id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104079-ara1.ms12	false	8315016343238143151	5	67	28	343	1712	302	انه لو بقيت اشخاص الناس بلا نهاية لكان القوم الذين سبقونا بالوجود قد افنوا المادة التي منها ال-كون فلم يكن لنا مادة يمكن ان نوجد م-------نها ولو بقيت لنا مادة لم يبق---- مكان ولا رزق وك----نا نبقي نحن والذين بعدنا علي العدم داءما ويبقي الاولون علي الوجود داءما ولا شك ان هذا ترجيح بلا مرجح ومناف للحكمة فوجب ان -يموت السابق بالوجود	12	-1972776461543507125	Shia004695Vols-ara1.ms2259	true	4290761518635218958	230	289	1300	1610	1659	300	انه لو بقيت اشخاص الناس بلا نهاية لكان القوم الذين سبقونا بالوجود قد افنوا المادة التي منها التكون فلم يبق لنا مادة يمكن ان نوجد ونتكون منها ولو بقيت لنا مادة لم يبق لنا مكان و---رزق وان قلنا نبقي نحن والذين بعدنا علي العدم داءما ويبقي الاولون علي الوجود داءما دون اللاحقين فذلك ------------مناف للحكمة----- اذ ليسوا بدوا--م الوجود	2259	-7360699372856093570	265	451.0	212	332	79.81927490234375	43	AOCP20251104079-ara1	Shia004695Vols-ara1
AOCP20251104079-ara1.ms12	false	8315016343238143151	62	170	315	918	1712	302	فوجب ان يموت السابق بالوجود ليكون لوجود المتاخر -م---------------------------------------------------------------------------كان وثانيها انه لو لم يكن الموت واجبا لجاز ان يبقي الظالم 0 المتحكم في الدنيا داءما فيدوم شره وافساد------------------------------------ه وذلك لا محالة مءد الي الفساد و----الخروج عن م---------قتضي الحكمة image file0710QutbShiraziFiBayanHajaIlaTibb_0119png وثالثها ان الموت لو لم يكن واجبا ولا المعاد لم يطمع المظلوم بانتصافه من الظ----------الم و----------------لم يكن ل-----------------------------------------------------------------------------لظالم ما يردعه عن شره ولا شك ان ذلك مناف لمقتضي الحكمة ورابعها انه لو لم يكن الموت والمعاد واجبين كان الاتقياء والاخيار اشقي الناس لانهم يكونون قد خسروا الد----------نيا من غير عوض ولا شك ان ذلك مما يدعو- الي الفسق وارتكاب اللذات والاعراض عما سواها وهءلاء لا محالة ----فساد	12	-1972776461543507125	Shia004695Vols-ara1.ms2260	true	-6510493423694713378	0	137	0	716	1642	300	فوجب ان يموت السابق بالوجود ليكون لوجود المتاخر امكان وهذا الوجه ايضا اقناعي ضعيف لانه لا يدل علي وجوب الموت لكل احد الوجه الخا-------مس انه لو لم يكن الموت واجبا لجاز ان يبقي الظالم --المتحكم في الدنيا داءما فيدوم شره وافساده ولم يطمع المظلوم في انصافه من ظالمه وذلك لا محاله مءد الي الفساد وهذا الوجه ايضا ضعيف لا يقتضي وجوب----------------------------------------------------------------- الموت لكل من في الدنيا ووجود الظالم لا يخلو من مصلحة وكما جاز دوام نوع الظالم وظلمه في هذا العالم كما نري ونعلم فليجز دوام شخص او اشخاص منه ومكافاة المظلوم يمكن بطريق اخر غير موت الظالم الوجه السادس-------------------------------------------- انه لو لم يكن الموت والمعاد واجبين كان الاتقياء والاخيار اشقي الناس لانهم يكونون قد تركوا اللذات في الدنيا من غير عوض وذ---------لك مما يدعوا الي الفسق وارتكاب اللذات والاعراض عما سواها وه---و لا محاله شر وفساد	2260	-7360699372856093570	383	614.5	306	846	45.27186584472656	56	AOCP20251104079-ara1	Shia004695Vols-ara1