id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104068-ara1.ms16	true	-2206491535102203386	73	192	421	1022	1619	302	ان لكل شخص--- عقيدة في ربه يرجع بها اليه ويطلبه فيها فاذا تجلي له الحق تعالي فيها عرفه فاقر به وان تجلي له في غيرها انكره وتعوذ منه واساء الادب عليه في نفس الامر وهو عند نفسه81 قد تادب معه فلا يعتقد معتقد -----الا بما جعل82 في نفسه فالاله في الاعتقادات بالجعل فما راوا الا نفوسهم وما جعلوا فيها فمراتب الناس82 في العلم بالله تعالي في الدنيا هي عين مراتبهم في الرءية يوم القيامة وقد اعلمتك بالسبب الموجب لذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاياك ان تتقيد بعقد مخصوص وتكفر بما سواه فيف------------------وتك العلم بالامر علي ما هو عليه فكن في نفسك هيولا لصور المعتقدات كلها فان الله تعالي اوسع واعظم من ان يحصره عقد دون عقد فانه تعالي يقول فاينما تولوا فثم وجه	16	2957764810117405711	Hindawi072828093-ara1.ms272	false	-3836863030107452404	73	189	393	952	1547	300	بد لكل شخص من عقيدة في ربه يرجع---- اليه ويطلبه فيها فاذا تجلي له الحق------ فيها ------اقر به وان تجلي له في غيرها انكر-------------------------------------------------------------------ه فلا يعتقد معتقد الها الا بما جعل-- في نفسه فالاله في الاعتقادات بالجعل فما راوا الا نفوسهم وما جعلوا فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الفص الفقرة الا ان من قطع شوطا في مسار العارفين يجب الا يتقيد بصورة دون اخري بل عليه ان يقبل الصور جميعا وما هو فوق هذه الصور يقول ايضا فاياك ان تتقيد بعقد مخصوص وتكفر بما سواه فيفوتك خير كثير بل يفوتك العلم بالامر علي ما هو عليه فكن في نفسك هيولي لصور المعتقدات كلها فان الله تعالي اوسع واعظم من ان يحصره عقد دون عقد فانه ي------قول فاينما تولوا فثم وجه	272	4094793793243926582	392	594.0	311	764	51.30889892578125	71	AOCP20251104068-ara1	Hindawi072828093-ara1