id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104066-ara1.ms08	false	-250451147994007979	92	144	507	752	1584	302	اعرابيا لقي رجلا من الحاج فقال له ممن الرجل قال من باهلة ف-ال اعيذك بالله من هذا قال اء والله وانا مع ذاك مولي لهم فاقبل الاعرابي يقبل يديه ويتمسح به فقال له الرجل لم تفعل ذلك قال لاني ايق بان الله تعالي- لم يبتلك بهذا في الدنيا الا وانت في---- الجنة	8	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms0458	true	1350472149053432566	118	169	615	855	1509	300	اعراب-----ي رجلا من الحاج فقال--- ممن الرجل قال--- باهلي فقال اعيذك بالله من ذاك قال اي والله وانا مع ذلك مولي لهم فاقبل الاعرابي يقبل يديه ويتمسح به فقال له الرجل لم تفعل ذلك قال لاني اثق بان الله عز وجل لم يبتلك بهذا في الدنيا الا وانت من اهل الجنة	458	2719091581651273726	220	390.5	171	251	87.64939880371094	38	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms01	false	-7092967680793915461	29	66	206	399	1677	303	الهجاء مرهبة للكريم ومحلبة من اللءيم2 من اللءيم وهو علي الشاعر اجدي من المديح المضرع فلذلك بالغ فيه من جعله الذريعة الي نيل مباغيه قال عمر بن الخطاب رضي-- الله عن-ه للحطيءة ويلك لا تهج الناس فقال	1	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1034	true	-536921364923050408	265	300	1381	1565	1565	300	الهجاء مرهبة للكريم ومحلبة من ال-----------لءيم وهو علي الشاعر اجدي من المديح المضرع فلذلك بالغ فيه من جعله الذريعة الي نيل مباغيه قال عمر بن الخطاب رضوان الله عليه للحطيءة ويلك لا تهج الناس فقال-	1034	2719091581651273726	179	337.5	145	196	91.32653045654297	31	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms01	false	-7092967680793915461	66	303	399	1677	1677	303	اذن اموت واطفالي جوعا فاشتري منه عمر رضي الله عنه اعراض المسلمين فقال3 الكامل واخذت اطراف الكلام فلم تدع شتما يضر ولا مديحا ينفع4 وحميت-ي عرض اللءيم فلم يخف ذمي واصبح امنا لا يفزع 2والمقصود من ذكر الهجاء الوقوف علي ملحه وما فيه من الفاظ مليحة ومعان بديعة لا التشفي بالاعراض والرثعة فيها وليس الهجاء دليلا علي image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0015png اساءة المهجو ولا صدق الشاعر فيما رماه به فما كل مذموم بذميم ولا كلل ملوم بمليم وقد يهجي الانسان بهتا وظلما او تقربا الي عدو او عبثا اوو ارهابا لمن يخشي الشاعر سطوته فيجبن عن هجاءه الطويل كذي العر يكوي غيره وهو رانع وقد يهجي جزاء عن فعل خص الهاجي ولم يعم وليس في ذلك كله عانن يلحق الاعقاب ولا في الوقوف عليه غيبة يحصل بها العقاب اهدي الي سيف الدولة صدقة بن منصور بن مزيد الاسدي2 كناب ففتحه لينظر فيه فوقعت عينه منه علي هجاء بني اسد فاطبقه وقال الطويل وما زالت الاشراف تهجي وتمدح3 4 قال المتوكل4 لابي العيناء5 كم تمدح الناس وتذمهم قال ما image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0016png احسنوا --واساءوا وقد رضي الله عن عبد فمدحه فقال نعم العبد انه اواب وغضب علي اخر فزناه فقال له ويحك ايزني الله احدا فقال تعم قال الله عز وجل مناع للخير معتد اثيم عتل بعد ذلك زنيم2 و-----------الزنيم الملصق بالقوم وليس منهم وهو ماخوذ من الزنمة والزنمتان ما تدلي في حلق المعز وقيل من اذانها5 قال دعبل4 في المامون بعد البيعة له وقتل الامين5 الكامل واني من-	1	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1035	true	-1191638521355864598	0	227	0	1140	1543	300	اذن اموت واطفالي جوعا فاشتري منه عمر رضي الله عنه اعراض المسلمين فقا--------ل واخذت اطراف الكلام فلم تدع شتما يضر ولا مديحا ينفع- وحميتني عرض اللءيم فلم يخف ذمي واصبح امنا لا يفزع -والمقصود من ذكر الهجاء الوقوف علي ملحه وما فيه من الفاظ فصيحة ومعان بديعة لا التشفي بالاعراض والرتعة فيها وليس الهجاء دليلا علي ------------------------------------------------اساءة المهجو ولا صدق الشاعر فيما رماه به فما كل مذموم بذميم ولا ك-ل ملوم بمليم وقد يهجي الانسان بهتا وظلما او تقربا الي عدو او عبثا ا-و ارهابا لمن يخشي الشاعر سطوته فيجبن عن هجاءه------- كذي العر يكوي غيره وهو راتع وقد يهجي جزاء عن فعل خص الهاجي ولم يعم وليس في ذلك كله عار- يلحق الاعقاب ولا في الوقوف عليه غيبة يحصل بها العقاب اهدي الي سيف الدولة صدقة بن منصور بن مزيد الاسدي كت-اب ففتحه لينظر فيه فوقعت عينه منه علي هجاء بني اسد فاطبقه وقا-------ل وما ز-لت الاشراف تهجي وتمدح قا---ل المتوكل- لابي العيناء- كم تمدح الناس وتذمهم قال ما------------------------------------------------ احسنوا او اساء-ا وقد رضي الله عن عبد فمدحه فقال نعم العبد انه اواب وغضب علي اخر فزناه فقال--- ويحك ايزني الله احدا فقال نعم قال الله عز وجل مناع للخير----- اثيم عتل بعد ذلك زنيم القلم 12 13 والزنيم الملصق بالقوم وليس منهم وهو ماخوذ من الزنمة والزنمتان ما تدلي في حلق المعز وقيل من اذانها -قال دعبل ف-ي المامون بعد البيعة--- وقتل الامين ---------اني من	1035	2719091581651273726	1105	2049.0	889	1293	85.46016693115234	195	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms02	false	-6754377104915165602	0	74	0	447	1633	302	القوم الذين هم هم قتلوا اخاك وشرفوك بمفعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستتقذوك من الحضيض الاوهد فقال المامون ويحه ما ابهته متي كنت خاملا وفي حجر الخلافة ربيت وبدرها رضعت image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0017png وقد احسن الزبرقان بن بدر1 الي الحطيءة واكرم ضيافته في سينة غبراء حطمت الاموال وذهبت بالخف والحافر فوعده بنو انف الناقة القريعيون وكانوا اعداء الزبرقان ان يزيدوا في البر علي ما فعله الزبرقات فحمله الطمع والجشع علي ان ارضاهم بهجاءه	2	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1035	true	-1191638521355864598	227	298	1140	1536	1543	300	القوم الذي- هم هم قتلوا اخاك وشرفوك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوهد فقال المامون ويحه ما ابهته متي كنت خاملا وفي حجر الخلافة ربيت وبدرها رضعت------------------------------------------------ وقد احسن الزبرقان بن بدر- الي الحطيءة واكرم ضيافته في س-نة غبراء حطمت الاموال وذهبت بالخف والحافر فوعده بنو انف الناقة القريعيون وكانوا اعداء الزبرقان ان يزيدوا في البر علي ما فعله الزبرقان فحمله الطمع والجشع علي ان ارضاهم بهجاءه	1035	2719091581651273726	393	756.0	322	447	87.91946411132812	64	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms02	false	-6754377104915165602	77	302	463	1633	1633	302	كان ذنب بغيض لا ابا لكم في باءس جاء يحدو اخر الناس جار لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس ملوا قراه وهرنه كلابهم وجرحوه بانياب واضراس دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي ومثل بيت الحطيءة قول الاخر الكامل اني وجات من المكارم حسبكم ان تلبسوا حر الثياب وتشبعوا فاذا تذوكرت المكارم مرة في مجلس انتم به فتقنعوا فاستعدي الزبرقان عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وانشدهه الابيات3 فقال ما اسمع هجاء وا-ما هي معاتبة فقال الزبرقان او ما بلغ منن مروعتي الا ما اكل واشرب فدعا بحسان فساله عن الشعر فقال ما هجاه ولكن سلح عليه ولما ف-ل جعفر بن يحيي بكاه ابو نواس وجزع عليه وقال اليوم image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0018png والله ذهبت المروءة والادب فقيل له انقول هذا وكنت تهجوه وتقطعه من قبل فقال ذاك لركوب الهوي ايكون اكرم من جعفر وقد وقع اليه صاحب الخبر اني قلت الطويل ولست وان اطنبت -في مدح جعفر باول انسان خري في ثيابه فوقع في رقعته يدفع اليه عشرة الاف درهم يغسل بها ما ذكر انه نال ثيابه وكان ابو نواس ماءلا الي الفضل بن الربيع2 ومنحرفا عن البرامكة ومن العبث بالهجو ما روي ان الحطيءة هم بهجاء فلم يدر من يستحقه فجعل يجول ويقول3 الطويل ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله ثم اطلع في ركي4 فراي وجهه فقال اري لي وجها شوه الله خلقه-	2	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1036	true	-315909228251101132	0	199	0	985	1480	300	كان ذنب بغيض لا ابا لكم في باءس جاء يحدو اخر الناس جار لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس ملوا قراه وهرته كلابهم وجرحوه بانياب واضراس دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي وهي اكثر من هذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فاستعدي الزبرقان عليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وانشد-ه الابيات- فقال ما اسمع هجاء وانما هي معاتبة فقال الزبرقان او ما بلغ م-ن مروءتي الا ان اكل واشرب فدعا -حسان فساله عن الشعر فقال ما هجاه ولكن سلح عليه ولما قتل جعفر بن يحيي بكاه ابو نواس وجزع عليه وقال اليوم------------------------------------------------ والله ذهبت المروءة والادب فقيل له اتقول هذا وكنت تهجوه وتقطعه من قبل فقال ذاك لركوب الهوي ايكون اكرم من جعفر وقد رفع اليه صاحب الخبر اني قلت------- ولست وان اطنبت وفي وصف جعفر باول انسان خري في ثيابه فوقع في رقعته يدفع اليه عشرة الاف درهم يغسل بها ما ذكر انه نال ثيابه وكان ابو نواس ماءلا الي الفضل بن الربيع- ومنحرفا عن البرامكة ومن العبث بالهجو ما روي ان الحطيءة هم بهجاء فلم يدر من يستحقه فجعل يجول ويقو--------ل ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله ثم اطلع في ركي- فراي وجهه فقال اري لي وجها شوه الله خلقه	1036	2719091581651273726	958	1794.0	762	1174	81.60136413574219	177	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms03	false	4144466045093191018	0	106	0	561	1583	302	فقبح من وجه وقبح حامله وهجا- اباه وامه فقال5 الكامل ولقد رايتك في النساء فسءتتي وابا بنيك فساعني في المجلس ومن هذا الفن ان شاعرا في زماننا هذا هجا بعض الاعيان بابيات image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0019png مطبوعة تداولها الناس فحبس وعزر واراد الوزير ابو علي -بن صدقة1 الان يستكفه عن الزيادة فقال له ما اردت الي هجاء هذا الرجل هل اجتديته فمنعك2 او مدحته فحرمك او كانت لك حكومة فمال فيها عليك قال كل ذللك لم يكن بل قطع كان علي عرضه وقفاي وضد هذا العبث بالاعراض قول صخر بن عمرو بن الشرييد السلمي3 وقد فتلت بنو مرة اخاه معاوية بن عمرو فقال له قومه الا تهجوهم	3	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1036	true	-315909228251101132	199	300	985	1480	1480	300	فقبح من وجه وقبح حامله وهجاه اباه وامه فقا--------ل ولقد رايتك في النساء فسءتني وابا بنيك فساءني في المجلس ومن هذا الفن ان شاعرا في زمانن----ا هجا بعض الاعيان بابيات------------------------------------------------ مطبوعة تداولها الناس فحبس وعزر واراد الوزير ابو علي ابن صدقة ---ان يستكفه عن الزيادة فقال له ما اردت الي هجاء هذا الرجل هل اجتديته فمنعك- او مدحته فحرمك او كانت لك حكومة فمال فيها عليك قال كل ذ-لك لم يكن بل قطع كان علي عرضه وقفاي وضد هذا العبث بالاعراض قول صخر بن عمرو بن الشر-يد السلمي- وقد قتلت بنو مرة اخاه معاوية بن عمرو فقال له قومه الا تهجوهم-	1036	2719091581651273726	489	906.5	390	563	86.85612487792969	87	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms03	false	4144466045093191018	106	302	561	1583	1583	302	فقال ما بيننا اجل من القذع ولو لم اكف عن هجاءهم الا رغبة بنفسي عن الخناء لكففت4 وقال5 الطويل تقول الا تهجو فوارس هاشم وما-لي اذ- اهجوهم ثم ما ليا6 ابي الشتم اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شماليبا وذي اخوة قطعت اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا فامسك عن هجاءهم وقد وتروه صيانة وتكرما وكانت العرب في جاهليتها واسلامها تتقي الهجاء اشد من اتقاءه- السلاح حيث كانت تحامي عن احسابها وترغب في اقتتاء المحامد الباقق image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0020png ذكرها علي اعقابها ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وغيرهما من الصحابة يهجون مشركي قريش لهو اشد عليهم من وقع النبل1 12 وكان احدهم في الفلاة القفر لا انيس---- معه ولا قرين يحمي نفسه عن كلمة يعاب بها حثي كانه يتعبد بذلك2 من لا تخفي عليه خافية فمن ذلك ان حذيفة بن بدر3 لما فر في حرب عبس وذبيان ونزل هو واصحابه الي جفر الهباءة8 يتبردون في حمارة القيظ اقتص قيس بن زهير اثرهم حتي وقف عليهم في عدة فوارس وهم في الجفر فايقنوا بالهلاك فقال حذيفة يا بني عبس فاين العود- والاحلام فضرب حمل بن بدر بين كتفيه وقال اياك وماثور الكلام-	3	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1037	true	-2476600583540303700	0	190	0	951	1521	300	فقال ما بيننا اجل--- القذع ولو لم اكف عن هجاءهم الا رغبة بنفسي عن الخنا- لكففت- وقا--------ل تقول الا تهجو فوارس هاشم وما لي اذا اهجوهم ثم ما ليا- ابي الشتم اني قد اصابوا كريمتي وان ليس اهداء الخنا من شمالي-ا وذي اخوة----- اقران بينهم كما تركوني واحدا لا اخا ليا فامسك عن هجاءهم وقد وتروه صيانة وتكرما وكان- العرب في جاهليتها واسلامها تتقي الهجاء اشد من اتقاءها السلاح حيث كانت تحامي عن احسابها وترغب في اقتناء المحامد الباقي------------------------------------------------ ذكرها علي اعقابها ولذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وغيرهما من الصحابة يهجون مشركي قريش لهو اشد عليهم من وقع النبل وك----ان احدهم في الفلاة القفر لا انيس بها معه ولا قرين يحمي نفسه عن كلمة يعاب بها حتي كانه يتعبد بذلك- من لا يخفي عليه خافيه فمن ذلك ان حذيفة بن بدر- لما فر في حرب عبس وذبيان ونزل--- واصحابه الي جفر الهباءة- يتبردون في حمارة القيظ اقتص قيس بن زهير اثرهم حتي وقف عليهم في عدة فوارس وهم في الجفر فايقنوا -الهلاك فقال حذيفة يا بني عبس فاين العقول والاحلام فضرب حمل بن بدر بين كتفيه وقال اياك وماثور الكلام	1037	2719091581651273726	932	1740.5	746	1031	90.39767456054688	167	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms04	false	6820284732873673724	0	115	0	635	1570	302	فانظر الي هذه الحمية والنفس الابية5 منعه ان يستعطف ابن عمه وهم متوقعون للقتل لءلا يءثر عنهم ضراعة ورقة عند الموت وامثال ذلك كثير -ليس هذا موضع ايراده ومن مراقيتهم للشعر ما روي عن عبد الملك بن مروان انه قال لولده حين حضرته الوفاة5 اوصيكم بحسن جوار الشعراء فان للشعر مواسم لا image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0021png تزداد علي اختلاف الجديدين الا جدة وايم الله ما اود اني هجيت بمثل قول الاعشي1 الطويل فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج لا يواري الدعامصا تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا واني ازدذت الي نعمتي اضعاف-ا ولوددت اني مدحت بهذه الابيات من قول زهير2 البسيط لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم باولهم	4	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1037	true	-2476600583540303700	190	300	951	1521	1521	300	فانظر علي هذه الحمية والنفس الابية- منعه ان يستعطف ابن عمه وهم متوقعون للقتل لءلا يءثر عنهم ضراعة ورقة عند الموت وامثال ذلك كثير وليس هذا موضع ايراده ومن مراقبتهم للشعر ما روي عن عبد الملك بن مروان انه قال لولده حين حضرته الوفاة- اوصيكم بحسن جوار الشعراء فان للشعر مواسم لا------------------------------------------------ تزداد علي اختلاف الجديدين الا جدة وايم الله ما اود اني هجيت بمثل قول الاعشي-------- فما ذنبنا ان جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج لا يواري الدعامصا تبيتون في المشتي ملاء بطونكم وجاراتكم غرثي يبتن خماءصا واني ازددت الي نعمتي اضعافها ولوددت اني مدحت بهذه الابيات من قول زهير-------- لو كان يعقد فوق الشمس من كرم قوم باولهم-	1037	2719091581651273726	563	1067.0	454	637	88.38304901123047	98	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms04	false	6820284732873673724	115	302	635	1570	1570	302	او مجدهم قعدوا واني زلت عن نعمتي كلها وقد قال ابو مسلم الام الاعراض عرض لا يرتعي فيه حمد ولها ذم وتلك امة قد خلت وملة قد نسخت مجزوء الكامل جدت اكف ليس ين بط ماءها الا المساحي وجلود قوم ليس تا لم غير اطراف الرماح ما شءت من مال حمي ياوي الي عرنض مباح والهجاء انما يضع من النمرقة الوسطي اما الخمول فلا يقع الهجاءة فيه موقعا يضر كما لا يرفعه المديح قال رجل ما ابالي اهجيت ام مدحت فقال له الاحنف بن قيس ارحت نفسك من حيث تعب الكرام وقال بعض النبط لبشار ان هجوتتي تخرب ضيعتي قال لا قال فتموت عيشونة ابنتي قال لا قال فرجلي مع ساقي الي حلقي في حر امك قال ولم تركت راسك قال لانظر الي ما تصنع وقال دعبل بل يروي لمسلم5 الكامل فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0022png وقال ايراهيم بن العباس المتقارب نجا بك لءمك منجي الذباب حمته مقاذره ان تتالا وانما الما فيه بقول عويف القوافي البسيط قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا واما من علت درجته وشاعت فضيلته فلا يقيده الهجاء ولا-	4	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1038	true	-1388696977131496082	0	178	0	844	1440	300	او مجدهم قعدوا واني زلت عن نعمتي كلها وقد قال ابو مسلم الام الاعراض عرض لا يرتعي فيه حمد ول-ا ذم وتلك امة قد خلت وملة قد نسخت------------- جدت اكف ليس ين بط ماءها الا المساحي وجلود قوم ليس تا لم غير اطراف الرماح ما شءت من مال حمي ياوي الي عر-ض مباح والهجاء انما يضع من النمرقة الوسطي اما الخمول ل-ا يقع الهجاء -فيه موقعا يضر كما لا يرفعه المديح قال رجل ما ابالي اهجيت ام مدحت فقال--- الاحنف بن قيس ارحت نفسك من حيث تعب الكرام وقال بعض النبط لبشار ان هجوتني تخرب ضيعتي قال لا قال فتموت عيشونة ابنتي قال لا قال فرجلي مع ساقي الي حلقي في حر امك قال ولم تركت راسك قال لانظر الي ما تصنع وقال دعبل بل يروي لمسلم-------- فاذهب فانت طليق عرضك انه عرض عززت به وانت ذليل وقال اب------------------------------------------------راهيم بن العباس--------- نجا بك لءمك منجي الذباب حمته مقاذره ان ينالا وانما الما فيه بقول عويف القوافي -------قوم اذا ما جني جانيهم امنوا من لءم احسابهم ان يقتلوا قودا واما من علت درجته وشاعت فضيلته فلا يفسده الهجاء ولا	1038	2719091581651273726	829	1588.5	654	936	88.56837463378906	164	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms05	false	-4411422313266942027	0	128	0	670	1579	302	يضع من شرفه وقد مثلوا بمن هجي من العرب علي هذه المنازل قالوا لم يفسد الهجاء بني بدر وبني عدس وبني عبد المدان وغيرهم من اشراف العرب هجيت فزارة باكل اير الحمار وبكثرة شعر القفا كقول الحارث بن ظالم2 الوافر فما قومي بتعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا3 فلم يضرهم ذلك ثم افتخر مفتخرهم به ومدحهم الشاعر به قال مزرد بن ضرار4 الوافر image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0023png منيع بين تعلبة بن سعد وبين قزارة الشعر الرقاب فما من كان بينهما بنكس لعمرك في الخطوب ولا بكاب واما قصة اير الحمار فانما اللوم علي المطعم لرفيقه ما لا يعرفه فهل كان علي الفزاري في حق الانفة اكثر من قتل من اطعمه الجرذان من حيث لا يدري وقد هجيت الحارث بن كعب وكتب الهيثم بن عدي فيهم كتابا فما وضع	5	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1038	true	-1388696977131496082	178	300	844	1440	1440	300	يضع من شرفه وقد مثلوا بمن هجي من العرب علي هذه المنازل قالوا لم يفسد الهجاء بني بدر وبني عدس وبني عبد المدان وغيرهم من اشراف العرب هجيت فزارة باكل اير الحمار وبكثرة شعر القفا كقول الحارث بن ظالم --------فما قومي بثعلبة بن سعد ولا بفزارة الشعر الرقابا- فلم يضرهم ذلك ثم افتخر-------- به ومدحهم الشاعر به قال مزرد بن ضرار-------------------------------------------------------- منيع بين ثعلبة بن سعد وبين فزارة الشعر الرقاب فما من كان بينهما بنكس لعمرك في الخطوب ولا بكاب واما قصة اير الحمار فانما اللوم علي المطعم لرفيقه ما لا يعرفه فهل كان علي الفزاري في حق الانفة اكثر من قتل من اطعمه الجردان من حيث لا يدري وقد هجيت الحارث بن كعب وكتب الهيثم بن عدي فيهم كتابا فما وضع-	1038	2719091581651273726	591	1141.0	471	670	88.20895385742188	113	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms05	false	-4411422313266942027	128	302	670	1579	1579	302	ذلك منهم حتي كان- قد كتبه لهم ولما كانت نمير دون هءلاء في الشرف وضعهم قول جزير2 الوافر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا قال ابو عبيدة3 كان الرجل من بني نمير اذا قيل له ممن الرجل قال نميري كما تري حتي قال جرير بيته هذا فصار الرجل من بني نمير اذا قيل له ممن الرجل قال من بني عامر فعند ذلك قال الشاعر يهجو قوما اخرين4 الوافر وسوف يزيدكم ضعة هجاءي كما وضع الهجاء بني نمير ولما هجاهم ابو الرديني العكلي فتوعدوه بالقتل قال ابو الرديني الوافر توعدني لتقتلني نمير متي قت-ت نمير من هجاها5 فشد عليه رجل منهم فقتله image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0024png وما لقيت قبيلة من العرب مهجوة ما لقيت نمير من بيت جرير هذا 17 ومن متوسطي الشرف في القباءل عنزة وجرم وسلول وباهلة وغني وهذه قباءل فيها فضل كثير ومنها شعراء -فصحاء وفرسان مذكورون فمحا ذلك الفضل هجاء الشعراء وغض منهم ومن الحبطات حسكة بن عتاب وعباد بن الحصين وولده وهم--- الاشراف ففضح هذه القبيلة قول الشاعر الوافر رايت الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر-	5	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1039	true	7925315185592154450	0	167	0	833	1513	300	ذلك منهم حتي كانه قد كتبه لهم ولما كانت نمير دون هءلاء في الشرف وضعهم قول جري--------ر فغض الطرف انك من نمير فلا كعبا بلغت ولا كلابا قال ابو عبيدة -كان الرجل من بني نمير اذا قيل له ممن الرجل قال نميري كما تري حتي قال جرير بيته هذا فصار الرجل من بني نمير اذا قيل له ممن الرجل قال من بني عامر فعند ذلك قال الشاعر يهجو قوما اخرين-------- وسوف يزيدكم ضعة هجاءي كما وضع الهجاء بني نمير ولما هجاهم ابو الرديني العكلي فتوعدوه بالقتل قال ابو الرديني------- توعدني لتقتلني نمير متي قتلت نمير من هجاها- فشد عليه رجل منهم فقتله------------------------------------------------ وما لقيت قبيلة من العرب مهجوة ما لقيت نمير من بيت جرير هذا ---ومن متوسطي الشرف في القباءل عنزة وجرم وسلول وباهلة وغني وهذه قباءل فيها فضل كثير ومنها شعراء وفصحاء وفرسان مذكورون فمحا ذلك الفضل هجاء الشعراء وغض منهم ومن الحبطات حسكة بن عتاب وعباد بن الحصين وولده وهم من الاشراف ففضح هذه القبيلة قول الشاع-------ر رايت الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر	1039	2719091581651273726	824	1562.0	660	916	89.95632934570312	155	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms10	false	1087163228267583889	57	251	274	1324	1612	302	ومن متوسطي الشرف في القباءل عنزة وجزم وسلول وباهلة وغني وهذه قباءل فيها فضل كثير ومنها شعراء وفصحاء وفرسان مذكورون فمحا ذلك الفضل هجاء الشعراء وغض منهم8 ومن الحبطات حسكة بن عتاب وعباد بن الحصين وولده وهم من image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0034png الاشراف ففضح هذه القبيلة قول الشاعر الوافر رايت الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر بني تميم وكذلك افسد ظليم البراجم قول الشاعر الرجز ان ابانا ففحة لدارم كما الظليم ففحة البراجع واهلك بني العجلان قول الشاعر1 الطويل اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل واما قول الاخطل2 الطويل وقد سرتي من قيس عيلان انني رايت بني العجلان سادوا بني بدر فان هذا البيت لم ينفع بني العجلان كما لم يضر بني بدر لانه اخرجه مخرج الشماتة لان صارت الذنابي قادة للرءوس 43 فاما من سلم من افة الهجاء بالخمول فمتل غسان وعيلان من قباءل عمرو بن تميم وثور اخوة عكل وابتليت عكل لانها انبه منها سببا وثور خامله ولعلها لولا سفيان الثوري والربيع بن خثيم ما عرفت3 قال الشعبي شهدت زيادا واتاه عامر بن مسعود بابي علاثة	10	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1039	true	7925315185592154450	115	300	551	1513	1513	300	ومن متوسطي الشرف في القباءل عنزة وجرم وسلول وباهلة وغني وهذه قباءل فيها فضل كثير ومنها شعراء وفصحاء وفرسان مذكورون فمحا ذلك الفضل هجاء الشعراء وغض منهم- ومن الحبطات حسكة بن عتاب وعباد بن الحصين وولده وهم من------------------------------------------------ الاشراف ففضح هذه القبيلة قول الشاع-------ر رايت الحمر من شر المطايا كما الحبطات شر بني تميم وكذلك افسد ظليم البراجم قول الشاعر------ ان ابانا فقحة لدارم كما الظيلم فقحة البراجم واهلك بني العجلان قول الشاعر --------اذا الله عادي اهل لءم وقلة فعادي بني العجلان رهط ابن مقبل قبيلة لا يغدرون بذمة ولا يظلمون الناس حبة خردل ولا يردون الماء الا عشية اذا صدر الوراد عن كل منهل واما قول الاخط--------ل وقد سرني من قيس عيلان انني رايت بني العجلان سادوا بني بدر فان هذا البيت لم ينفع بني العجلان كما لم يضر بني بدر لانه اخرجه مخرج الشماتة لان صارت الذنابي قادة للرءوس--- فاما من سلم من افة الهجاء بالخمول فمثل غسان وعيلان من قباءل عمرو بن تميم وثور اخوة عكل وابتليت عكل لانها انبه منها سببا وثور خاملة ولعله-----ا سفيان الثوري والربيع بن خثيم ما عرفت- قال الشعبي شهدت زيادا واتاه عامر بن مسعود بابي علاثة-	1039	2719091581651273726	952	1821.5	769	1050	90.66666412353516	167	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms10	false	1087163228267583889	251	302	1324	1612	1612	302	التيمي فقال انه هجاني قال وما قال لك قال قال الطويل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0035png وكيف ارجي ثروها ونماءها وقد سار فيها خصنية الكلب عام- فقال ابو علاثة ليس هكذا قلت قال فكيف قلت قال قلت واني لارجو ثروها ونماءها وقد سار فيها ياخذ الحق عامر1 فقال زياد قاتال الله الشاعر ينقل-	10	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1040	true	-2032069814315262853	0	47	0	232	1440	300	التيمي فقال انه هجاني قال وما قال لك قال قال------------------------------------------------------- وكيف ارجي ثروها ونماءها وقد سار فيها خص-ية الكلب عامر فقال ابو علاثة ليس هكذا قلت قال فيكف قلت قال قلت واني لارجو ثروها ونماءها وقد سار فيها ياخذ الحق عامر ف-قال زياد قات-ل الله الشاعر ينقل	1040	2719091581651273726	226	414.0	181	290	77.93103790283203	41	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms11	false	8939894245424027523	0	235	0	1177	1533	301	لسانه كيف -شاء والله لولا ان تكون سنقة لقطغت لسانك فقام قيس بن فهد الانصاري فقال اصلح الله الامير ما ادري مت الرجل فان شءت حدثتك عن عمر بما سمعت منه قال وكان زياد يعجبه ات يسمع الحديث عن عمر قال هانته قال شهدته واثاه الزبرقان بن بدر بالحطيءلة فقال هجاني قال وما قال لك قال قال البسيط دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي فقال عمر ما اسمع هجاء ولكنها معاتبة لك فقال الزبرقان او ما تبلنغ مروع-تي الا ان اكل واشرب فقال عمر علي بحسان فجء به فساله فقال لم يهجه ولكن سلح عليه ويقال سال لبيدا فقال ما يسرني انه لحقني من هذا الشعر ما لحقه وانن لي حمر النعم فامر به عمر فجعل في نقير في بءر ثم القي عليه شءه فقال البسيط ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر3 القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر فاخرجه --وقال اياك وهجاء الناس قال اذا يموت عيالي جوعا مكسبي هنذا ومنه معاشي قال اياك والمقذع من القول قال وما المقذع قال ان تخاير بينن الناس فتقول فلان خير من فلان وال فلان خير من ال فلان قال فانت واللله image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0036png اهجي مني ثم قال لولا ان تكون سنة لقطعت لسانه1 ولكن اذهب فانت له خذه يا زبرقان---- فالقي الزبرقان في عنقه عمامة فاقتاده بها وعارضته غطفان فقالوا له يا ابا شدرة اخوتك وبنو عمك هبه لنا فوهبه لهم -قال	11	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1040	true	-2032069814315262853	47	276	232	1332	1440	300	لسانه كيف يشاء والله لولا ان يكون سن-ة لقطعت لسانك فقام قيس بن فهد الانصاري فقال اصلح الله الامير ما ادري من الرجل فان شءت حدثتك عن عمر بما سمعت منه قال وكان زياد يعجبه ان يسمع الحديث عن عمر قال ها-ته قال شهدته واتاه الزبرقان بن بدر بالحطيء-ة فقال هجاني قال وما قال لك قال----------- دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي فقال عمر ما اسمع هجاء ولكنها معاتبة فقا---ل الزبرقان او ما بلغ من مروءتي الا ان اكل واشرب فقال عمر علي بحسان فجء به فساله فقال لم يهجه ولكن سلح عليه ويقال سال لبيدا فقال ما يسرني انه لحقني من هذا الشعر ما لحقه وا-ن لي حمر النعم فامر به عمر فجعل في نقير في بءر ثم القي عليه شء- فقال------- ماذا تقول لافراخ بذي امر زغب الحواصل لا ماء ولا شجر -القيت كاسيهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر فاخرجه ثم قال اياك وهجاء الناس قال اذن يموت عيالي جوعا مكسبي ه-ذا ومنه معاشي قال اياك والمقذع من القول قال وما المقذع قال ان تخاير بي-ن الناس فتقول فلان خير من فلان وال فلان خير من ال فلان قال فانت والله------------------------------------------------- اهجي مني ثم قال لولا ان تكون سنة لقطعت لسانه و-لكن اذهب فانت له---- يا زبرقان خذه فالقي الزبرقان في عنقه عمامة فاقتاده بها وعارضته غطفان فقالوا--- يا ابا شذرة اخوتك وبنو عمك هبه لنا فوهبه لهم فقال	1040	2719091581651273726	1062	2000.0	839	1186	89.54468536376953	198	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms11	false	8939894245424027523	222	301	1118	1533	1533	301	فقالوا له يا ابا شدرة اخوتك وبنو عمك هبه لنا فوهبه لهم -قال الاخطل واسمها غياث بن غوث من بني تغلب2 البسيط ما زال فينا رباط الخيل معلمة وفي كليب رباط الذل والعار النازلين بدار الذل ان نزلوا وتستابيح كليب حرمة الجار قوم اذا استتبح الاضياف كلبهم قالوا لامهم بولي علي النار وهذا اهجي بيت قالثه العرب فانه مع ما وصفهم به من اللوم والدناءة وابتذال الام جعل نارهم ضءيلة حقيرة تطفيها البولة وقال الاخطل ايضا3 الوافر فلا تدخل-	11	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1041	true	8069433257995306549	3	74	12	390	1543	300	فقالوا له------------ اخوتك وجيرانك--------- فوهبه لهم وقال الاخطل واسمه- غياث بن غوث من بني تغلب-------- ما زال فينا رباط الخيل معلمة وفي كليب رباط الذل والعار النازلين بدار الذل ان نزلوا وتست-بيح كليب حرمة الجار قوم اذا استنبح الاضياف كلبهم قالوا لامهم بولي علي النار وهذا اهجي بيت قالته العرب فانه مع ما وصفهم به من اللءم والدناءة وابتذال الام جعل نارهم ضءيلة حقيرة تطفءها البولة وقال الاخطل ايضا-------- فلا تدخل	1041	2719091581651273726	366	668.5	296	417	87.76978302001953	60	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms12	false	-1159546982116156383	0	245	0	1369	1649	303	بيوت بني كليب ولا تقرب لهم ابدا رحالا4 تري فيها لوامع بارقات يكدن ينكن بالحدق الرجالا5 قصيرات الخطي عن كل خير الي السو-ات مسمحة عجالا6 47 وقال ايضا7 الطويل ونحن رفعنا عن سلول رماحنا وعمدا رغبنا عن دماء بني نصر image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0037png ولو ببني ذبيان بلت رماحنا لقرت بهم عيني وباء بهم وتري1 شفي النفس--- قتلي من سليم وعامر ولم يشفها قتلي غني ولا جس و-لا جشم شر القباءل انها كبيض القطا ليست بسود ولا حمر لعمري لقد لاقت سليم وعامر علي جانب الثرثار راغية البكر5 ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البحبر وقال ايضا6 الطويل لعمرك انا من زهير بن جندب لدانون لو ان القرابة تنفمع معاشر اما الخير منهم فمكفا واما اناء الشر منهم فمترع وقال ايضا8 البسيطل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0038png سود الوجوه وراء القوم مجلسهم كان قاءلهم في القوم مسترق1 الباءتون قريبا دون اهلهم ولو يشاءون ابوا الحي او طرقواء وقال جرير3 الطويل اقول وذاكم للعجيب الذي اري امال ابن مال ما ربيعة والفخر يحالفهم فقر قديم وذلة وبءس الحليفان المذلة والفقر 51 وقال ايضا5 الطويل ال تر ان الله اخزي مجاشعا اذا ما افاضت في الحديث المجالس فما زال معقو لا عقال عن الندي وما زال محبوسا عن المجد حابس وقال ايضا6 الطويل ولا تعرفون الشر حتي يصييبكم ولا تعرفون الامر الا تدبر- اخر الوافر فما ان في الحريش ولا عقيل ولا اولاد جعدة من كريم اولءك معشر كبنات نعش رواكد لا تسير مع النجوم image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0039png لما فارقت عروة بن الورد1 امراته الغفارية واث-ت عليه	12	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1041	true	8069433257995306549	74	300	390	1543	1543	300	بيوت بني كليب ولا تقرب لهم ابدا رحالا- تري فيها لوامع بارقات يكدن ينكن بالحدق الرجالا- قصيرات الخطي عن كل خير الي السوءات مسمحة عجالا---- وقال ايضا-------- ونحن رفعنا عن سلول رماحنا وعمدا رغبنا عن دماء بني نصر -------------------------------------------------لو ببني ذبيان بلت رماحنا لقرت بهم عيني وباء بهم وتري- شفي النفس من قتلي--- سليم وعامر ولم يشفها قتلي غني ولا جسر ولا جشم شر القباءل انها كبيض القطا ليست بسود ولا حمر لعمري لقد لاقت سيلم وعامر علي جانب الثرثار راغية البكر- ضفادع في ظلماء ليل تجاوبت فدل عليها صوتها حية البح-ر وقال ايضا --------لعمرك انا من زهير بن جندب لدانون لو ان القرابة تنف-ع معاشر اما الخير منهم فمكفا واما اناء الشر منهم فمترع وقال ايضا--------------------------------------------------------- سود الوجوه وراء القوم مجلسهم كان قاءلهم في القوم مسترق- الباءتون قريبا دون اهلهم ولو يشاءون ابوا الحي او طرقوا و-قال جرير-------- اقول وذاكم للعجيب الذي اري امال -بن مال ما ربيعة والفخر محالفهم فقر قديم وذلة وبءس الحليفان المذلة والفقر--- وقال ايضا- الم------ تر ان الله اخزي مجاشعا اذا ما افاضت في الحديث المجالس فما زال معقول-ا عقال عن الندي وما زال محبوسا عن المجد حابس وقال ايضا-------- ولا تعرفون الشر حتي يص-يبكم ولا تعرفون الامر الا تدبرا اخ-------ر فما ان في الحريش ولا عقيل ولا اولاد جعدة من كريم اولءك معشر كبنات نعش رواكد لا تسير مع النجوم------------------------------------------------ لما فارقت عروة بن الورد- امراته الغفارية واثنت عليه-	1041	2719091581651273726	1136	2058.5	915	1376	82.55813598632812	192	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms12	false	-1159546982116156383	245	303	1369	1649	1649	303	بما اث-ت ورجعت الي قومها تزوج-ت رجلا من بني عمها فقال لها يوما من الايام يلا سلمي اثتي علي كما اثتيت علي عروة وقد كان قولها شهر فيه فقالت للا تكلفني ذلك فاني ان قلت الحق غضبت ولا واللات والعزي لا اكذب فقال عزمت عليك لتاتيني في مجلس قومي ولتتتين علي بما تعلمين وخرج وجلس في ندي القوم-	12	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1042	true	6669445517578299945	0	57	0	276	1464	300	بما اثنت ورجعت الي قومها تزوجها رجل- من بني عمها فقال لها يوما من الايام ي-ا سلمي اثني علي كم- اثنيت علي عروة وقد كان قولها شهر فيه فقالت---- تكلفني ذلك فاني ان قلت الحق غضبت ولا واللات والعزي لا اكذب فقال عزمت عليك لتاتيني في مجلس قومي فلتثنين علي بما تعلمين وخرج وجلس في ندي القوم	1042	2719091581651273726	267	491.5	211	283	94.3462905883789	48	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms13	false	-1929929252610064321	0	233	0	1249	1589	302	واقبلت فرماها الناس بابصارهم فوقفت عليهم وقالت انعمورا صباحا ان هذا عزم علي ان اثتي عليه بما اعلم ثم اقبلت فقالت والله ان شملتك لالتحاف وان شربك لاشتفاف2 وانك لنتام ليلة تخاف وتشبع ليللة تضاف وما ترضي الاهل ولا الجانب ثم انصرفت ولامه قومه وقالوا ما كان اغناك عن هذا القول منها وقال الاخطل3 الكامل واذا سما للمجد فرعا واءل واستجمع الوادي عليك فسالا كنت القذي في سيل اكدر مزابد قذف الايتي به فضل ضلالا55 وقال ايضا6 البسيط قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0040png محلهم من بني تيم واخوتهم حيث يكون من الحمارة النقر1 وقال الحكم بن عبدل الاسدي2 الوافر نكهت علي نكهة اخدري شتيم اعغصل الانياب ورد3 فما يدنو الي فنه ذباب ولو طليت مشافره بقند4 وقال ذو الاصبع العدواني مجزوء الكامل لو كنت ماء كنت لا عذب المذاق ولا مسوسا6 ملحا بعيد القعر قد فلت حجارثه الفءوسا مناع ما ملكت يدا ك وساءلا لهم نحوسا وتبعه الشعراء في معني هذا البيت الاول فاكثروا قال الاخر الرجز لو كنت ماء كنت غير عذب او كنت سيفا كنت غير عضب او كنت عيرا كنت غير ندب او كنت لحما كنت لخم كلب image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0041png وق------------------------------------------------------------ال ابن بسام في اخيه1 الخفيف يا طلوع الرقيب ما بين الف يا غريما اتي علي ميعاد يا ركودا في يوم غيم وصيف يا وجوه التجار يوم الكساد ومثله لابن الرومي الخفيف- يا ابا القاسم الذي لست ادري ارصاص كيانه	13	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1042	true	6669445517578299945	57	300	276	1464	1464	300	واقبلت فرماها الناس بابصارهم فوقفت عليهم وقالت انعمو-ا صباحا ان هذا عزم علي ان اثني عليه بما اعلم ثم اقبلت فقالت والله ان شملتك لالتحاف وان شربك لاشتفاف- وانك لتنام ليلة تخاف وتشبع لي-لة تضاف وما ترضي الاهل ولا الجانب ثم انصرفت ولامه قومه وقالوا ما كان اغناك عن هذا القوم منها وقال الاخط--------ل واذا سما للمجد فرعا واءل واستجمع الوادي عليك فسالا كنت القذي في سيل اكدر مز-بد قذف الا-تي به فضل ضلالا-- وقال ايضا-------- قبيلة كشراك النعل دارجة ان يهبطوا العفو لا يوجد لهم اثر------------------------------------------------ محلهم من بني تيم واخوتهم حيث يكون من الحمارة الثفر- وقال الحكم بن عبدل الاسدي-------- نكهت علي نكهة اخدري شتيم اع-صل الانياب ورد- فما يدنو الي فيه ذباب ولو طليت مشافره بقند و-قال ذو الاصبع العد-------------واني لو كنت ماء كنت لا عذب المذاق ولا مسوسا- ملحا بعيد القعر قد فلت حجارته الفءوسا مناع ما ملكت يدا ك وساءلا لهم لحوسا وتبعه الشعراء في معني---- البيت الاول فاكثروا قال الاخر------ لو كنت ماء كنت غير عذب او كنت سيفا كنت غير عضب او كنت عيرا كنت عير ندب او كنت لحما كنت لحم كلب وقال الاخر لو كنت ماء لم تكن طهورا او كنت بردا كنت زمهريرا او كنت ريحا كانت الدبورا او كنت مخا كنت مخا ريرا وقال ابن بسام في اخيه-------- يا طلوع الرقيب ما بين الف يا غريما اتي علي ميعاد يا ركودا في يوم غيم وصيف يا وج-ه التجار يوم الكساد و-----لابن الرومي في مثله يا ابا القاسم الذي لست ادري ارصاص كيانه-	1042	2719091581651273726	1055	1926.0	839	1310	80.53434753417969	186	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms13	false	-1929929252610064321	233	302	1249	1589	1589	302	ام حديد انت عندي كماء بءرك في الصي ف تقيل يعلوه برد شديد 61 وله ايضا في مثله5 الخفيف وتقيل جليسه في سياق ساعة منه مثل يوم الفراق قد قضي الله موته منذ حين فاحتوي الموت روحه وهو باق ولاخر في مثله5 البسيط يمشي علي الارض مجتازا فاحسبه لبغض طلعته يمشي علي بصري6 63 وقال ابو نواس7 المتقارب لطلعته وخزة في الفواد كوخز المشارط في المحتجم اقول له اذ-	13	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1043	true	-6887981107307778134	0	65	0	314	1451	300	ام حديد انت عندي كماء بءرك في الصي ف ثقيل يعلوه برد شديد--- وله ايضا في مثله وث--------قيل جليسه في سياق ساعة منه مثل يوم الفراق قد قضي الله موته منذ حين فاحتوي الموت روحه وهو باق ولاخر--- مثله-------- يمشي علي الارض مجتازا فاحسبه لبغض طلعته يمشي علي بصري---- وقال ابو نواس في معناه- لطلعته وخزة في الفءاد كوخز المشارط في المحتجم اقول له اذ	1043	2719091581651273726	301	550.5	240	341	88.2697982788086	56	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms14	false	-3375429090278198952	0	245	0	1259	1537	302	اتي لا اتي ولا نقلتا الينا قدم فقدت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا من صمم image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0042png 64 وقال الناجم في هذا الفن1 الرجز يا بن ابي النجم تسمع في مهل طريقة اهديتها علي عجل من نكت الشعر الرصين المنتحل يغرف من بحر خضم لا وشل يا شبه ماء البءر بردا وتقل يا ليلة المهجور هجران الملل يا كرب الطلق ويا تقل الجبل يا حيرة المملق اعيته الحيل يا قوة الياس ويا ضعف الامل يا ضيقة الرزق ويا وشك الاجل يا ياسمين السقم لا ورد الخجل اقسم لولا ان لي عنكي شغل لجد فيك الشعر طورا وهزل ممزقا عرضك تمزيق السمل ولابن الحجاج2 قصيدة في عيسي بن مروان الكاتب النصراني اطال فيها جدا -سلك فيها هذه السبيل وتغلغل في معانيها والافات التي جرت عادته بابتداعها وهي مشهورة اقتصرت منها علي قوله3 مجزوء الكامل يا هيضة عرضت لشي خ مقعد زمن ضرير يا نتن ريح خرا اليهو د الفج في عيد الفطير وفسا النصار---ي التته هس قبل صومهم الكبير image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0043png وجشا شيوخ المسلمي ن البخر في وقت السحور يا عثرة القلم المرتث ش بين اثتاء السطور يا ذل عان موثق في القد مغلول اسير وقعت عليه بنو كلا ب والمشوم بلا خفير يا ذلة المظلوم اص--- بح وهو معدوم النصير يا فجاة المكروه في ال يوم العبوس القمطرير يا حيرة الشيخ الاصم حم وحسرة الحدث الضرير يا قرحة في ناظر غلطوا عليها بالذرور يا طول حمي الربع تف طع قوة الشيخ الكبير يا ضجرة المحموم بال غدوات من ماء الشعير يا	14	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1043	true	-6887981107307778134	65	300	314	1451	1451	300	اتي لا اتي ولا نقلته الينا قدم فقدت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا عن صمم--------------------------------------------------- وقال الناجم في هذا الفن يا ا------بن ابي النجم تسمع في مهل طريفة اهديتها علي عجل من نكت الشعر الرصين المنتخل يغرف من بحر خضم لا وشل يا شبه---- البءر بردا وثقل يا ليلة المهجور هجران الملل يا كرب الطلق ويا ثقل الجبل يا حيرة المملق اعيته الحيل يا قوة الياس ويا ضعف الامل يا ضيقة الرزق ويا وشك الاجل يا ياسمين السقم لا ورد الخجل اقسم لولا ان لي عنك- شغل لجد فيك الشعر طورا وهزل ممزقا عرضك تمزيق السمل ولابن الحجاج- قصيدة في عيسي بن مروان الكاتب النصراني اطال فيها جدا وسلك فيها هذه السبيل وتغلغل في معانيها والافات التي جرت عادته بابتداعها وهي مشهورة اقتصرت منها علي قوله-------------- يا هيضة عرضت لشي خ مقعد زمن ضرير يا نتن ريح خرا اليهو د الفج في عيد الفطير وفسا النصاري في التنه هس قبل صومهم الكبير------------------------------------------------ وجشا شيوخ المسلمي ن البخر في وقت السحور يا عثرة القلم المرش- ش بين اثناء السطور يا ذل عان موثق في القد مغلول اسير وقعت عليه بنو كلا ب والمشوم بلا خفير يا ذلة المظلوم الاصم بح وهو معدوم النصير يا فجاة المكروه في ال يوم العبوس القمطرير يا حيرة الشيخ الاصم -م وحسرة الحدث الضرير يا قرحة في ناظر غ-طوا عليها بالذرور يا طول حمي الربع تق طع قوة الشيخ الكبير يا ضجرة المحموم بال غدوات من ماء الشعير يا-	1043	2719091581651273726	1115	2111.0	884	1266	88.07266998291016	210	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms06	false	7046787673953130806	23	216	131	1213	1664	302	الاكلون خبيث الزاد وحدهم والساءلون بظهر الغيب ما الخبر قوم تتاهت اليهم كل فاحشة وكل مخزية سبت بها مضر2 واقسم المجد حقا لا ي-الفهم حتي يحالف بطن الراحة الشعر النصف الثاني من البيت الاول فيه معني قول جرير3 الوافر وانك لو رايت عبيد تيم وتيما قلت ايهما العبيد4 image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0025png ويقضي الامر حين تغيب تيم ولا يستاذنون وهم قعود11 قريب منها قول اوس بن حجر2 الطويل معازيل حلالون بالغيب وحدهم بعمياء حتي يسالوا الغد ما الامر فلو كنتم من الليالي لكنتم كليلة سرء لا هلال ولا-بدر وقال ايضا الاخطل3 الوافر تعوذ هوازن بابني دخان هوازن ان ذا لهو الصغار ابنا دخان غني وباهلة ابنا يعصر وهو لقب لهم ومثله الطويل لقد خربت قيس وذل نصيرها 19 وقال طارق بن اثال الطاءي البسيط ما ان يزال ببغداد يزاحمنا علي البراذين اشباه البراذين5 اعطاهم الله اموالا ومنزلة من الملوك بلا عقل ولا دين ما شيت من بعلة سفواء ناجية ومن ثياب وقول غير موزون5 وذم رجل ابن التوام فقال رايته مشحم النعل درن الجورب مغضن الخف دقيق الجربان7 وقال العلاء بن المنهال الغنوي8 الوافر فليت ابا شريك كان حيا فيقصر حين يبصره شريك image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0026png ويترك من تدريه علينا اذا قلنا له هذا	6	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1044	true	279270620018439672	120	300	580	1505	1505	300	الاكلون خبيث الزاد وحدهم والساءلين بظهر الغيب ما الخبر قوم تناهت اليهم كل فاحشة وكل مخزية سبت بها مضر- واقسم المجد حقا لا يحالفهم حتي يحالف بطن الراحة الشعر النصف الثاني من البيت الاول فيه معني قول جري--------ر وانك لو رايت عبيد تيم وتيما قلت ايهما العبيد------------------------------------------------- ويقضي الامر حين تغيب تيم ولا يستاذنون وهم شهود و-قريب منه -قول اوس بن حجر-------- معازيل حلالون بالغيب وحدهم بعمياء حتي يسالوا الغد ما الامر فلو كنتم من الليالي لكنتم كليلة سر- لا هلال ولا بدر وقال----- الاخطل-------- تعوذ هوازن بابني دخان هوازن ان ذا لهو الصغار ابنا دخان غني وباهلة ابنا يعصر وهو لقب لهم ومثله------- لقد خزيت قيس وذل نصيرها و---قال طارق بن اثال الطاءي -------ما ان يزال ببغداد يزاحمنا علي البراذين اشباه البراذين- اعطاهم الله اموالا ومنزلة من الملوك بلا عقل ولا دين ما شءت من بغلة سفواء ناجية ومن ثياب وقول غير موزون- وذم رجل ابن التوام فقال رايته مشحم النعل درن الجورب مغضن الخف دقيق الجربان- وقال العلاء بن المنهال الغنوي-------- فليت ابا شريك كان حيا فيقصر حين يبصره شريك------------------------------------------------ ويترك من تدريه علينا اذا قلنا له هذا-	1044	2719091581651273726	911	1670.0	735	1084	84.04058837890625	155	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms14	false	-3375429090278198952	245	302	1259	1537	1537	302	خيبة الامل الطوي ل اغتر بالعمر القصير يا وحشة الموتي اذا صاروا الي ظلم القبور يا ماتما فيه تذا ل وجوه ربات الخدور كلت مقاريض النوا ءح فيه من جز الشعور خذها فقد ثبتت علياي بلا-- يا ابن يعقوب المدير مثل السجل كتابه يبفي الي يوم النشور احببت ان تحظي بها فخرجت فيها من قشوريه وقال ابو-	14	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1044	true	279270620018439672	0	57	0	274	1505	300	خيبة الامل الطوي ل اغتر بالعمر القصير يا وحشة الموتي اذا صاروا الي ظلم القبور يا ماتما فيه تذا ل وجوه ربات الخدور كلت مقاريض النوا ءح فيه من جز الشعور خذها فقد ثبتت------ بلا ء يا ابن يعقوب المدير مثل السجل كتابه يبقي الي يوم النشور احببت ان تحظي بها فخرجت فيها من قشوري- وقال ابو	1044	2719091581651273726	270	516.0	215	281	96.08541107177734	53	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms15	false	5542497679016055854	0	60	0	341	1695	303	نواس1 الطويل بنيت بما خنت الامير سقاية فلا شربوا الا امر من الصبر فما كنت الا مثل باءعة اسنتها تعود علي المرضي به طلب الاجري وله2 البسيط image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0044png 68 وقال الاخطل2 الطويل اذا ما التقينا عند بثر رايتهم يغضون دوني الطرف بالحدق الخضر3 واوجه موتورين فيها كابة فرغما علي رغم ووقرا علي وفر 65 وقال علي بن جبلة -	15	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1044	true	279270620018439672	57	122	274	593	1505	300	نواس-------- بنيت بما خنت الامين سقاية فلا شربوا الا امر من الصبر فما كنت الا مثل باءعة اس-تها تعود علي المرضي به طلب الاجر- وله لو ان عرضك في تطهير قدرك ما داناك في المجد لا كعب ولا هرم وقال- الاخط--------ل اذا ما التقينا عند بشر رايتهم يغضون دوني الطرف بالحدق الخزر- واوجه موتورين فيها كابة فرغما علي رغم ووقرا علي وقر--- وقال الاكلون خبيث	1044	2719091581651273726	241	395.5	192	342	70.46783447265625	40	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms06	false	7046787673953130806	216	302	1213	1664	1664	302	ابوك1 ويحتمل خطا هذا الشاعر في العروض لرشاقه الشعر فان عروضه من الوافر ويتم الوزن بحرف النفاذ فان فعل ذلك كان البيت الاول مرفوعا والثاني منصوبا وهذا لم تستعمله العرب في اقواءها المستهجن فكيف يكون في مثل هذا الشعر اللين وان وقف علي السكون كان الجزء الاخير من الوافر فعول وهو غير جاءز ولم يسمع 22 ضاف ابو السليل العنزي بني حكم فخذا من عنزة فقال2 الوافر اراني في بني حكم قصيا علي قثر ازار ولا ازور اناس ياكلون اللحم دوني وتاتيني المعاذر والقتار3 وقال اخر-	6	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1045	true	-4779634169505181046	0	84	0	439	1628	300	ابوك- ويحتمل خطا هذا الشاعر في العروض لرشاقة الشعر فان عروضه من الوافر ويتم الوزن بحرف النفاذ فان فعل ذلك كان البيت الاول مرفوعا والثاني منصوبا وهذا لم تستعمله العرب في اقواءها المستهجن فكيف يكون في مثل هذا الشعر اللين وان وقف علي السكون كان الجزء الاخير من الوافر فعول وهو غير جاءز ولم يسمع--- ضاف ابو السليل العنزي بني حكم فخذا من عنزة فقال-------- اراني في بني حكم قصيا علي قتر ازور ولا ازار اناس ياكلون اللحم دوني وتاتيني المعاذر والقتار- وقال اخر	1045	2719091581651273726	434	834.5	351	452	96.0177001953125	76	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms07	false	8665407866450852941	1	78	7	463	1679	303	شتي مراجلهم فوضي نساءهم وكلهم لابيهم ضيزن سلف5 وقال اخر البسيط لو كنت احمل خمرا يوم زارتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0027png لكن اتيت وريح المسك يفغمني والعنبر الورد اذكيه علي النار فانكر الكلب ريحي حين ابصرني وكان يعرف ريح الزق والقار وقال علي بن جيلة2 العكوك3 الوافر اقاموا الديدبان علي يفاع وقالوا لا تتم للديدبان34 فان انست شخصا من بعيد فصفق بالبنان علي البنان تراهم خثية الاضياف خرنسا وياتون الصلاة بلا اذان	7	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1045	true	-4779634169505181046	84	155	439	824	1628	300	شتي مراجلهم فوضي نساءهم وكلهم لابيه- ضيزن سلف و-قال اخر------- لو كنت احمل خمرا يوم ز-رتكم لم ينكر الكلب اني صاحب الدار------------------------------------------------ لكن اتيت وريح المسك تفغمني والعنبر الورد اذكيه علي النار فانكر الكلب ريحي حين ابصرني وكان يعرف ريح الزق والقار وقال علي بن جبلة- العكوك-------- اقاموا الديدبان علي يفاع وقالوا لا تنم للديدبان-- فان انست شخصا من بعيد فصفق بالبنان علي البنان تراهم خشية الاضياف خرسايقيم--ون الصلاة بلا اذان	1045	2719091581651273726	373	685.0	303	456	81.79824829101562	59	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms15	false	5542497679016055854	56	258	324	1473	1695	303	وقال علي بن جبلة العكوك4 الوافر اقاموا الديدبان علي يفاع وقالوا لا تنم للديدبان فان انست شخصا من بعيد فصفق بالبنان علي البنان تراهم خشية الاضياف خرسا يقيمون الصلاة بلا اذان وقال ابو مهوش الاسدي5 الكامل وبنو الفقيم قليلة احلامهم ثط اللحي متشابهو الالوان6 لو يسمعون باكلة او شربة بعمان اضحي جمعهم بعمان متابطين بنيهم وبناتهم صعر الانوف لريح كل دخان وقال اخر7 البسيط image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0045png وجيرة لن تري في الناس مثلهم اذا يكون لهم عيد وافطلار ان يوقدوا يوسعونا من بخانهم وليس يذركنا ما تتضج النلار وانشد تعلب1 الوافر فتي لرغيفه قرظ وشنف ومرسلثان من خرز وشذر2 اذا كسر الرغيف بكي عليه بكا الخنساء اذ فجعت بص-ر ودون رغيفه قلع الثتايا وحرب مثل وقعة يوم بلر وقال دعبل3 الطويل رايت ابا عمران يبذل عرضه وخبز ابي عمران في احرز الحرتان يحن الي جاراءه بعد شبعه وجاراته غرتي تحن الي الخبز وقال ايضا4 البسيط فضيف عمرو وعمرو يسهران معا عمرو لبطنته والضيف للجوة وقال اخر ويروي لبعض ال المهلب5 البسيط قوم اذا اكلوا اخفوا كلامهم واستوتقوا من رتاج الباب والدلار لا يقبس الجار منهم فضل نارهم ولا تكف يد عن حرمة الجلار وقال الفرزدق6 الطويل وما لكليب حين يذكر اول ولا لكليب حين يذكر اخر image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0046png وقال ابن ابي	15	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1045	true	-4779634169505181046	126	299	660	1623	1628	300	وقال علي بن جبلة العكوك-------- اقاموا الديدبان علي يفاع وقالوا لا تنم للديدبان فان انست شخصا من بعيد فصفق بالبنان علي البنان تراهم خشية الاضياف خرسا-يقيمون الصلاة بلا اذان وقال ابو مهوش الاسدي-------- وبنو الفقيم قليلة احلامهم-ثط اللحي متشابهو الالوان- لو يسمعون باكلة او شربةبع-مان اضحي جمعهم بعمان متابطين بنيهم وبناتهم-صعر الانوف لريح كل دخان وقال اخر-------------------------------------------------------- وجيرة لن تري في الناس مثلهم-اذا يكون لهم عيد وافط-ار ان يوقدوا يوسعونا من دخانهم-وليس يدركنا ما تنضج الن-ار وانشد ثعلب-------- فتي لرغيفه قرط وشنف-ومرسلتان من خرز وشذر -اذا كسر الرغيف بكي عليه-بكا الخنساء اذ فجعت بصخر ودون رغيفه---- الثنايا-وحرب مثل وقعة يوم بدر وقال دعب--------ل رايت ابا عمران يبذل عرضه-وخبز ابي عمران في احرز الحرز-- يحن الي جاراته بع- شبعه-وجاراته غرثي تحن الي الخبز وقال ايضا-------- فضيف عمرو وعمرو يسهران معاع-مرو لبطنته والضيف للجوع وقال اخر ويروي لبعض ال المهلب-------- قوم اذا اكلوا اخفوا كلامهم واستوثقوا من رتاج الباب والد-ار لا يقبس الجار منهم فضل نارهم-ولا تكف يد عن حرمه الج-ار وقال الفرزدق-------- وما لكليب حين تذكر اول-ولا لكليب حين تذكر اخر وقا------------------------------------------------ل ابن ابي	1045	2719091581651273726	939	1647.0	767	1150	81.65217590332031	129	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms15	false	5542497679016055854	260	303	1488	1695	1695	303	لا تعدم العزل يا ابا الحسن ولا هزالا في دولة السمن ولا انتقالا من دار عافية الي ديار البلاء والفتن ولا خروجا من- القفار الي ال ارض وترك الاحباب والوطن3 وقال ايضا في عيسي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس-	15	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1046	true	-412212392156072028	0	41	0	205	1570	300	لا تعدم العزل يا ابا الحسن-ولا هزالا في دولة السمن ولا انتقالا من دار عافية-الي ديار البلاء والفتن ولا خروجا الي القفار من- ال ارض وترك الاحباب والوطن- وقال ايضا في عيسي بن سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس	1046	2719091581651273726	199	364.0	159	209	95.2153091430664	36	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms16	false	-5424924840109720791	0	283	0	1513	1608	302	وكان تزوج فاطمة بنت عمر بن حفص هزار مرد وهو من ولد قبيصة بن ابي صفرة اخي المهلب4 الطويل افاطم قد زوجت عيسي فايقني لديه بذل عاجل غير اجل فانك قد زوجت عن غير خبرة فتي من بني العباس ليس بعاقل فان قلت من رهط النبي فانه وان كان حر الاصل عبد الشماءل فقد ظفرت كفاه منك بطاءل وما ظفرت كفاك منه بطاءل5 لعمري لقد اثبته في نصابه بان رحت منه في محل الحلاءل وزوج ابراهيم بن النعمان بن بشير الانصاري ابنته من يحيي بن ابي حفصة مولي عثمان بن عفان علي عشرين الف درهم فقال قاءل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0047png لعمري لقد جللت نفسك خزية وخالفت فعل الاكثرين الاكاريم ولو كان جداك اللذان تتابعا ببدر لما راما صنيع الالاءسم ويحيي هذا هو جد مروان بن ابي حفصة الشاعر ويزعم النسابون ان اباه كان يهوديا اسلم علي يد عثمان بن عفان وكان ذا يسار وتزوج يحيين هذا خولة بنت مقايل بن طلبة بن قيس بن عاصم سيد اهل الوبر ومهرهالا خرقا ففي ذلك يقول القلاخ بن حزن2 الطويل الم ار اثوابا اجر لخزية والام مكسوا والام كاسييا من الخرق اللاءي صببن عليكم بحجر فكن المبقيات البواليا33 وقال القلاخ ايضا4 البسيط نبنت خولة -قالت حين انكحها لطالما كنت مناي العار انتظهر انكعت عبدين ترجو فضل مالهما في فيك مما رجوت الترب والحجهر لله در جياد انت سابقها برذنتها وبها التحجيل والغرن وقال اخر1 image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0048png الا يا عباد الله قلبي متيم باحسن من صلي واقبحهم بعلا يدب علي احشاءها كل ليلة دبيب القرنبي بات يقرو نقا سهلا2 القرنبي د-يبة حمراء علي هيءة الخنفس منقطة الظهر وربما كان في ظهرها نقطة حمراء وفي قواءمها طول علي الخنفس وهي ضعيفة المشي وهذه المقطعات المتتاسبة المعاني ليست من فاخر الهجاء وانما هي في معني شاذ وانما يتفق	16	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1046	true	-412212392156072028	41	300	205	1570	1570	300	وكان تزوج فاطمة بنت عمر بن حفص هزار-مرد وهو من ولد قبيصة بن ابي صفرة اخي المهلب-------- افاطم قد زوجت عيسي فايقني-لديه بذل عاجل غير اجل فانك قد زوجت عن غير خبرة-فتي من بني العباس ليس بعاقل فان قلت من رهط النبي فانه-وان كان حر الاصل عبد الشماءل فقد ظفرت كفاه منك بطاءل-وما ظفرت كفاك منه بطاءل- لعمري لقد اثبته في نصابه-بان رحت منه في محل الحلاءل وزوج ابراهيم بن النعمان بن بشير الانصاري ابنته من يحيي بن ابي حفصة مولي عثمان بن عفان علي عشرين الف درهم فقال قاءل يعيره لعمري ------------------------------------------لقد جللت نفسك خزية-وخالفت فعل الاكثرين الاكار-م ولو كان جداك اللذان تتابعا-ببدر لما راما صنيع الالاء-م ويحيي هذا هو جد مروان بن ابي حفصة الشاعر ويزعم النسابون ان اباه كان يهوديا اسلم علي يد عثمان بن عفان وكان ذا يسار وتزوج يحيي -هذا خولة بنت مقاتل بن طلبة بن قيس بن عاصم سيد اهل الوبر ومهره--ا خرقا ففي ذلك يقول القلاخ بن حزن ---------لم ار اثوابا اجر لخزيةوا-لام مكسوا والام كاس-يا من الخرق اللاءي صببن عليكم-بحجر---- المبقيات البواليا-- وقال القلاخ ايضا نبء--------ت خولة فقالت حين انكحها-لطالما كنت منك- العار انتظ-ر انحكت عبدين ترجو فضل مالهما-في فيك مما رجوت الترب والحج-ر لله در جياد انت ساءسها-برذنتها وبها التحجيل والغرر وقال اخر------------------------------------------------- الا يا عباد الله قلبي متيم-باحسن من صلي واقبحهم بعلا يدب علي احشاءها كل ليلة-دبيب القرنبي بات يقرو نقا سهلا- القرنبي دويبة حمراء علي هيءة الخنفس منطقة الظهر وربما كان في ظهرها نقطة حمراء وفي قواءمها طول علي الخنفس وهي ضعيفة المشي وهذه المقطعات المتناسبة المعاني ليست من فاخر الهجاء وانما هي في معني شاذ رب-ما يتفق-	1046	2719091581651273726	1332	2455.5	1078	1515	87.92079162597656	217	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms17	false	-5817274455640565683	1	302	4	1570	1570	302	دهره ان الكريم معين4 ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه مخافة ان يرجي نداه حزين كان عبيد الله لم يلق ماجدا ولم يدر اين المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العلا وفي كل معروف عليك يمين اذا جءته في حاجة سد بابه فلم تلقه الا وانت كمين قوله وفي كل معروف عليك يمين ماخوذ من قول جرير6 الطويل ولا خير في مال عليه الية ولا في يمين عقدت بالماثم لما عزل مسلمة بن عبد الملك عن العراق ووليها عمر بن هبيرة image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0049png راحت بمسلمة البغال عشية فارعي فزارة لا هناك المرمتع1 ولقد علمت اذا فزارة امرت ان سوف تطمع في الامارة اشجنع واري الامور تتكرت اعلامها حتي امية عن فزارة تتزع3 فلما ولي خالد بن عبد الله القسري------- بعد ابن هبيرة قال بعض بني اسد الكامل بكت المنابر من فزارة شجوها فاليوم من قسر تذوب وتجزع وقال المبرد انشدني رجل من عبد القيس3 المتقارب اباهل ينبحني كلبكم واسدكم ككلاب العر- ولو قيل للكلب يا باهلي عوي الكلب من لءم هذا النسب وقال المساور بن هند4 الوافر زعمتم ان اخوتكم قريش لهم الف وليس لكم الاف8 اولءك اومنوا جوعا وخوفا وقد جاعت بنو اسد وخافورا وقال اخر6 البسيط image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0050png ان يسمعوا رينبة طاروا بها فرحا عني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به وان ذكرت بشر- عندهم ادنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهم لبيست الخلتان الجهل والجبن وقال ابو الاسد في الحسن بن رجاء لما تولي الجبل الكامل فلانظرن الي الجبال واهلها والي منابرها بطرف اخزر ما زلت تركب كل شءء قاءم حتي اجترات علي ركوب المنبر وقال اسماعيل بن عمار الاسدي2 الطويل بكت دار بشر شجوها اذ تبدلت هلال بن مرزوق ببشر بن غالب وهل هي الا مثل عرس تبدلت علي رعمها من هاشم في محارب وقال اخر3 الطويل كاثار بسعد ان سعدا كثيرة ولا تبغ من سعد وفاء ولا غذرا وقال-	17	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1047	true	-2851325771260884296	18	276	91	1436	1561	300	دهره ان الكريم معين- ولا تبخلا بخل ابن قزعة انه-مخافة ان يرجي نداه حزين كان عبيد الله لم يلق ماجدا-ولم يدر اين المكرمات تكون فقل لابي يحيي متي تدرك العل-يوفي كل معروف عليك ي------------------------------------------------مين قوله -في كل معروف عليك يمين ماخوذ من قول جرير --------ولا خير في مال عليه الية-ولا في يمين عقدت بالماثم لما عزل مسلمة بن عبد الملك عن العراق ووليها عمر بن هبيرة قال الفرزدق------------------------------------ راحت بمسلمة البغال عشية-فارعي فزارة لا هناك المرتع-- ولقد علمت اذا فزارة امرت-ان سوف تطمع في الامارة اشج-ع واري الامور تنكرت اعلامهاح-تي امية عن فزارة تنزع- فلما ولي خالد بن عبد الله القسري العراق بعد ابن هبيرة قال بعض بني اسد -------بكت المنابر من فزارة شجوها-فاليوم من قسر تذوب وتجزع وقال المبرد انشدني رجل من عبد القيس---------- اباهل ينبحني كلبكم-واسدكم ككلاب العرب ولو قيل للكلب يا باهلي-عوي الكلب من لءم هذا النسب وقال المساور بن هند-------- زعمتم ان اخوتكم قريش-لهم الف وليس لكم الاف- اولءك اومنوا جوعا وخوفا-وقد جاعت بنو اسد وخافو-ا وقال اخر --------------------------------------------------------ان يسمعوا ري-بة طاروا لها فرحا-عني وما سمعوا من صالح دفنوا صم اذا سمعوا خيرا ذكرت به-وان ذكرت بسوء عندهم اذنوا جهلا علينا وجبنا عن عدوهملبء-ست الخلتان الجهل والجبن وقال ابو الاسد في الحسن بن رجاء لما تولي الجب-------ل فلانظرن الي الجبال واهلها-والي منابرها بطرف اخزر ما زلت تركب كل ش-ء قاءمح-تي اجترات علي ركوب المنبر وقال اسماعيل بن عمار الاسدي --------بكت دا----ر شجوها اذ تبدلت-هلال بن مرزوق ببشر بن غالب وهل هي الا مثل عرس تبدلت-علي رغمها من هاشم في محارب وقال اخر كاث---------ر بسعد ان سعدا كثيرةول-ا تبغ من سعد وفاء ولا غدرا وقال	1047	2719091581651273726	1300	2280.0	1049	1576	82.48731231689453	209	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms18	false	350086729614525487	31	302	195	1622	1624	303	تملاها بلا حسب ولا حياء ولا عفل ولا دين وقال اخر2 الوافر اقام اللءم وسط بني رياح مطيته فاقسم لا يريمه3 كذلك كل ذي سفر اذا ما تتاهي عند غايته مقي- وقال اخر الطويل تري الشيخ منهم يمتري الاير باسنته كما يمتري الثدي الصبي المجوع 95خاصم ابو الحويرث السحيمي حمزة بن بيض الي المهاجر بن عبد----- في طوي له فقال ابو الحويرث البسيط غمضت في حاجة كانت تءرقني لولا الذي قلت فيها قل تغميض ق-ال وما قلت لك قال image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0052png حلفت بالله لي ان سوف نتصفني قا---------------------------ل وانا احلف بالله لانصفنك قال سل هءلاء الي ماذ--------ا خصومتهم او كيف انت واصحاب المعاريض2 قال اوجعهم ضربا قال واسال لجيما اذا وافاك جمعهم هل كان بالبءر حوض قبل تحويضي قال فتقدمت الشهود فشهدت لابي الحويرث فالتفت الي ابن بيض فقال البسيط انت ابن بيض لعمري لست انكره حقا يقينا ولكن من ابو بيض ان كنت انبضت لي قوسا لترميني فقد رمي-ك رميا غير تتبيض او كنت خضتخضت لي وطبا لتسقيني فقد سقيتك وطبا غير ممخوض3 فامسك عنه ابن بيض فقيل له الا تجيبه فقال والله لو قلت ابو بيض عبد المطلب بن هاشم لم يتفعني ذلك ذكر عند العباس بن عل- رجل قد فارقه فقال4 دعوني اتذوق طعم فراقه فهو والله الذي لا تشجي له النفس ولا تدمع له العين ولا يكثر في اثره الالتافات ولا يدعي له عند فراقه بالسلامة وكتب كاتب في ذم وال5 خورا عند الاكفاء وعجزا عند الاعداء واسراعا الي الضعفاء وكلبا علي الفقراء واقداما علي البرية واجتياحا للرعية image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0053png وقال الطرماح1 البسيط لو كان يخفي علي الرحمن خافية من خلقه خفيت عنه بنو اسبد قوم اقام بدار الهون اولهم كما اقام عليه جذمة الوتد	18	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1048	true	-4402850687044140791	0	256	0	1309	1512	300	تملاها بلا حسب-ولا حياء ولا عقل ولا دين وقال اخ--------ر اقام اللءم وسط بني رياح-مطيته واقسم لا يريم-- كذلك كل ذي سفر اذا ماتن-اهي عند غايته مقيم وقال اخر------- تري الشيخ منهم يمتري الاير باسته--كما يمتري الثدي الصبي المجوع --خاصم ابو الحويرث السحيمي حمزة بن بيض الي المهاجر بن عبد الله في طوي له فقال ابو الحويرث------- غمضت في حاجة كانت تءرقني-لولا الذي قلت فيها قل تغميضي قال وما قلت لك قال------------------------------------------------ حلفت بالله لي ان سوف تنصفنيفساغ في الحلق ريق بعد تجريض قال وانا احلف بالله لانصفنك قا---ل فاسال الي عن الي ان ما خصومهم--او كيف انت واصحاب المعاريض ق-ال اوجعهم ضربا قال واسال لجيما اذا وافاك جمعهم-هل كان بالبءر حوض قبل تحويضي قال فتقدمت الشهود فشهدت لابي الحويرث فالتفت الي ابن بيض فقال -------انت ابن بيض لعمري لست انكره-حقا يقينا ولكن من ابو بيض ان كنت انبضت لي قوسا لترميني-فقد رميتك رميا غير تنبيض او كنت خض-خضت لي وطبا لتسقيني-فقد سقيتك وطبا غير ممخوض- فامسك عنه ابن بيض فقيل له الا تجيبه فقال والله لو قلت ابو بيض عبد المطلب بن هاشم لم ينفعني ذلك ذكر عند العباس بن علي رجل قد فارقه فقال- دعوني اتذوق طعم فراقه فهو والله الذي لا تشجي له النفس ولا تدمع له العين ولا يكثر في اثره الالت-فات ولا يدعي له عند فراقه بالسلامة وكتب كاتب في ذم وال- خورا عند الاكفاء وعجزا عن- الاعداء واسراعا الي الضعفاء وكلبا علي الفقراء واقداما علي البرية واحتياجا للرعية وقا------------------------------------------------ل الطرماح-------- لو كان يخفي علي الرحمن خافية-من خلقه خفيت عنه بنو اس-د قوم اقام بدار الهون اولهم-كما اقام عليه جذمة الوتد	1048	2719091581651273726	1235	2230.5	991	1471	83.95648956298828	203	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms19	false	1453630922543512560	0	45	0	202	1585	302	ومن ابيات الطرماح3 لو حان ورد تميم ثم قيل لها حوض الرسول عليه الازد لم تريد لو انزل الله وحيا ان يعذبها ان لم تعد لقتال الازاد لم تعد لا عز نصر امرء اضحي له فرمن علي تميم يريد النصر من احد وقال ابن ابي	19	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1048	true	-4402850687044140791	256	298	1309	1504	1512	300	ومن ابيات الطرماح- لو حان ورد تميم ثم قيل لها-حوض الرسول عليه الازد لم تر-د لو انزل الله وحيا ان يعذبها-ان لم تعد لقتال الاز-د لم تعد لا عز نصر امرء اضحي له فرس--علي تميم يريد النصر من احد وقال ابن ابي	1048	2719091581651273726	194	356.5	152	202	96.03960418701172	36	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms19	false	1453630922543512560	49	301	224	1579	1585	302	كنت الا كلحم ميت دعا الي اكله اضطرااز وقريب من هذا------- قول الاخر الوافر وما اهجوك انك كفو شعري ولكني هجوتا للكسا- وقول الاخر المنسرح غير اختيار قبلت برك بي والجوع يرضي الاسود بالجيف وقال اخر5 البسيط image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0054png الهي بني جشم عن كل مكرمة قصيدة قالها عمرو بن كلثوم1 يفاخرون بها مذ كان اولهم يا للرجال لفخر غير مسءوم3 ان القديم اذا ما ضاع اخره كساعد فله الايام محطوم 101 وقال عرفجة بن شريك في امية بن عبد الله بن خالد3 الطويل ---------------يمت باباء كرام المحامد فلله اباء امية نسلهم لقد شانهم افعاله في المشاهد وقال سليمان بن قتة في سعيد بن عثمان بن عفان الطويل وكم من فتي كز اليدين مذمم وكان ابوه عصنمة الناس في المحل ومثله قول الاخر البسيط لءن فخرت باباء ذوي حسب لقد صدفت ولكن بءس ما ولدوا واحتذي ابن سكرة هذا الغرض فقال6 المتقارب فان كنت من هاشم في الذري فقد ينبت الشوك وسط الاقاحي 103 وقال لقيط بن زرارة6 الطويل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0055png اغركم اني باكرم شيمة رفيق واني بالفواحش اخرة وانك قد باذدتتي فغلبتي هنيءا مريءا انت بالفحش احدتذة وقال اعرابي1 الطويل كاني ونضوي عند باب ابن ممع من القر ذءبا قفرة هلعلان ابيت وصنبر الثشتاء ينوشني وقد مس برد ساعدي وبناناتي فما اضرموا نارا ولا عرضوا قري ولا اعتذروا من عسرة بلسلاز وقال الفرزدق الوافر ولو يرمي بلءم بني كليب نجوم الليل ما وضحت لسار ولو لبس النهار بني كليب لدنس لءمهم وضح النهار3 وما يغدو عزيز بني كليب ليطلب حاجة الا بجر 106 وقال ايضا الكامل قوم اذا احتضر الملوك	19	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1049	true	4746369408326399906	0	220	0	1163	1595	300	كنت الا كلحم ميت-دعا الي اكله اضطرار- وقريب من هذا المعني قول الاخر -------وما اهجوك انك كفء شعري-ولكني هجوتك للكساد وقول --اخر --------غير اختيار قبلت برك بي-والجوع يرضي الاسود بالجيف وقال اخر-------------------------------------------------------- الهي بن- جشم عن كل مكرمة-قصيدة قالها عمرو بن كلثوم- يفاخرون بها مذ كان اولهم-يا للرجال لفخر غير مسءوم- ان القديم اذا ما ضاع اخره-كساعد فله الايام محطوم و----قال عرفجة بن شريك في امية بن عبد الله بن خالد فلا غرو الا من امية انهيمت باباء كرام المحاتد فلله اباء امية نسلهم-لقد شانهم افعاله في المشاهد وقال سليمان بن قتة في سعيد بن عثمان بن عفان------- وكم من فتي كز اليدين مذمم-وكان ابوه عص-مة الناس في المحل ومثله قول الاخر------- لءن فخرت باباء ذوي حسب-لقد صدقت ولكن بءس ما ولدوا واحتذي ابن سكرة هذا الغرض فقال---------- فان كنت من هاشم في الذري-فقد ينبت الشوك وسط الاقاحي و----قال لقيط بن زرارة-------------------------------------------------------- اغركم اني باكرم شيمة-رفيق واني بالفواحش اخرق وانك قد باذذتني فغلبتنيهنيءا مريءا انت بالفحش اح--ذق وقال اعرابي-------- كاني ونضوي عند باب ابن مسمعمن القر ذءبا قفرة هلعا-ن ابيت وصنبر ال-شتاء ينوشني-وقد مس برد ساعدي وبنان--ي فما اضرموا نارا ولا عرضوا قري-ولا اعتذروا من عسرة بلس-ان وقال الفرزدق -------ولو يرمي بلءم بني كليب-نجوم الليل ما وضحت لسار ولو لبس النهار بني كليب-لدنس لءمهم وضح النهار -وما يغدو عزيز بني كليب-ليطلب حاجة الا بجار وق---ال ايضا------- قوم اذا احتضر الملوك	1049	2719091581651273726	1108	1924.5	896	1378	80.40638732910156	162	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms22	false	-3419175501309248246	28	302	143	1614	1614	302	وقال نهار بن توسعة4 البسيط كانت خراسان ارضا اذ- يزيد بها وكل باب من الخيرات مفتوح فبدلت بعده قردا نطيف به كانما وجهه بالخل منضوح 126 وقال الاشهب بن رميلة النهشلي5 الطويل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0061png واني من القوم الحداد سيوفهم وسيقك الا في العلاة كليل العلاة السندان1 127 وقال زياد الاعجم2 المتقارب قبية خيرها شرها واصدقها الكاذب الاثم وضيفهم وسط ابياتها وان لم يكن صاءما صاءم وقال اعرابي وتروي لدعبل البسيط اضياف عهران في خصب وفي دعة وفي عطاء كثير غير ممنوع4 وضيف عمرو وعمرو يسهران معا عمرو لبطنته والضيف للجوع 129 وقال جميل بن معمر5 الطويل ابوك حباب سارق الضيف برده وجدي يا حجاج فارس شمرا5 بنو الصالحين الصالحون ومن يكن لاباء صدق يلقهم حيث سيرا فان تعضبوا من قسمة الله حظكم فله اذ لم يرضكم كان ابصرا 130 وقال زهير بن ابي سلمي وقد اسر الحارث بن ورقاء عبدا له وحبسه عنده الوافر image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0062png اذا طمحت نساءكم اليه اشظ كانه مسد مغار ولولا عسبه لردددموه وشر منيحة اير معار 131 وقال اخر1 السريع بنو عمير مجدهم دارهم وكل قوم لهم مجد كانهم فقع بدوبة ليس لهم قبل ولا بعد2 ذم اعرابي رجلا فقال صغير القدر قصير الثبر ضيق الصدر لءيم النجر عظيم الكبر3 وذم اخر رجلا فقال4 ما الحمام علي الاصرار والدين علي الاقتار وشدة السقم في الاسفار باشد من لقاء فلان 133 وذم الجاحظ رجلا فقال انت والله احوج الي هوان من كريم الي اكرام ومن علم الي عمل ومن قدرة الي عفو ومن نعمة الي شكر 134 وقال احمد بن المعذل5 لاخيه عبد الصمد انت كالاصبع الزاءدة ان تركت شانت وان قطعت المت 135 وقال اخر6 في قوم يصف حلوقهم بالدقة وانما يريد بذاك لءمهم لان السيد عند-	22	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1050	true	-1544598418957137837	31	279	154	1464	1579	300	وقال نهار بن توسعة-------- كانت خراسان ارضا اذا يزيد بها-وكل باب من الخيرات مفتوح فبدلت بعده قردا نطوف به-كانما وجهه بالخل منضوح وق----ال الاشهب بن رميلة النهشلي- الم ينه عني غالبا ان غالبامن اللءم اعمي ضل كل سبيل---- واني من القوم الحداد سيوفهم-وسيفك الا في العلاة كليل العلاة السندان وق-----ال زياد الاعجم قبيل---------ة خيرها شرها-واصدقها الكاذب الاثم وضيفهم وسط ابياتهم-وان لم يكن صاءما صاءم وقال اعرابي وتروي لدعبل------- اضياف عمران في خصب وفي دعة-وفي عطاء كثير غير ممنوع -وضيف عمرو وعمرو يسهران معاع-مرو لبطنته والضيف للجوع و----قال جميل بن معمر-------- ابوك حباب سارق الضيف برده-وجدي يا حجاج فارس شمرا -بنو الصالحين الصالحون ومن يكن-لاباء صدق يلقهم حيث سيرا فان تغضبوا من قسمة الله حظكمفلله اذ لم يرضكم كان ابصرا وق----ال زهير بن ابي سلمي وقد اسر الحارث بن ورقاء عبدا له وحبسه عنده -------------------------------------------------------اذا طمحت نساءكم اليه-اشظ كانه مسد مغار ولولا عسبه لرددتموه-وشر منيحة اير معار---- وقال اخر --------بنو عمير مجدهم دارهم-وكل قوم لهم مجد كانهم فقع بدوية-ليس لهم قبل ولا بعد- ذم اعرابي رجلا فقال صغير القدر قصير الشب----------ر لءيم النجر عظيم الكبر و-ذم اخر رجلا فقال- ما الحمام علي الاصرار والدين علي الاقتار وشدة السقم في الاسفار باشد من لقاء فلان و----ذم الجاحظ رجلا فقال انت والله احوج الي هوان من كريم الي اكرام ومن علم الي عمل ومن قدرة الي عفو ومن نعمة الي شكر وق----ال احمد بن المعذل- لاخيه عبد الصمد انت كالاصبع الزاءدة ان تركت شانت وان قطعت المت---- وقال اخر- في قوم يصف حلوقهم بالدقة وانما يريد بذاك لءمهم لان السيد عند	1050	2719091581651273726	1229	2210.5	998	1473	83.43516540527344	196	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms23	false	-4984737399582947008	8	65	77	355	1582	302	وهيب في لم تتد كفك من بذل النوال كما لم يند سيفك مذ قلدته بدهم قال الفرزدق1 لما اطردني زياد اتيت المدينة وعليها مروان بن الحكم فبلغه اني خرجت من دار ابن صياد وهو رجل يزعم اهل المدينة انه الدجال فليس يكلمه احد ولا يجالسه ولم اكن عرفت خبره فارسل الي مروان فقال اتدري ما مثلك حديث	23	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1051	true	3867405037882043962	244	300	1291	1565	1565	300	وهيب في لم تند كفك من بذل النوال كما لم-يند سيفك مذ قلدته بد-م قال الفرزدق- لما اطردني زياد اتيت المدينة وعليها مروان بن الحكم فبلغه اني خرجت من دار ابن صياد وهو رجل يزعم اهل المدينة انه الدجال فليس يكلمه احد ولا يجالسه ولم اكن عرفت خبره فارسل الي مروان فقال اتدري ما مثلك حديث-	1051	2719091581651273726	273	525.0	218	278	98.2014389038086	51	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms23	false	-4984737399582947008	65	302	355	1582	1582	302	تحدث- به العرب ان ضبعا مرت بحي قوم قد رحلوا فوجدت مراة فنظرت الي وجهها فيها وقالت من شر ما طرحك اهلك ولكن من شر ما طردك اميرك فلا نقيمن بالمدينة بعد ثلاثة ايام قال فخرجت اريد اليمن حتي اذا صرت باعلي ذي قسي وهو طريق اليمن من البصرة اذا رجل مقبل فقلت من اين اوضع الراكب قال من البصرة قلت ما الخبر وراءك قال اتانا ان زيادا مات بالكوفة قال فنزلت عن راحلتي مسرعا وسجدت وقلت لو رجعت فمدحت عبيد الله بن زياد وهجوت مروان فقلت2 الطويل وقفت باعلي ذي قسي مطيتي اميل في مروان وابن زيايت فقلت عبيد الله خيرهما ابا وادناهما من رافة وسداد ومضيت لوجهي حتي اتيت بلاد بني عقيل فوردت ماء من مياههم فاذا بيت عظيم واذا امراة سافر لم ار كحسنها وهيءتها قط فدنوت فقلت اتاذنين في الظل فقالت انزل فلك الظل والقري فانخت وجلست اليها قال فدعت جارية لها سوداء كالراعية فقالت الطفيه شيءا واسنعي الي الراعي فردي عليه شاة فاذبحيها له واخرجت الي تمرا وزبدا قال وحادثثها فما رايت والله مثلها قط فما انشدتها شعرا الا انشدثتي احسن منه فاعجبني المجلس والحديث image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0064png اذ اقبل فتي بين بردتين فلما رانه رمت ببرقعها علي وجهها وجلست واقبلت عليه بوجهها وحديثها ودخلني من ذلك غيظ فقلت للحين يا فتي هل لك في الصراع فقال سواة لك ان الرجل لا يصارع ضيفه قال فالححت فقالت له ما عليك لو لاعبت ابن عمك فقمت وقام فلما رمي بردتيه اذا خلق عجيب-	23	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1052	true	-5343196920615949684	0	231	0	1167	1514	300	تحدثت به العرب ان ضبعا مرت بحي قوم قد رحلوا فوجدت مراة فنظرت علي وجهها فيها وقالت من شر ما طرحك اهلك ولكن من شر ما طردك اميرك فلا تقيمن بالمدينة بعد ثلاثة ايام قال فخرجت اريد اليمن حتي اذا صرت باعلي ذي قسي وهو طريق اليمن من البصرة اذا رجل مقبل فقلت من اين اوضع الراكب قال من البصرة قلت ما الخبر وراءك قال اتانا ان زيادا مات بالكوفة قال فنزلت عن راحلتي مسرعا وسجدت وقلت لو رجعت فمدحت عبيد الله بن زياد وهجوت مروان فقلت-------- وقفت باعلي ذي قسي مطيتي-اميل في مروان وابن زياد ف-قلت عبيد الله خيرهما ابا-وادناهما من رافة وسداد ومضيت لوجهي حتي اتيت بلاد بني عقيل فوردت ماء من مياههم فاذا بيت عظيم واذا امراة سافر لم ار كحسنها وهيءتها قط فدنوت فقلت اتاذنين في الظل فقالت انزل فلك الظل والقري فانخت وجلست اليها قال فدعت جارية لها سوداء كالراعية فقالت الطفيه شيءا واس-عي الي الر-عي فردي عليه شاة فاذبحيها له واخرجت الي تمرا وزبدا قال وحادثتها م-ا رايت والله مثلها قط فما انشدتها شعرا الا انشدتني احسن منه فاعجبني المجلس والحديث------------------------------------------------ اذ اقبل فتي بين بردتين فلما راته رمت ببرقعها علي وجهها وجلست واقبلت عليه بوجهها وحديثها ودخلني من ذلك غيظ فقلت للحين يا فتي هل لك في الصراع فقال سواة لك ان الرجل لا يصارع ضيفه قال فالححت فقالت له ما عليك لو لاعبت ابن عمك فقمت وقام فلما رمي بردتيه اذا خلق عجيب	1052	2719091581651273726	1155	2248.5	926	1229	93.97884368896484	216	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms24	false	-6636835257994798958	0	69	0	351	1565	301	فقلت هلكت ورب الكعبة فقبض علي ثم اختلجني اليه فصرت في صدره ثم احتملني فوالله ما انقيت الارض الا بظهر كتدي1 وجلس علي صدري فما ملكت نفسي ان ضرطت ضرطة منكرة وثرت الي جملي فقال انشدك الله فقالت المراة عافاك الله انه الظل والقري فقلت اخزي الله ظلكم وقراكم فمضيت فبينا انا اسير اذ لحقني الفتي يجنب نجيبا برحله وزمامه ورحله من احسن الرحال فقال يا هذا انه ما	24	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1052	true	-5343196920615949684	231	300	1167	1514	1514	300	فقلت هلكت ورب الكعبة فقبض علي ثم احتملني اليه فصرت في صدره ثم احتملني فوالله ما اتقيت الارض الا بظهر كتدي- وجلس علي صدري فما ملكت نفس- ان ضرطت ضرطة منكرة وثرت الي جملي فقال انشدك الله فقالت المراة عافاك الله انه الظل والقري فقلت اخزي الله ظلكم وقراكم فمضيت فبينا انا اسير اذ لحقني الفتي يجنب جن-با برحله وزمامه ورحله من احسن الرحال فقال يا هذا انه ما-	1052	2719091581651273726	341	659.0	273	351	97.15099334716797	63	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms24	false	-6636835257994798958	69	301	351	1565	1565	301	سرتي ما كان ولقد اراك ابدعت اي كلت ركابك فخد هذا التجيب ولياك ان تخدع عنه فقد والله اعطيت به ماءتي دينار قلت نعم اخذه فاخبرني من انت ومن هذه المراة قال انا توبة بن- الحمير وتلك ليلي الاخيلية وقال الفرزدق والله ما بي ان صرعتتي ولكن كاني بابن الاتان يعني جريرا وقد بلغه خبري هذا فقال في يهجوني الطويل جلست الي ليلي لتحظي بقربها فخانك دبر لا يزال خءون فلو كنت ذا حزم شددت وكاعها كما سد خرقاء الدلاص قيون قال فوالله ما مضي الا ايام حتي بلغ جريرا الخبر فقال هذين البيتين 144 انصرف الفرزدق من عند بعض الامراء في غداة باردة وامر بجزور فنحرت ثم قسمها واغفل امراة من بني فقيم نسيها فرجزت به فقالت3 الرجز image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0065png فيشلة هذلاء ذات شقشق مشرفه اليافوخ والمحوقي مدمجة ذات حفاف احلق نيطت بحقوي قطم عشنقق اولجتها في سبة الفرزدق قال ابو عبيدة فبلغني انه هرب فدخل في بيت حماد بن الهيثم ثم ان الفرزدق قال فيها بعد ذلك1 الطويل قتلت قتيلا لم ير الناس متله اقلبه كالتومتين مسور22 حملت اليه طعنتي فطعنثه فغادرثه بين الحشايا مكورا31 تري جرحه من بعد ما قد طعنته يفوح كمثل المسك خالط عنبردا وما هو يوم الزحف بارز قرينه ولا هو ولي يوم لافي فاذبردا بني دارم ما تامرون بشاعر برود الثتايا ما يزال مزعقررا اذا ما هو استلقي رايت جهازه كمقطع عنق الناب اسود احمر4 وكيف اهاجي شاعرا رمحه استه اعد ليوم الروع درعا-	24	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1053	true	470722274907497556	0	213	0	1119	1547	300	سرني ما كان و-قد اراك ابدعت اي كلت ركابك فخذ هذا النجيب واياك ان تخدع عنه فقد والله اعطيت به ماءتي دينار قلت نعم اخذه فاخبرني من انت ومن هذه المراة قال انا توبة ابن الحمير وتلك ليلي الاخيلية وقال الفرزدق والله ما بي ان صرعتني ولكن كاني بابن الاتان يعني جريرا وقد بلغه خبري هذا فقال في يهجوني------- جلست الي ليلي لتحظي بقربها-فخانك دبر لا يزال خءون فلو كنت ذا حزم شددت وكاءها-كما سد خرقاء الدلاص قيون قال فوالله ما مضي الا ايام حتي بلغ جريرا الخبر فقال هذين البيتين---- انصرف الفرزدق من عند بعض الامراء في غداة باردة وامر بجزور فنحرت ثم قسمها واغفل امراة من بني فقيم قسمها فرجزت به فقال-------------------------------------------------------- فيشلة هدلاء ذات شقشق-مشرفة اليافوخ والمحوق- مدمجة ذات حفاف احلق-نيطت بحقوي قطم عشن-ق اولجتها في سبة الفرزدق قال ابو عبيدة فبلغني انه هرب فدخل في بيت حماد بن الهيثم قم ان الفرزدق قال فيها بعد ذلك-------- قتلت قتيلا لم ير الناس مثله-اقلبه كالتومتين مسورا حلمت- اليه طعنتي فطعنته-فغادرته بين الحشايا مكورا-- تري جرحه من بعد-ما قد طعنته-يفوح كمثل المسك خالط عنبر-ا وما هو يوم الزحف بارز قرنه--ولا هو ولي يوم لاقي فادبر-ا بني دارم ما تامرون بشاعر-برود الثنايا ما يزال مزعف-را اذا ما هو استلقي رايت جهازه-كمقطع عنق الناب اسود احمرا وكيف اهاجي شاعرا رمحه استه-اعد ليوم الروع درعا	1053	2719091581651273726	1089	2011.5	878	1216	89.55592346191406	176	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms25	false	6396807999772298545	0	94	0	495	1564	302	ومجمردا فقالت المراة الا لا اري الرجال يذكرون مني هذا فعاهدت الله الا تقول شعرا------ قال ابان بن عبد الله النميري يوما لجلساءه وفيهم ابو نخيلة5 واللله لوددت انه قيل في ما قيل في جرير بن عبد الله الرجز لولا جرير هلكت بجيله نغم الفتي وبنست القبيلة image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0066png واني اثيب علي ذلك فقال ابو نخيلة هلم الثواب فقد حضرني من ذلك ما تريد فامر له بدراهم فقال اسمع يا طالب ما يخزيه الرجز لولا ابان هلكت نمير نعم الفتي وليس فيها خير1 146 كان عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يهاجي	25	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1053	true	470722274907497556	213	300	1119	1547	1547	300	ومجمر-ا فقالت المراة ا---لا اري الرجال يذكرون مني هذا فعاهدت الله الا تقول شعرا فسقطت قال ابان بن عبد الله النميري يوما لجلساءه وفيهم ابو نخيلة- والل-ه لوددت انه قيل في ما قيل في جرير بن عبد الله ل------ولا جرير هلكت بجيل-ةنعم الفتي وبءست القبيلة------------------------------------------------ واني اثيب علي ذلك فقال ابو نخيلة هلم الثواب فقد حضرني من ذلك ما تريد فامر له بدراهم فقال اسمع يا طالب ما يخزيه لو -----لا ابان هلكت نمير-نعم الفتي وليس فيها خير----- كان عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير يهاجي-	1053	2719091581651273726	415	750.5	331	501	82.8343276977539	73	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms25	false	6396807999772298545	94	302	495	1564	1564	302	فروة بن خميصة الاسدي قال عمارة فكنت بوما جالسا مع المامون فاذا انا بهاتف يهتف بي من خلفي ويقول2 البسيط نجي عمارة منا ان مدته فيها تراخ وركض السابح النقل ولو تقفناه اوهينا جوانحه بذابل من رماح الخط معتدل3 فان اعناقكم للسيف مجلبة وان مالكم المرعي كالهمل قال وهذا الشعر لفروة بن خميصة في قال فدخلني من ذلك ما قد علمه الله وما علمت ان شعر فروة وقع الي ما هناك ثم خرج علي علي بن هشام من المجلس وهو يضحك فقلت ابا الحسن انفعل بي مثل هذا وانا صديقك فقال ليس عليك في هذا شء قلت من اين وقع لك فقال وهل بقي كتاب الا image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0067png وهو عندي فقلت يا امير المءمنين ااهجي وانا في دارك وبحضرتك فضحك فقلت يا امير المءمنين انصفني فقال دغ هذا واخبرني بخبر هذا الرجل وما كان بينك وبينه فانشدته قصيدتي فيه فلما انتهيت الي قولي الكامل ما في السوية ان تكر عليهم وتكون يوم الروع اول صادر اعجب المامون هذا البيت فقال لي الهذه القصيدة نقيضة قلت نعم قالت فهاتها فقلت اوذي سمعي بلساني فقال علي ذلك فانشدثه اياها فلما بلغتت الي توله وابن المراغة حاجز من خوفنا بالوشم منزلة الذليل الصاغر2 يخشي الرماح بان تكون طليعة او ان تحل به عقوبة قابدر قال اوجعك يا عمارة قلت ما-	25	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1054	true	7125157615501674803	0	197	0	995	1491	300	فروة بن خميصة الاسدي قال عمارة فكنت يوما جالسا مع المامون فاذا انا بهاتف يهتف بي من خلفي ويقول-------- نجي عمارة منا ان مدته-فيها تراخ وركض السابح النقل ولو ثقفناه اوهينا جوانحه-بذابل من رماح الخط معتدل- فان اعناقكم للسيف مجلبة-وان مالكم المرعي كالهمل قال وهذا الشعر لفروة بن خميصة في قال فدخلني من ذلك ما قد علمه الله وما علمت ان شعر فروة وقع الي ما هناك ثم خرج علي علي بن هشام من المجلس وهو يضحك فقلت ابا الحسن ت-فعل بي مثل هذا وانا صديقك فقال ليس عليك في هذا شء قلت من اين وقع لك فقال وهل بقي كتاب الا ------------------------------------------------وهو عندي فقلت يا امير المءمنين ااهجي وانا في دارك وبحضرتك فضحك فقلت يا امير المءمنين انصفني فقال دع هذا واخبرني بخبر هذا الرجل وما كان بينك وبينه فانشدته قصيدتي فيه فلما انتهيت الي قولي------- ما في السوية ان تكر عليهم-وتكون يوم الروع اول صادر اعجب المامون هذا البيت فقال لي الهذه القصيدة نقيضه قلت نعم قال- فهاتها فقلت اوذي سمعي بلساني فقال علي ذلك فانشدته اياها فلما بلغ-ت الي قوله وابن المراغة جاحر من خوفنا-بالوشم منزلة الذليل الصاغر- يخشي الرماح بان تكون طليعة-او ان تحل به عقوبة قا-در قال اوجعك يا عمارة قلت ما	1054	2719091581651273726	984	1864.5	788	1070	91.96261596679688	175	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms26	false	3606411075760666285	0	104	0	501	1567	302	اوجعته اكثر وقيل ان البيت من شعر عمارة كان سبب قثل قروة ولما انشده قال واللله لا قتلني الا هذا البيت فلما تكاثرت عليه الخيل يوم قتل قيل له انج بنفسك قال كلا والله لا حققت قول عمارة فصبر حتي قتل وكان احسن الناس شعرا ووجها وقدا ولو كان امراة لاشتجرت عليه بنو اسد وقيل لعمارة اقتلت فروة فقال والله ما قتلته ولكني اقتلته اي سببت له سببا قتل به وكان عمارة يقول ما هاجيت احدا قط الا كفيت مءونته في سنة او اقل من سنة اما ان يموت او يقتل او افحمه حتي هاجاني ابو الراديني العكلي فختقني بالهجاء ثم هجا بني --نمير	26	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1054	true	7125157615501674803	197	300	995	1491	1491	300	اوجعته اكثر وقيل ان البيت من شعر عمارة كان سبب قتل فروة ولما انشده قال والله- لا قتلني الا هذا البيت فلما تكاثرت عليه الخيل يوم قتل قيل له انج بنفسك قال كلا والله لا حققت قول عمارة فصبر حتي قتل وكان احسن الناس شعرا ووجها وقدا -لو كان امراة لاشتجرت عليه بنو اسد وقيل لعمارة اقتلت فروة فقال والله ما قتلته ولكني اقتلته اي سببت له سببا قتل به وكان عمارة يقول ما هاجيت احدا قط الا كفيت مءونته في سنة او اقل س---نة اما ان يموت او يقتل او افحمه حتي هاجاني ابو الر-ديني العكلي فخنقني بالهجاء ثم هجا بني النمير-	1054	2719091581651273726	489	947.5	387	503	97.2166976928711	95	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms26	false	3606411075760666285	104	302	501	1567	1567	302	فقال3 الوافر انوعدني لتاقتلني نمير متي قتلت نمير من هجاها image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0068png فكفانيه بنو نمير وقتلوه1 فقتلت به عكل وهم يومءذ ثلاثماءة رجل اربعة الاف رجل من بني --نمير وقتلت لهم شاعرين راس الكبش2 وشاعرا اخر وهجا عمارة امراذ ثم اننه في حاجة بعد ذلك فجعل يعتذر اليها فقالت له خفض عليك فلو قتل الهجاء احدا لقتل-ك وقتل اباك وجدك3 ابو الاسود في احمد بن ابي دواد الكامل انت امرء غث الصنيعة رنها لا تحسن النعمي الي امثالي نعماك لا تعدوك الا في امرء في مسك مثلك من ذوي الاشكال فاذا نظرت الي صنيعك لم تجد احدا سموت به الي الافضال فاسلم لغير سلامة نرجي لها الا لسدك خلة الانذال 150 وقال دعبل7 البسيط انت الحمار حرونا ان رفقت به وان قصدت الي معروفه قمصا اني هززتك لا الوك مجتهدا لو كنت سيفا ولكني هززت عصا image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0069png اعرابي2 الرجز لا يوقدون النار الا بسحر ويسترون النار من غير حذر ثمت لا توقد الا بالبعر بعث محمد بن حميد الطاءي الي محمد بن حازم الباهلي بعد ان كان قد هجاه وشهره بالف درهم وعشرة اثواب فردها عليه وكتب اليه3 الكامل المرفل ولقد جنحت الي مسالمتي وانبت عند تفاقم الامر وحذوت حذو ابن المهلب اذ قصد الفرزدق-	26	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1055	true	-8413026671075044206	0	183	0	955	1606	300	فقال ات--------وعدني لت-قتلني نمير-متي قتلت نمير من هاجها------------------------------------------------ فكفانيه بنو نمير وقتلوه- فقتلت به عكل وهم يومءذ ثلاثماءة رجل اربعة الاف رجل من بني النمير وقتلت لهم شاعرين راس الكبش- وشاعرا اخر وهجا عمارة امراة ثم اتته في حاجة بعد ذلك فجعل يعتذر اليها فقالت له خفض عليك فلو قتل الهجاء احدا لقتلتك وقتل اباك وجدك- ابو الاس-د في احمد بن ابي دواد ا-------نت امرء غث الصنيعة رثها-لا تحسن النعمي الي امثالي نعماك لا تعدوك الا في امرء-في مسك مثلك من ذوي الاشكال فاذا نظرت الي صنيعك لم اجدا-حدا سموت به الي الافضال فاسلم لغير سلامة ترجي لها-الا لسدك خلة الانذال---- وقال دعبل ا--------نت الحمار حرونا ان رفقت به-وان قصدت الي معرفة- قمصا اني هززتك لا الوك مجتهدا-لو كنت سيفا ولكني هززت عصا دعبل وضعت رجالا فما ضرهموشرفت قوما فلم ينبلوا-- اعرابي------- لا يوقدون النار الا بسحر-ويسترون النار من غير حذر ثمت لا توقد الا بالبعر بعث محمد بن حميد الطاءي الي محمد بن حازم الباهلي بعد ان كان قد هجاه وشهره بالف درهم وعشرة اثواب فردها عليه وكتب اليه--------------- ولقد جنحت الي مسالمتي-وانبت عند تفاقم الامر وحذوت حذو ابن المهلب اذ-قصد الفرزدق	1055	2719091581651273726	890	1574.5	717	1070	83.17756652832031	147	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms27	false	6387328230310908826	0	133	0	746	1665	302	بالندي الغمر وبعثت بالاموال ترغبني كلا ورب الشفع والوير لا البس النعماء من رجل البسته عارا مدي الدهر 154 وقال اعرابي لابن عم له والله ما جفانكم بعظام ولا اجسامكم بوسام ولا بدت لكم قط نار ولا طولبتم بثار عاب اعرابي قوما فقال4 اقل الناس ذنوبا الي اعداءهم واكثرهم اجراما الي اصدقاءهم يصومون عن المعروف ويفطرون علي الفحشاء بشر5 الوافر image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0070png فانكم ومدحكم بجيرا ابا لجا كما امتدح الالاء1 يراه الناس اخضر من بعيد وتمنعه المرارة والاباء عبد الرحمن بن حسان2 الطويل ذممت ولم تخمد وادركت حاجتي تولي سواكم شكرها واصطناعها3 ابي لك فعل الخير راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا هي حثنه علي الخير مرة عصاها وان همت بسوء اطاعها ابن وكيع4 الطويل لءن نلت ما املت منك فسرني لقد سا-ني ان صرت ممن يءمل اخر5 الطويل شنءتكم	27	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1055	true	-8413026671075044206	183	300	955	1606	1606	300	بالندي الغمر وبعثت بالاموال ترغبني-كلا ورب الشفع والوتر لا البس النعماء من رجل-البسته عارا مدي الدهر---- وقال اعرابي لابن عم له والله ما جفانكم بعظام ولا اجسامكم بوسام ولا بدت لكم قط نار ولا طولبتم بثار عاب اعرابي قوما فقال- اقل الناس ذنوبا الي اعداءهم واكثرهم اجراما الي اصدقاءهم يصومون عن المعروف ويفطرون علي الفحشاء بشر-------------------------------------------------------- فانكم ومدحكم بجيرا-ابا لجا كما امتدح الالاء- يراه الناس اخضر من بعيد-وتمنعه المرارة والاباء عبد الرحمن بن حسان-------- ذممت ولم تحمد وادركت حاجتي-تولي سواكم شكرها واصطناعها- ابي لك فعل الخير راي مقصر-ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا هي حثته علي الخير مرة-عصاها وان همت بسوء اطاعها ابن وكيع-------- لءن نلت ما املت منك فسرني-لقد ساءني ان صرت ممن يومل اخر-------- شنءتكم-	1055	2719091581651273726	646	1176.0	530	747	86.479248046875	95	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms28	false	-2490416722221388915	69	301	332	1535	1535	301	وذم اعرابي رجلا فقال ليس له اول يخمل عليه ولا اخر يرجعه اليه ولا عقل يزكو به عاقل لديه 163 قال عصام الزماني في يحيي بن ابي حفصة يهجوه5 الوافر تتكر بطن حجر واقشعرا وبدل بعد حلو العيش مرا وبدل بعد سادته الموالي كفي حجرا بذاك اليوم شرا فقال يحيي بن ابي حفصة يرد عليه الوافر اان ابصرت انجمنا استتارت وغال الذجم لءمكي فاستسرا1 بكيت علي الزمان وقلت مر وما زال الزمان عليك مرا image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0072png فما فعلت بنو زمان خيرا وما فعلت بنو زمان شرا1 وما خلقت بنو زمان الا اخيرا بعد خلق الناس طرا حدث احمد بن عبد الله المعروف بصيني2 راوية--- كلثوم بن عمرو العتابي وكان سميرا لعبد الله بن طاهر3 قال بينا انا معه ذات ليلة اذ تذاكرنا الادب واهله وشعراء الجاهلية والاسلام الي ان صرنا الي المحدثين ثم ذكرنا دعبل بن علي الشاعر الخزاعي فقال لي عبد الله ويحك يا صيني اني اريد ان اوعز اليك بشء تستره علي حياتي فقلت اصلح الله الامير-وانا عندك في موضع تهمة قال لا ولكن اطيب لنفسي ان تونق بايمان اركن اليها ويسكن قلبي عندها فاخبرك فقلت اصلح الله الامير اذا كنت عنده في هذه الحال فلا حاجة له الي افشاء سره الي فاستعفييه مرارا فلم يعقني فاستخييت من مراجعته وقلت لير الامير رايه قال يا صيني قل والله فامرها علي غموسا ووكدها بالبيعة والطلاق ثم قال لي ويحك اشعرت اني اظن ان دعبلا مدخول النسب وامسك فقلت اعز الله-	28	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1056	true	1006894061120162043	32	254	180	1309	1528	300	وذم اعرابي رجلا فقال ليس له اول يحمل عليه ولا اخر يرجع -اليه ولا عقل يزكو له عاقل لديه ----قال عصام الزماني في يحيي بن ابي حفصة يهجوه تن--------كر بطن حجر واقشعرا-وبدل بعد حلو العيش مرا وبدل بعد سادته الموالي-كفي حجرا بذاك اليوم شرا فقال يحيي بن ابي حفصة يرد عليه------- اان ابصرت انجمنا استنارت-وغال النجم لءمك -فاستسرا- بكيت علي الزمان وقلت مر-وما زال الزمان عليك مرا------------------------------------------------ فما فعلت بنو زمان خيرا-وما فعلت بنو زمان شرا -وما خلقت بنو زمان الا-اخيرا بعد خلق الناس طرا حدث احمد بن عبد الله المعروف بصيني- راوية ام كلثوم بن عمرو العتابي وكان سميرا لعبد الله بن طاهر -قال بينا انا معه ذات ليلة اذ تذاكرنا الادب واهله وشعراء الجاهلية والاسلام الي ان صرنا الي المحدثين ثم ذكرنا دعبل بن علي الشاعر الخزاعي فقال لي عبد الله ويحك يا صيني اني اريد ان اوعز اليك بشء تستره علي حياتي فقلت اصلح الله الامير وانا عندك في موضع تهمة قال لا ولكن اطيب لنفسي ان توثق بايمان اركن اليها ويسكن قلبي عندها فاخبرك فقلت اصلح الله الامير اذا كنت عنده في هذه الحال فلا حاجة له الي افشاء سره الي فاستعفيته مرارا فلم يعفني فاستحييت من مراجعته وقلت لير الامير رايه قال يا صيني قل والله فامرها علي غموسا ووكدها بالبيعة والطلاق ثم قال لي ويحك اشعرت اني اظن ان دعبلا مدخول النسب وامسك فقلت اعز الله	1056	2719091581651273726	1109	2107.0	895	1208	91.80463409423828	199	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms29	false	-3108588238807781482	0	46	0	219	1539	301	الامير افي هذا اخدت علي الايمان والعهود والمواثيق قال اي والله لاني رجل لي في نفسي حاجة ودعبل رجل قد حمل ج----ذعه علي عنقه فهو لا يصيب من يصلبه عليه واتخوف ان بلغه ان يبقي علي من الخزي ما يبقي علي الدهر وقصاراي اني ان ظفرت	29	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1056	true	1006894061120162043	254	300	1309	1528	1528	300	الامير افي هذا اخذت علي الايمان والعهود والمواثيق قال اي والله لاني رجل--- في نفسي حاجة ودعبل رجل قد حمل علي خذعه علي عنقه فهو لا يصيب من يصلبه عليه واتخوف ان بلغه ان يبقي علي من الخزي ما يبقي علي الدهر وقصاراي اني ان ظفرت-	1056	2719091581651273726	213	406.5	169	223	95.51569366455078	41	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms29	false	-3108588238807781482	46	301	219	1539	1539	301	به وامكنني ذلك منه واسلمته اليمن وما اراها تسلمه لانه اليوم لسانها وشاعرها والذاب عن اعراضها والمحامي عنها والمرامي دونها ان اضربه ماءة سوط وانقله حديدا واصيره في مطبق باب الشام وليس في ذلك عوض مما سار في من الهجاء وفي image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0073png عقبي--- بعدي قال قلت اتراه كان يفعل ويقدم عليك قال يا عاجز اهون عليه مما لم يكن اتراه اقدم علي سيدي هارون ومولاي المامون وعلي ابي رحمه الله ولم يكن يقدم علي قال قلت اذا كان الامر علي ما وصفه الامير فقد وفقق فيما اخذ- علي قال وكان دعبل لي صديقا فقلت هذا قد عرفته ولكن من اين قال الامير انه مدخول النسب فوالله لعلمته في البيت الرفيع من خزاعة وما اعلم فيها بيتا اكرم من بيته الا بيت اهبان مكلم الذءب وهم بنو عمه دنية فقال كان دعبلل غلاما خاملا ايام ترعرع لا يءبه له وكان بينه وبين مسلم بن الوليد الانصاري ازار لا يملكان غيره شيءا فاذا اراد دعبل الخروج جلس مسلم في البيت وكذلك يفعل الاخر اذا خرج رفيقه وكانا اذا اجتمعا لدعوة يتلازقان يطرح هذةا شيءا منه عليه والاخر منله وكانا يعبثان بالشعر الي ان قال دعبل بن علي هذلا الشعر الكامل اين الشباب واية سلكا1 تقفه بعض المغنين فغني به هارون الرشيد فاستحسنه واستجاد قوله ضحك المشيب بر اسه فبكي فقال للمغني لمن هذا الشعر ويحك قال لبعض احداث خزاعة ممن لاه يءبه له قال هارون ومن هو قال دعبل بن علي الخزاعي قال يا غلامة احضرني عشرة الاف درهم وحللا مما البسها انا ومركبا من مراكبي خاصةة يشبه هذا ودعا صاحبا له وقال اذهب بهذا-	29	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1057	true	8541616934727682103	0	250	0	1258	1513	300	به وامكنني ذلك منه واسلمته اليمن وما اراها تسلمه لانه اليوم لسانها وشاعرها والذاب عن اعراضها والمحامي عنها والمرامي دونها ان اضربه ماءة سوط واثقله حديدا واصيره في مطبق باب الشام وليس في ذلك عوض مما سار في من الهجاء وفي------------------------------------------------ عقبي من بعدي قال قلت اتراه كان يفعل ويقدم عليك قال يا عاجز اهون عليه مما لم يكن اتراه اقدم علي سيدي هارون ومولاي المامون وعلي ابي رحمه الله ولم يكن يقدم علي قال قلت اذا كان الامر علي ما وصفه الامير فقد وف-ق فيما اخذه علي قال وكان دعبل لي صديقا فقلت هذا قد عرفته ولكن من اين قال الامير انه مدخول النسب فوالله لعلمته في البيت الرفيع من خزاعة وما اعلم فيها بيتا اكرم من بيته الا بيت اهبان مكلم الذءب وهن بنو---- دنية فقال كان دعب-ل غلاما خاملا ايام ترعرع لا يءبه له وكان بينه وبين مسلم بن الوليد الانصاري ازار لا يملكان غيره شيءا فاذا اراد دعبل الخروج جلس مسلم في البيت وكذاك يفعل الاخر اذا خرج رفيقه وكانا اذا اجتمعا لدعوة يتلازقان يطرح هذ-ا شيءا منه عليه والاخر مثله وكانا يعبثان بالشعر الي ان قال دعبل بن علي هذ-ا الشعر -------اين الشباب واية سلكا فثقفه بعض المغنين فغني به هارون الرشيد فاستحسنه واستجاد قوله ضحك المشيب بر-اسه فبكي فقال للمغني لمن هذا الشعر ويحك قال لبعض احداث خزاعة ممن لا- يءبه له قال هارون ومن هو قال دعبل بن علي الخزاعي قال يا غلام- احضرني عشرة الاف درهم وحللا مما البسها انا ومركبا من مراكبي خاص-ة يشبه هذا ودعا صاحبا له وقال اذهب بهذا	1057	2719091581651273726	1246	2402.5	999	1325	94.03773498535156	232	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms30	false	-395675822164843178	0	53	0	303	1582	302	حتي توصله الي دعبل بن علي الخزاعي واجاز المغني -جاءزة عظيمة وتقدم الي الرجل الذي بعثه الي دعبل ان يعرض عليه المصير الي هارون فان صار والا اعفاه فانطلق الرسول حتي اتي دعبلا في منزله وخبره كيف كان سبب ذكره واشار عليه بالمصير اليه image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0074png فانطلق معه فلما مثل بين يدي	30	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1057	true	8541616934727682103	250	300	1258	1513	1513	300	حتي توصله الي دعبل بن علي الخزاعي واجاز المغني بجاءزة عظيمة وتقدم الي الرجل الذي بعثه الي دعبل ان يعرض عليه المصير الي هارون فان صار والا اعفاه فانطلق الرسول حتي اتي دعبلا في منزله وخبره كيف كان سبب ذكره واشار عليه بالمصير اليه فان------------------------------------------------طلق معه فلما مثل بين يدي-	1057	2719091581651273726	251	486.0	202	304	82.56578826904297	47	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms30	false	-395675822164843178	53	301	303	1577	1582	302	هارون قربه واسنتشده الشعر واعجب به فاقام عنده يمتدحه ويجري عليه الرشيد الاجراء السني فكان الرشيد اول من جراه علي قول الشعر وبعثه عليه فوالله ما كان الا بقدر ما غيب الرشيد في حفرته اذ انشا يمتدح ال علي ويهجو الرشيد بقصيدة يقول فيها البسيط وليس حي من الاحياء نعلمه من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في دماءهم كما نشارك ايسار علي جزر قتل واسر وتحريق ومنهبة فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهم بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قللتم علي الاسلام اولهم حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي --قبر الزكي بها ان كنت تربع من دين علي وطر3 قبران في طوس خير الناس كلهم وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولا علي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما كسبت له يداه ففذ ما شيت او فذر يعني قبر هارون وعلي بن موسي الرضا فوالله ما كافاه وكان سبب نعمته بعد اللد فهذه واحدة يا صيني 165 واما الثانية فانه لما استخلف المامون جعل يطلب دعبلا الي ان image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0075png كان من امر ابراهيم بن شكلة1 ما كان وخروجه مع اهل العراق يطلب الخلافة فارسل اليه دعبل بشعر يقول فيه الكامل علم وتحليم وشيب مفارق طلسن ريعان الشباب الراءق3 وامارة في دولة ميمونة كانت علي اللذات اشغب عاءق فالان لا اغدو ولست براءح في كبر معشوق وذلة عاشقن اني يكون وليس ذاك بكاءن يرث الخلافة فاسق عن	30	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1058	true	-8671727381810331987	0	227	0	1185	1582	300	هارون قربه واستنشده الشعر واعجب به فاقام عنده يمتدحه ويجري عليه الرشيد الاجراء السني فكان الرشيد اول من جراه علي قول الشعر وبعثه عليه فوالله ما كان الا بقدر ما غيب الرشيد في حفرته اذ انشا يمتدح ال علي ويهجو الرشيد بقصيدة يقول فيها و-------ليس حي من الاحياء نعلمه-من ذي يمان ولا بكر ولا مضر الا وهم شركاء في -ماءهم-كما تشارك ايسار علي جزر قتل واسر------- ومنهبة-فعل الغزاة بارض الروم والخزر اري امية معذورين ان قتلوا-ولا اري لبني العباس من عذر ابناء حرب ومروان واسرتهم-بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم علي الاسلام اولهم-حتي اذا استمكنوا جازوا علي الكفر اربع بطوس علي القبر الزكي بها-ان كنت تربع من دين علي وطر- قبران في طوس خير الناس كلهم-وقبر شرهم هذا من العبر ما ينفع الرجس من قرب الزكي ولاعل-ي الزكي بقرب الرجس من ضرر هيهات كل امرء رهن بما اكتسبله يداه فخذ ما شءت او فذر يعني قبر هارون وعلي بن موسي الرضا فوالله ما كافاه وكان سبب نعمته بعد الله فهذه واحدة يا صيني ----واما الثانية فانه لما استخلف المامون جعل يطلب دعبلا الي ان ------------------------------------------------كان من امر ابراهيم بن شكلة- ما كان وخروجه مع اهل العراق يطلب الخلافة فارسل اليه دعبل بشعر يقول فيه------- علم وتحليم وشيب مفارق-طلسن ريعان الشباب الراءق -وامارة في دولة ميمونة-كانت علي اللذات اشغب عاءق فالان لا اغدو ولست براءح-في كبر معشوق وذلة عاشق- اني يكون وليس ذاك بكاءن-يرث الخلافة فاسق عن	1058	2719091581651273726	1167	2192.0	941	1276	91.45767974853516	197	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms31	false	-9205951391749990782	0	69	0	376	1635	302	نفر ابن شكلة بالعراق واهلها فهفا اليه كل اطلس ماءق31 ان كان اپراهيم مضطلعا بها فلتصلح---ن بعده لمخارق53 قال فضحك المامون وقال وقد غفرنا لدعبل كل هجاء هجانا به بهذا البيت وكتب له الي طاهر ابي6 ان يطلب دعبلا حيث كان ويعطيه الامان قال فكتب ابي ا-----------ليه وكان واتقا بناحيته واقراه كتاب المامون واجازه بالكثير وحمله الي المامون وثبت المامون في الخلافة واقبل يجمع الاثار في فضاءل ال الرسول	31	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1058	true	-8671727381810331987	228	298	1190	1572	1582	300	نعر ابن شكلة بالعراق واهلها-فهفا اليه كل اطلس ماءق-- ان كان ابراهيم مضطلعا بها-فلتصلحن من بعده لمخارق ق--ال فضحك المامون وقال -قد غفرنا لدعبل كل هجاء هجانا به بهذا البيت وكتب له الي طاهر ابي- ان يطلب دعبلا حيث كان ويعطيه الامان قال فكتب ابي اليه فتحمل اليه وكان واثقا بناحيته واقراه كتاب المامون واجازه بالكثير وحمله الي المامون وثبت المامون في الخلافة واقبل يجمع الاثار في فضاءل ال الرسول	1058	2719091581651273726	363	687.0	297	390	93.07691955566406	57	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms31	false	-9205951391749990782	74	302	435	1635	1635	302	اليه فيما نتاهي من فضاءلهم قول دعبل الطويل مدارس ايات خلت من تلاوة ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني وبالركن والتعريف والجمرات قال فما زالت تنردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل فقال له انشدني ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك قال فانشده حتي اذا صار الي هذا الموضع الم تر اني مذ ثلاثون حجة اروح واغدو داءم الحسرات2 اري فيءهم في غيرهم متقسما وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم وال زياد غلظ القصرات3 بنات زياد في الخدور مصونة وبيت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم اكفا عن الاوتار منقبضات فلو-لا الذي ارجوه في اليوم اوغد تقطع قلبي اثرهم حسرات قال فبكي المامون حتي جرت دموعه علي نحخره وكان اول داخل اليه واخر خارج من عنده فوالله ان شعرنا بشء الا وقد عتب علي المامون فارسل اليه بشعر يقول فيه5 الكامل ويسومني المامون خطة عاجز او ما راي بالامس راس محمد0 image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0077png يوفي علي هام الخلاءق مثل ما توفي الجبال علي رءوس القرتد لا تحسبن جهلي كحلم ابي فما حلم المشايخ مثل جهل الامريد اني من القوم الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرقتك بمقعد2 ق---------------------------------------------------ال فوالله ما كافاه وما كافا ابي3 بما اسدي اليه وذلك انه لما توفي ابي انشا يقول الوافر وابقي طاهر فينا خلالا عجاءب تستخف لها الحلوهم ثلاثة اخوة-	31	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1059	true	7034457185829381153	0	218	0	1158	1598	300	اليه تن-----اهي من فضاءلهم قول دعب-------ل مدارس ايات خلت من تلاوة-ومنزل وحي مقفر العرصات لال رسول الله بالخيف من مني-وبالركن والتعريف والجمرات قال فما زالت تتردد في صدر المامون حتي قدم عليه دعبل فقال له انشدني ولا باس عليك ولك الامان من كل شء فيها فاني اعرفها وقد رويتها الا اني احب ان اسمعها من فيك قال فانشده حتي اذا صار الي هذا الموضع الم تر اني مذ ثلاثون حجة-اروح واغدو داءم الحسرات- اري فيءهم في غيرهم متقسما-وايديهم من فيءهم صفرات فال رسول الله نحف جسومهم-وال زياد غلظ القصرات- بنات زياد في الخدور مصونة-وبيت رسول الله في الفلوات اذا وتروا مدوا الي واتريهم-اكفا عن الاوتار منقبضات فلو لا الذي ارجوه في اليوم او غدتقطع قلبي اثرهم حسرات قال فبكي المامون حتي جرت دموعه علي نح-ره وكان اول داخل اليه واخر خارج من عنده فوالله ان شعرنا بشء الا وقد عتب علي المامون فارسل اليه بشعر يقول فيه-------- ويسومني المامون خطة عاجز-او ما راي بالامس راس محمد------------------------------------------------- يوفي علي هام الخلاءق مثل ما-توفي الجبال علي رءوس القردد لا تحسبن جهلي كحلم ابي فماح-لم المشايخ مثل جهل الامر-د اني من القوم الذي- سيوفهم-قتلت اخاك وشرفتك بمقعد شادوا بذكرك بعد طول خمولهواستنقذوك من الحضيض الاوهد قال فوالله ما كافاه وما كافا ابي- بما اسدي اليه وذلك انه لما توفي ابي انشا يقول------- وابقي طاهر فينا خلالا-عجاءب تستخف لها الحلو-م ثلاثة اخوة	1059	2719091581651273726	1093	2016.5	887	1253	87.23064422607422	181	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms32	false	-9191418454072871016	0	91	0	505	1577	302	لاب وام تمايز عن ثلاثتهم اروم15 فبعضهم يقول قريش قومي ويدفعه الموالي والصميم وبعض في خزاعة منتماه ولاء غير مجهول قديهم وبعضهم يهش لال كسري ويزعم انه علج لءيمم القد كثرت مناسبهم علينا وكلهم علي حال لءيم فقال فهذه الثالثة يا صيني 166 واما الرابعة فانه لما استخلف المعتصم دخل اليه دعبل ذات يوم فانشده فقال احسنت والله يا دعبل فسلني ما احببت قال ماءة بدرة قال نعم تمهلني ماءة سنة وتضمن لي اجلي معها قال قد امهلتك ما شءت وخرج image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0078png مغضبا فلقي خصيا للمعتصم قد كان عوده	32	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1059	true	7034457185829381153	218	300	1158	1598	1598	300	لاب وام-تمايز عن ثلاثته- اروم-- فبعضهم يقول قريش قومي-ويدفعه الموالي والصميم وبعض في خزاعة منتماه-ولاء غير مجهول قديم -وبعضهم يهش لال كسري-ويزعم انه علج لءيم --لقد كثرت مناسبهم علينا-وكلهم علي حال مليم -قال فهذه الثالثة يا صيني---- واما الرابعة فانه لما استخلف المعتصم دخل اليه دعبل ذات يوم فانشده فقال احسنت والله يا دعبل فسلني ما احببت قال ماءة بدرة قال نعم تمهلني ماءة سنة وتضمن لي اجلي معها قال قد امهلتك ما شءت وخرج------------------------------------------------ مغضبا فلقي خصيا للمعتصم قد كان عوده-	1059	2719091581651273726	435	796.5	356	505	86.13861083984375	67	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms32	false	-9191418454072871016	91	302	505	1577	1577	302	ان يدخل اليه مداءحه ويجعل له شيءا من الجاءزة فقال ويحك اني كنت عند امير المءمنين واغفلت حاجة لي ان اذكرها له افاذكرها في ابيات وتدخلها اليه قال ولي نصف الجاءزة فماكسه ساعة ثم اجابه فاخذ رقعة وكتب فيها1 مخلع البسيط بغداد دار الملوك كانت حتي دهاها الذي دهاها ما غاب عنها سرور ملك اعاره بلدةا سواها2 ما سر من را بسر من را بل هي بءس لمن راها3 عجل ربي لها خرابا برغم انف الذي ابتتاها ثم ختم الرقعة ودفعها الي الخصي فلما نظر فيها المعتصم قال من صاحب الرقعة قال دعبل وقد جعل لي نصف الجاءزة فطلب فكان الارض انطوت عليه فقال المعتصم اخرجوا الخصي فاجيزوه بالف سوط نصف ما اردنا ان نجيز به دعبلا ثم لم يلبت ان كتب اليه من قم4 الطويل ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتتا عن ثامن لهم كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة غداة ثووا فيه وثامنهم كلب5 واني لازهي كلبهم عنك رغبة لانك ذو ذنب وليس له ذنب image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0079png وهمك تركي عليه سماجة فانت له ام وانت له اب1 كانك اذ ملكتتا لشقاءنا عجوز عليها التاج والعقد والانبل الانب ثوب من ثياب الجواري2 فقد ضاع امر الناس حين يسوسهم وصيف واشناس وقد عظم الخطب13 واني لارجو ان تري من مغيبها مطالع شمس قد يغص بها الشرنب وان-	32	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1060	true	-293125757963104029	0	188	0	950	1582	300	ان يدخل عليه مداءحه ويجعل له شيءا من الجاءزة فقال ويحك اني كنت عند امير المءمنين واغفلت حاجة لي ان اذكرها له افاذكرها في ابيات وتدخلها اليه قال ولي نصف الجاءزة فماكسه ساعة ثم اجابه فاخذ رقعة وكتب فيها------------- بغداد دار الملوك كانت-حتي دهاها الذي دهاها ما غاب عنها سرور ملك-اعاره بلده- سواها- ما سر من را بسر من را-بل هي بءس لمن راها- عجل ربي لها خرابا-برغم انف الذي ابتناها ثم ختم------- ودفعها علي الخصي فلما نظر فيها المعتصم قال من صاحب الرقعة قال دعبل وقد جعل لي نصف الجاءزة فطلب فكان الارض انطوت عليه فقال للمعتصم اخرجوا الخصي فاجيزوه بالف سوط نصف ما اردنا ان نجيز به دعبلا ثم لم يلبث ان كتب اليه من قم-------- ملوك بني العباس في الكتب سبعة-ولم ياتنا عن ثامن لهم كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة-غداة ثووا فيه وثامنهم كلب- واني لازهي كلبهم عنك رغبة-لانك ذو ذنب وليس له ذنب------------------------------------------------ وهمك تركي عليه سماجة-فانت له ام وانت له اب- كانك اذ ملكتنا لشقاءنا-عجوز عليها التاج والعقد والاتب---------------------------- فقد ضاع امر الناس حين يسوسهم-وصيف واشناس وقد عظم الخطب-- واني لارجو ان تري من مغيبها-مطالع شمس قد يغص بها الشر-ب وان	1060	2719091581651273726	939	1714.0	752	1073	87.51165008544922	158	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms33	false	6882191194059690590	0	127	0	708	1689	302	ابن مروان سيثالم ثلمة تعم جميع الناس ليس لها شعب3 فهذه رابعة 167 واما الخامسة فان احمد بن ابي دواد5 كان يعطيه الجزيل من ماله ويقسم له علي اهل عمله فقال فيه الوافر ابا عبد الاله اصخ لقولي وبعض القول يصحبه السداد image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0080png تري طسما تعود به الل---يالي الي الدنيا كما عادت اياد1 قباءل جذ اصلهم فبادوا واودي ذكرهم زمنا فعادوا وكانوا غرزوا في الصخر بيضا فامسكه كما غرز الجراد فلما ان سقوا درجوا ودبوا وزادوا حين جادهم العهاد2 هم بيض الرماد انشق عنهم وبعض البيض يشبهه الرماد غدا ياتيك اخوتهم جدي وجرهم قصر وتعود عاد فتعجز عنهم الامصار ضيقا وتمتلء المنازل والبلاد فلم ار متلهم بادوا فعادوا ولم ار مثلهم قلوا فزادوا توغل فيهم سفل وخوز واوباش فهم لهم مداد3 وانباط السواد قد استحالوا	33	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1060	true	-293125757963104029	188	300	950	1582	1582	300	ابن مروان سيث-لم ثلمة-تعم جميع الناس ليس لها شعب- فهذه رابعة---- واما الخامسة فان احمد بن ابي دواد- كان يعطيه الجزيل من ماله ويقسم له علي اهل عمله فقال فيه------- ابا عبد الاله اصخ لقولي-وبعض القول يصحبه السداد------------------------------------------------ تري طسما تعود به اللياليال----ي الدنيا كما عادت اياد- قباءل جذ اصلهم فبادوا-واودي ذكرهم زمنا فعادوا وكانوا غرزوا في الصخر بيضا-فامسكه كم- غرز الجراد فلما ان سقوا درجوا ودبوا-وزادوا حين جادهم العهاد- هم بيض الرماد انشق عنهم-وبعض البيض يشبهه الرماد غدا ياتيك اخوتهم جديسوجرهم قصر وتعود عاد فتعجز عنهم الامصار ضيقا-وتمتلء المنازل والبلاد فلم ار مثلهم بادوا فعادوا-ولم ار مثلهم قلوا فزادوا توغل فيهم سفل وخوز واوباش فهم لهم مداد- وانباط السواد قد استحالوا-	1060	2719091581651273726	627	1139.5	516	711	88.18565368652344	90	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms33	false	6882191194059690590	247	302	1359	1689	1689	302	ابي دواد لما تزوج التتين من بني عجل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0081png ايا للناس من خبر طريف تفرق ذكره في الخافقين11 اعجل انكحوا ابن ابي دواد ولم يتاملوا فيه اتتتيت ارادوا نقد عاجله فباعوا رخيصا عاجلا نقدا بديت بضاعه خاسر بارت عليه فباعك بالنواة التمرتين ولو غلطوا بواحدة لفلنا يكون الوهم بين العاقلينت ولكن شفع واحدة-	33	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1061	true	-4970669206787484073	17	67	82	349	1515	300	ابي دواد لما تزوج ف-----------ي عجل------------------------------------------------ ايا للناس من خبر طريف تفرق ذكره في الخافقين-- اعجل انكحوا ابن ابي دواد ولم يتاملوا فيه اثنين- ارادوا نقد عاجله فباعوا رخيصا عاجلا نقدا بدين بضاعة خاسر بارت عليه فباعك -النواة التمرتين ولو غلطوا بواحدة لقلنا يكون الوهم بين العاقلين- ولكن شفع واحدة	1061	2719091581651273726	258	463.5	209	331	77.94561767578125	41	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms34	false	-5691922053267612516	0	242	0	1266	1603	302	باخري يدل علي فساد المنصبينت لحا الله المعاش بفرج انثي ولو زوجتها من ذي رعير ولما ان افاد طريف مال واصبح رافلا في الحلتينت تكني وانتمي لابي دواد وقد كان اسمه ابن الزانيين فردوه الي فرج ابيه وزرياب فالام والدين وقال في اخيه رزين2 الطويل مهدت له ودي صغيرا ونصرتي وقاسمته مالي وبوانه حجريي وقد كان يكفيه من العيش كله رجاء وياس يرجعان الي فقر وفيك عيوب ليس يخصي عديدها فاصنغرها عيبا يجل عن الكف -ولو انني ابديت للناس بعضها لاصبحت من بصق الاحبة في بحر فدونك عرضي فاهج حيا فان امت فبالله الا ما خريت علي قبريي وقال في امرانه3 الكامل يا ركبتي خزز وساق نعامة وزبيل كناس وشدق بعير image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0082png يا من اشبهها بحمي نافض قطاعة للقلب ذات زفير1 صدغاك قد شمطا ونحرك يابس والصدر منك كجءجو الطنبور يا من معانقها يبيت كانه في محبس قمل وفي ساجور2 قبلثها فوجدت طعم لناتها فوق اللسان كلسعة الزنبور قال رجل لاخيه من ابوبه والله لاهجونك هجاء يدخل معك قبرك قال كيف تهجوني وابي ابوك وامي امك فقال الطويل غلام اتاه اللءم من شطر نفسه ولم ياته من شطر ام ولا اب فقال فتلتتي فتلك الله 172 ومثله للمغيرة بن حبناء يهجو اخاه صخرا3 الوافر ابوك ابي وانت اخي ولكن تباينت الطباءع والظروف وامك حين تتسب ام صدق ولكن ابنها طبع سخيف4 وقال ابو تمام5 الوافر سمعت بكل داهية ناد ولم اسمع بسراج اديب اما لو ان جهلكي كان علما اذن لنفذت في علم الغيوب وما لك بالغريب يد ولكن تعاطيك	34	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1061	true	-4970669206787484073	67	300	349	1515	1515	300	باخري يدل علي فساد المنصبين- لحا الله المعاش بفرج انثي ولو زوجتها من ذي رعين ولما ان افاد طريف مال واصبح رافلا في الحلتين- تكني وانتمي لابي دواد وقد كان اسمه ابن الزانيين فردوه الي فرج ابيه وزرياب فالام والدين وقال في اخيه رزين-------- مهدت له ودي صغيرا ونصرتي وقاسمته مالي وبواته حجر-ي وقد كان يكفيه من العيش كله رجاء وياس يرجعان الي فقر وفيك عيوب ليس يحصي عديدها فاص-غرها عيبا يجل عن الكفر ولو انني ابديت للناس بعضها لاصبحت من بصق الاحبة في بحر فدونك عرضي فاهج حيا فان امت فبالله الا ما خريت علي قبر-ي وقال في امراته-------- يا ركبتي خزز وساق نعامة وزبيل كناس وشدق بعير يا ------------------------------------------------من اشبهها بحمي نافض قطاعة للقلب ذات زفير- صدغاك قد شمطا ونحرك يابس والصدر منك كجءجء الطنبور يا من معانقها يبيت كانه في محبس قمل وفي ساجور- قبلتها فوجدت طعم لثاتها فوق اللسان كلسعة الزنبور قال رجل لاخيه من ابويه والله لاهجونك هجاء يدخل معك قبرك قال كيف تهجوني وابي ابوك وامي امك فقا-------ل غلام اتاه اللءم من شطر نفسه ولم ياته من شطر ام ولا اب فقال قتلتني قتلك الله---- ومثله للمغيرة بن حبناء يهجو اخاه صخرا ا--------بوك ابي وانت اخي ولكن تباينت الطباءع والظروف وامك حين تنسب ام صدق ولكن ابنها طبع سخيف- وقال ابو تمام-------- سمعت بكل داهية ناد ولم اسمع بسراج اديب اما لو ان جهلك -كان علما اذن لنفذت في علم الغيوب وما لك بالغريب يد ولكن تعاطيك-	1061	2719091581651273726	1146	2178.5	918	1267	90.44988250732422	204	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms34	false	-5691922053267612516	242	302	1266	1603	1603	302	الغريب من الغريب وقال ايضا6 الرجز image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0083png وملك في كبره ونبله وسوقة في قوله وفعله بذلت مدحي فيه باغي بذله فجذ حبل املي من اصلله من بعد ما استعبدني بمطله ثم اغتدي معتذرا بجهله1 يعجب من تعجبي من بخله يلحظني في جده وهزله لحظ الاسير حلقات كبله حتي كاني جيته بعزله يا واحدا منفردا بعدله البسته الغني فلا-	34	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1062	true	7514897988396028151	0	55	0	280	1543	300	الغريب من الغريب وقال ايضا------------------------------------------------------- وملك في كبره ونبله وسوقة في قوله وفعله بذلت مدحي فيه باغي بذله فجذ حبل املي من اص-له من بعد ما استعبدني بمطله ثم اغتدي معتذرا بجهله- يعجب من تعجبي من بخله يلحظني في جده وهزله لحظ الاسير حلقات كبله حتي كاني جءته بعزله يا واحدا منفردا بعدله-البسته الغني فلا	1062	2719091581651273726	278	520.0	224	338	82.24851989746094	50	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms35	false	-893818851329415148	0	278	0	1457	1588	302	تمله ما اقبح الجفن بغير نصله والشعر ما لع يك عند اهله121 175 وكان ابو تمام والبحتري معا مع تقدمهما في الشعر وضروبه ناقصي الحظ من الهجاء ولا طاءل لهما فيه الا ان ابن الرومي كان فيه غايقة بل اية زاد علي من تقدمه بالتصرف في فنونه والغوص علي دقيق معانن استتبطها لم يسبق اليها ونهج السبيل لمن تبعه وانا جامع ها هنا جملة منن اهاجيه متتابعة 176 فمن ذلك قوله3 السريع صبرا ابا الصقر فكم طاءر خر صريعا بعد تحليفق زوجت نعمي لم تكن كفا ها فصانها الله بتطليفق لا قدست نعمي تسربلتها كم حجة فيها لزنديقق وروي انه اقتدح زناد هذا المعني من رجل اجتاز به وهو يقول لو كانن ا-هنا عدل في العطية وقسم بالسوية ما ملك ابو الصفر ما يملك image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0084png وقال ايضا1 البسيط وما تكلمت الا قلت فاحشة كان فكيك للاعغراض مقراض مهما نطقت فنبل مناي مرسلة وفوك قوسك والاغراض اغرلض ان مت عاش من الاعراض ميتها وان حييت فما للناس اعراض2 وقال ايضا3 الخفيف نحن جم وانت اقرن والل ه حسيب القرناء للجماء4 لو علمت الخفي من كل علم جامعا بينه وبين البغاء اعجب الناس ما وعيت وقالوا عسل طيب خبيث الوعاء 170 وقال ايضا البسيط ان كنت من جهل حقي غير معتذر وكنت من رد مدحي غير متءب فاعطني ثمن الطرس الذي كتبت فيه القصيدة او كفارة الكذب وقال7 البسيط رايتكم تستعدون السلاح ولا تقانلون ولا يحمي لكم سلب كالنخل يشرع شوكا لا يذود به عن حمله كف جان فهو منتهب image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0085png 181 وقال من ابيات1 البسيط هل سبة يا ابا العباس نعلمها الا وانت بها في الناس مسبيوب سميت احمد مظلوما ولست به كلا ولكن من الاسماء مقلبود وقال2 المنسر عجبت من معشر بعقوتا بانوا نبيطا --------	35	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1062	true	7514897988396028151	55	299	280	1539	1543	300	تمله ما اقبح الجفن بغير نصله-والشعر ما لم يك عند اهله------- وكان ابو تمام والبحتري معا مع تقدمهما في الشعر وضروبه ناقصي الحظ من الهجاء ولا طاءل لهما فيه الا ان ابن الرومي كان فيه غاي-ة بل اية زاد علي من تقدمه بالتصرف في فنونه والغوص علي دقيق معا-ن استنبطها لم يسبق اليها ونهج السبيل لمن تبعه وانا جامع ها هنا جملة م-ن اهاجيه متتابعة---- فمن ذلك قوله-------- صبرا ابا الصقر فكم طاءر-خر صريعا بعد تحلي-ق زوجت نعمي لم تكن كفءها--فصانها الله بتطلي-ق لا قدست نعمي تسربلتها-كم حجة فيها لزندي-ق وروي انه اقتدح زناد هذا المعني من رجل اجتاز به وهو يقول لو كان ها هنا عدل في العطية وقسم بالسوية ما ملك ابو الصقر ما ------------------------------------------------يملك وقال ايضا-------- وما تكلمت الا قلت فاحشةك-ان فكيك للاعر-اض مقراض مهما نطقت فنبل منك- مرسلة-وفوك قوسك والاعراض اغراض ان مت عاش من الاعراض ميتها-وان حييت فما للناس اعراض- وقال ايضا-------- نحن دم وانت اقرن والل ه حسيب القرناء للجماء- لو علمت الخفي من كل علم-جامعا بينه وبين البغاء اعجب الناس ما وعيت وقالوا-عسل طيب خبيث الوعاء---- وقال------------ ان كنت من جهل غ----ير معتذر-وكنت من رد مدحي غير متءب فاعطني ثمن الطرس الذي كتبتفي-ه القصيدة او كفاره الكذب وقال-------- رايتكم تستعدون السلاح ولا-تقاتلون ولا يحمي لكم سلب كالنخل يشرع شوكا لا يذود به-عن حمله كف جان فهو منتهب و----------------------------------------------------قال من ابيات-------- هل سبة يا ابا العباس نعلمها-الا وانت بها في الناس مسب-وب سميت احمد مظلوما ولست به-كلا ولكن من الاسماء مقل-وب وقال-------- عجبت من معشر بعقوتناباتوا نبيطا فاصبحوا	1062	2719091581651273726	1222	2188.0	981	1466	83.35607147216797	194	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms36	false	5840400145463060589	0	302	0	1609	1614	303	قرنه الث -يطان في جو السموات 184 وقال ايضا7 المتقارب اذا ما مدحت ابا صالح فاعدد له الشثم قبل الماب- فاني ضمينك عن لءمه ببخل عتيد وفعل قبيح واني يجود ولا عرقه كريم ولا وجهه بالصيبح image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0086png 185 وقال1 الوافر ردذت علي مدحي بعد مطل وقد دنست ملبسه الجديدا وقلت امدخ به من شءت غيري ومن ذا يقبل المدح الرديدا ولا سيما وقد اعبقت فيه مخازيك اللواتي لن تبيدا2 وما للحي في اكفان ميت ليوس بعد ما ملءت صديدا وقال3 المنسرح اصبح ذا والد وذا ولد من بعد ما كان بيضة البلد لما ادعي والدا فجاز له تطلعت نفسه الي ولد وقال ايضا4 الكامل اثتي عليك بمتل ريحك ميتا وقد انصدعت وانت منبوش الصدا ولما صداك يسيل منه صديده يوما بانتن منك حيا يجتدي5 اسلمت نفسك للهجاء ولو غدا او راح يملك فدية منك افتدي وقال البسيط اشرجت قلبك من بغضي علي حنق اضر من حرقات الحب في الجسد عرضت نفسك حلتي صرت لي غرضا قد يقدم العير من ذغر علي الاسد image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0087png 189 وقال ايضا1 المتقارب فقدتك يا -بن ابي طاهر واطعمت نكلا قبل العشاناء فلا برد شعرك برد الشراب ولا حر شعرك حر الصلاء تذبذب فنك بين الفنون فلا للطبيخ ولا للشواءء وقال ايضا2 الرمل ولعمري ان تاملناهم ما علوا لكن طفوا مثل الجيفن جيف تطفو علي بحر الغني حين لا تطفوا خبيءات الصدف3 وقال ايضا4 البسيط يا من يقلب طومارا ويلثمه ماذا بقلبك من حب الطوامير فيه مشابها من شءء تسر به طولا بطول وتدويرا بتدوير 192 وقال ايضا5 الوافر تري العمل الجسيم اذا تولي سياسته كعبد يستبع- فان هو بنع من امم عليه والا فالاباق له شفيع وقال في مغن الخفيف image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0088png وتغني كان صوتك في ان و--------------------------قال يهجو ابا سليمان الطنبوري1 المنسرح كانني طول ما اشاهده اشرب كاسي ممزوجة بدم اذا الندامي دعوه اونة نتادموا كاسهم علي ندم 195 وله يهجو	36	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1063	true	1681738055230603870	20	275	110	1444	1580	300	قرنه الش شيطان في جو السموات---- وقال ---------------اذا ما مدحت ابا صالح-فاعدد له الشتم قبل المديح فاني ضمينك عن لءمه-ببخل عتيد وفعل قبيح واني يجود ولا عرقه-كريم ولا وجهه بالصبيح وقال ردد------------------------------------------------------------ت علي مدحي بعد مطل-وقد دنست ملبسه الجديدا وقلت امدح به من شءت غيري-ومن ذا يقبل المدح الرديدا ولا سيما وقد اعبقت فيه-مخازيك اللواتي لن تبيدا- وما للحي في اكفان ميتلب-وس بعد ما ملءت صديدا وقال--------- اصبح ذا والد وذا ولد-من بعد ما كان بيضة البلد لما ادعي والدا فجاز له-تطلعت نفسه الي ولد وقال اثني------------- عليك بمثل ريحك ميتاو-قد انصدعت وانت منبوش الصدا ولما صداك يسيل منه صديده-يوما بانتن منك حيا يجتدي- اسلمت نفسك للهجاء ولو غدا-او راح يملك فدية منك افتدي وقال------- اشرجت قبلك من بغضي علي حنق-اضر من حرقات الحب في الجسد عرضت ح------تي صرت لي غرضا-قد يقدم العير من ذعر علي ا----------------------------------------------------لاسد وقال ايضا---------- فقدتك يا ابن ابي طاهر-واطعمت ثكلك قبل العش--اء فلا برد شعرك برد الشراب-ولا حر شعرك حر الصلاء تذبذب فنك بين الفنون-فلا للطبيخ ولا للشوا-ء وقال ايضا------- ولعمري ان تاملناهم-ما علوا لكن طفوا مثل الجيف- جيف تطفو علي بحر الغني-حين لا تطفوا خبيءات الصدف- وقال ايضا-------- يا من يقلب طومارا ويلثمه-ماذا بقلبك من حب الطوامير فيه مشابه- من ش-ء تسر به-طولا بطول وتدويرا بتدوير---- وقال ايضا-------- تري العمل الجسيم اذا تولي-سياسته كعبد يستبيح فان هو بيع من امم عليه-والا فالاباق له شفيع وقال في مغن------------------------------------------------------- وتغني كان صوتك في ان فك صوت الزنبور في جوف كوز وقال يهجو ابا سليمان الطنبوري--------- كانني طول ما اشاهده-اشرب كاسي ممزوجة بدم اذا الندامي دعوه اونةتن-ادموا كاسهم علي ندم---- وله يهجو	1063	2719091581651273726	1268	2190.0	1020	1639	77.36425018310547	185	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms37	false	4305391148470802167	28	302	142	1621	1621	302	رات فيشلة ضخمة خرت لها قاءلة حطه3 196 وقال ايضا4 الوافر فقدتك يا كنيزة كل فقد وذقت الموت اول من يموت فقد اوتيت رحب فم وفرج كانك من كلا طرفيك حوت سافترح السكوت عليك جهدي فاحسن ما تغنين السكوت5 197 وقال ايضا6 الخفيف ريحها وهي حية ريح ميت بات في القبر ثم ابداه نبش وتراها تستكتم الطيب والمر تك اسرار ننتها وهي تفشو image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0089png وجهها الاغبر المجدر يي -جعس امس اصاب اعلاه طش11 جدري ما شانها وهو شين كل انر في ذلك الوجه نقث كل شء محا حلاها فزين كل شءء واري الثراب ففرين تتتاغي وعودها بنهيق كنهيق الحمار ناغاه جحش قلت مستهزءا بها اذ تبدت انت بلقيس لو احاطكي عرش52 لا يعد الراشا لها ناءكوها هي اولي بان نتاك وترشوة وقال ايضا3 السريع للكحل والغمرة في وجهها والجلجلونات شهادات زور14 اعضاءها تدعو الي قطعها كانها مخلوقة من بظون5 وقال6 المنسرح القبها معشر مغنية كعقرب الحش لقبت تمره 1 تجذر فلسا علي الغناء ولا تسكت الا وجذرها بدرهه تتقط المحسنات في غرر ال اوجه طرا وانت في النقرةه وقال8 الخفيف image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0090png ان تطل لحية عليك وتعرض فالمخالي معروفة للحمير علق الله في عذارك مخلا ة ولكنها بغير شعير ايما كوسج يراها فيلقي ربه بعدها صحيح الضمير1 لو راي مثلها النبي لاجري في لحي الناس سنة التقصير وقال من ابيات2 الكامل لو جاء يحكي لون كل اب له لرايت جلدته كيمنة عبقر3 خذها اليك مشيحة سيارة تلقاك من باد ومن متحضر4 تغدو عليك بحاصب وبتارب وعلي الرواة بلءلء متخير كالنار تحرق من تعرض لفحها وتكون مرتفق امرء متتور وقال6 الطويل اذا ما جزي الاقوام خيرا فبءس ما جزيتم به اسلافكم ال طاهر2 جنوا لكم ان تمدحوا وجنيتم بافعالكم ان تشتموا في-	37	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1064	true	4791867961128795959	0	241	0	1278	1577	300	رات فيشلة صخمة-خرت لها قاءلة حطه----- وقال ايضا-------- فقدتك يا كنيزة كل فقد-وذقت الموت اول من يموت فقد اوتيت رحب قم وفرج-كانك من كلا طرفيك حوت ساقترح ع-------ليك جهدي-فاحسن ما تغنين السكوت----- وقال ايضا-------- ريحها وهي حية ريح ميت-بات في القبر ثم ابداه نبش وتراها تستكتم الطيب والمر تك اسرار نتنها وهي تفشو وج------------------------------------------------هها الاغبر المجدر يحكيجعس امس اصاب اعلاه طش-- جدري ما شانها وهو شين-كل اثر في ذلك الوجه نقش كل شء محا حلاها فزين-كل ش-ء واري التراب ففرش تتن-اغي وعودها بنهيق-كنهيق الحمار ناغاه جحش قلت مستهزءا بها اذ تبدت-انت بلقيس لو احاطك- عرش-- لا يعد الر-شا لها ناءكوها-هي اول- بان تناك وترشو- وقال ايضا للحك--------ل والغمرة في وجهها والجلجلونات شهادات زور-- اعضاءها تدعو الي قطعها-كانها مخلوقة من بظو-ر وقال ايضا -----لقبها معشر مغنية-كعقرب الحش لقبت تمره-- تجذر فلسا علي الغناء ولا-تسكت الا وجذرها بدره تن-قط المحسنات في غرر ال اوجه طرا وانت في النقر-ه وقال --------------------------------------------------------ان تطل لحية عليك وتعرض-فالمخالي معروفة للحمير علق الله في عذراك مخلا ة ولكنها بغير شعير ايما كوسج يراها فيلقي-ربه بعدها صحيح الضمير- لو راي مثلها النبي لاجري-في لحي الناس سنة التقصير وقال من ابيات-------- لو جاء يحكي لون كل اب له لرايت جلدته كيمنة عبقر- خذها اليك مشيحة سيارة تلقاك من باد ومن متحضر- تغدو عليك بحاصب وبتارب وعلي الرواة بلءلء متخير كالنار تحرق من تعرض لفحها وتكون مرتفق امرء متنور وقا--------ل اذا ما جزي الاقوام خيرا فبءس ما جزيتم به اسلافكم ال طاهر- جنوا لكم ان تمدحوا وجنيتم بافعالكم ان تشتموا في	1064	2719091581651273726	1238	2184.5	1004	1481	83.59217071533203	185	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms38	false	3907319235037339101	4	63	56	361	1688	303	كان للكركدن قرن فاضحي قرنه عند قرنك اليوم مدري2 من يكن تاجه كناجك هذا فليكن بابه كايوان كسري وقال3 البسيط يا من اذا ما راته عين والده بين الرجال انقاهم بالمعاذير اقسمت بالله ان لو كنت لي ولدا لما جعلتاي الا في المطامير وقال5 الطويل عشقنا قفا عمرو وان كان وجهه يذكرنا قبح الخيانة والغدر فتي وجهه كالهجر لا	38	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1064	true	4791867961128795959	243	300	1291	1577	1577	300	كان للكركدن قرن فاضحي قرنه عند قرنك اليوم مدري- من يكن تاجه كتاجك هذا فليكن بابه كايوان كسري وقال-------- يا من اذا ما راته عين والده بين الرجال اتقاهم بالمعاذير اقسمت بالله ان لو كنت لي ولدا لما جعلتك- الا في المطامير وقا--------ل عشقنا قفا عمرو وان كان وجهه يذكرنا قبح الخيانة والغدر فتي وجهه كالهجر لا-	1064	2719091581651273726	283	531.0	227	305	92.7868881225586	50	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms38	false	3907319235037339101	63	303	361	1688	1688	303	وصل بعده واما قفاه فهو وصل بلا هجر وقال6 الوافر اتينك مادحا فهجوت شعري وكانت هقوة مني وغلطه7 لقد اذكرتتي مثلا قديما جزاء مقبل الوجعاء ضرطه وقال8 الوافر وان سكوتها عندي لبشري وان غناعها عندي لمنعي فترطها بعقرب شهرزور اذا غنت وطوقها بافعي2 image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0092png وقال الكامل قاسيت منه ليلة م ذكورة لولا دفاع الله لم تتكشف وكان ليلته علي لطولها باتت تمخض عن صباح الموقف وقال2 البسيط يا احمد بن سعيد لا تمت جزعا فالحب طعمان ممرور ومعسول3 نبنت ان محبا بات كعتبها زيدا وزيد بحكم النخو -----------------------------------------------مفعول4 يا احمد بن سعيد لو بصرت بها وصدعها لايور القوم منديل غدا عليها بنو اللذات فابتاذلوا من سءل نفسك ما صان السراويل هءن عليك فان الامر وافقها وكان منها اعتتاق فيه تقبيل اهدي المصاءب فاصنبر يا ابن ام لها وهل علي حدثان الدهر تعويل تساكرت كي يقول القاءلون لها لا يسلب المرء الا وهو مقتول واعلم جزيت ابا العباس عارفة ان المحب له تاج واكليل صبرا جميلا فان الصب مصطبر علي القرون وان اودي بها الطول ولا نكلف فتي اودي بعذرتها عقلا فان دم الاستاه مطلول6 ولا تغاضب لتسفيل القريض بها فكل ما لقيت بالامس تسقيل لا تمتعض للتي قالت قوابلها قد التقت دجلة العوراء والنيل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0093png وقال1 الخفيف قال لما اشتري غلاما كفاه كثرة الغرم واكتراء الرجال2 صنت مالي عن الفساد بمالي حان لي ان اصون مالي بمالي وقال3 الخفيف--------------------------------------- ذات فرج هو استها طاءري شاءع الذرع ليس بالمقسو- ينظم الاكمه القلاءد فيه ويري الذر في الظلام-	38	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1065	true	-240668316061657778	0	242	0	1267	1579	300	وصل بعده واما قفاه فهو وصل بلا هجر وقال اتيت--------ك مادحا فهجوت شعري وكانت هفوة مني وغلطه- لقد اذكرتني مثلا قديما جزاء مقبل الوجعاء ضرطه وقال --------وان سكوتها عندي لبشري وان غناءها عندي لمعني فقرطها بعقرب شهرزور اذا غنت وطوقها بافعي وقا--------------------------------------------------------ل قاسيت منه ليلة م-ذكورة لولا دفاع الله لم تتكشف وكان ليلته علي لطولها باتت تمخض عن صباح الموقف وقال-------- يا احمد بن سعيد لا تمت جزعا فالحب طعمان ممرور ومعسول- نبءت ان محبا بات كعثبها زيدا----- بحكم النحو مفعول غنت نهارا وباتت زامرة حتي الصباح وللاحوال تحويل يا احمد بن سعيد لو بصرت بها وصدعها لايور القوم منديل غدا عليها بنو اللذات فابت-ذلوا من سول نفسك ما صان السراويل هون عليك فان الامر وافقها وكان منها اعتناق فيه تقبيل احدي المصاءب فاص-بر يا ابن ام لها وهل علي حدثان الدهر تعويل تساكرت كي يقول القاءلون لها لا يسلب المرء الا وهو مقتول واعلم جزيت ابا العباس عارفة ان المحب له تاج واكليل صبرا جميلا فان الصب مصطبر علي القرون وان اودي بها الطول ولا تكلف فتي اودي بعذرتها عقلا فان دم الاستاه مطلول و-لا تغاضب لتسفيل القريض لها فكل ما لقيت بالامس تسفيل لا تمتعض للتي قالت قوابلها قد التقت دجلة العوراء والنيل وقال-------------------------------------------------------- قال لما اشتري غلاما كفاه كثرة الغرم واكتراء الرجال- صنت مالي عن الفساد بمالي حان لي ان اصون مالي بمالي كان يستدخل الايور حراما فاستعف الفتي باير حلال وقال ذات فرج هو استها طاءري شاءع الذرع ليس بالمقسوم ينظم الاكمة القلاءد فيه ويري الذر في الظلام	1065	2719091581651273726	1130	2127.5	909	1415	79.85865783691406	194	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms39	false	7571133084260634421	0	60	0	331	1651	302	البهيم يسع السبعة الاقاليم طرا وهو في اصبعين من اقليه كضمير الفءاد يلتهم الدن يا وتحويه دفتا حيزومم وهي قصيدة طويلة اكثرها مختار وفيها مبالغات تحرجت من ايرادها وقال5 البسيط لاضحي وزيرا ابو يعلي وحق له بعد المحاجم والمشراط والجلم قد قال قوم وغاظتهم كتابته يا رب ليتك ما علمت بالقلم4 وقال الطويل تبحثت عن اخباره فكانما نبشت صداه بعد	39	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1065	true	-240668316061657778	242	300	1267	1579	1579	300	البهيم يسع السبعة الاقاليم طرا وهو في اصبعين من اقليم كضمير الفءاد يلتهم الدن يا وتحويه دفتا حيزو-م وهي قصيدة طويلة اكثرها مختار وفيها مبالغات تحرجت في ايرادها وقال ---------اضحي وزيرا ابو يعلي وحق له بعد المحاجم والمشراط والجلم قد قال قوم وغاظتهم كتابته يا رب ليتك ما علمت بالقلم- وقا-------ل تبحثت عن اخباره فكانما نبشت صداه بعد-	1065	2719091581651273726	308	580.0	252	331	93.05136108398438	51	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms39	false	7571133084260634421	60	301	331	1646	1651	302	ثالثة الدفني وقال ولم اجدها في مجموع شعره المنسرح image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0094png قبلك والدبر مذ بذلتهما تكفلا ان تعيش في رغد وسعت هذا فعشت في سعة وقام هذا فقام بالاود1 وقال ابن بسام2 الخفيف قلت لما رايثه في قصور مشرفات ونعمة لا تعاب راب ما ابين الثفاوت فيه منزل عامر وعقل خراب وقا -ابن لنكك البصري3 يهجو ابا رياش اليمامي وقد ولي عملا4 الكامل قل للوضيع ابي رياش لا تبل ته كل تنهك بالولاية والعمل5 ما ازددت حين وليت الا خسة كالكلب اتجس ما يكون اذا -غتسل6 وقال اخر الطويل وليتم فما اوليت-م الناس طاءلا ولا حزثم شكرا ولا صنتم حرا فان تفقدوا لا يءلم الناس فقدكم وان تذكروا لا يحسنوا لكم ذكرا 218 وقال محمد بن عبد الله الاصفهاني المنشء المنسرح image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0095png قل للخصيبي قول من صدقه لا تفرحن بالوزارة الخلقله ان كنت قد نلتها مفاجاة فهي علي الكلب بعدها صدقله ولاخر فيه1 المتقارب ليهن الخصيبي ان الوزار ة بعد الخصيبي لا نعترض ولو قيل للكلب من بعده بان سثاليها ابي وامتعض وقال اخر2 الطويل ابا دلف يا اكذب الناس كلهم سواي فاني في مديحك اكذبتا وقال اخر3 الكامل اني امتدحتك كاذبا فاتبت-ي لما امتدحتك ما يناب الكاذب وقال الجهرمي المتقارب مشي بغلامين عبد السلام يقيمان ما مال من جانبيهه وهل ينكرون لذي نعمة غلام له وغلام عليهء وقال كشاجم5 مجزوء الرمل ومغن بارد النف مة مختل اليدين ما راه احد في دار قوم مرتين وقال في خادم يسمي كافورا6 المتقارب حكيت سميك في برده واخطاك اللون والراءحة	39	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1066	true	7783360157807979332	0	222	0	1108	1514	300	ثالثة الدفن و-قال ولم اجدها في مجموع شعره-------------------------------------------------------- قبلك والدبر مذ بذلتهما تكفلا ان تعيش في رغد وسعت هذا فعشت في سعة وقام هذا فقام بالاود- وقال ابن بسام-------- قلت لما رايته في قصور مشرفات ونعمة لا تعاب ر-ب ما ابين التفاوت فيه منزل عامر وعقل خراب وقال ابن لنكك البصري- يهجو ابا رياش اليمامي وقد ولي عملا ق--------ل للوضيع ابي رياش لا تبل ته كل تيهك بالولاية والعمل -ما ازددت حين وليت الا خسة كالكلب انجس ما يكون اذا اغتسل- وقال اخر ول-------يتم فما اوليتهم الناس طاءلا ولا حزتم شكرا ولا صنتم حرا فان تفقدوا لا يءلم الناس فقدكم وان تذكروا لا يحسنوا لكم ذكرا و----قال محمد بن عبد الله الاصفهاني المنشء ق--------------------------------------------------------ل للخصيبي قول من صدقه لا تفرحن بالوزارة الخلق-ه ان كنت قد نلتها مفاجاة فهي علي الكلب بعدها صدق-ه ولاخر فيه---------- ليهن الخصيبي ان الوزار ة بعد الخصيبي لا تعترض ولو قيل للكلب من بعده بان ست-ليها ابي وامتعض وقال اخر اب--------- دلف يا اكذب الناس كلهم سواي فاني في مديحك اكذب-- وقال اخر-------- اني امتدحتك كاذبا فاثبتني لما امتدحتك ما يثاب الكاذب وقال الجهرمي--------- مشي بغلامين عبد السلام يقيمان ما مال من جانبي-ه وهل ينكرون لذي نعمة غلام له وغلام عليه و-قال كشاجم------------- ومغن بارد النغ مة مختل اليدين ما راه احد في دار قوم مرتين وقال في خادم يسمي كافورا---------- حكيت سميك في برده واخطاك اللون والراءحة	1066	2719091581651273726	1080	1981.0	864	1319	81.88021087646484	187	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms40	false	6017450795032645805	2	82	42	469	1688	303	ابن لنكك في الرملي الشاعر الرجز ان الرميلي بعيد خاطره يشعر ما دامت له دفايتره فالشعراء كلهم خواطره وقال مخلد الموصلي2 الوافر اراكم تتظرون الي شزرا كما نظرت الي الشيب الملاح تحدون الحداق الي مقتا كاني في عيونكم السماح قال ابو العتاهية لابنه يا بني انك لا تصلح لمشاهدة الملوك قال لع يا ابة قال لانك حار النسيم بارد المشاهدة تقيل الظل وقال اخر انت والله تقيل الظل مظلع الهواء جامد النسيم ----ابو نواس3 الطويل اذا ما نتادوا للرحيل سعي	40	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1066	true	7783360157807979332	222	300	1108	1514	1514	300	ابن لنكك في الرملي الشاعر------ ان الرميلي بعيد خاطره يشعر ما دامت له دفا-تره فالشعراء كلهم خواطره وقال مخلد الموصلي-------- اراكم تنظرون الي شزرا كما نظرت الي الشيب الملاح تحدون الحداق الي مقتا كاني في عيونكم السماح قال ابو العتاهية لابنه يا بني ان- لا تصلح لمشاهدة الملوك قال لم يا ابه قال لانك حار النسيم بارد المشاهدة ثقيل الظل وقال اخر انت والله ثقيل الظل مظلم الهواء جامد النسيم قال ابو نواس-------- اذا ما تنادوا للرحيل سعي-	1066	2719091581651273726	394	734.0	318	431	91.41531372070312	64	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms40	false	6017450795032645805	82	303	469	1688	1688	303	بهم امامهم الحولي من ولد الذر زياد الاعجم5 البسيط اني لاكرم نفسي ان اكلفها هجاء جرم وما يهجوهم احد ماذا يقول لهم من كان هاجيهم ما يبلغ الناس ما فيهم ولو جهدوا6 وله البسيط لو ان بكرا براه الله راحلة لكان يشكر منها موضع الذنب5 image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0097png ليسوا اليه ولكن يعلقون به كما تعلق راقي النخل بالكرب اخر1 البسيط لو سابق الذر مشدودا قواءمه يوم الرهان لكان الذر يسبقة اخر2 الخفيف قد ذممنا العبيد حتي اذا نح ن بلونا المولي حمدنا العبيدا المساور بن هند3 الكامل شقيت بنو اسد بشعر مساور ان الشقي بكل حبل يخنق وصف رجل قوما بالعي فقال4 منهم من ينقطع كلامه قبل ان يصل الي لسانه ومنهم من لا يبلغ كلامه اذن جليسه ومنهم من يقتسر الاذان فيحملها الي الاذهان شرا طويلا ذكر رجل امراته فقال5 مبقرة منكرة منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد وخيرها بعيد وشرها شديد سفعاء فوهاء قليلة الارعاء كثيرة البكاء سريعة الوثبة حديدة الركبة سمعمع سلفع لا تروي ولا تشبع مثناث كانها بغاث لا فوها بارد ولا بطنها والد ولا شعرها وارد ولا عيبها واحد ولا انا ان ماتت عليها واجد فقيل لها ما تقولين اما تسمعين فقالت لعنه الله مذكورا قضمة خضمة ضيق الصذر قليل الصبر لءيم النجر كثير image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0098png اعرابي1 ومجلس ليس بشاف للقرم ولا بمعروف باخلاق الكرم ليس بمنسوب الي الفرع الاشم2 جالسته من عوز ومن عدم-	40	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1067	true	-4337576319961389824	0	213	0	1096	1496	300	بهم امامهم الحولي من ولد الذر زياد الاعجم-------- اني لاكرم نفسي ان اكلفها هجاء جرم وما يهجوهم احد ماذا يقول لهم من كان هاجيهم ما يبلغ الناس ما فيهم ولو جهدوا- وله------- لو ان بكرا براه الله راحلة لكان يشكر منها موضع الذنب------------------------------------------------- ليسوا اليه ولكن يعلقون به كما تعلق راقي النخل بالكرب اخر-------- لو سابق الذر مشدودا قواءمه يوم الرهان لكان الذر يسبقه اخر-------- قد ذممنا العبيد حتي اذا نح ن بلونا المولي حمدنا العبيدا المساور بن هند-------- شقيت بنو اسد بشعر مساور ان الشقي بكل حبل يخنق وصف رجل قوما بالعي فقال- منهم من ينقطع كلامه قبل ان يصل الي لسانه ومنهم من لا يبلغ كلامه اذن جليسه ومنهم من يقتسر الاذان فيحملها الي الاذهان شرا طويلا ذكر رجل امراته فقال مجفر-ة منكرة منتفخة الوريد كلامها وعيد وبصرها حديد وخيرها بعيد وشرها شديد سفعاء فوهاء قليلة الارعاء كثيرة البكاء سريعة الوثبة حديدة الركبة سمعمع سلفع لا تروي ولا تشبع مءناث كانها بغاث لا فوها بارد ولا بطنها والد ولا شعرها وارد ولا عيبها واحد ولا انا ان ماتت عليها واجد فقيل لها ما تقولين اما تسمعين فقالت لعنه الله مذكورا قضمة خضمة ضيق الصدر قليل الصبر لءيم النجر كثير الفخر عظيم الكبر------------------------------- اعرابي- ومجلس ليس بشاف للقرم ولا بمعروف باخلاق الكرم ليس بمنسوب الي الفرع الاشم- جالسته من عوز ومن عدم	1067	2719091581651273726	1072	2030.5	862	1220	87.86885070800781	196	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms41	false	1678687840027647935	0	94	0	484	1599	302	فازددت منه سقما علي سقم ابن المعتز3 المتقارب بانثن من هدهد ميت اصيب فكفن في جورب اخر4 المنسرح يزداد لءما علي المديح كما يزداد نتن الكلاب في المطر ابو الفرج الاصفهاني البسيط كانه التيس قد اودي به هرم فلا للحم ولا عسب ولا ثمن ابو علي ابن عبدوس الرازي0 البسيط هم الكشوث فلا اصل ولا ورق ولا نسيم ولا ظل ولا زهر سءل ابن عباس عن رجل فقال هو فصل لا حر ولا برد وهو عوسجة لا ظل ولا ثمر image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0099png وقال اخر هو كالسمرة1 التي قل ورقها وكثر شوكها وصعب مرتقاها	41	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1067	true	-4337576319961389824	213	300	1096	1496	1496	300	فازددت منه سقما علي سقم ابن المعتز بانت----------ن من هدهد ميت اصيب فكفن في جورب اخر يز---------داد لءما علي المديح كما يزداد نتن الكلاب في المطر ابو الفرج الاصفهاني------- كانه التيس قد اودي به هرم فلا للحم ولا عسب ولا ثمن ابو علي ابن عبدوس الرازي-------- هم الكشوت فلا اصل ولا ورق ولا نسيم ولا ظل ولا زهر سءل ابن عباس عن رجل فقال هو فصل لا حر ولا برد وهو عوسجة لا ظل ولا ثمر------------------------------------------------ وقال اخر هو كالسمرة -التي قل ورقها وكثر شوكها وصعب مرتقاها-	1067	2719091581651273726	391	737.0	308	484	80.78512573242188	79	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms41	false	1678687840027647935	94	302	484	1599	1599	302	لا كالكرمة التي حسن ورقها وطاب ثمرها وسهل مجنتاها لا يءمن خباله ولا يرجي نواله حديثه غث وسلاحه رث عيال في الجدب عدو في الخصنب قليل الخير جم الضير شاعر2 المنسرح ليس له ما خلا اسمه نسب كانه ادم ابو البشر 245_ اخر السريع يقول سهل والدي صاعد فقل لسهل من ابو صاعد للناس اباء وما ينتهي سهل الي اكثر من واحد ابن ابي علينة في اخوين الكامل داود محمود وانت مذمم عجبا لذاك وانثما من عود فلرب عود قد يشق لمسجد نصف وساءره لحش يهود وقال الرضي5 البسيط وغافلين عن العلياء قاءدهم في كل غي فتي العقل مكتهل سنوا الخضاب حذارا ان نطالبهم بحكمة الشيب او يقصيهم الغزل عارين الا من الفحشاء يسترهم ثوب الخمول وتتبوا عنهم الحلل قوم باسماعهم عن منطقي صمم وفي لواحظهم عن منظري قبل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0100png وقال ايضا1 كسبته الورق البيض ابا ولقد كان وما يدعي لاب وقال2 الطويل يقدم اعجاز النساء رجالكم اذا قدمت قومي صدور الذوابل وقال الوافر يلوم وقد الام وشر شء اذا لاقاك لءم من مليم وقال ابو قيس التميمي وهو نهرواني الاصل والمولد الوافر نزلت علي ابي عمرو فحيا وهيا عنده فرش المفيل وقال علي بالطباخ حتي يزيد من البوارد والبقول فغداني براءحة الاماني وعشاني بميعاد جميل وقال ابو القاسم الضرير ويروي لدعبل البسيط لا تمدحن حسنا-	41	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1068	true	1598225680261010170	0	196	0	1000	1511	300	لا كالكرمة التي حسن روقها وطاب ثمرها وسهل مجتناها لا يءمن خباله ولا يرجي نواله حديثه غث وسلاحه رث عيال في الجدب عدو في الخص-ب قليل الخير جم الضير شاعر--------- ليس له ما خلا اسمه نسب كانه ادم ابو البشر----- اخر------- يقول سهل والدي صاعد فقل لسهل من ابو صاعد للناس اباء وما ينتهي سهل الي اكثر من واحد ابن ابي عيينة في اخوين------- داود محمود وانت مذمم عجبا لذاك وانتما من عود فلرب عود قد يشق لمسجد نصف وساءره لحش يهود وقال الرضي-------- وغافلين عن العلياء قاءدهم في كل غي فتي العقل مكتهل سنوا الخضاب حذارا ان نطالبهم بحكمة الشيب او يقصيهم الغزل عارين الا من الفحشاء يسترهم ثوب الخمول وتنبو- عنهم الحلل قوم باسماعهم عن منطقي صمم وفي لواحظهم عن منظري قبل وق------------------------------------------------ال ايضا- كسبته الورق البيض ابا ولقد كان وما يدعي لاب وقا--------ل يقدم اعجاز النساء رجالكم اذا قدمت قومي صدور الذوابل وقال------- يلوم وقد الام وشر شء اذا لاقاك لوم من مليم وقال ابو قيس التميمي وهو نهرواني الاصل والمولد------- نزلت علي ابي عمرو فحيا وهيا عنده فرش المقيل وقال علي بالطباخ حتي يزيد من البوارد والبقول فغداني براءحة الاماني وعشاني بميعاد جميل وقال ابو القاسم الضرير ويروي لدعبل------- لا تحمدن حسنا	1068	2719091581651273726	985	1857.0	790	1116	88.26165008544922	176	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms42	false	1603019736652521623	0	109	0	581	1568	302	في الج-ود ان مطرت كفاه جزلا ولا تذممه ان رزما فليس يبخل اشفاقا علي جدة ولا يجود لفضل الجود مغنتما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما وقال اخر6 الوافر وشرك حاضر في كل يوم وخيرك رمية من غير رام image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0101png وقال ابو الفرج ابن هندو في مجد الدولة ابي طالب بن بويه1 الطويل لنا ملك ما فيه للملكي الة سوي انه يوم السلام يتوجج اقيم لاصلاح الوري وهو فاسد وكيف استواء الظل والعود واعوجة كتب ابو العيناء2 الي عيسي بن فرخانشاه انا احمد الله تعالي علي ما تادت اليه احوالك ولءن كانت اخطات فيك النعمة لقد اصابت فيك النقمة ولءن ابدت الايام مقابحها	42	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1068	true	1598225680261010170	196	300	1000	1511	1511	300	في الجدود ان مطرت كفاه جزلا ولا تذممه ان رزما فليس يبخل اشفاقا علي جدة ولا يجود لفضل الجود مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما وقال اخ--------ر وشرك حاضر في لك يوم وخيرك رمية من غير رام وق------------------------------------------------ال ابو الفرج ابن هند- في مجد الدولة ابي طالب بن بويه-------- لنا ملك ما فيه للملك- الة سوي انه يوم السلام يتو-ج اقيم لاصلاح الوري وهو فاسد وكيف استواء الظل والعود -اعوج- كتب ابو العيناء- الي عيسي بن فرخانشاه انا احمد الله تعالي علي ما تادت اليه احوالك ولءن كانت اخطات فيك النعمة لقد اصابت فيك النقمة ولءن ابدت الايام مقابحها-	1068	2719091581651273726	504	941.5	401	582	86.59793853759766	92	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms28	false	-2490416722221388915	22	73	117	353	1535	301	ابن سيابة رجلا فقال2----------------- هو والله غث في دينه قذر في دنياه رث في مروع-------------ته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما وسع----------- عليه منت رزقه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف----- لجوج لا ينصف الا صاغرا ولا يوفن الا كارها ولا يعدل الا راغما3 و-------------------------------------------ذم اعرابي رجلا فقال	28	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1069	true	-4641102401423102447	10	77	58	363	1536	300	ابن سيابة يساله عن رجل فكتب في الجواب هو والله غث في دينه قذر في دنياه رث في مروءته سمج في هيءته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما وسع الله تعالي عليه من- رزقه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف مهين لجوج لا ينصف الا صاغرا و-------------------لا يعدل الا راغما ولا يرفع نفسه عن منزلة الا ذل بعد تعززه فيها ذم اعرابي رجلا فقال	1069	2719091581651273726	202	334.5	157	325	62.153846740722656	42	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms42	false	1603019736652521623	109	302	581	1568	1568	302	بالاقبال عليك لقد اظهرت محاسنها بالانصراف عنك كتب رجل الي ابن سيابة3 يساله عن رجل فكتب في الجواب هو والله غث في دينه قذر في دنياه رث في مروعته سمج في هيءته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما وسع الله تعالي عليه من رزقه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف مهين لجوج لا ينصف الا صاغرا ولا يعدل الا راغما ولا يرفع نفسه عن منزلة الا ذل بعد تعززه فيها ذم اعرابي رجلا فقال انت والله ممن اذا سال الحف واذا سيل سءف واذا حدتث حلف واذا وعد اخلف ينظر نظر حسود ويغرض اعراض حقود image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0102png 258 تذام قوم من العرب فقال احدهم للاخر هو والله خبيث الزاد لاصق الزناد قصير العماد تباغ للازواد وقال الاخر هو والله مناع للموجود سال عن المفقود بكاء علي المعهود فناءه واسع وضيفه جاءع وشره شاءع وسره ذاءع وقال الاخر هو زري المنظر س-ء المخبر لءيم المكسر يهلع اذا اعسر ويبخل اذا ايسر ويكذب اذا اخبر ان عاهد غدر وان اءتمن ختر وان قال اهجر وان وعد اخلف وان سال الحف يري البخل حزما والسفاه حتما والمرزءة كلما ذكر اعرابي رجلا بقلة الحياء فقال1 لو رض---------- بوجهه الحجارة لرضها ولو خلا بالكعبة-	42	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1069	true	-4641102401423102447	0	191	0	942	1536	300	بالاقبال عليك لقد اظهرت محاسنها بالانصراف عنك كتب رجل الي ابن سيابة- يساله عن رجل فكتب في الجواب هو والله غث في دينه قذر في دنياه رث في مروءته سمج في هيءته منقطع الي نفسه راض عن عقله بخيل بما وسع الله تعالي عليه من رزقه كتوم لما اتاه الله من فضله حلاف مهين لجوج لا ينصف الا صاغرا ولا يعدل الا راغما ولا يرفع نفسه عن منزلة الا ذل بعد تعززه فيها ذم اعرابي رجلا فقال انت والله ممن اذا سال الحف واذا سءل سوف واذا حد-ث حلف واذا وعد اخلف تنظر نظر حسود وتعرض اعراض حقود---------------------------------------------------- تذام قوم من العرب فقال احدهم للاخر هو ا-لله خبيث الزاد لاصق الزناد قصير العماد تباع للازواد وقال الاخر هو والله مناع للموجود سال عن المفقود بكاء علي المعهود فناءه واسع وضيفه جاءع وشره شاءع وسره ذاءع وقال -لاخر هو زري المنظر سيء المخبر لءيم المكسر يهلع اذا اعسر ويبخل اذا ايسر ويكذب اذا اخبر ان عاهد غدر وان اءتمن ختر وان قال اهجر وان وعد اخلف وان سال الحف يري البخل حزما والسفاه حتما والمرزءة كلما ذكر اعرابي رجلا بقلة الحياء فقال- لو رضي الله عنه بوجهه الحجارة لرضها ولو خلا بالكعبة	1069	2719091581651273726	922	1782.5	734	999	92.29228973388672	175	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms43	false	3965200666104207706	0	115	0	669	1615	302	لسرقها شاعر الوافر شربت مدامة وسقيت خلا لقد جاوزت في الفعل اللءاما نبيذا كان للممقور دهرا تفتت منه اكباد الندامي3 فشبهناه وجهك فهو وجة عبوس قمطرير لن يراما4 قال الحجاج لجرير والفرزدق5 ايتياني في لباس اباءكم ف-ي الجاهلية فلبس الفرزدق الديباج والخز وقعد في قبة وشاور جرير دهاة بني يربوع فقالوا ما لباس اباءنا الا الحديد فلبس جرير درعا وتقلد سيفا واخذ رمحا وركب فرسا لعباد بن الحصين واقبل في اربعين فارسا من بني يربوع image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0103png وجاء الفرزدق في هيءته فقال جرير1 الطويل لبست سلاحي والفرزدق لعبة عليه وشاحا كرج وجلاجله2 اعدوا مع الحلي الملاب فانما جزير لكم بعل وانتم حلاءله فقال الفرزدق3 الطويل عجبت لراعي الضان في حطمية وفي الدرع عبد قد	43	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1069	true	-4641102401423102447	191	300	942	1536	1536	300	لسرقها شاع-------ر شربت مدامة وسقيت خلا لقد جاوزت في الفعل اللءاما نبيذا كان للممقور دهرا تفتت منه اكباد الندامي- فشبهناه وجهك فهو وجه عبوس قمطرير لن يراما- قال الحجاج لجرير والفرزدق- ايتياني في لباس اباءكما في الجاهلية فلبس الفرزدق الديباج والخز وقعد في قبة وشاور جرير دهاة بني يربوع فقالوا ما لباس اباءنا الا الحديد فلبس جرير درعا وتقلد سيفا واخذ رمحا وركب فرسا لعباد بن الحصين واقبل في اربعين فارسا من بني يربوع------------------------------------------------ وجاء الفرزدق في هياته فقال جرير-------- لبست سلاحي والفرزدق لعبة عليه وشاحا كرج وجلاجله- اعدوا مع الحلي الملاب فانما جرير لكم بعل وانتم حلاءله فقال الفرزدق-------- عجبت لراعي الضان في حطمية وفي الدرع عبد قد-	1069	2719091581651273726	588	1095.5	481	670	87.76119232177734	95	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms21	false	758653137584675609	4	62	17	331	1624	303	وقال ابن الرومي2 السريع قميءة الخلقة دحداحة تطرحها القلة في المنسا5 نكهتها تقتل جلاسها لقرب محساها من المفسا2 114 وقال5 السريع قصيرة القامة دخداحة قامتها قامة فقاعه2 تضل في السربال من قلة كصعوة في جوف قفاعه7 115 وقال الناجم8 مجزوء الخفيف وقصير لا تعمل الث -مس ظلا لقامته يعنر الناس في الطري ق به من دمامته 116 وقال	21	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1070	true	3139257860220290087	248	299	1199	1468	1471	300	وقال ابن الرومي-------- قميءة الخلقة دحداحة تطرحها القلة في المنسي- نكهتها تقتل جلاسها لقرب محشاها من المفس-----ي وقال-------- قصيرة القامة دحداحة قامتها قامة فقاعه- تضل في السربال من قلة كصعوة في جوف قفاعه وق-----ال الناجم-------------- وقصير لا تعمل الش شمس ظلا لقامته يعثر الناس في الطري ق به من دمامته---- وقال	1070	2719091581651273726	259	454.0	209	315	82.22222137451172	38	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms43	false	3965200666104207706	115	302	669	1615	1615	302	اصيبت مقاءله وما البسوه الدرع حتي تزيلت من الخزي دون الجلد منه مفاصله علي بن الجهم في ابي احمد بن الرشيد5 مجزوء الرمل يا ابا احمد لا ين جي من الشعر الفرار لبني العباس احلا م عظام ووقار ولهم في الحرب افدا م وراي واصنطبار ولهم السنة تب ري كما تبري الشفار ووجوة كنجوم ال ليل تهدي من يحار ونسيم كنسيم الر -وض جادنه القطار ولعطفيك عن المج د شماس وازورار ان تكن منهم بلا شك ل ف-لعود قتار3 المساور بن هند العبسي البسيط image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0104png ما سرتني ان امي من بني اسد وان ربي ينجيني من النار وانهم زوجوني من بناتهم وان لي كل يوم الف دينار نعمة بن عتاب التغلبي الوافر سموت ولم تكن اهلا لتسمو ولكن دهرنا دهر انقلاب فضالة بن عبد الله الغنوي2 الطويل لءن انت قد اعطيت خزا تجره تبالته من فروة واهاب فلا تياسن ان تملك الناس انني اري امة قد اذنت بذهاب معن بن زاءدة الكامل لا تياسن من الخلافة بعدما خفق اللواء علي ذ-ابة حزقل محمد بن بشير الخارجي3 الطويل ابي لك كسب الخير راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا هي حنته علي الخير مرة عصاها-	43	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1070	true	3139257860220290087	0	176	0	847	1471	300	اصيبت مقاتله وما البسوه الدرع حتي تزيلت من الخزي دون الجلد منه مفاصله علي بن الجهم في ابي احمد بن الرشيد------------- يا ابا -حمد لا ين جي من الشعر الفرار لبني العباس احلا م عظام ووقار ولهم في الحرب اقدا-م وراي واص-طبار ولهم السنة تب ري كما تبري الشفار ووجوه كنجوم ال ليل تهدي من يحار ونسيم كنسيم الر روض جادته القطار ولعطفيك عن المج د شماس وازورار ان تكن منهم بلا شك ك فللعود قتار- المساور بن هند العبسي------------------------------------------------------- ما سر-ني ان امي من بني اسد وان ربي ينجيني من النار وانهم زوجوني من بناتهم وان لي كل يوم الف دينار نعمة بن عتاب التغلبي------- سموت ولم تكن اهلا لتسمو ولكن دهرنا دهر انقلاب فضالة بن عبد الله الغنوي-------- لءن انت قد اعطيت خزا تجره تبدلته من فروة واهاب فلا تياسن ان تملك الناس انني اري امة قد اذنت بذهاب معن بن زاءدة------- لا تياسن من الخلافة بعدما خفق اللواء علي ذءابة حزقل محمد بن بشير الخارجي --------ابي لك كسب الخير راي مقصر ونفس اضاق الله بالخير باعها اذا هي حثته علي الخير مرة عصاها	1070	2719091581651273726	835	1564.0	661	950	87.89473724365234	156	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms44	false	-6301586630143961561	7	72	67	400	1709	304	فمن ذلك قول ابي عثمان الناجم السريع ان ابن عمار له قامة يطولها منقار فروج ند الينا دون اصحابه من ردم ياجوج وماجوج وله2 السريع كانه البرغوث لم يخطه في صغر الجثمان والقرص وقال المصيصي3 السريع نقطع نواجا له سابغا وريقة من ورق التوث4 اني اراه في حشا امه صور من نطفة برغوث وقال ابو نواس5 المنسرح بدت لنا في ثياب لعبتها تجر اثوابها لقلنها	44	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1070	true	3139257860220290087	187	248	899	1199	1471	300	فمن ذلك قول ابي عثمان الناجم------- ان ابن عمار له قامة يطولها منقار فروج ند الينا دون اصحابه من ردم ياجوج وماجوج وله-------- كانه البرغوث لم يخطه في صغر الجثمان والقرص وقال المصيصي-------- تقطع دواجا له سابغا وريقة من ورق التوث- اني اراه في حشا امه صور من نطفة برغوث وقال ابو نواس--------- بدت لنا في ثياب لبعتها تجر اثوابها لقلتها	1070	2719091581651273726	295	546.0	234	333	88.58858489990234	52	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms21	false	758653137584675609	64	303	343	1624	1624	303	اظن خليلي من تقارب شخصه يعض القراد باسته وهو قلاءه image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0058png-------------- ومما قيل في ذم النساء قول الشاعر3 الطويل اتوني بها قيل المحاق بليلة فكان محاقا كله ذلك الشهر اما لك عمر انما انت حية اذا هي لم تقتل تعش اخر الدهر ثلاثين حولا لا اري منك راحة لهنك في الدنيا لباقية العمر شربت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرط- طيبة النشر وقال اخر مجزوء الكامل رحلت انيسة بالطلاق وعتقت من رق الوثاق بانت فلم يالم لها قلبي ولم تبك الماقي ودواء ما لا تشتهي ه النفس تعجيل الفراق لو لم ارح بفرافها لارحت نفسي بالاباق وخصيت نفسي لا اري د حليلة حتي التلاقي image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0059png وقال اخر لا تدكعن ال-هر ما عشت ايما زقال---------------------------------------------------------------------- المتوكل الليثي2 الطويل ولا تتكعن الدهر ان كنت ناكما عشوزنة لم يبق الا هريرها13 تجود برجليها وتمنع مالها وان غضبت راع الاسود زءيرهانا اذا فرغت من اهل دار تبيرهم سمت سموة اخري لدار ثبيرها14 وقال اعرابي5 الرجز يا ركب صبرني علي ام ا-لهم علي جزور ذات سلح للقمم وهي اذا قلت كلي قالت نعم كانما تقذف في بحر خضه سريعة السرط لحوس للبرم قد هرمت-ي قبل ايام الهرم من عالها فهو حري بالعدم وقال الرحال7 الطويل فلا بارك الرحمن في عود اهلها عشي-ة زفوها ولا فيك من بكر image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0060png ولا فرش ظوهرن من كل جانب كاني الوي فوقهن علي الجمر ولا الزعفران حين مسحنها به ولا الحلي منها حين نيط الي النخر فيا ليت ان الذءب كان-	21	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1071	true	5455140720924487824	0	252	0	1221	1462	300	اظن خليلي من تقارب شخصه يعض القراد باسته وهو قاءم وقال اخر واقسم لو خرت من استك بيضة لما انكسرت لقرب بعضك من بعض ومما قيل في ذم النساء قول الشاعر-------- اتوني بها قبل المحاق بليلة فكان محاقا كله ذلك الشهر اما لك عمر انما انت حية اذا هي لم تقتل تعش اخر الدهر ثلاثين حولا لا اري منك راحة لهنك في الدنيا لباقية العمر شربت دما ان لم ارعك بضرة بعيدة مهوي القرطة طيبة النشر وقال اخر------------- رحلت انيسة بالطلاق وعتقت من رق الوثاق بانت فمل يالم لها قلبي ولم تبك الماقي ودواء ما لا تشتهي ه النفس تعجيل الفراق لو لم ارح بفراقها لارحت نفسي بالاباق وخصيت نفسي لا اري د حليلة حتي التلاقي وقال ------------------------------------------------اخر لا تنكحن الدهر ما عشت ايما مجربة قد مل مها وملت تجود برجليها وتمنع درها وان طلبت منها المودة هرت وقال المتوكل الليثي --------ولا تنكحن الدهر ان كنت ناكحا عشوزنة لم يبق الا هريرها-- تجود برجليها وتمنع مالها وان غضبت راع الاسود زءيره--ا اذا فرغت من اهل دار تبيرهم سمت سموة اخري لدار تبيرها-- وقال اعرابي------- يا ر-ب صبرني علي ام اللهم علي جزور ذات سلح للق-م وهي اذا قلت كل- قالت نعم كانما تقذف في بحر خضم سريعة السرط لحوس للبرم قد هرمتني قبل ايام الهرم من عالها فهو حري بالعدم وقال الرحا--------ل فلا بارك الرحمن في عود اهلها عشيرة زفوها ولا فيك من بكر و------------------------------------------------لا فرش ظوهرن من كل جانب كاني الوي فوقهن علي الجمر ولا الزعفران حين مسحنها به ولا الحلي م-ها حين نيط الي النحر فيا ليت ان الذءب كان	1071	2719091581651273726	1056	1928.5	835	1371	77.0240707397461	194	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms22	false	-3419175501309248246	0	29	0	148	1614	302	مكانها وان كان ذا ناب حديد وذا ظفر 124 وقال اخر1 السريع جارية في جلدها سهكه كانها ملبسة جلد حوت2 تحسبها للضعف من صوتها ذبابة في قبضة العنكبوت3 وقال	22	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1071	true	5455140720924487824	252	279	1221	1355	1462	300	مكانها وان كان ذا ناب حديد وذا ظفر و----قال اخر-------- جارية في جلدها سهكة كانها ملبسة جلد حوت- تحسبها للضعف من صوتها ذبابة في قبضة العنكبوت- وقال	1071	2719091581651273726	132	240.0	105	148	89.1891860961914	22	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms44	false	-6301586630143961561	95	304	555	1709	1709	304	وقال دعبل1 السريع ان ابن زبان له قينة اربت علي الشيطان في القبح2ة سوداء فوهاء لها شعرة كانها نمل علي مسح1ن فلو بدت حاسرة في الضحي لاسود منها فلق الصبح وقال ايضا4 البسيط لا بارك الله في ليل يقرب-ي الي مضاجعة كالدلك بالمسد1 لقد لمست معراها فما وقعت مما لمست يدي الا علي وتي في كل عضنو لها عظم تصك به جسعم الضبيع فيضحي واهي الجمد5 وقال ايضا7 الكامل صدغاك قد شمطا ونحرك يابس والصتدار منك كجءجو الطنبو ي--ا من معانقها يبيت كانه في محيس قمل وفي ساجور image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0108png قبتها فوجدت لذعة ريقها فوق اللسان كلذعة الزتبور وقال اخر البسيط الاست رسحاء مشلول مناكبها كان معلف شاة في تراقيها والثدي منها علي الفخذين منسدل كانه قربة قد سال ما فيها وقال اخر2 البسيط اعوذ بالله من زلاء فاحشة كانما نيط ثوباها علي عود3 لا يمسك الحبل حقواها اذا انتطقت وفي الذنابي وفي العرقوب تحديد4---------- قول امراة تزوجت بشيخ قصير5 الطويل ايا عجبا للخود يجري وشاحها تزف الي شيخ من القوم تثبال6 دعاها اليه انه ذو قرابة فويل الغواني من بني العم والخال ولاخري8 الطويل image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0109png ومن صولة الايام والدهر ان يري --------------------------وقالت حميدة بنت النعمان بن بشير2 الطويل وهل انا الا مهرة عربية سليلة افراس تجللها بعل فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان يك اقراف-	44	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1072	true	3674608567131529093	0	203	0	1024	1533	300	وقال دعبل-------- ان ابن زبان له قينة اربت علي الشيطان في القبح-- سوداء فوهاء لها شعرة كانها نمل علي مسح-- فلو بدت حاسرة في الضحي لاسود منها فلق الصبح وقال ايضا-------- لا بارك الله في ليل يقربني الي مضاجعة كالدلك بالمسد- لقد لمست معراها فما وقعت مما لمست يدي الا علي وتد من كل عض-و لها عظم تصك به جس-م الضجيج فيضحي واهي الجسد- وقال ايضا-------- صدغاك قد شمطا ونحرك يابس والصد--ر منك كجءجء الطنبور ينا من معانقها يبيت كانه في محبس قمل وفي ساجور قبل-----------------------------------------------تها فوجدت لذعة ريقها فوق اللسان كلدغة الزنبور وقال اخر------- الاست رسحاء مشلول مناكبها كان معلف شاة في تراقيها والثدي منها علي الفخذين منسدل كانه قربة قد سال ما فيها وقال اخر-------- اعوذ بالله من زلاء فاحشة كانما نيط ثوباها علي عود- لا يمسك الحبل حقواها اذا انتطقت وفي الذنابي وفي العرقوب تحديد وفي ضد ذلك قول امراة تزوجت بشيخ قصير-------- ايا عجبا للخود يجري وشاحها تزف الي شيخ من القوم تنبال- دعاها اليه انه ذو قرابة فويل الغواني من بني العم والخال ولاخري-------------------------------------------------------- ومن صولة الايام والدهر ان يري غزال النقا في ذمة الظربان وقالت حميدة بنت النعمان بن بشير-------- وهل انا الا مهرة عربية سليلة افراس تحللها بغل فان نتجت مهرا كريما فبالحري وان يك اقراف	1072	2719091581651273726	963	1741.0	770	1194	80.65326690673828	165	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms45	false	-1982154387713145362	0	72	0	384	528	93	فما انجب الفعل3 كذا يرويه من تجنب الاقواء والرواية في قولها فمن قبل الفحل وقد ذكرنا كلام امراة عروة بن الورد في زوجها بعده فيما تقدم--------------------------------- قال ابو منصور ابن الاصباغي5 الكامل المرفل قل للمغرب عن مواطنه اياك ان تاتي بني عوف قوم يموت الجار بينهم بالانكدين الجوع والخوف ابو تمام الدباس6 الخفيف مات ابو حامد ومات جلال الد دين فاستخضر الهجا والمديخ كنت اهجو هذا وامدح هذا فانا اليوم خاطري مستريح	45	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1072	true	3674608567131529093	203	278	1024	1418	1533	300	فما انجب الفحل هكذا يرويه من تجنب الاقواء والرواية في قولها فمن قبل الفحل وقد ذكرنا كلام امراة عروة بن الورد في زوجها بعده فيما تقدم وهذه مقطعات من اهاجي شعراء عصرنا قال ابو منصور ابن الاصباغي--------------- قل للمغرب عن مواطنه اياك ان تاتي بني عوف قوم يموت الجار بينهم بالانكدين الجوع والخوف ابو تمام الدباس-------- مات ابو حامد ومات جلال الد دين فاستحضر الهجا والمديح كنت اهجو هذا وامدح هذا فانا اليوم خاطري مستريح	1072	2719091581651273726	356	674.5	288	417	85.3717041015625	63	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms07	false	8665407866450852941	96	303	595	1679	1679	303	اخرجت في هذا الفصل ما قصد به القاءل قصند الهزل فمن ذلك ما رواه صاعد بن ثابت قال بلغ ابا الحسين البريدي---1 قصيدة ابي الفرج الاصفهاني فيه وسمع استحسان قوم لها فقال لجلساءه من يحفظها فقالوا ليس فينا من يحفظها فقال دعو----ا عنكم هذا ومن انشدنيها فهو امن وله الف درهم وكان ابو القاسم -بن ابي مواس ابسط الجماعة عليه فقال لست احفظها ولكني احضرك نسخ-ها ولي الامان والصلة قال افعل قال الله قال الله ثم صافحه انه لا يبقي في نفسه شء اذا هو فعل ذاك فاحضره نسختها وقراها عليه وهو يفرك يديه ويزداد غيظا حتي انتهي الي قوله الخفيف هو ازني ممن يقدر اما ليس ممن يصاد بالتقليد قال فضحك حتي قهقه ثم قال صدق العاض بظر امه لست ممن يصاد بالتقليد وقطع ابو القاسم الانشاد ولم يستعده ووقع له بالف درهم تسلم اليه من الخزانة ومعني هذا البيت ان الراضي كان قلده الوزارة ليحتال عليه ويحصله وكان البريدي اخبث من ذاك فاستتاب في الوزارة وهو بالبصرة ولم يدخل بغداد الا مالكها واول قصيدة ابي الفرج الخفيف يا سماء اقلعي ويا ارض ميدي قد تولي الوزارة ابن البريدي image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0029png وقال ابو الفرج الاصفهاني سكر المهلبي2 ليلة وانا عنده ولم يبق من ندماءه غيري فقال لي يا ابا الفرج انا اعلم انك تهجوني سرا-	7	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1073	true	6648811068604615201	0	203	0	1024	1505	300	اخرجت في هذا الفصل ما قصد به القاءل قص-د الهزل فمن ذلك ما رواه صاعد بن ثابت قال بلغ ابا الحسين البريدي خبر قصيدة ابي الفرج الاصفهاني فيه وسمع استحسان قوم لها فقال لجلساءه من يحفظها فقالوا ليس فينا من يحفظها فقال دعوا هذا عنكم---- ومن انشدنيها فهو امن وله الف درهم وكان ابو القاسم ابن ابي مواس ابسط الجماعة عليه فقال لست احفظها ولكني احضرك نسختها ل-ي الامان والصلة قال افعل قال الله قال الله ثم صافحه انه لا يبقي في نفسه شء اذ- هو فعل ذاك فاحضره نسختها وقراها عليه وهو يفرك يديه ويزداد غيظا حتي انتهي الي قوله------- هو ازني ممن يقدر اما ليس ممن يصاد بالتقليد قال فضحك حتي قهقه ثم قال صدق العاض بظر امه لست ممن يصاب بالتقليد وقطع ابو القاسم الانشاد ولم يستعده ووقع له بالف درهم تسلم اليه من الخزانة ومعني هذا البيت ان الراضي كان قلده الوزارة ليحتال عليه ويحصله وكان البريدي اخبث من ذلك فاستناب في الوزارة وهو بالبصرة ولم يدخل بغداد الا مالكها واول قصيدة ابي الفرج------- يا سماء اقلعي ويا ارض ميدي قد تولي الوزارة ابن البريدي------------------------------------------------ وقال ابو الفرج الاصفهاني سكر المهلبي- ليلة وانا عنده ولم يبق من ندماءه غيري فقال لي يا ابا الفرج انا اعلم انك تهجوني سرا	1073	2719091581651273726	1009	1917.5	809	1094	92.2303466796875	187	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms08	false	-250451147994007979	0	101	0	551	1584	302	فاهجنيي الساعة ظاهرا فقلت الله الله اطال الله بقاء الوزير ان كنت قد ملتت-ي حتي انقطع وان كنت تءثر قتلي فمتي شءت فبالسيف صبرا قال دع هذا لابدد من ان تهجوني قال وكنت سكران فقلت مجزوء الخفيف اير بعل بلولب فسبقني هو وقال في حر ام المهلبي هات مصراعا اخر فقل-ت الطلاق----- للاصفهاني ان زاد علي هذا او كانت عنده زيادة وقال السري الرفاء3 في احد الخالديين4 السريع يا سارق الاغفال ما حبروا من الخوافي والمشاهير5 image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0030png اعط قفا نبك امانا فقد امست بقلب منك مذعور1 قال المبرد2 بلغني ان اعرابيا لقي رجلا من الحاج فقال له ممن الرجل	8	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1073	true	6648811068604615201	203	300	1024	1505	1505	300	فاهجن-ي الساعة ظاهرا فقلت الله الله اطال الله بقاء الوزير ان كنت قد مللتني حتي انقطع وان كنت تءثر قتلي فمتي شءت فبالسيف صبرا قال دع هذا لا بد من ان تهجوني قال وكنت سكرا- فقلت------------- اير بغل بلولب فسبقني هو وقال في حر ام المهلب- هات مصراعا اخر فقالت الطلاق لازم للاصفهاني ان زاد علي هذا او كانت عنده زيادة وقال السري الرفاء- في احد الخالديان-------- يا سارق الاغفال ما حبروا من الخوافي والمشاهير------------------------------------------------- اعط قفا نبك امانا فقد امست بقلب منك مذعور- قال المبرد- بلغني ان اعرابيا لقي رجلا من الحاج فقال له ممن الرجل-	1073	2719091581651273726	468	846.5	374	558	83.87096405029297	82	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms08	false	-250451147994007979	101	302	551	1584	1584	302	قال من باهلة فال اعيذك بالله من هذا قال اء والله وانا مع ذاك مولي لهم فاقبل الاعرابي يقبل يديه ويتمسح به فقال له الرجل لم تفعل ذلك قال لاني ايق بان الله تعالي لم يبتلك بهذا في الدنيا الا وانت في الجنة وقال ابو الشمفمق3 لبشار بن برد انت تقيل علي وانا تقيل عليك فتعال حتي يصف كل واحد منا صاحبه فقال بشار انت عندي انقل من الكرب في اب والصدام في كانون والرقيب علي العاشق والغريم علي المفلس ومن عسر الولادة ومن شماتة الاعداء قال ابو الشمقمق ---فانا -اختصر انت عندي اتقل من موت الفجاءة وزوال النعمة وقال شاعر4 الطويل الي الله اشكو انني بت طاهرا فجاء سلولي فبال علي رجلي فقلت اقطعوها لا ابا لابيكم فاني كريم غير مدخلها رحلي دخل ابو دلامة5 علي المهدي وعنده اسماعيل بن علي وعيسي بن image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0031png موسي والعباس بن محمد ومخمد بن ابراهيم الامام وغيرهم من بني هاشم فقال له المهدي انا اعطي الله عهدا لءن لم تهج واحدا ممن في البيت لاقطععن لسانك فنظر اليه القوم وغمزه كل واحد منهم بان علي رضاك قال ابو دلامة فعلمت اني قد وقعت فانها عزامة من عزماته لا-بد منها فلم ار- احدا احق بالهجاء مني ولا ادعي الي السلامة من هجاءي نفسي-	8	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1074	true	3558487510181017293	0	199	0	978	1474	300	قال من باهلة قال اعيذك بالله من هذا قال اي والله وانا مع ذلك مولي لهم فاقبل الاعرابي يقبل يديه ويتمسح به فقال له الرجل لم تفعل ذلك قال لاني اثق بان الله تعالي لم يبتلك بهذا في الدنيا الا وانت في الجنة وقال ابو الشمقمق- لبشار بن برد انت ثقيل علي وانا ثقيل عليك فتعال حتي يصف كل واحد منا صاحبه فقال بشار انت عيدي اثقل من الكرب في اب والصدام في كانون والرقيب علي العاشق والغر-م علي المفلس ومن عسر الولادة ومن شماتة الاعداء قال ابو الشمقمق اما انا فاختصر انت عندي اثقل من موت الفجا-ة وزوال النعمة وقال شاعر-------- الي الله اشكو انني بت طاهرا فجاء سلولي فبال علي رجلي فقلت اقطعوها لا ابا لابيكم فاني كريم غير مدخلها رحلي دخل ابو دلامة- علي المهدي وعنده اسماعيل بن علي وعيسي بن------------------------------------------------ موسي والعباس بن محمد ومحمد بن ابراهيم الامام وغيرهم من بني هاشم فقال له المهدي انا اعطي الله عهدا لءن من تهج واحدا ممن في البيت لاقط-عن لسانك فنظر اليه القوم وغمزه كل واحد منهم بان علي رضاك قال ابو دلامة فعلمت اني قد وقعت وانها عزمة- من عزماته لا بد منها فلم ارد احدا احق بالهجاء مني ولا ادعي الي السلامة من هجاءي نفسي	1074	2719091581651273726	954	1820.5	758	1040	91.73076629638672	176	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms09	false	-5331660522208371659	0	102	0	509	1537	302	فقلت الوافر الا ابلغ لديك ابا دلامه فلست من الكرام ولا كرامه1 جمغت دمامة وجمعت لءما كذاك اللءم يتبعه الدمامله فان تك قد اصبت نعيم دنيا فلا تفرخ فقد دنت القيامه فضحك القوم ولم يبق منهم احد الا اجازه رءي اعرابي يبول في المسجد فصاحوا عليه فقال انا والله افقا منكم انه مسجد باهله وقيل لاعرابي2 ايسرك ان تدخل الجنة وانت باهلي قال علي ار لا يعرف فيها نسبي وقال احمد بن سعيد الباهلي3 لابي العيناء اني اصبت لباهلا فضيلة لا توجد في ساءر العرب قال وما هي قال لا يصاب فيهم دعي قاال لان- ليس فوقهم من يقبلهم ولا دونهم احد	9	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1074	true	3558487510181017293	199	300	978	1474	1474	300	فقلت ا-------لا ابلغ لديك ابا دلامه فلست من الكرام ولا كرامه- جمعت دمامة وجمعت لءما كذلك اللءم تتبعه الدمام-ه فان تك قد اصبت نعيم دنيا فلا تفرح فقد دنت القيامه فضحك القوم ولم يبق منهم احد الا اجازه رءي اعرابي يبول في المسجد فصاحوا عليه فقال انا وا-له افقه منكم انه مسجد باهلة وقيل لاعرابي- ايسرك ان تدخل الجنة وانت باهلي قال علي ان لا يعرف فيها نسبي وقال احمد بن سعيد الباهلي- لابي العيناء اني اصبت لباهلة فضيلة لا توجد في ساءر العرب قال وما هي قال لا يصاب فيهم دعي قا-ل لانه ليس فوقهم من يقبلهم ولا دونهم احد-	1074	2719091581651273726	487	920.0	387	510	95.49019622802734	84	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms09	false	-5331660522208371659	102	302	509	1537	1537	302	فينزلون اليه وقيل له5 ما تقول في محمد بن مكرم والعباس بن رستم قال هما الخمر والميسر واثمهما اكبو من نفعهما image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0032png وسقط نجاح بن سلمة1 عن دابته فوثب اليه ابراهيم بن عتاب فاخذه من الارض فقال ابو العيناء يا ابا الفضل2 لميتة مجهزة اصلح من عافية علي يد ابن عناب واعترضه بوما احمد بن سعيد فسلم عليه فقال له3 من-------- انت قال احمد بن سعيد فقال اني بك لعارف ولكن عهدي بصوتك مرتفع الي من اسفل فما له يتحدر علي من علو قال لاني راكب قال لا اله الا الله لعهدي بك وانت في طمرين لو اقسمت علي الله تعالي في رغيف لاعضك بما تكره وقال له رجل4 من انتن ابطك قال نلقاك اعزك الله بما يشبهك وقال لرجل والله ما فيك من العقل شء الا بمقدار ما تجب الحجة به عليك والنار لك تغدي الجماز5 عند انسان هاشمي ومر الغلام بصحفة6 فقطر منها شء علي ثوب الجماز فقال الهاشمي يا غلام اغسل ثوبه فقال الجماز دعه فمرقنك- لا تدسم الثوب وقف رجل علي بهلول فقال له تعرفني قال بهلول اي والله فقال له وانسبك نسب الكماة لا اصل نابت ولا فرع ثابت image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0033png 40 شاعر ام زياد لم ول-تيه ملتحيا بالكبر والتيه12 لييك اذ-	9	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1075	true	6413643256122734499	0	192	0	922	1460	300	فينزلون اليه وقيل له -ما تقول في محمد بن مكرم والعباس بن رستم قال هما الخمر والميسر واثمهما اكبر من نفعهما------------------------------------------------ وسقط نجاح بن سلمة- عن دابته فوثب اليه ابراهيم بن عتاب فاخذه من الارض فقال ابو العيناء يا ابا الفضل- لميتة مجهزة اصلح من عالفة علي يد ابن عتاب واعترضه يوما احمد بن سعيد فسلم عليه فقال ابو العيناء من انت قال احمد بن سعيد فقال اني بك لعارف ولكن عهدي بصوتك مرتفع الي من اسفل فما له منحدر علي من علو قال لاني راكب قال لا اله الا الله لعهدي بك وانت في طمرين لو اقسمت علي الله تعالي في رغيف لاعضك بما تكره وقال له رجل ما- انتن ابطك قال نلقاك اعزك الله بما يشبهك وقال لرجل والله ما فيك من العقل شء الا -مقدار ما تجب الحجة به عليك والنار لك تغدي الجماز- عند انسان هاشمي ومر الغلام بصحفة- فقطر م-ها شء علي ثوب الجماز فقال الهاشمي يا غلام اغسل ثوبه فقال الجماز دعه فمرقتكم لا تدسم الثوب وقف رجل علي بهلول فقال له تعرفني قال بهلول اي وال--------له وانسبك نسب الكماة لا اصل ثابت ولا فرع نابت--------------------------------------------------- شاعر ام زياد لم ولدتيه ملتحفا بالكبر والتيه-- ليتك اذ	1075	2719091581651273726	890	1662.0	702	1039	85.65928649902344	167	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms10	false	1087163228267583889	0	55	0	263	1612	302	جيت به هكذا اكلته لما خريته 41 علي بن الخليل في دعي3 الطويل متي تعربت وكنت امر-ا من الموالي صالح الدين لو كنت اذ صرت الي دعوة فزت من القوم بتمكين4 لكف عن وجدي ولكنني اراك بين الضب والنون15 فلو تراه صارفا انفه عن ريح خيري ونسدرين0 لقلت جلف من بني دارم حن الي الشيح	10	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1075	true	6413643256122734499	192	245	922	1169	1460	300	جءت به هكذا اكلته لما خريتيه-- علي بن --خليل في دعي-------- متي تعربت وكنت امرءا من الموالي صالح الدين لو كنت اذ صرت الي دعوة فزت من القوم بتمكين- لكف من وجدي ولكنني اراك بين الضب والنون-- فلو تراه صارفا انفه عن ريح خيري ونس-رين- لقلت جلف من بني دارم حن الي الشيح	1075	2719091581651273726	242	435.0	189	264	91.66666412353516	44	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1
AOCP20251104066-ara1.ms32	false	-9191418454072871016	216	288	1118	1510	1577	302	الطويل ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتتا عن ثامن لهم --كتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة غداة ثووا فيه وثامنهم كلب5 واني لازهي كلبهم عنك رغبة لانك ذو ذنب وليس له ذنب image file0637IbnAthirDiyaDinMunisWahda_0079png وهمك تركي عليه سماجة فانت له ام وانت له اب1 كانك اذ ملكتتا لشقاءنا عجوز عليها التاج والعقد والانبل الانب ثوب من ثياب الجواري2 فقد ضاع امر الناس حين يسوسهم وصيف واشناس وقد عظم	32	8846018562860400207	JK009325-ara1.ms1788	true	-7385235177450663982	214	248	1105	1274	1531	300	الطويل ملوك بني العباس في الكتب سبعة ولم تاتنا في ثامن لهم الكتب كذلك اهل الكهف في الكهف سبعة خيار اذا عدوا وثامنهم كلب ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ضاع امر الناس حين يسوسهم وصيف واشناس وقد عظم	1788	2719091581651273726	151	268.5	119	394	38.32487487792969	27	AOCP20251104066-ara1	JK009325-ara1