id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104068-ara1.ms61	false	3628849687171831369	257	300	1464	1676	1680	301	علة لشء بل هو موجود بذاته والعلم به عبارة عن العلم بوجوده ووجوده ليس غير ذاته مع انه غير معلوم الذات لكن بعلم منا ينسب اليه من صفات له من صفات المعاني وهي صفات الكمال واما العلم بحقيقة الذات- فممنوع لا يعلم بدليل	61	2957764810117405711	Hindawi081316951-ara1.ms129	true	7339321454506642310	0	39	0	194	1553	300	علة---- بل هو موجود بذاته والعلم به عبارة عن العلم بوجوده ووجوده ليس غير ذاته مع انه غير معلوم الذات لكن يعلم بما هو ع--ليه من صفا-----------ت المعاني وهي صفات الكمال واما العلم بحقيقة --ذاته فممنوع لا يعلم بدليل	129	-8910994077626515904	186	342.5	148	213	87.32394409179688	32	AOCP20251104068-ara1	Hindawi081316951-ara1
AOCP20251104068-ara1.ms50	false	8671454399581884979	0	66	0	335	1620	302	عند ظن عبدي بي251 اي لا اظهر له الا --بصورة 165ظ معتقده فان شاء اطلق وعبد الاله المطلق الذي يظهر بكل المظاهر والتجليات وان شاء قيد بصورة معينة يعطيها استعداده فاله المعتقدات تاخذه الحدود لانه معين مقيد وهو الاله الذي وسعه قلب عبده المءمن والاله المطلق لا يسعه شء لانه عين كل ش--ء وعين نفسه والشء لا يقال فيه يسع نفسه ولا لا يسعها واع----لم ان	50	2957764810117405711	Hindawi081316951-ara1.ms130	true	-6274695058151782930	228	278	1258	1493	1613	300	عند ظن عبدي بي--- اي لا اظهر له الا في صورة----- معتقده فان شاء اطلق-------------------------------------------------- وان شاء قيد---------------------------- فاله المعتقدات تاخذه الحدود ف---------------هو الاله الذي وسعه قلب عبده ---فان -الاله المطلق لا يسعه شء لانه عين الاشياء وعين نفسه والشء لا يقال فيه يسع نفسه ولا ---يسعها ومعني ذلك ان	130	-8910994077626515904	219	352.5	171	343	63.84839630126953	38	AOCP20251104068-ara1	Hindawi081316951-ara1