id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104073-ara1.ms047	false	-5571774729643384275	162	236	872	1266	1710	302	بن عبد الله بن سينا ابو علي شرف الملك الفيلسوف الرءيس صاحب التصانيف في--------- الطب والمنطق والطبيعيات والالهيات اصله من بلخ ومولده في احدي قري بخاري ونشا وتعلم في بخاري وطاف البلاد وناظر العلماء واتسعت شهرته وتقلد الوزارة في همذان وثار عليه عسكرها ونهبوا بيته فتواري ثم صار الي اصفهان وصنف بها اكثر كتبه وعاد في اواخر ايامه الي همذان فمرض في الطريق ومات بها سنة 428ه صنف نحو ماءة كتاب بين مطول ومختصر	47	7161569720133715462	Rafed0003376Vols-ara1.ms0159	true	2268447658035397507	0	26	0	148	1539	300	بن عبد الله بن سينا ابو علي شرف الملك الفيلسوف الرءيس صاحب التصانيف المشهورة في الطب والمنطق والطبيعيات والالهيات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صنف نحو ماءة كتاب بين مطول ومختصر	159	-6957469805405184418	137	257.0	112	403	33.99503707885742	23	AOCP20251104073-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms091	false	-5241841572355808208	173	209	956	1125	1642	302	يقال نظرت الي الهلال فلم اره ه يقال اما تري كيف ينظر فلان الي الهلال والي فلان دل علي ان النظر مرءي والرءية غير مرءية فهو غيرها و7 ي-------------------------------------------------قال ما زلت انظر الي الهلال حتي رايته	91	7161569720133715462	Rafed0003376Vols-ara1.ms0301	true	-5511675736077747979	122	155	627	793	1580	300	يقال نظرت الي الهلال فلم اره ولو كا----------------------------------------------------ن النظر بمعني الرءية لكان متناقضا ولو كان بمعني تقليب الحدقة اليه لكان حقا الثاني انه يصح ان يقال ما زلت انظر الي الهلال حتي رايته	301	-6957469805405184418	82	120.5	65	218	37.61467742919922	15	AOCP20251104073-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms009	false	4096562047702119281	128	158	775	944	1756	301	الاقدام للشهرستاني ص---ه وما بعدها واصول الدين للبغدادي الاصل الثاني في بيان حدوث العالم ص -33 وما بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومن كتب المعتزلة شرح الاصول الخمسة للقاضي عبد الجبار ص113- وما بعدها	9	7161569720133715462	Rafed0003376Vols-ara1.ms1215	true	-3720104320022675464	8	51	48	279	1529	300	الارشاد لل---جويني ص 379 وما بعدها واصول الدين للبغ---------------------------------دادي ص 245 وما بعدها وشرح المواقف الموقف السادس ص 231 وما بعدها وشرح المقاصد للتفتازاني 2 163 وشرح العقيدة الطحاوية ص 473 وما بعدها ومن كتب المعتزلة شرح الاصول ال------------------خمسة ص 734 وما بعدها	1215	-6957469805405184418	97	145.5	76	285	34.03508758544922	15	AOCP20251104073-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms188	false	2405969144215800438	260	291	1548	1751	1821	302	الملل والنحل للشهرستاني 191-1 وما بعدها والفرق بين الفرق للبغدادي ص--8 وما بعدها والتبصير في الدين للاسفراييني ص23 وكتاب فضاءح الباطنية للامام الغزالي واعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ص-- وشرح المواقف	188	7161569720133715462	Rafed0003376Vols-ara1.ms1287	true	-1983624087259229158	266	300	1446	1642	1642	300	الملل والنحل للشهرستاني 1 191 وما بعدها والفرق بين الفرق للبغدادي ص 81 وما بعدها والتبصير في الدين ص -----------23 وكتاب فضاءح الباطنية للامام الغزالي واعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ص 4 وشرح المواقف-	1287	-6957469805405184418	187	340.0	158	208	89.90384674072266	28	AOCP20251104073-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms189	false	4784340190645605877	1	43	2	250	1720	301	محمد كامل حسين وتاريخ المذاهب الاسلامية للشيخ محمد ابو زهرة -91ه وما بعدها واسلام بلا مذهب د------ مصطفي الشكعة ص ----والموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب المعاصرة ص--5 والحركات الباطنية في العالم الاسلامي عقاءدها وحكم الاسلام فيها د------ احمد الخطيب ص-55 وما بعدها	189	7161569720133715462	Rafed0003376Vols-ara1.ms1288	true	8443181237341429233	12	58	78	346	1642	300	محمد كامل حسين وتاريخ المذاهب الاسلامية للشيخ محمد ابو زهرة 1 59 وما بعدها واسلام بلا مذهب للدكتور مصطفي الشكعة ص 237 والموسوعة الميسرة في الاديان والمذاهب المعاصرة ص 45 والحركات الباطنية في العالم الاسلامي عقاءدها وحكم الاسلام فيها للدكتور احمد الخطيب ص 55 وما بعدها	1288	-6957469805405184418	243	444.0	201	268	90.67163848876953	40	AOCP20251104073-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms207	false	-4204256160551151476	231	301	1320	1693	1697	302	روي ا صلي الل عل لم ----بعث ابا بكر الي خيبر فرجع منهزما ثم بعث عمر فرجع منهزما فبات --رسول الله صلي الله عليه وسلم هموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية ثم قال لاعطين الراية------ رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0590png كرارا غير فرار له فتعرض له- المهاجرون والانصار فقا- صلي- الل عل-------- اين علي فقيل ---انه ارمد العينين فتفل في عينيه ثم دفع	207	7161569720133715462	Rafed0003376Vols-ara1.ms1345	true	2047179474282820999	215	280	1085	1419	1512	300	روي عنه عليه السلام انه بعث ابا بكر الي خيبر فرجع منهزما ثم بعث عمر فرجع منهزما فغضب الرسول----- صلي الله عليه وسلم لذلك- فلما اصبح خرج الي الناس ومعه --راية ف--قال لاعطين الراية اليوم رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله------------------------------------------------- كرار- غير فرار--- فتعرض لها المهاجرون والانصار فقال عليه الصلاة والسلام اين علي فقيل له انه ارمد الع--ين فتفل في عينيه ثم دفع	1345	-6957469805405184418	281	428.0	222	399	70.42606353759766	45	AOCP20251104073-ara1	Rafed0003376Vols-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms217	false	1524830838195705015	241	275	1245	1399	1519	301	صلي الل- عليه وس---------ل من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	217	7161569720133715462	Rafed0003376Vols-ara1.ms1347	true	-4470626179602204174	213	249	1071	1235	1495	300	صلي الله عليه وسلم انه قال من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب	1347	-6957469805405184418	154	297.0	120	164	93.90243530273438	32	AOCP20251104073-ara1	Rafed0003376Vols-ara1