id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104073-ara1.ms103	true	7213016418770334954	154	297	846	1662	1692	302	كان العبد موجدا لافعاله لكان عالما بتفاصيلها لان الازيد والانقص مما اتي به ممكن الوقوع منه فوقوعه لاجل القصد والاختيار مشروط بالعلم به والثاني باطل لان الناءم قد يفعل ولا يشعر بكيفية ذلك الفعل ولا بكميته ولان اكثر المتكلمين يثبتون الجوهر الفرد فيكون بطء الحركة لاجل تخلل السكنات لما سياتي مع ان فاعل الحركة البطيءة لا يشعر بكمية السكنات المتخللة ولان الواقع بقدرة العبد عند ابي علي وابي هاشم الحركة وهي معني يوجب المتحركية7 للجسم مع ان اكثر العقلاء لا يتصورون هذا المعني8 الثالث وهذا وما قبله لا يلزم ابا الحسين فانه متوقف في الجوهر الفرد ناف لذلك المعني الثالث ولان محرك الاصبع محرك لاجزاءها مع انه لا يشعر بعدد image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0360png ولقاءل ان يقول لعله يشع-------------------------------------------ر بالتفاصيل التي يتوقف الفعل الاختياري عليها وعلي الشعور بها لكنه لا يشعر بذلك الشعور او ان شعر به لكن لا يثبت ذلك الشعور في الذكر	103	7161569720133715462	Zaydiyya0000413Vols-ara1.ms2352	false	6557896317463335930	91	159	482	869	1613	300	كان العبد موجد- لافعاله لكان عالما بتفاصيلها لان الفعل الاختياري------------------------------------------------------ مشروط بالعلم--- والتالي باطل لان-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا نتحرك مساف--------------------------------------------------------------------------------ة ولا نشعر باجزاء تلك الح--------------------------ركة ولا كميتها وكيفيتها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان محرك الاصبع محرك لاجزاءها مع انه لا يشعر بعدد اجزاءها وحركاتها قال والجواب منع الملازمة اذ يكفي فيه العلم الاجمالي وبتقدير تسليمها منه انتفاء التالي لجواز ان نشعر بالتفاصيل لكن لا نش--------------------------------------------------عر بذلك الشعور او نش--عر به لكن لا يبقي ف-----------ي الذكر	2352	7281436800761965005	200	257.0	159	859	23.282886505126953	28	AOCP20251104073-ara1	Zaydiyya0000413Vols-ara1