id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104072-ara1.ms42	false	7610044765627421428	255	302	1531	1790	1790	302	فللوجود ان فهمت اعتباران احدهما من- كونه وجودا فحسب1 وهو الحق وانه من هذا الوجه كما سبقت الاشارة اليه لا كثرة فيه ولا تركيب ولا صفة ولا نعت --------ولا اسم ولا رسم ولا نسبة ولا حكم بل وجود بحت image file0673AbuMacaliQunawiRisalatNusus_0082png وقولنا وجود هو للتفهيم لا-	42	6916462035129322306	Zaydiyya0000189-ara1.ms31	true	9025538050152847296	124	165	692	891	1600	300	فللوجود-------- اعتباران احدهما نفس كونه وجودا فحسب- وهو الحق وانه من هذا الوجه كما سبقت الاشارة اليه لا كثرة فيه ولا تركيب ولا صفة ولا نعت ولا رسم ولا اسم و--------لا نسبة ولا حكم بل وجود بحت-------------------------------------------------- وقولنا وجود--- للتفهيم لا	31	-8017021116289011141	187	324.5	149	269	69.51673126220703	33	AOCP20251104072-ara1	Zaydiyya0000189-ara1
AOCP20251104072-ara1.ms23	false	-7172574748360598992	201	237	1215	1433	1828	302	واما الكمل والافراد فان توجههم الي الحق تابع للتجلي الذاتي الحاصل لهم والموقوف تحقثقهم بمقام الكمال علي الفوز به وانته مثمر لهم معرفة تامة جامعة لحيثيات جميع الاسماء والصفات والمراتب والاعتبارات مع- صحة تصورا-لحق من حيث	23	6916462035129322306	Zaydiyya0000189-ara1.ms62	true	-181021601498450452	263	300	1587	1803	1803	300	واما الكمل والاوتاد فان توج-هم الي الحق تابع للتجلي الذاتي الحاصل لهم والموقوف تحق-قهم بمقام الكمال علي الفوز به وانه ي-ثمر لهم معرفة تامة جامعة لحيثيات جميع الاسماء والصفات والمراتب والاعتبارات علي صحة تصور الحق من حيث-	62	-8017021116289011141	206	383.0	172	220	93.63636016845703	29	AOCP20251104072-ara1	Zaydiyya0000189-ara1