id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104078-ara1.ms173	false	-7755648872702141459	0	131	0	689	1607	301	من اجتماعهما نبات او حيوان او انسان تسمي صورة وبالقياس الي ان2------------------- طبيعة الجنس كانت ناقصة قبل الفصل فكملت به تستي كمالا فالفصل كمال النوع بسيطا كان الفصل او مركبا وليس لكل النوع فصل بسيط بل للانواع المركبة من المادة والصورة والصورة هي الكمال فيها ثم كل صورة كمال وليس كل كمال صورة فان الملك مثلا كمال المدينة ولا يكون صورة لها فالصورة هي باعتبار وجودها للمادة صورة والكمال باعتبار وجوده للنوع كمال فاذا يلزم ان يكون تعريف النفس بالكمال اولي من تعريفها بالصورة -اذ النفس الانسانية غير حالة في البدن فلا تكون صورة فيه وان كانت كمالا له وكذلك بالقوة فان لفظ القوة يطلق عليها من حيث انها مبدا الافاعيل كما مر والكمال يطلق عليها من هذه الجهة من حيث انها مكملة للنوع كذلك لكن الكمال منه اول وهو الذي	173	7603482498427393752	Shia004016-ara1.ms144	true	1848403902423929325	251	297	1360	1597	1610	300	من اجتماعهما نبات او حيوان او انسان----- صورة واذا اخذ بمعني الجنس كانت كمالا لان طبيعة الجنس----- ناقصة قبل الفصل وقد عرفوا ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفس بالكمال دو----ن ---------الصورة لان النفس الانسانية غير حالة في البدن فليست--- صورة -له و-----هي كمال- له واعلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكمال منه اول وهو الذي	144	-7126058865915412769	180	217.0	141	709	25.38787078857422	25	AOCP20251104078-ara1	Shia004016-ara1