نفوسهم ولما-	779	7706803264866821879	237	430.0	191	311	76.2057876586914	41	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms189	false	-7335258529178298824	219	297	1213	1609	1666	303	كان الكمال الذي هو الفضل لا يمكن ان ياتي به ويضعه الا اكمل الكمال وجب ان يكون هو تقدست اسم-----------اءه الذي يضعه لان- ليس شء اكمل منه ولانه چواد وجب ان يجود ياجل الموجودات وليس في الموجودات اجل- من كلمته فلذلك وجب ان يجود بكلمته فعلي هذا اوجب -------------------------ان يتخذ ناتا محسوسة يظهر منها قدر--ة جوده1 ولما لم يكن في المخلوقات اشرف من الانسان اتخذ -الطين-ة البشرية من السيلة مار------- مريم------- المصطفاة علي نساء العالمين وبعد هذا الكمال	189	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms0780	true	5720031007004300488	0	84	0	436	1551	300	كان الكمال الذي هو الفضل لا يمكن ان ي---------ضعه الا اكمل الكمال وجب ان يكون هو تقدست اسماءه وجلت الاءه الذي يضعه لانه ليس شء اكمل منه ولانه جواد وجب ان يجود باجل الموجودات وليس في الموجودات اكمل من كلمته -لذلك وجب ان يجود بكلمته ف---لهذا -وجب ان يجود بكلمته فلهذا وجب ان يتحد بذات محسوسة يظهر منها قدرته وجوده- ولما لم يكن في المخلوقات اجل م-ن الانسان اتحد بالطبيعة البشرية من السيدة الطاهرة من مريم البتول المصطفاة علي نساء العالمين وبعد هذا الكمال	780	7706803264866821879	355	616.5	282	452	78.53982543945312	56	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1
AOCP20251104080-ara1.ms059	false	-1612280216122600380	81	148	400	767	1598	301	يسللك اهل الكتيب ان تنزل عليم 1 كتبا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذالك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الص-عقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البين-ت فعفونا عن ذلك وءاتينا موسي سلطينا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب شجدا وقلنا -هم لا تعدوا في السبت واخذنا من-م ميث-قا غليظا فبم------ا نقضهم --ميثيقهم وكفرهم بنايات الله وقتلهم الانبياء بغير حق	59	8600124370538998766	JK000330-ara1.ms1083	true	2562649433779168286	85	153	446	820	1540	300	يسالك اهل الكتاب ان تنزل عليهم كتابا من السماء فقد سالوا موسي اكبر من ذ-لك فقالوا ارنا الله جهرة فاخذتهم الصاعقة بظلمهم ثم اتخذوا العجل من بعد ما جاءتهم البينات فعفونا عن ذلك و-اتينا موسي سلطانا مبينا ورفعنا فوقهم الطور بميثاقهم وقلنا لهم ادخلوا الباب سجدا وقلنا لهم لا تعدوا في السبت واخذنا منهم ميثاقا غليظا فهم مع هذا نقضوا الميثاق-- وكفروا ب-ايات الله وقتلوا ال-نبيين بغير حق	1083	7706803264866821879	341	598.5	276	380	89.7368392944336	46	AOCP20251104080-ara1	JK000330-ara1