id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104068-ara1.ms44	true	-5503412359978233944	109	208	606	1138	1691	301	اعلم ان الوجود من حيث هو عين الوجود الخارجي والذهني اذ كل منهما نوع من انواعه فهو من حيث هو غير مقيد بالاطلاق والتقييد- ولا هو كلي ولا جزءي ولا عام ولا خاص ولا هو واحد بالوحدة الزاءدة علي ذاته ولا كثير بل تلزمه هذه الاشي-اء بحسب مراتب---------ه ومقاماته المنبه عليها بقوله تعالي رفيع الدرجات1 فيصير مطلقا ومقيد------ا وجزءيا وكليا وعاما وخاصا وواحدا- وكثيرا من غير حصول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تغير في ذاته وحقيقته و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اظهر من كل شء تحققا وذاتية--------------------- واخفي من جميع image file0638IbnCarabiMasailLiIdah_0080png الاشياء ماهية وحقيقة ولا يتحقق شء في العقل ولا في الخارج الا به اذ هو	44	2957764810117405711	AOCP20251104114Vols-ara1.ms179	false	971435762409677082	78	208	484	1241	1791	306	اعلم ان الوجود من حيث هو---------------------------------------------------------------- هو غير مقيد بالاطلاق والتقييد3 ولا هو كلي ولا جزءي ولا عام ولا خاص ولا--- واحد بالوحدة الزاءدة ---------ولا كثير بل يلزمه هذه الانشياء بحسب مراتبه وتجلياته ومقاماته5-------------------------------------- فيصير مطلقا ومقيدا وكليا وجزء------يا وعاما وخاصا وواحدا2 وكثيرا من غير حصول شء فيه وليس بجوهر ولا عرض لصدقه عليهما وكونه ماخوذا في تعريفهما وليس امرا اعتباريا كما يقوله8 الظالمون لتحققه في الاعيان مع عدم المعتبرين اياه10 فضلا عن اعتباراتهم سواء كانت11 عقولا او غيرها وليس بصفة عقلية وجودية كالوجوب للواجب2 والامكان للممكن image file0910IbnAbiJumhurAhsaiMudihDiraya_V02_0031png وهو اعم الاشياء باعتبار عمومه وانبساطه علي الماهيات الذهنية والخارجية وهو اظهر من كل شء تحققا وانية حتي قيل فيه انه بديهي واخفي من جميع الاش--------------------------------------------ياء ماهية وحقيقة ولا يتحقق شء في العقل ولا في الخارج الا به وقوام	179	8415309290303806828	331	552.0	263	921	35.9391975402832	57	AOCP20251104068-ara1	AOCP20251104114Vols-ara1