id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104079-ara1.ms28	false	-3154389292289751422	10	111	51	657	1815	302	من ا-نفس الصناء-ع واشر-ف العلوم وذ-لك لان موضوعها -هو بدن الانس------------------ان وغايتها وهي حصول الصحة افضل احوال الانسان كا-------ن القدماء من الحكماء يحتاطون في حفظها وصيا-نتها عن غير اهلها وكان من عادة الفرس واليونان ان يو-قفوا الصناءع و-العلوم علي الابنا-ء فلا يتعدي احد صناعة ا-بيه وكان هذا يوجب -----نقصان الصناءع وذها--ب العلوم اذ كان العالم الفاضل الذكي ربما ولد الا-بله البليد وبالعكس فيمنع المس--------------------تعد فيضيع فيه التعب فلما كان------ زمان ا-فلا-طون انكر هذه السنة ومنع منها وشبه هذا الفعل image file0710QutbShiraziFiBayanHajaIlaTibb_0151png 20ب بالبذر الواحد المتكرر علي ارض واحدة فانه يفسد ويستحيل واما ارسطاطا--ليس فانه كتب --------------ينكر هذه السنة و-يقول ان	28	-1972776461543507125	AOCP20251118059Vols-ara1.ms0001	true	8825740056112700325	178	303	1055	1686	1691	304	من ا نفس الصنا ءع واشر ف العلوم وذ لك لان موضوعها وهو بدن الانسان اشرف عالم الاكوان وغايتها وهو حصول الصحة افضل احوال الا بدان فلدلك كان القدماء من الحكماء يحتاطون في حفظها وصيا نتها عن غير اهلها وكان من عادة الفرس واليونان ان يو قفوا الصناءع و العلوم علي الابنا ء فلا يتعدي احد-صناعة ا بيه وكان هذا السبب اوجبنقصان الصناءع وذ ها ب العلوم اذكا-ن العالم الفاضل الذكي ربما ولد الا بله البليد وبالعكس فيمنع المستعد ويبذ ل لغير المستعد فيضيع فيه التعب فلما كان في 10 زمان ا فلا طون انكر هذه السنة ومنع منها وشبه هذا الفعل-------------------------------------------------------- بالبزر الواحد ال-تكر رعلي ارض واحدة ف----يفسد ويستحيل واما ارسطو طا ليس فانه كتب الي الا سكند رينكر هذه السنة و يقول ان	1	-8340507975874096269	520	880.5	429	694	74.9279556274414	92	AOCP20251104079-ara1	AOCP20251118059Vols-ara1
AOCP20251104079-ara1.ms28	false	-3154389292289751422	112	302	664	1815	1815	302	لا توقف علي الوارث فان الوارث لم يتج-شم الكسب فيجهل اسبابه فهو----- ايضا يجهل اسباب الحفظ بل الواجب ترك العلوم والصنا-ءع وقفا علي--- المستعد-ين لها المطبوعين فيها فمن مال طبعه الي صنعة او علم مكن من الا-شتغال به وقد كان من القدماء-- من يصور ارباب الصناءع بصور-هم وهيءاتهم علي حيطان البيوت ويد-خل الصبيان اليها ويعر-ضها علي طبا-ءعهم فمن استحسن صورة وهيءة صانع او عالم اشتغل بصنا-عته او علمه وا--ما الصناعة الطبية فلشر-فها وعظم خطر-ها كان الحكماء يختارون لها--- التلامذة بطريق الفر-اسة فيختار-ون من كان حسن الصورة متناسب الا-عضاء معتدل المزاج طا-هر الاخلاق منتظم الاحوال صادق الاحلام ويتخذ-ونهم كالاو-لاد والتلاميذ بعضهم لبعض كالا-خوة لءلا يفوت المعلمين----------------------------------------------------------- نصيبهم الذي------ لاجله كانوا يخصون بالتعليم اولاد-هم ويا-خذون عليهم العهود والمواثيق في صيانتها وحفظها من غير اهلها ولز-وم قواعد الحكمة فمن ذلك ان يكون تعلمه ايا-ها طالبا بها وجه الله------ وحسن ثوابه وان لا يطلب عليها جزاء من المخلو-قين فكانت هذه الصناعة من-- اداب ملوكهم image file0710QutbShiraziFiBayanHajaIlaTibb_0152png وفضاءل اعيان---هم فكانوا غنيين عما يضطر-ون اليه في حياتهم من ذخاءر-هم واموالهم فلما افضت هذه الصناعة الي الضعفا-ء وارباب الحاجة- جعلوا ارزاقهم في صنا-عتهم لءلا تتوزع خواطرهم- في ابواب المكاسب فتذهب الصناعة وتضعف قواعده-ا الا انهم اكدوا--	28	-1972776461543507125	AOCP20251118059Vols-ara1.ms0002	true	1686224378336481977	1	227	2	1204	1593	302	لاتو قف علي الوارث فان الوارث لم يتحبشم الكسب فيجهل اسبابه فهو يجهل ايضا ا-----سباب الحفظ بل الواجب ترك العلوم والصنا ءع وقفا-علي 15 المستعد ين لها المطبوعين فيها فمن مال طبعه الي صنعة او-علم مكن من الا شتغال به وقد كان من القد ما ء من يصور-ارباب الصناءع بصور هم وهيا تهم علي حيطان البيوت ويد خل الصبيان اليهاو يعر ضها علي طبا ءعهم فمن استحسن صورة وهيءة صانع اوعا لم اشتغل بصنا عته او-علمه 1فا ما الصناعة الطبية فلشر فها وعظم خطر ها كان الحك-اء يتخيرون لها 20 التلاميذ بطريق الفر اسة فيختار ون من كان حسن الصورة متناسب الا عضاء معتدل المزاج طا هر الاخلاق منتطم الاحوال صادق الاحلام -يتخذ ونهم كالا ولاد والتلاميذ بعضهم لبعض كالا خوة اءلا يفوت المعلمين image file0610IbnHubalMukhtaratFiTibb_V01_0003jpg المختارت نصيبهم الذي كانوا لاجله------ يخصون بالتعليم اولاد هم ويا خذون عليهم العهود والمواثيق في صيانتها وحفظها عن غير اهلها واز وم تواعد الحكمة فمن ذلك ان يكون تعلمه ايا ها طالبا بها وجه الله تعالي وحسن ثوابه وان لا-يطلب عليها جزاء من المخلو قين وكانت هذه الصناعة من ه اداب ملوكهم و ---------------------------------------------------فضاءل اغنيا ثاهم فكانوا غنيين عما يضطر ون اليه في حياتهم من ذخاءر هم واموالهم فلما افضت هذه الصناعة الي الضعفا ء وارباب الحاجات جعلوا رز--قهم ف- صنا عتهم اءلا تتوزع خواطر هم في ابواب المكاسب فتذهب الصناعة وتضعف قواعد ها الا انهم اكد وا	2	-8340507975874096269	1035	1753.0	859	1274	81.24018859863281	178	AOCP20251104079-ara1	AOCP20251118059Vols-ara1
AOCP20251104079-ara1.ms29	false	-1619490299781096718	1	70	3	385	1642	301	لا يلتمسوا من المرضي الا ان يعطوا من غير طلب وان يستعينوا بما يصل اليهم من اغنيا-ءهم ع---لي مداواة الضعفاء والذين يتعذر عليهم تحصيل الادوية وان يلقوا المرضي ب---------البشاشة والهشاشة والايناس وان يتوفر الطبيب علي من يستطيع ان يفي بواجب تدبيره منهم و---يمشي الي ضعفا-ءهم ولا يتكبر علي فقراءهم ولا يستنكف عن مدا-واة من قد انهكته الا-علال وكثرت به الجر-احات والمواد استقذ-ارا له وانفة منه و---لا يغرب في ذكر	29	-1972776461543507125	AOCP20251118059Vols-ara1.ms0002	true	1686224378336481977	229	302	1215	1593	1593	302	لا-يلتمسوا من المرضي الا ان يعطوا من غير طلب وان يستعينوا مما يصل ------من اغنيا ءهم 10 علي مداواة الضعفاء -الذين تتعذ رعليهم الا -----دوية وان يلقوا المرضي بالهشاشة والبشاشة--------- والايناس وان يتوفر الطبيب علي من يستطيع ان يفي بواجب تدبيره منهم وان يمشي الي ضعفا ءهم ولا-يتكبر علي فقراءهم ولا يستنكف عن مد اواة من--- انهكته الا علال وكثرت به الجر احات والمواد استقذ ارا-له وانفة منه وان لا يعزب في ذكر-	2	-8340507975874096269	342	580.0	282	406	84.2364501953125	53	AOCP20251104079-ara1	AOCP20251118059Vols-ara1
AOCP20251104079-ara1.ms29	false	-1619490299781096718	70	301	385	1642	1642	301	الا-دوية ومن المشهورات ما يقوم مقا-مه اظهارا لفضله--- وستر ما له في كشفه ثواب و-ان يكون ناصحا فيما يتوخاه من عمل---- الصناعة متقربا بنصحه الي الله تعالي لا الي الخلق فما احسن ما قيل في --صحيفة السفراء3 يا ايها الا-نسان اكتم صنيعك عن عيون البشر فان له عيونا من عمرة ملكوت السماء تبصره وتجازي عليه وان لا يصفوا الاد-وية لا-سقاط الاجنة ولا ما يمنع الحبل لقطع النسل الا ان يدعو الي ذلك امر عظيم يخشي منه هلاك image file0710QutbShiraziFiBayanHajaIlaTibb_0153png المراة ف---ي الحمل والوضع وان لا يعطوا السموم لغرض او سخط ولا ينحلوها ولا يعلموها ولا يتعلموها الا في معرض مداو-اة من لعلة يشفي منها وكذ-لك ياخذون --عليهم العهود في حفظ الاسرار فانهم يطلعون ما ---لا يطلع عليه الاباء والاولاد من احوال الناس وان يلز-موا العفة وغض الطرف واذا د-خلوا علي------------------------------------------------------------ بيوت الناس لا تكون هممهم مصروفة الا ب---ما يعود بمصالح المرضي وان يتطهروا- ويتز-ينوا و-يتطيبوا كيما يجد المرضي عند مشا-هدتهم الراحة منهم وان يحسنوا سء-الهم وتطييب قلوبهم ولا يءيسوا المرضي في امر-اضهم المعروف-ة الخطر5 من العافية فيتعجلون منهم سقوط القوة وضعف الرجاء الذي وراءه من جا-نب الله تعالي علم ما لا يعلمون فليس في طا-قة البشر الا-طلاع علي جميع الاسرار اي اسرار الخليقة ومعرفة حسن نظام العا-لم فقد طالما خر-ج الطبيب من عند المريض وهو ميءوس منه فعاد----- وقد فتح الله له ابو-ابا من الصحة وخرج من عند اخر و-رجا-ءه فيه اوثق من وثو--قه بقوة بد-نه و-استقامة صحته ثم قضي-	29	-1972776461543507125	AOCP20251118059Vols-ara1.ms0003	true	8070407080633308393	0	258	0	1291	1487	302	الا دوية ع-ن المشهور وما--يقوم مقا مه اظها رالفضله 15 وستر ما-له ثي كشف- ثوابه وان يكون ناصحا فيما يتوخاه من عمل هذه الصناعة متقربا بنصحه الي الله تعالي لا الي الخلق فما احسن ما قيل في الصحيفة الصغري ياا --يها الا نسان اكتم صنيعك عن عيون البشر-فان له عيونا من عمرة لمكوت السماء تبصره وتجازي عليه وان لا يصفوا الاد وية لا سقاط الاجنة ولا ما-يمنع الحبل لقطع النسل الا ان يد عوالي ذلك امر-عظيم -خشي منه هلاك ----------------------------------------------------المراة 20 في الحمل والوضع وان لا يعطوا السموم لغرض او سخط ولايتخذ وها ولا يعلموها ولا-يتعلموها الا-في معرض مداو اة من لعله يشفي منه- وكذ لك يا خذ ون عليهم العهود في حفظ الاسر ارفانهم يطلعون علي مالا يطلع عليه الاباء والاولاد-من احوال الناسو-ان يلز موا العفة وغض الطرف واذ اد خلوا image file0610IbnHubalMukhtaratFiTibb_V01_0004jpg المختارات ج 1 بيوت الناس لا-تكون هممهم مصروفة الا الي ما يعود بمصالح المرضي وان يتطهر وا ويتز ينوا و يتطيبو اكيما يجد المريض عند مشا هدتهم الراحة منهم و---يحسنوا سء الهم وتطييب قلوبهم ولا يءيسوا المرضي في امر اضهم المعر وفة الخطر م-ن العافية فيتعجلوا منهم سقوط القوة وضعف الرجاء الذي وراءه من جا نب الله تعالي علم ما لم يعلموا فليس في طا قة البشر الا طلاع علي جميع ه اسر --------ار الخليقة ومعرفة حسن نظام العا لم نقد طالما خر ج الطبيب من عند المريض وهو مايوس منه فعاد اليه وقد فتح الله له ابو ابا من الصحة وخرج من عند اخر و رجا ءه فيه اوثق من و ثو قه بقوة بد نه و استقامة صحته ثم قضي	3	-8340507975874096269	1106	1884.0	905	1372	80.61224365234375	198	AOCP20251104079-ara1	AOCP20251118059Vols-ara1