id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104078-ara1.ms179	false	7691146640270381126	235	299	1295	1626	1636	301	والاعضاء الرءيسة عبارة عن-- التي هي مبادء للقوي الاولي في البدن المضطر اليها في بقاء الشخص او النوع اما بحسب بقاء الشخص فالرءيسة ثلاثة القلب وهو مبدا قوة الحياة و الدماغ و هو مبدا قوة الحس و الحركة والكبد و هو مبدا قوة التغذية و اما بحسب بقاء النوع فانا اربعة و ال------------رابع منها--------- الانثيان اللذان يضطر اليها ------------------------------------------لاجل ا توليد المني الحافظ للنسل	179	7603482498427393752	Shamela0010706-ara1.completed.ms0033	true	4006620297229306790	181	249	950	1336	1663	300	فالاعضاء الرءيسة هي الاعضاء التي هي مباد- للقوي الاولي في البدن المضطر اليها في بقاء الشخص او النوع اما بحسب بقاء الشخص فالرءيسة ثلاث- القلب وهو مبدا قوة الحياة و-الدماغ و-هو مبدا قوة الحس و-الحركة والكبد-- هو مبدا قوة التغذية و-اما بحسب بقاء النوع فالرءيسة هذه الثلاثة ايضا ورابع يخص النوع وهو الانثيان اللذان يضطر اليهما لامر وينتفع بهما لامر ايضا اما الاضطرار فلاجل-- توليد المني الحافظ للنسل	33	4790733129960796877	297	486.0	243	396	75.0	41	AOCP20251104078-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104078-ara1.ms176	false	9169423553898036320	180	289	877	1484	1538	301	الهاضمة 94چ فهي التي تحيل ما جذبته------ الجاذبة وامسكته الماسكة الي قوام يتهما لان تجعله الغاذية جزعا-------------------------------------- بالفع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل من المغتذي و حينءذ يلزم ان تكون الهاضمة غير الغاذية كما هو مذهب الشيخ ولو اطلق لفظ الهاضمة علي الغاذية فلا مناقشة فيه و اما الدافعة فان-ا تدفع الفضل الباقي من الغذاء وذلك هو الذي لا يصلح للاغتذاء او الذي يفضل عما يكفي والدفع قد يكون من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منافذ معدة للدفع وقد لا يكون فانه قد يكون من العضو الاشرف الي------ الاخس ومن الاصلب الي الارخي و اذا كان جمة- الدفع image file0686MuhammadIbnMuhammadNasafiSharhAsasKiyasa_0218png هي جحة ميل المادة ------لم تصرفها القوة الدافعة عن تلك الجهة ولا خفاء في المنافع المخصوصة بهذه القوي	176	7603482498427393752	Shamela0010706-ara1.completed.ms0104	true	-3939665455609108340	67	232	420	1306	1714	300	الهاضمة---- فهي التي تحيل ما جذبته القوة الجاذبة وامسكته الماسكة الي قوام -مهيا لفعل القوة المغيرة فيه والي مزاج صالح للاستحالة الي الغذاءية بالفعل هذا فعلها في النافع ويسمي هضما واما فعلها في الفضول فان تحيلها ان امكن الي هذه الهيءة ويسمي ايضا هضما او يسهل سبيلها الي الاندفاع من العضو المحتبس فيه بدفع من الدافعة بترقيق قوامها ان كان المانع الغلظ او تغليظه ان كان المانع الرقة او تقطيعه ان كان المانع اللزوجة وهذا الفعل يسمي الانضاج وقد يقال الهضم والانضاج-------------------------------------------------------------------------------------------- علي سبيل الترادف وا-----------ما الدافعة فانها تدفع الفضل الباقي من الغذاء ا--------لذي لا يصلح للاغتذاء او----- يفضل عن المقدار الكافي في الاغتذاء او يستغني عنه او يستفرغ عن استعماله في الجهة المرادة مثل البول وهذه القوة تدفع هذه الفضول من جهات ومنافذ معدة لها واما ان لم تكن هناك منافذ معدة------------------ فانه--ا تدفع من العضو الاشرف الي العضو الاخس ومن الاصلب الي الارخي و-اذا كانت جهة الدفع--------------------------------------------------------------- هي جهة ميل --مادة الفضل لم تصرفها القوة الدافعة عن تلك الجهة ما امكن وهذه ---------------------القوي	104	4790733129960796877	295	201.5	237	1114	26.481149673461914	40	AOCP20251104078-ara1	Shamela0010706-ara1.completed
AOCP20251104078-ara1.ms180	false	-8631724768150093805	165	208	929	1151	1650	301	العضو او جزء من العضو فقد يتولد من بخارية الاخلاط ولطافتها ال-----------------------------روح و كما ان الكبد عند الاطباء معدن التولد الاول فكذلك القلب معدن التولد الثاني 96چ و هذا الروح اذا وجد علي مزاجه الذي ينبغي ان يكون له استعدادا لقبول تلك القوة	180	7603482498427393752	Shamela0010706-ara1.completed.ms0107	true	-6301035415598992297	4	51	16	256	1552	300	العضو او جزء من العضو فقد يتولد من بخارية الاخلاط ولطافتها بحسب مزاج ما هو جوهر لطيف هو الروح و-كما ان الكبد عند الاطباء معدن التولد الاول -كذلك القلب معدن التولد الثاني و-----هذا الروح اذا حدث علي مزاجه الذي ينبغي ان يكون له استعد لقوة---- تلك القوة	107	4790733129960796877	200	373.0	161	251	79.6812744140625	34	AOCP20251104078-ara1	Shamela0010706-ara1.completed