id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104073-ara1.ms062	false	-37807494439551656	142	181	771	972	1625	302	فان من علم ان زيدا سيدخل البلد غدا فعند حضور الغد نعلم بهذا العلم انه دخل البلد الان------------------------------------------ وانما يحتاج احدنا الي علم اخر--------------------------- لطريان الغفلة علي الاول والباري تعالي يمتنع عليه الغفلة فكان علمه بانه سيوجد عين علمه	62	7161569720133715462	Kraken22021606121901-ara1.ms25	true	-6916228880294132225	1	55	5	272	1618	300	فان من علم ان زيدا سيدخل البلد غدا فعند حصول الغد يعلم بهذا العلم انه دخل البلد الان اذا كان علمه هذا مستمرا بلا غفلة مزيلة له وانما يحتاج احدنا الي علم اخر متجدد يعلم به انه دخل الان لطريان الغفلة عن- الاول والباري تعالي يمتنع عليه الغفلة فكان علمه بانه --وجد عين علمه	25	-3013994800763357257	194	344.5	155	270	71.85185241699219	35	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021606121901-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms125	false	-7091519378020253936	166	221	926	1224	1715	302	المعاد الجسماني فقط وهو قول اكثر المتكلمين او--------------------------------------- الروحاني فقط وهو قول اكثر الفلاسفة الالهيين او كلاهما وهو ---------قول كثير من المحققين او الحق بطلانهما وهو قول------------------------------ قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء--- الفلاسفة الطبيعيين او الحق التوقف في الكل وهو ال-----منقول عن جالينوس فانه قال لم يظهر- لي ان النفس غير المزاج واذا4 كان النفس هو الم---زاج ف-----عند الموت	125	7161569720133715462	Kraken22021606121901-ara1.ms64	true	-8353183415987324473	177	295	945	1637	1663	300	المعاد الجسماني فقط وهو قول اكثر المتكلمين النافين للنفس الناطقة والثاني ثبوت المعاد الروحاني فقط وهو قول----- الفلاسفة الالهين والثالث ثبوتهما معا وهو قول كثير من المحققين كالحليمي1 والغزالي والراغب2 وابي زيد الدبوسي2 ومعمر من قدماء المعتزلة وجمهور متاخري الامامية وكثير من الصوفية فانهم قالوا الانسان بالحقيقة هو النفس الناطقة وهي المكلف والمطيغ والعاصي والمثاب والمعاقب والبدن يجري منها مجري الالة والنفس باقية بعد فناء البدن فاذا اراد الله حشر الخلاءق خلق لكل واحد من الارواح بدنا يتعلق به ويتصرف فيه كما كان في الدنيا والرابع عدم ثبوت شء منهما وهذا قول القدماء من الفلاسفة الطبيعيين والخامس التوق- في هذه الاقسام وهو منقول عن جالينوس فانه قال لم يتبين لي ان ال---------------------------نفس هل هي المزاج فتعدم عند الموت	64	-3013994800763357257	206	304.5	168	725	28.413793563842773	28	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021606121901-ara1
AOCP20251104073-ara1.ms220	false	-6381381408600813298	233	261	1304	1443	1633	301	ابو بكر فيه اتم لانه لما اسلم اشتغل بالدعوة الي الله تعالي فدعا الي------------------ه عثمان بن عفان وطلحة------------ والزبير وسعد بن ابي وقاص وعثمان بن مظعون وجاء- بهم	220	7161569720133715462	Kraken22021606121901-ara1.ms86	true	-4033381408972250925	9	41	45	200	1639	300	ابا بكر------------- لما اسلم اشتغل بالدعوة الي الله نيابة --عن النبي لة فاسلم علي يده عثمان بن عفان وطلحة بن عبد الله والزبير وسعد بن ابي وقاص وعثمان بن مظعون فتقوي بهم	86	-3013994800763357257	113	171.0	88	170	66.47058868408203	19	AOCP20251104073-ara1	Kraken22021606121901-ara1