id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104068-ara1.ms14	false	8956204906334455900	57	98	294	495	1550	301	المنح-------- والعطايا الذاتية -لا تكون -----الا عن تجل- الهي والتجلي من الذات لا يكون ابدا الا بصورة استعدا------د المتجلي له -غير ذلك لا يكون ف----المتجلي له ما راي سوي صورته في مراة الحق تعالي وما راي الحق تعالي ولا يمكن ان	14	2957764810117405711	JK000381-ara1.ms0384	true	3120134167788249037	257	300	1257	1471	1471	300	المنح والهبات والعطايا الذاتية فلا تكون ابدا الا عن تجلي الهي والتجلي من الذات لا يكون ابدا الا لصورة استعداد العبد المتجلي له وغير ذلك لا يكون فاذن المتجلي له ما راي سوي صورته في مراة الحق------ وما راي الحق------ ولا يمكن ان-	384	-761532150449634950	187	318.5	149	227	82.37885284423828	31	AOCP20251104068-ara1	JK000381-ara1
AOCP20251104068-ara1.ms14	false	8956204906334455900	98	270	495	1385	1550	301	يراه مع علمه انه ما راي الا صورته---- فيه كالمراة في الشاهد اذا رايت --صورتك فيها لا تراها مع علمك انك ما رايت صو---------رتك الا فيها فابرز الله69 ذلك مث-لا نصبه لتجليه الذاتي ليعلم المتجلي له انه ما راه وما ثم مثال70 اقرب ولا اشبه بالرءية والتجلي منه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا ذقت هذا ذقت الغاية التي ليس فوقها غاية في حق المخلوق فلا تطمع ولا تتعب 142و نفسك في ان ترقي اعلي من هذه الدرج فما هو اتم اصلا وما بعده الا العدم المحض فالحق تعالي مراتك في رءيتك نفسك وغيرك وانت مراته تعالي في رءيته اسماءه image file0638IbnCarabiMasailLiIdah_0037png وظهور احكامها وليست سوي عينه تعالي فاختلط الامر وانبهم فمنا من جهل في علمه فقال ال-عجز عن درك الادراك ادراك71 ومنا من علم فلم يقل مثل هذا--------------------- بل اعطاه------ السكوت ما اعطاه العجز وهذا اعلي--- عالم بالله تعالي وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل صلي الله عليه وسلم وخاتم الاولياء72 وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الختم صلي الله عليه وسلم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة --------خاتم	14	2957764810117405711	JK000381-ara1.ms0385	true	796009293785064172	0	220	0	1080	1486	300	يراه مع علمه انه ما راي ----صورته الا فيه كالمراة في الشاهد اذا رايت الصور ف--يها لا تراها مع علمك انك ما رايت الصور او صورتك الا فيها فابرز الله-- ذلك مثالا نصبه لتجليه الذاتي ليعلم المتجلي له انه ما راه وما ثم مثال-- اقرب ولا اشبه بالرءية والتجلي من هذا واجهد في نفسك عند ما تري الصورة في المراة ان تري جرم المراة لا تراه ابدا البتة حتي ان بعض من ادرك مثل هذا في صورة المرءي ذهب الي ان الصورة المرءية بين بصر الراءي وبين المراة هذا اعظم ما قدر عليه من العلم والامر كما قلناه وذهبنا اليه وقد بينا هذا في الفتوحات المكية واذا ذقت هذا ذقت الغاية التي ليس فوقها غاية في حق المخلوق فلا تطمع ولا تتعب ن-----فسك في ان ترقي اعلا من هذا الدرج فما هو ث-م اصلا وما بعده الا العدم المحض فهو --------مراتك في رءيتك نفس------ك وانت مراته في ------رءيته اسماءه-------------------------------------------- وظهور احكامها وليست سوي عينه------ فاختلط الامر وانبهم فمنا من جهل في علمه فقال والعجز عن درك الادراك ادراك-- ومنا من علم فلم يقل مثل هذا القول وهو اعلا القول بل اعطاه العلم السكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلا عالم بالله ------وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل------------------- وخاتم الاولياء --وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخات------------------م ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم	385	-761532150449634950	733	1280.0	583	1213	60.428688049316406	128	AOCP20251104068-ara1	JK000381-ara1
AOCP20251104068-ara1.ms14	false	8956204906334455900	67	198	349	1017	1550	301	من الذات لا يكون ابدا الا بصورة استعداد المتجلي له غير ذلك لا يكون فالمتجلي له ما راي سوي صورته في مراة الحق تعالي وما راي الحق تعالي ولا يمكن ان يراه مع---- علمه -انه ما راي الا صورته فيه كالمراة في الشاهد اذا رايت صورتك فيها لا تراها مع علمك انك ما رايت صورتك الا فيها فابرز الله69 ذلك مثلا نصبه لتجليه الذاتي ليعلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتجلي------------------------------------------------------------------------------------------- له انه ما راه وما ثم مثال70 اقرب ولا اشبه بالرءية والتجلي -منه واذا ذقت هذا ذقت الغاية التي ليس فوقها غاية في حق المخلوق فلا تطمع ولا تتعب 142و نفسك في ان ترقي اعلي من هذه الدرج فما هو اتم اصلا وما بعده الا العدم المحض فالحق تعالي مراتك في رءيتك نفسك وغيرك وانت مراته تعالي في رءيته اسماءه image file0638IbnCarabiMasailLiIdah_0037png وظهور احكامها	14	2957764810117405711	JK000381-ara1.ms0390	true	3247089339166330551	114	227	543	1116	1505	300	---الذاتي---------------- بصورة استعداد المتجلي والمتجلي------------------- له ما راي سوي صورته في مراة الحق وانه ---------------------لا يمكن ان يري الحق مع علمه بانه ما راي---- صورته -----------------------------------------------------------------------------الا فيه-- وضرب المثل بالمراة فجعل الحق هو المراة والصورة في المراة هي صورته وهذا تحقيق ما ذكرته من مذهبه ان وجود الاعيان عنده وجود الحق والاعيان كانت ثابتة في العدم فظهر فيها وجود الحق فالمتجلي له وهو العبد لا يري الوجود مجردا عن الذوات ما يري الا الذوات التي ظهر فيها الوجود فلا سبيل له الي --------------------------------------رءية -الوجود ابدا وهذا عنده هو---- الغاية التي ليس فوقها غاية في حق المخلوق -------------------------------------------------------------------------وما بعده الا العدم المحض فهو --------مراتك في رءيتك نفس------ك وانت مراته في ------رءيته اسماءه-------------------------------------------- وظهور احكامها	390	-761532150449634950	264	347.0	209	895	29.497207641601562	35	AOCP20251104068-ara1	JK000381-ara1
AOCP20251104068-ara1.ms14	false	8956204906334455900	216	270	1112	1385	1550	301	ومنا من علم فلم يقل مثل هذا--------------- بل اعطاه -------السكوت ما اعطاه العجز وهذا ا---علي عالم بالله تعالي وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل صلي الله عليه وسلم وخاتم الاولياء72 وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الختم صلي الله عليه وسلم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة --------خاتم	14	2957764810117405711	JK000381-ara1.ms0394	true	2205389134018655700	12	63	79	340	1576	300	ومنا من علم فلم يقل مثل هذا وهو اعلي القول بل اعطاه العلم والسكوت ما اعطاه العجز وهذا هو اعلي عالم بالله------ وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل------------------- وخاتم الاولياء-- وما يراه احد من الاولياء والرسل الا من مشكاة الرسول الخات------------------م ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم	394	-761532150449634950	223	370.5	178	306	72.87581634521484	37	AOCP20251104068-ara1	JK000381-ara1
AOCP20251104068-ara1.ms21	false	4278276990154976120	251	293	1298	1497	1541	301	فاذا سمعت احدا من اهل الله تعالي يقول ان ----------------------الولاية اعلي من النبوة -----------------------------------او يقول ان الولي فوق النبي والرسول فانه يعني بذلك ان الشخص واحد وهو ان الرسول------------ من حيث انه ولي اتم واكمل من حيث هو نبي ورسول فمرجع النبي	21	2957764810117405711	JK000381-ara1.ms0395	true	-4163646288992906700	98	155	542	805	1543	300	فاذا سمعت احدا من اهل الله تعالي يقول او ينقل اليك عنه انه قال الولاية اعلي من النبوة فليس يريد ذلك القاءل الا ما ذكرناه او يقول ان الولي فوق النبي والرسول فانه يعني بذلك في --شخص واحد وهو ان الرسول عليه السلام من حيث هو- ولي اتم --منه من حيث هو نبي ورسول لا ان الولي	395	-761532150449634950	179	289.0	137	268	66.79104614257812	35	AOCP20251104068-ara1	JK000381-ara1
AOCP20251104068-ara1.ms14	false	8956204906334455900	234	270	1198	1385	1550	301	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل صلي الله عليه وسلم وخاتم الاولياء72 وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسول الختم صلي الله عليه وسلم ولا يراه احد من الاولياء الا من مشكاة --------خاتم	14	2957764810117405711	JK000381-ara1.ms5688	true	-4190825026920315856	44	73	249	405	1569	300	وليس هذا العلم الا لخاتم الرسل------------------- وخاتم الاولياء-- وما يراه احد من الانبياء والرسل الا من مشكاة الرسو------------------ل الخاتم وما يراه احد من الاولياء الا من مشكاة الولي الخاتم	5688	-761532150449634950	141	247.0	114	195	72.30769348144531	22	AOCP20251104068-ara1	JK000381-ara1