id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104073-ara1.ms095	false	-1157547089485728058	197	231	1159	1335	1705	303	واحد الالاء قال الش------------------------------------اعر ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع2 رحما ولا يخون3 الي اي-------- نعمة وتقديره نعمة--------------------------- ربها -----منتظرة واما بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عني عند قال الش-------------------------------------اعر فهل لكم فيما الي فانني طبيب بما اعيا النطاسي	95	7161569720133715462	Shia001432Vols-ara1.ms00877	true	-1526262593806044563	181	268	956	1403	1584	300	واحد الالاء ومفعول به للنظر بمعني الانتظار ومنه قول الشاعر ابيض لا يرهب الهزال ولا يقطع- رحما ولا يخون -الي اي لا يخون نعمة الثاني ان يكون فيه حذف مضاف اي الي ثواب ربها اي هي ناظرة الي نعيم الجنة حالا بعد حال فيزداد بذلك سرورها وذكر الوجوه والمراد به اصحاب الوجوه روي ذلك عن جماعة من علماء المفسرين من الصحابة والتابعين وغيرهم الثالث ان يكون الي بمعني عند وهو معني معروف عند النحاة وله شواهد كقول الشاعر فهل لكم فيما الي فانني طبيب بما اعيي النطاسي	877	-1991811573852583144	140	210.5	110	449	31.180400848388672	22	AOCP20251104073-ara1	Shia001432Vols-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms217	false	1524830838195705015	235	275	1214	1399	1519	301	البيهقي---------------- في فضاءل الصحابة انه ق-------------------- صلي الل- عليه وس---------ل من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه وا-لي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	217	7161569720133715462	Shia001432Vols-ara1.ms13086	true	-706589289103890517	50	99	232	464	1396	300	البيهقي في كتابه المصنف في فضاءل الصحابة يرفعه بسنده الي رسول الله صلي الله عليه واله انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه و الي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	13086	-1991811573852583144	178	314.0	139	232	76.72413635253906	36	AOCP20251104073-ara1	Shia001432Vols-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms117	false	1806278254310330304	27	304	192	1836	1836	304	فان كان جسما فاما ان يكون هذا الهيكل المحسوس وهو قول جمع عظيم من المتكلمين وانه ضعيف لان الانسان باق من اول عمره الي اخره والهيكل داءما في التبدل والتحلل لامور داخلية وخارجية ولاني اعلم ذاتي حال غفلتي عن الاعضاء الظاهرة والباطنة والمعلوم غير ما هو غير المعلوم واما ان يكون جسما داخلا فيه وفيه----- اقوال image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0393png ا قول افلوطرخس1 انه النارية السارية فيه لان خاصية النار الاشراق والحركة وخاصية النفس الاد--------راك والحركة والادراك اشراق ويتايد بقول الاطباء ان مدبر البدن الحرارة الغريزية ب قال3---- ديوجانس4 انه هو الهواء لان النفس متي بقي مترددا بقيت الحياة ولان خاصية الهواء انه لا لون له ويدخل في المنافذ الضيقة ويقبل الاشكال المختلفة ويستقل الجسم الذي هو فيه بذاته كالزق المنفوخ---- والنفس كذلك فالنفس النفس image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0394png ج قال طاليس الملطي انه الماء لان الماء سبب النمو والنشوء والنفس كذلك وهذه الوجوه ضعيفة لكونها مركبة من موجبتين في الشكل الثاني د ان-------------------------------------------------------------------------------------ه الاخلاط الاربعة لان بقاءها بكيفياتها وكمياتها المخصوصة سبب لبقاء الحياة بالدوران وهو ضعيف اذ الدوران لا يفيد العلية ه ان-----ه الدم لانه اشرف الاخلاط -----و انها5 اجسام لطيفة لذواتها7 حية لذواتها سارية في الاعضاء والاخلاط لا يتطرق اليها انحلال وتبدل وبقاءها فيهما هو الحياة وانفصالها عنهما هو الموت ز انه المزاج ح انه اجسام لطيفة متكونة في البطن الايسر من القلب -ينفذ في الشرايين الي جملة البدن image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0395png ينفذ في -------------الاعصاب الي جملة البدن ي ان-----ه اجزاء اصلية من البدن باقية الي اخر العمر والاجزاء الاصلية لبدن لزيد قد تكون فاضلة لبدن عمرو وبالعكس وهو اختيار محققي المتكلمين وبه يزول اكثر شبهات منكري الحشر والنشر وان كان جسمانيا ففيه- اقوال ا -------------------------------------------انه صفة للحياة2 ب ان----ه الشكل والتخطيط ج -----انه تناسب4 الاركان والاخلاط-	117	7161569720133715462	Shia001432Vols-ara1.ms19068	true	-2990581577958872995	62	293	391	1742	1773	300	فان كان جسما فاما ان يكون هذا الهيكل المحسوس ومال ال--يه كثير من المتكلمين و-هو ضعيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما ي---كون جسما داخلا فيه وفيه عشرة اقوال الاول ق---------------------------------------------ول افلوطرخس- انه النار --السارية فيه لان خاصية النار الاشراق والحركة وخاصية النفس الحركة والادرا--------ك والادراك اشراق ويتايد بقول الاطباء--- مدبر البدن الحرارة الغريزية الثاني قول ديوجامس- انه اله---واء ل------------------------------------------------------انه لطيف نافذ في ------المنافذ الضيقة قابل ل-لاشكال المختلفة ويحرك- الجسم الذي هو في------ه كالزق المنفوخ فيه والنفس كذلك فالنفس الهواء الثالث قول ث-------------------------------------------اليس الملطي انه الماء لان الماء سبب النمو والنشوء والنفس كذلك وهذه الوجوه ضعيفة لا-نها مركبة من موجبتين في الشكل الثاني الرابع قول انباذ قلس انه العناصر الاربعة والمحبة والغلبة الخامس قول طاءفة من الطبيعيين انه الاخلاط الاربعة لان بقاءها بكيفياتها وكمياتها المخصوصة سبب لبقاء الحياة بالدوران وهو ضعيف اذ الدوران لا يفيد اليقين السادس انه الدم لانه اشرف الاخلاط السابع انه-- اجسام لطيفة--------- حية لذواتها سارية في الاعضاء والاخلاط لا يتطرق اليها انحلال وتبدل وبقاءها فيه-ا هو الحياة وانفصالها عنه-ا هو الموت------ ال--ثامن انه اجسام لطيفة متكونة في البطن يشوب----- القلب وينفذ من الشرايين الي جملة البدن التاسع انه ارواح متكونة في الدماغ تصلح لقبول قوي الحس والحركة تنفذ في الاعصاب الي جملة البدن العاشر انه اجزاء اصلية--------- باقية من اول- العمر الي اخره --------------------------------------------------وهو اختيار محققي المتكلمين--------------------------------------- وان كان جسمانيا ففيها اقوال الاول انه المزاج وهو قول اكثر الاطباء الثاني انه صفة للحياة الثالث انه الشكل والتخطيط الرابع انه تناسب -الاركان والاخلاط	19068	-1991811573852583144	990	1528.5	813	1833	54.00981903076172	135	AOCP20251104073-ara1	Shia001432Vols-ara1