id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104079-ara1.ms15	true	7428497338592468483	244	301	1365	1725	1725	301	بالتدبير الصواب في استبدال البدن بدل ما يتحلل بمقدار الممكن وثانيها دفع الاسباب المعجلة للتجفيف بالتدبير البالغ من استيلاء اسباب معجلة له مثل الهواء المفرط الحرارة والحركات العنيفة دون الاسباب الموجبة للتجفيف كحرارة الهواء فانه لا يمكن المنع عنها وثالثها منع العفونة وازالتها ان تولدت بالتدبير الوافي عن تولد العفونة بحماية البدن وحراسته عن استيلاء حرارة غريبة	15	-1972776461543507125	Shamela0010706-ara1.completed.ms0231	false	-503462729651879010	267	300	1517	1727	1727	300	بالتدبير الصواب في استبدال البدن بدل ما يتحلل -مقدار الم------------------------------------مكن والتدبير المانع من استيلاء اسباب معجلة للتجفيف-------------------------------------- دون الاسباب الواجبة للتجفيف وبالتدبير المحرز--------------------------------------------------------------------------- عن تولد العفونة لحماية البدن وحراسته عن استيلاء حرارة غريبة	231	4790733129960796877	178	305.0	147	360	49.44444274902344	24	AOCP20251104079-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104079-ara1.ms16	true	-2813002641012199357	3	283	16	1669	1777	302	او خارجا اذ ليست الابدان كلها متساوية في قوة الرطوبة الاصلية والحرارة الاصلية بل الابدان مختلفة في ذلك بسبب اختلاف امزجتها الموجب كل مزاج حرارة ورطوبة يناسبانه وقوة image file0710QutbShiraziFiBayanHajaIlaTibb_0126png يقتضيها الي غاية ونهاية لا يتعداها ولكل بدن حد في مقاومة الجفاف اللازم من استيلاء الحرارة علي الرطوبة من اصل التكون يقتضي ذلك الحد مزاجه وحرارته الغريزية ومقدار رطوبته الغريزية لا تتعدي البدن ذلك ولا تجاوزه ولكن قد يختلف البدن عن الحد بان لا يصل اليه ولذلك قال الشيخ يسبق الحد البدن بوقوع اسباب معينة------------ او مهلكة بوجه اخر غير الاسباب المعينة علي التجفيف وكثير من الناس تقول ان الاجال الطبيعية هي هذه وهي ان يكون انطفاء الحرارة الغريزية بانتفاء الرطوبة الغريزية وان كان انتفاءها بوقوع اسباب معينة علي التجفيف ومعجلة له لكن اكثر الناس 12ب يقولون علي ما سبق في ان الاجال الطبيعية هي ان يكون انطفاء الحرارة الغريزية و1 الرطوبة الغريزية بالاسباب الموجبة للتجفيف دون المعجلة له والفرق بين مذهبي الكثير والاكثر ان ما يكون بواسطة الاسباب المعجلة يدخل عند الكثير في الطبيعي وعند الاكثر في الاحتراقي المسمي بالعرضي وان الاجال العرضية هي --اخري وهي ان لا يكون انتفاء الحرارة بانتفاء الرطوبة بل بغيره وكانت 17 صناعة حفظ الصحة هي المبلغة بدن الانسان هذا السن الذي يسمي اجلا طبيعيا علي حفظ الملاءمات من الاسباب الستة وغيرها مما له في تتميم ذلك لان حفظ الصحة انما يكون باستعمال الملاءمات والمشاكلات في كل وقت وفي كل سن وقد وكل بحفظ الرطوبة image file0710QutbShiraziFiBayanHajaIlaTibb_0127png عن التحلل والتعفن قوتان يخدمهما الطبيب احداهما طبيعية وهي الغاذية لتخلف بدل ما يتحلل من ا------لذي جوهره ماءل الي الارضية والماءية لغلبتهما عليه ولان شان هذه القوة ان تشبه الغذاء بالمغتذي فيخلف بهذا التشبيه بدل ما يتحلل من البدن وثانيهما حيوانية وهي القوة المحركة للقلب -------	16	-1972776461543507125	Shamela0010706-ara1.completed.ms0232	false	-8356895518773036886	1	108	6	612	1674	300	او داخلا اذ ليست الابدان كلها متساوية في قوة الرطوبة الاصلية والحرارة الاصلية بل الابدان مختلفة في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكل بدن حد في مقاومة الجف---------------------------------------------اف الواجب يقتضيه --------مزاجه وحرارته الغريزية ومقدار رطوبته الغريزية لا يتعدا--------------------ه ولكن قد---------------------------------------------------- يسبق----------- بوقوع اسباب معينة علي التجفيف او مهلكة بوجه اخر-------------------------------- وكثير من الناس يقول ان الاجال الطبيعية هي هذه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الاجال العرضية هي الاخري------------------------------------------------------- وكان---- صناعة حفظ الصحة هي المبلغة بدن الانسان هذا السن الذي يسمي اجلا طبيعيا علي حفظ للملاء---------------------------------------------------------------------------------------مات------------------------------- وقد وكل بهذا الحفظ------------------------------------------------------------------------ قوتان يخدمهما الطبيب احداهما طبيعية وهي الغاذية فتخلف بدل ما يتحلل من البدن الذي جوهره -----الي الارضية والماءية والثانية-------------------------------------------------------------------------------------------------- حيوانية وهي القوة النابضة لتخلف بدل ما	232	4790733129960796877	543	872.0	442	1680	32.32143020629883	86	AOCP20251104079-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104079-ara1.ms18	true	-8982208457466642645	238	260	1384	1520	1742	301	ولما لم يكن الغذاء شبيها بالمغ-ذي بالفعل خلقت القوة المغيرة لتغير الاغذية الي مشابهة المغتذيات بالفعل بل الي كونها غذاء بالفعل وبالحقيقة	18	-1972776461543507125	Shamela0010706-ara1.completed.ms0232	false	-8356895518773036886	115	136	649	779	1674	300	ولما لم يكن الغذاء شبيها بالمغتذي بالفعل خلقت القوة المغيرة لتغير الاغذية الي مشابهة المغتذيات------- بل الي كونها غذاء بالفعل وبالحقيقة	232	4790733129960796877	129	245.0	108	137	94.16058349609375	20	AOCP20251104079-ara1	Shamela0010706-ara1.completed