id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104068-ara1.ms25	false	-5596659913025859359	128	164	738	932	1742	302	الالوهية مرتبة للذات لا يستحقها الا الله تعالي فطلبت مستحقها ما هو طلبها والمالوه يطلبها وهي تطلبه والذات غنية عن كل شء فلو ظهر هذا السر الرابط لما ذكرنا لبطلت الالوهية ولم يبطل كمال الذات وظهر	25	2957764810117405711	Shia004692-ara1.ms204	true	-8194300103076384468	265	300	1418	1602	1602	300	الالوه-ة مرتبة للذات لا يستحقها الا الله------ فطلب- مستحقها ما هو طلبها والمالوه يطلبها وهي تطلبه والذات غنية عن كل شء فلو ظهر هذا السر الرابط لما ذكرنا لبطلت الالوه-ة ولم يبطل كمال الذات وظهر-	204	-8371392730816196462	184	340.5	150	194	94.8453598022461	30	AOCP20251104068-ara1	Shia004692-ara1
AOCP20251104068-ara1.ms14	false	8956204906334455900	57	233	294	1192	1550	301	المنح والعطايا الذاتية لا تكون -----الا عن تجل الهي والتجلي من الذات لا يكون ابدا الا بصورة استعداد المتجلي له غير ذلك لا يكون فالمتجلي له ما راي سوي صورته---------------- في مراة الحق تعالي وما راي الحق تعالي ولا يمكن ان يراه مع علمه انه ما راي الا صورته فيه كالمراة في الشاهد اذا رايت صورتك فيها لا تراها مع علمك انك ما رايت صورتك الا فيها فابرز الله69 ----ذلك مث-لا نصبه لتجليه الذاتي ليعلم المتجلي له انه ما راه وما ثم مثال70 اقرب ولا اشبه بالرءية والتجلي منه واذا ذقت هذا ذقت الغاية التي ليس فوقها غاية في حق المخلوق-- فلا تطمع ولا تتعب 142و نفسك في ان ترقي اعلي من هذه الدرج فما هو اتم اصلا وما بعده الا العدم المحض فالحق تعالي مراتك في رءيتك نفسك وغيرك وانت مراته تعالي في رءيته اسماءه image file0638IbnCarabiMasailLiIdah_0037png وظهور احكامها وليست سوي عينه تعالي فاختلط الامر وانبهم فمنا من جهل في علمه فقال العجز عن درك الادراك ادراك71 ومنا من علم فلم يقل مثل هذا بل اعطاه السكوت ما اعطاه العجز وهذا اعلي عالم بالله	14	2957764810117405711	Shia004692-ara1.ms208	true	-3002216937205866965	158	276	819	1413	1534	300	الشيثي العطايا الذاتية لا تكون ابدا الا عن تجل الهي والتجلي من الذات لا يكون ابدا الا بصورة استعداد المتجلي له فاذن المتجلي------------ له ما راي سوي صورته اي عينه الثابتة في مراة الحق ------وما راي الحق كما لا تري ----------------------------------------------المراة مع--------------------------------------- علمك انك ما رايت صورتك الا فيها فابرز الله تعالي ذلك مثالا نصبه لتجليه الذاتي---------------------------------------------------------------------------- واذا ذقت هذا ذقت الغاية التي ليس فوقها غاية في حق المخلوقات ف---------لا تتعب ن-----فسك في ان ترقي م----------------------------------ما بعده الا العدم المحض فهو --------مراتك في رءيتك نفس------ك وانت مراته في ------رءيته اسماءه-------------------------------------------- وظهور احكامها وليست سوي عينه------ فاختلط الامر------- فمنا من تحير و-------قال العجز عن درك الادراك ادراك-- ومنا من علم واعطاه العلم------------ السكوت لا ال------عجز وهو ا-علي عالم بالله	208	-8371392730816196462	505	813.0	403	926	54.53563690185547	81	AOCP20251104068-ara1	Shia004692-ara1
AOCP20251104068-ara1.ms52	false	-7615651211975702825	129	168	738	935	1712	302	ان بالتكليف ظهر الاسم المعبود بوجود------ لا حول ولا قوة الا بالله ظهرت حقيقة الجود والالا فاذا جعلت الجنة جزاء لما عملت فاين الجود الالهي الذي عقلت و---------------------------------------------------------اذا كان ما تطلب به الجزاء ليس لك فكيف تري عقلك والله	52	2957764810117405711	Shia004692-ara1.ms414	true	5515410940530650176	65	116	358	614	1654	300	ان بالتكليف ظهر الاسم المعبود بوجود حقيقة لا حول ولا قوة الا بالله ظهرت صف--ة الجود و--الا فاذا جعلت الجنة جزاء لما عملت فاين الجود الالهي الذي عقلت فانت عن العلم بانك لذاتك موهوب وعن العلم باصل نفسك محجوب فاذا كان ما تطلب به الجزاء ليس لك فكيف تري عملك فاترك	414	-8371392730816196462	185	331.5	146	260	71.15384674072266	34	AOCP20251104068-ara1	Shia004692-ara1