id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104073-ara1.ms119	false	6321570847878369359	4	69	20	370	1699	303	محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي ابو حامد حجة الاسلام------ فيلسوف متصوف له نحو مءتي مصنف مولده ووفاته في الطابران قصبة طوس بخراسان رحل الي نيسابور ثم الي بغداد فالحجاز فبلاد الشام فمصر وعاد الي بلدته نسبته الي صناعة الغزل عند من يقوله بتشديد الزاي او الي غزالة من قري طوس لمن قال بالتخفيف من كتبه- احياء علوم الدين و--تهافت الفلاسفة والاقتصاد في الاعتقاد	119	7161569720133715462	Kraken22021802055100-ara1.ms170	true	8762136250517865139	113	166	593	874	1563	300	محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي ايو حامد حجة الاسلام 05 ده فيلسوف متصوف له تحو م-تي مصنف مولده ووفاته في الطابران قصبة طوس----------------------------------------------------------------------------- نسبته الي صناعة الغزل عند من يقوله بتشديد الزاي او الي غزالة من قري طوس لمن قال بالتخفيف وهو صاحب احياء علوم الدين1 و1تهافت الفلاسفة والاقتصاد في الاعتقاد	170	875004839424675199	261	477.5	212	359	72.70195007324219	43	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021802055100-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms066	false	-6651408228075780924	56	105	273	577	1736	302	واكثر المعتزلة في الري وجهاتها من النجارية --وهم يوافقون اهل السنة في مسالة القضاء والقدر واكتساب العباد وفي الوعد والوعيد وامامة ابي بكر ويوافقون المعتزلة في نفي الصفات وخلق القران وفي الرءية وهم ثلاث فرق ال-----------------------------------------------------------------------------برغوثية والزعفرانية والمستدركة له كتب منها البدل في ----------------------------------------------الكلام والمخلوق واثبات الرسل والارجاء والقضاء	66	7161569720133715462	Kraken22021802055100-ara1.ms183	true	-4667628841178097246	150	215	799	1180	1650	300	واكثر --معتزلة--- الري وما حواليها علي مذهبه وهم يوافقون اهل الستة في مسالة القضاء والقدر واكتساب العباد وفي الوعد والوعيد وامامة ابي بكر ويوافقون المعتزلة في نفي الصفات وخلق القران وفي الرءية ينكرون ان يكون في الكفار ايمان وان يقال ان فيهم بعض ايمان اذ كان الايمان لا يتبعض عندهم وهم برغوثية و--زعفرانية و--مستدركة انظر الشهرستاني الملل والنحل 1161 الشهيد شح معالمر العدل والترحيل والكلام ---------------------------------------	183	875004839424675199	202	317.5	170	429	47.086246490478516	27	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021802055100-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms092	false	-209116592891423543	148	222	816	1269	1719	302	وصف عين-ه بما تكون عليه عين الغضبان من الانحراف والازورار ولا يعارض بقولهم ---------فلان يراني بعين الرضا وبعين الغضب وبعين الذل لان هذا تقسيم للعين الراءية لا للرءية يا النظر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصف--------------------------- بالشزر قال الشاعر وتخبرني العينان ما القلب كاتم ولا جن بالبغضاء والنظر الشزر وبالشد---------ة انشد ابن قتيبة يتعارضون اذا التقوا في موطن نظرا يزيل مواطن الاقدام2 image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0333png وقال يكاد يزيلها من شدته وصلابة------------------------------------------------------- والمراد من-- الشدة الاعتماد علي الحدقة في تقليبها	92	7161569720133715462	Kraken22021802055100-ara1.ms256	true	6668335911455070224	189	292	994	1545	1590	300	وصف عينيه بما يكون عليه الباغض من----- الانحراف والازورار -لا يقال اليس انهم يقولون فلان ير--ي بعين الرضا وبعين الغضب وبعين الذل فا---ذا -جاز ذلك في الر-ءية جا------ز في النظر ايضا لانا نقول انهم ما قسموا الرءية وانما اضافوها تارة الي عين الرضا تارة الي عين الغضب واما تاسعا فلانهم يصفون النظر بما لا يمكن ان توصف به الرءية وهذا يصفون النظر ------------------------------------------------------------------------------بالشدة والصلابة انشد ابن قتيبة يتقارضون اذا التقوا في موطن نظرا يزيل مواقع الاقدام قال ابن قتيبة ي-----------------------------------------كاد يزيلها من شدته وصلابته لانه لا يقال يكاد هذا النظر يزيل الاقدام الا لشدة ذلك والمعني بتلك الشدة الاعتماد علي الحدقة في تحريكها	256	875004839424675199	251	329.5	202	689	36.42960739135742	31	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021802055100-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms093	false	5013009788530266358	6	48	66	282	1722	302	انشد- ابو علي الفارسي فيا مي هل تجزي بكاءي بمثله مرارا وانفاسي عليك الزوافر واني- متي انظر من2 الجانب الذي به انت من بين الجوانب ناظر3 وقال ---------------------------------------------------------طلب منها الجزاء علي كونه ناظرا ولو كان النظر هو الرءية ل------------طلب الجزاء علي منفعته	93	7161569720133715462	Kraken22021802055100-ara1.ms257	true	-8641161591016649346	3	55	15	288	1626	300	انشده ابو علي الفارسي فيا مي هل يخزي بكاني بويله مرارا وانفاسي عليك الزوافر البيت م------ن بحر الوافر البي------ت من بحر الكامل البيتان من بحر الطويل وهما لذي الرمة الشهيد شح معالم العدل والنوحيد فطلب منها الجزاء علي كونه ناظرا ولو كان النظر هو --رءيته لها لكان قد طلب الجزاء علي منفعته	257	875004839424675199	164	235.0	129	287	57.14285659790039	24	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021802055100-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms207	false	-4204256160551151476	231	301	1320	1693	1697	302	روي ا-- صلي- الل عل لم -----بعث ابا بكر الي خيبر فرجع منهزما ثم بعث عمر فرجع منهز--------------ما فبات -------رسول الله صلي الله عليه وسلم -هموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية ثم قال لاعطين الراية------ رجلا يحب- الله ورس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ويحبه الله ورسوله image file0682SirajDinUrmawiLubabArbacin_0590png كرارا غير فرار له فتعرض له- المهاجرون والانصار فقا- صلي- الل عل-------- اين علي فقيل --انه ارمد العينين فتفل في عينيه ثم دفع	207	7161569720133715462	Kraken22021802055100-ara1.ms474	true	9014721733281223396	113	250	593	1317	1578	300	روي انه عليه الصلاة والسلام بعث ابا بكر الي خيبر فرجع ث م ------بعث عمر فرجع ولم يفتح علي ايديهما فبلغ ذلك من رسول الله كل مبلغ فبات ليلته مهموما فلما اصبح خرج الي الناس ومعه الراية ف--قال لاعطين الراية اليوم رجلا يحبه الله ااخرجه ابن ماجه المقدمة باب فضل علي رضي الله عنه ص21 حديث رقم ونصه انا عبد الله واخو رسوله صلي الله عليه وسلم وانا الصديق الاكبر لا يقولها بعدي الا كذاب صليت قبل الناس بسبع سنين والنساءي في الخصاءص ص3 والحاكم في المستدرك 1203 حديث رقم الشوكاني الفواءد المجموعة 3431 حديث رقم قال عنه الالباني موضوع السلسلة الضعيفة 15110 حديث رقم النمهيد شح معالم العدل والنوحيل ال ورسوله ويحب- الله ورسوله------------------------------------------------- كرارا غير فرار--- فتعرض لها المهاجرون والانصار فقال عليه الصلاة والسلام اين علي فقالوا انه ارمد الع--ين فتفل في عينيه ثم دفع	474	875004839424675199	265	353.5	209	787	33.67217254638672	37	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021802055100-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms215	false	6280331978011682049	116	165	614	865	1590	302	لما اخي بين الصحا صلة الله علهو تخذ عليا اخا لنفسه و--روي ان عليا------------ قال في مواضع كثيرة انا عبد الله واخو ----رسول الله لا يقولها احد بعدي الا كذاب انا الصديق الاكبر انا الفاروق الاعظم الذي -فرق بين الحق والباطل والمءا---------------------------------------خاة مظنة المساواة ولقيام-------- كل واحد منه------م مقام	215	7161569720133715462	Kraken22021802055100-ara1.ms474	true	9014721733281223396	32	91	179	487	1578	300	لما اخا بين الصحابة اتخذه ---------------اخا لنفسه ال روي ان عليا عليه السلام قال في مواضع كثيرة انا عبد الله وانا اخ لرسول الله لا يقولها احد بعدي الا كاذب انا الصديق الاكبر انا الفاروق الاعظم الذي يفرق بين الحق والباطل1 ووجه دلالة المءاخاة علي الافضلية هو ان المءاخاة مظنة المساواة في المنصب وكون كل واحد منهما قاءم مقام	474	875004839424675199	209	347.5	167	323	64.70587921142578	33	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021802055100-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms217	false	1524830838195705015	171	203	917	1059	1519	301	صلي الل- عل-ه قال ----------ان اخي ووزيري وخير من اتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن ابي طالب23 يز-------- روي--- ابن مسع-------------ود انله ال-- قال -علي خير البشر من ابي فقد	217	7161569720133715462	Kraken22021802055100-ara1.ms475	true	6223519040610007150	226	266	1190	1371	1533	300	صلي الله عليه واله رواه انس ان اخي ووزيري وخير من اتركه بعدي يقضي ديني وينجز وعدي علي بن ابي طالب2 ال و تاسعها روي عن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه قال لعلي خير البشر من ابي فقد	475	875004839424675199	132	212.5	102	181	72.92817687988281	24	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021802055100-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms217	false	1524830838195705015	194	277	1022	1408	1519	301	انله ال قال --------علي خير البشر من ابي فقد كفر يح ----------------علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقي الامة لم يكفر بالله قط وكان مءمنا ابدا وابو بكر كان كافرا ثم اسلم والاتقي افضل الامة ل------------------------------------------------------------------------------قوله تعالي ان اكرمكم عند الله انقياكو يط روي احمد بن البيهقي في فضاءل الصحابة انه ق صلي الل- عليه وسل -من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه وا---لي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب-- ظاهره في	217	7161569720133715462	Kraken22021802055100-ara1.ms476	true	8060937317492332258	171	275	909	1417	1543	300	انه---- قال يا محمد علي خير البشر من ابي فقد كفر وفي اسناده محمد بن علي الجرجاني وهو المتهم به وحمد بن شجاع الشلجي وهو كذاب وعمر بن حفص الكوفي وليس بشء ورواه الخطيب عن جابر مرفوعا بهذا اللفظ ولم يذكر جبريل وفي اسناده كذاب وقال في الميزان انه باطل وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الالباني عنه انه موضوع دفاع عن الحديث التبوي ص الهيد شح معالم العدل والنوحيل وعاشرها قوله------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه واله من اراد ان ينظر الي ادم في علمه والي نوح في تقواه ال والي ابراهيم في حلمه والي موسي في هيبته والي عيسي في عبادته فلينظر الي علي بن ابي طالب1 فظاهر هذا	476	875004839424675199	205	200.0	160	672	30.505952835083008	39	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021802055100-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms219	false	2723439017896142053	51	112	272	551	1626	302	اشرف نسبا واقرب----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والعباس----- وان كان عم النبي لله عل--يه و لكنه كان اخما لعبد الله والد رسول الله من الاب لا من الام وكان اب----------------------------و طال----ب اخاه من الاب والام وك-----------ان علي -----هاشميا من الاب والام لانه علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وعلي بن فاطمة بنت اسد بن هاشم	219	7161569720133715462	Kraken22021802055100-ara1.ms482	true	-4184595096320919333	183	253	1001	1329	1589	300	-----------اقرب الناس نسبا الي رسول الله صلي الله عليه --اما العباس فانه وان كان عم رسول الله الا ان العباس كان اخ-ا لعبد الله والد رسول الله من الاب لا من الام واما ابو طالب فانه كان اخا لعبد الله والدرسول الله من الاب والام جميعا وايضا فان عليا كان هاشميا من الاب والام لانه علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم وامه--- فاطمة بنت اسد بن هاشم	482	875004839424675199	230	362.5	176	345	66.66666412353516	43	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021802055100-ara1