id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104072-ara1.ms42	false	7610044765627421428	255	294	1531	1715	1790	302	فللوجود ان فهمت اعتباران احدهما من---- كونه وجودا فحسب1 وهو الحق وانه من هذا الوجه كما سبقت الاشارة اليه لا كثرة فيه ولا تركيب ولا صفة ولا نعت ولا اسم ولا رسم ولا نسبة ولا حكم بل وجود بحت	42	6916462035129322306	Rafed0003591Vols-ara1.ms025	true	-8679747520509282048	203	237	1151	1308	1640	300	فللوجود-------- اعتباران احدهما من حيث كونه وجودا فحسب- وهو الحق وانه من هذا الوج----------------------ه لا كثرة فيه ولا تركيب ولا صفة ولا نعت ولا اسم ولا رسم ولا نسبة ولا حكم بل وجود بحت	25	-6548285471264491158	153	277.0	120	188	81.38298034667969	30	AOCP20251104072-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104072-ara1.ms45	false	-3821093806176799924	247	301	1408	1668	1668	301	فان ذلك التعيين والتشختص يسمي خلقا و-سوي كما ستعرف عن قريب سره انشاءالله وينضاف الي-------ه اذ ذاك كل وصف ويسمي بكل اسم ويظهر بكل رسم ويقبل كل حكم ويتقيد في كل مقام بكل رسم ويدرك بكل مشعر من بصر وسمع وعقل وفهم وغير ذلك من القوي والمدارك فاذ كروا علم وذلك بسريانه في كل-	45	6916462035129322306	Rafed0003591Vols-ara1.ms025	true	-8679747520509282048	262	298	1463	1632	1640	300	فان ذلك التع-ين والتشخ-ص يسمي خلقا و سوي-------------------------------- وينضاف اليه سبحانه اذ ذاك كل وصف ويسمي -كل اس--------------م ويقبل كل حكم وي-----------تقيد بكل رسم ويدرك بكل مشعر من بصر وسمع وعقل وفه----------------------------------------م وذلك لسريانه في كل	25	-6548285471264491158	156	248.0	123	269	57.9925651550293	26	AOCP20251104072-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104072-ara1.ms46	false	1399211992736505809	2	102	9	590	1802	303	الذاتي المقدس عن التجتزي والانقسام والحلول في الارواح والاجسام فافهم ولكن كتل ذلك3 متي احب وكيف شاء وهو في كل وقت وحال القابل لهذين الحكمين الكليين المذ كورين المتضادين image file0673AbuMacaliQunawiRisalatNusus_0088png بذاته لا بامر زاءد والجامع1 بين كل امرين مختلفين من غاءب وحاضر وصادر ووارد اذا شاء2 ظهر في كل صورة وان لم يشا لا ينضاف اليه صورة لا بقدح تعيسنه وتشختصه بالصورة واتصافه بصفاتها في كمال3 وجوده وعزته وقدسه ولا ينافي ظهور5 في الاشياء واظهاره وتعيتنه وتقيشده بها وباحكامها من حيث هي علوه واطلاقه من القيود وغناه بذاته عن جميع ما-وصف بالوج---------------------ود بل هو سبحانه الجامع بين ما	46	6916462035129322306	Rafed0003591Vols-ara1.ms026	true	-7394840382597753529	0	77	0	405	1574	300	الذاتي المقدس عن التجزء -والانقسام والحلول في الارواح والاجسا------م ولكن ك-ل ذلك- متي احب وكيف شاء وهو في كل وقت وحال --قابل لهذين الحكمين-------- المذ-كورين الم-ضادين بذ--------------------------------------------------اته لا بامر زاءد عليه--------------------------------------------------- اذا شاء- ظهر ب--كل صورة وان لم يشا لا تنضاف اليه صورة لا يقدح تعين-ه وتشخصه--------- واتصافه بصفاتها في كمال- وجوده وعزته وقدسه ولا ينافي ظهوره بها------- واظهار تقي-----------ده بها وباحكامها ----------------------------------غناه بذاته عن جميع ما وصف بالوجود واطلاقه عن كل القيود بل هو------- الجامع بين ---	26	-6548285471264491158	360	566.5	290	603	59.70149230957031	49	AOCP20251104072-ara1	Rafed0003591Vols-ara1
AOCP20251104072-ara1.ms01	false	5391465283307439438	196	238	1249	1480	1809	303	يصح ان يحكم عليه بحكم او-يعرف بوصف او يضاف اليه نسبة ما من وحدة او وجوب وجود او مبدءية او اقتضاء ايجاد او صدور اثر او تعلق علم منه image file0673AbuMacaliQunawiRisalatNusus_0010png بنفسه او -غيره1 لان كل ذلك يق-ضي بالتعين والتقيد ولا	1	6916462035129322306	Rafed0003591Vols-ara1.ms027	true	-6955345522278488817	168	205	885	1051	1603	300	يصح ان يحكم عليه بحكم او يعر-----ف او يضاف اليه نسبة ما من وحدة او وجوب وجود او مبداية---------- ايجاد او صدور اثر او تعلق علم منه-------------------------------------------------- بنفسه او بغيره اذ-- كل ذلك مقتضي -التعين والتقيد فلا	27	-6548285471264491158	157	257.0	122	234	67.0940170288086	29	AOCP20251104072-ara1	Rafed0003591Vols-ara1