id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104078-ara1.ms043	false	3504618204216688813	93	229	463	1199	1543	301	كان كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فكلما لم يكن النهار موجودا لم تكن الشمس طالعة والثالث لو كا-------------------------ن الجسم اما م-----------تحركا و اما ساكنا فبعض الجو-هر اما م----------تحرك و------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ساكن و الرابع لو كان طلوع الشمس علة لوجود النهار فكلما كانت الشمس طالعة كان النهار موجودا image file0686MuhammadIbnMuhammadNasafiSharhAsasKiyasa_0065png و الخامس لو كان كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود كان وجود النهار لازما لطلوع الشمس والسادس لوكان هذا عددا فهو اما زوج و اما فرد والسابع لوكان هذا اما زوجا واما فردا فهو عدد و الثامن 24چ لو كان كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فاما ان تكون الشمس طالعة واما ان--- يكون النهار موجودا و التاسع لوكان--------------------------------- العدد اما زوجا و اما-------- فردا فكلما كان زوجا فليس بفرد و اما في المنفصلات فستة------------ من هذه التسعة اذ المركب من المختلفتين ف------يها لا يكون	43	7603482498427393752	Masaha002326-ara1.ms133	true	-5155234547527179884	180	281	1013	1534	1633	300	كان -اذا كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فان-- لم يكن النهار موجودا لم تكن الشمس طالعة وقد تكون مركبة من منفصلتين كقولك ان كان الجسم اما ساكنا واما متحرك------------ا فبعض الجواهر اما ساكن واما متحرك وقد تكون مركبة من متصلة ومنفصلة وليكن المتصل مقدما كقولك ان كان كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فاما ان تكون الشمس طالعة واما ان لا يكون النهار موجودا وليكن المتصل تاليا كقولك ان كان اما ان يكون هذا العدد---- زوجا و-اما ان يكون فردا فان --كان زوجا فليس بفرد ول--------لمنفصلة ايضا بازاء كل قسم من هذا قسم اما تركبها-- من الحملي-تين فكقولك اما ان يكون	133	-7622253474627677004	251	92.0	198	942	26.645435333251953	36	AOCP20251104078-ara1	Masaha002326-ara1
AOCP20251104078-ara1.ms043	false	3504618204216688813	172	286	919	1471	1543	301	هذا اما زوجا واما فردا فهو عدد و الثامن 24چ لو كان كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فاما ان تكون الشمس طالعة واما ان يكون النهار موجودا و التاسع لوكان العدد اما زوجا و اما فردا فكلما كان زوجا فليس بفرد و اما في المنفصلات فستة من هذه التسعة اذ المركب من المختلفتين فيها لا يكون منقسما بقسمين و المقدم لا يتميز عن التالي بالطبع فيها علي ما عرف اما الاول فذلك مثل قولنا كل عدد اما زوج و اما فرد و الثاني ا--ما ان يكون كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود و اما ان يكون -------كلما كانت الشمس طالعة فالنهار ليس بموجو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د و الثالث هذا العدد اما ان يكون زوجا اوليا او	43	7603482498427393752	Masaha002326-ara1.ms134	true	-4384769806214198679	16	147	86	759	1538	300	هذا اما زوجا واما فردا واما ان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكو---------------------------------------------------------------------------------------------ن عددا وتركيبها من المتصلتين كقولك اما ان يكون كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود و-اما ان يكون قد يكون اذا كانت الشمس طالعة فالنهار ليس بموجود وتركيبها من المنفصلتين كقولك اما ان تكون هذه الحمي اما صفراوية واما دموية واما ان تكون هذه الحمي اما بلغمية واما سوداوية وتركيبها من متصلة ومنفصلة كقولك اما ان يكون ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون اما ان تكون الشمس طالعة واما ان يكون النهار موجودا واعلم ان المنفصل قد يكون ذا جزءين اما موجبين او سالبين او سالب وموجب وقد يكون ذا اجزاء كثيرة متناهية في الفعل والقوة كقولك اما ان يكون هذا العدد تاما او زاءدا او ناقصا او غير متناهية في القوة كقولك هذا العدد اما ان يكون----- اثنين او	134	-7622253474627677004	162	231.5	127	1013	15.99210262298584	25	AOCP20251104078-ara1	Masaha002326-ara1
AOCP20251104078-ara1.ms079	false	-1549413760765937350	18	85	86	445	1645	301	الخلف-- واعلم بان الخلف --------يرد- الي المستقيم بان يءخذ نقيض اللازم المحال ويضم الي المقدمةة الصادقة فينتج علي الاستقامة المطلوب الاول كما يقال في المثال المذكور كل انسان حيوان ولا واحد من الجماد بحيوان فلا واحد من الانسان بجماد وقد يقال ايضا كل انسان حيوان و لا واحد من الحيوان بحجر فلا واحد من الانسان بحجر ولا يجب ان يرتد عند الاستقامة الي الشكل المستعمل في الخلف	79	7603482498427393752	Masaha002326-ara1.ms149	true	726672636501600528	249	282	1241	1433	1521	300	الثلاثة واعلم -ان الخلف معا يمكن رده الي المستقيم بان يءخذ نقيض التالي المحال ويقرن ب--المقدم-ة الصادقة فينتج علي الاستقامة المطلوب الاول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يجب ان يرتد عند الاستقامة الي الشكل المستعمل في الخلف	149	-7622253474627677004	170	282.5	140	370	45.945945739746094	24	AOCP20251104078-ara1	Masaha002326-ara1
AOCP20251104078-ara1.ms080	false	5534855774966774936	132	182	714	969	1669	301	يمكن الا و ان تكون----------- الحدود في المقدمات متعاكسة كما في------------------------------------------------------ قولنا كل انسان متفكر وكل متفكر ضحاك فكل انسان ضحاك فتءخذ النتيجة مع عكس الكبري لانتاج الصغري------- هكذا كل انسان ضحاك و كل ضحاك متفكر فكل انسان متفكر ثم تءخذ النتيجة مع عكس الصغري لانتاج الكبري هكذا------- كل متفكر	80	7603482498427393752	Masaha002326-ara1.ms152	true	8916235256355551012	238	300	1302	1624	1624	300	يمكن ذلك علي التحقيق اذا كانت الحدود في المقدمات متعاكسة متساوية ينعكس كل واحد منها علي الاخر من غير تغيير الكمية مثل قولنا كل انسان متفكر وكل متفكر ضحاك فكل انسان ضحاك فتاخذ النتيجة مع عكس الكبري ل-نتاج الصغري مثل ان تقول كل انسان ضحاك و-كل ضحاك متفكر فكل انسان متفكر --وتاخذها------ مع عكس الصغري ل-نتاج الكبري مثل ان تقول كل متفكر-	152	-7622253474627677004	215	335.5	172	334	64.37125396728516	33	AOCP20251104078-ara1	Masaha002326-ara1
AOCP20251104078-ara1.ms085	false	-7837920318648001050	6	151	39	850	1603	301	العلوم البرهانية فهي التي مر ذكرها وهي ثلاثة الموضوعات والمساءل والمباد----------ء اما الموضوعات فموضوع-- كل علم هو -------ما يبحث في ذلك العلم عن اعراضه الذاتية له و الاحوال المنسوبة 47ر اليه مثل المقدار للهندسة فان في كل علم من العلوم الهندسية يبحث في المقادير و ما يتعلق ها من الخواص و نسبة بعضها الي البعض و العدد image file0686MuhammadIbnMuhammadNasafiSharhAsasKiyasa_0113png للحساب فان في كل علم من العلوم الحسابية يبحث في الاعداد و ما يتعلق محا مزت الخواص و اما الموضوع للمنطق فقد مر ذكره من قبل ------------و كذلك الموضوع ل-----------لمحمول وهو الذي وضع اولا للحمل عليه كما مر في--- الحمليات وكذلك الموضوع الذي فيه العرض و-----الموضوع الذي بمعني--------------------------------------------- المعروض فلفظ الموضوع يقال بالاشتراك علي كل فرد منها و لما كان المطلوب في العلوم هو الاعراض الذاتية للمو-------------ضوع فلا يكون الموضوع----- مطلوبا في---- العلم الذي يطلب فيه اعراضه لانه هو المبين-------------------------- بنفسه كالموجود في العل-----------م الاعلي	85	7603482498427393752	Masaha002326-ara1.ms200	true	-3647468346632572384	95	208	514	1176	1657	300	العلوم البرهانية------------------ وهي ثلاثة الموضوعات والمساءل والمبادي الموضوعات اما الموضوعات فموضوعات كل علم هو الشء الذي يبحث في ذلك العلم عن اعراضه الذاتية و----الاحوال المنسوبة---- اليه ك---المقدار للهندسة و--------------------------------------------------------------------------------------------------العدد--------------------------------------------------------------- للحساب وبدن الانسان من جهة ما يصح ويمرض للطلب وقد استعملنا الموضوع--------------------------------------------------- قبل هذا لمعان اخر منها الموضوع الذي بازاء المحمول وهو المحكوم------------ عليه اما بالايجاب او السلب ومنها الموضوع الذي فيه العرض ومنها الموضوع----- بمعني المفروض فاسم الموضوع مشترك في المنطق بين هذه المعاني واذ---------------------------------------------ا كان المطلوب في العلوم هو الاعراض الذاتية للشء الذي هو الموضوع فلا يكون الموضوع نفسه مطلوبا في ذلك العلم الذي تطلب فيه اعراضه مبينا بالبرهان بل اما ان يكون ثبوته بينا بنفسه كالموجود الذي هو موضوع العلم الاعلي	200	-7622253474627677004	392	530.5	319	965	40.621761322021484	48	AOCP20251104078-ara1	Masaha002326-ara1