id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104073-ara1.ms029	false	7484041161081267330	2	58	16	299	1702	302	------------القوابل بسبب----- الحركات الفلكية والاتصالات الكوكبية فكل حادث----- مسبوق باخر لا الي اول قلت حدوث-------------------------------------------- العرض------- المعي-----------------------------------------------------------------------------------------ن لا بد له من -------------------------------------سبب فذلك السبب ان كان حادثا عاد الكلام في --سبب حدوثه فلزم------------------ وجود اسباب ومسببات لا نهاية لها دفع------ة وهو محال وان كان------ قديما لم يلزم من قدم المءثر قدم الاثر فكذا ------------------------------في كلية العالم	29	7161569720133715462	ShamAY0034397-ara1.ms27	true	7570340914841713967	83	188	420	956	1549	300	المختلفة في القوابل يتوقف علي الحركات الفلكية والاتصالات الكوكبية فكل حادث منها مسبوق باخر لا الي اول فلهذا السبب حدث التغير في هذا العالم الجواب انا نقول العرض الحادث المعين اذا حدث في العالم فاما ان يفتقر في حدوثه الي سبب او لا يفتقر فان لم يفتقر فقد حدث الممكن لا ع------ن سبب وهذا باطل بالاتفاق وان افتقر الي سبب فذلك السبب ان كان حادثا كان الكلام في كيفية حدوثه كما في الاول فيفضي الي وجود اسباب ومسببات لا نهاية لها دفعة واحدة وهو محال وان كان السبب قديما فقد اسندتم الي المءثر القديم اثرا محدثا واذا عقلتم ذلك فلم لا يجوز في كل-- العالم	27	-5402808792399460275	226	309.5	178	544	41.54411697387695	37	AOCP20251104073-ara1	ShamAY0034397-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms055	false	-8830070321369391167	49	135	288	817	1858	304	المشهور ان الكرامية يجوزون ذلك وانكره ساءر الطواءف وقيل----------------------- اكثر------ العقلاء يقولون به--------- وان انكرو-------ه باللسان فان ابا--------------- علي وابا هاشم من المعتزلة واتباعهما قالوا بانه تعالي يريد بارادة حادثة ويكره--------------------------- بكراهة حادثة لا في -------------------------------------------------محل الا ان صفة المريدية والكارهية محدثة في ذاته تعالي image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0246png 253 واذا حضر المرءي والمسموع حدث- في ذاته تعالي صفة السامعية والمبصرية لكنهم -----------------------------انما يطلقون لفظ التجدد دون الحدوث و--------------ابو الحسين البصري -----يثبت في ذاته تعالي علوما متجددة------------------ بحسب تجدد المعلومات و----الاشعرية ------يثبتون --نسخ------------------ الحكم مفسرين برفعه او	55	7161569720133715462	ShamAY0034397-ara1.ms46	true	4308346877357783444	58	182	307	1005	1640	300	المشهور ان الكرامية يجوزون ذلك و------ساءر الطواءف ينكرونه ومن الناس من قال ان اكثر طواءف العقلاء يقولون بهذا المذهب وان كانوا ينكرونه باللسان اما المعتزلة فمذهب ابي علي وابي هاشم------------ واتباعهما -------انه تعالي مريد بارادة محدثة لا في محل وكاره للمعاصي والقباءح بكراهة محدثة لا في محل فهذه الارادات والكراهات وان كانت حادثة لا في محل الا ان صفة المريدية والكارهية تحدث- في ذات الله فهذا قول بحلول الحوادث في ذات الله تعالي وايضا ---------اذا حضر المرءي والمسموع حدثت في ذات الله صف--ة السامعية والمبصرية لكن المعتزلة لا يطلقون لفظ الحدوث وانما يطلقون لفظ التجدد وهذا نزاع في العبارة واما ابو الحسين البصري فانه يثبت-------------- علوما متجددة في ذات الله تعالي بحسب تجدد المعلومات واما الاشعرية فانهم يثبتون النسخ ويفسرونه بانه رفع الحكم او -------------	46	-5402808792399460275	360	458.0	295	762	47.24409484863281	48	AOCP20251104073-ara1	ShamAY0034397-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms055	false	-8830070321369391167	225	299	1378	1823	1858	304	الاضافات موجودة في الاعيان ف------------------------------------يكون الله تع------------الي مع كل حادث وذلك ال-----وصف الاضافي حدث في ذاته تعالي وابو البركات--------- وهو من--------------- المتاخرين منهم صرح في------ المعتبر ب------ارادات محدثة -------------------وغير محدثة في ذات----ه تعالي زاعما انه لا يمكن -الاعتراف بكونه------ الها لهذا العالم الا مع هذا القو--------ل الاج---------------لال واجب والتنزيه من هذا التنزيه لازم5 image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0248png------------------------------------------------------------------------------------------------ واعلم ان الصفة اما ان تكون حقي----------------قية عارية عن الاضافة كالسواد والبياض او حقيقية------------------- تلزمها اضافة--- كالعلم والقدرة	55	7161569720133715462	ShamAY0034397-ara1.ms47	true	465567269227942324	112	238	585	1291	1628	300	الاضافات موجودة في الاعيان فعلي هذا كل حادث يحدث فان الله تعالي يكون موجودا معه فكونه تعالي مع ---------ذلك الحادث وصف --اضافي حدث في ذاته واما --ابو البركات البغدادي وهو من اكابر الفلاسفة المتاخرينفانه- صرح في كتابه المعتبر باثبات ارادات محدثة في ذات الله تعالي وعلوم محدثة في ذات الله تعالي وزعم- انه لا يتقرر الاعتراف بكونه تعالي الها لهذا العالم الا مع هذا المذهب ثم قال الاجلال من هذا الاجلال واجب والتنزيه من هذا التنزيه لازم واذا ظهر الوقوف علي هذا التفصيل ظهر ان هذا المذهب قال به اكثر فرق العقلاء ولكن كانوا ينكرونه باللسان AUTO تقسيم الرازي للصفات الي ثلاثة اقسام قال واعلم ان الصفات علي ثلاثة اقسام احدها صفات حقيقية عارية عن الاضافة كالسواد والبياض وثانيها الصفات الحقيقية التي تلزمها الاضافات كالعلم والقدرة	47	-5402808792399460275	325	446.5	265	721	45.0762825012207	48	AOCP20251104073-ara1	ShamAY0034397-ara1