id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
AOCP20251104065-ara1.ms096	true	-7585447820293686626	98	292	487	1524	1564	301	ان الشيءين اذا كان كل واحد image file0631SayfDinAmidiKashfTamwihat_0132png منهما غنيا عن الاخر وجب صحة وجود كل واحد منهما مع عدم الاخر وانتم -ما ذكرتم علي صحة ذلك حجة بل ما زدتم علي اعادة الدعوي --وليست هذه ال----------------------------------------------------------------------قضية ايضا بينة في العقل غنية عن التنبيه عليها فانه ليس من المستبعد ان يكون كل واحد منهما غن-----يا في ذاته عن الاخر الا ان حقيقة كل واحد منهما يقتضي ان يحصل لها هذا الوصف اعني معية الاخر فهذا الاحتمال لو لم يكن له مثال من الموجودات لكان يحتاج في ابطاله الي البرهان كيف وله مثال من الموجودات فان الاضافات مثل الابوة والبنوة وغيرهما لا يوجدان الا معا مع انه ليس لواحد منهما حاجة الي الاخر اما اولا فلان احدي الاضافتين لو احتاجت الي الاخري لتاخر وجود المحتاج عن وجود المحتاج اليه فلا تكونان معا هذا خلاف بالاتفاق واما ثانيا فلانا نفرض الكلام في اضافتين متماثلتين مثل الاخوة والاخوة والمماسة والمماسة فانهما لما --كانتا مثلين فلو احتاجت احداهما الي الاخري لاحتاجت الاخري الي الاولي ولاحتاج كل واحد -الي نفسه وكل ذلك محال قال شيخنا ايده الله اما قوله المطلوب هاهنا بيان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ا----------------------------------------------------------------------------------------------لشيءين اذا كان كل واحد منهما غنيا عن الاخر وجب صحة وجود كل-- واحد منهما	96	1456810944570007839	Shia004015-ara1.ms141	false	-902096462128974052	2	236	9	1261	1563	300	ان الشيءين اذا لم يكن -احد---------------------------------------------------هما -علة في الاخر جاز --انفكاك كل واحد منهما عن الا----خر وانتم لم تذكروا عليه------- حجة بل------------ اعدتم الدعوي لا غير وهذا الاحتمال لو لم يكن له مثال من الموجودات لافتقر ابطاله الي البرهان لانها قضية مفتقرة الي البيان لعدم ظهور-----------ها فانه ليس من المستبعد ان يكون كل واحد من الشيءين غنيا في ذاته عن الاخر الا ان حقيقة كل واحد منهما تقتضي ان يحصل لها هذا الوصف اعني معية الاخر وهذا الاحتمال---------- له مثال من الموجو-----------------------------------------------------------دات فان الاضافات ك---الابوة والبنوة وغيرهما لا يوجدان الا معا مع انه ليس لواحد منهما حاجة الي الاخر ----------لان احدي الاضافتين لو احتاجت الي الاخري لتاخر وجود المحتاج عن وجود المحتاج اليه فلا تكونان معا وهو خلف ----اتفاقا لا-----------نا نفرض الكلام في اضافتين متماثلتين ---كالاخوة والمم-----------------اسة فانهما لما تماثلتا -------لو احتاجت احديهما الي الاخري لاحتاجت الاخري الي الاولي واح-تاج كل واحدة الي نفسها وهو--- محال -----------------------------------------------لا يقال هذا النوع من التلازم لا يعقل الا في الاضافات لانا نقول لما راينا لهذا النوع من التلازم مثلا من الموجودات افتقر دعوي انحصاره في الاضافات الي البرهان اجاب عنه افضل المحققين خواجة نصير الدين الطوسي بان المفهوم من كون الشء غنيا عن غيره ليس الا صحة وجوده مع الغير وكون البيان هو الدعوي بعينه يدل علي ان الدعوي واضح بنفسه غير محتاج الي برهان وانما اعيد ذكره بعبارة اخري ليرتفع الالتباس اللفظي واما المتضايفان فليس كل واحد منهما غنيا عن الاخر كما ظنه وليس الاحتياج بينهما	141	2788747696903620549	647	792.0	515	1516	42.6781005859375	101	AOCP20251104065-ara1	Shia004015-ara1
AOCP20251104065-ara1.ms097	true	-3800651871561874482	34	149	168	748	1551	301	ليس من المستبعد ان يكون كل واحد من-----هما غنيا في ذاته عن الاخر الا ان حقيقة كل واحد منهما يقتضي ان يحصل---- هذا الوصف اعني معية الاخر فكلام متناقض فان اقتضاء ذات كل واحد معية الاخر معناه وجوده مع وجود الاخر فيكون مفتقره الي وجود الاخر ضرورة وذلك فيما قيل بكونه غنيا في ذاته عن وجود غيره مطلقا محال وقوله فان الاضافات مثل الابوة والبنوة وغيرهما لا يوجدان الا معا مع انه ليس لواحد منهما حاجة الي الاخر ليس كذلك فان المضافين كل واحد منهما محتاج ان يوجد مع الاخر وان لم يكن محتاجا الي ان يوجد به قوله لان احدي الاضافتين لو احتاجت الي الاخري لتاخر وجود المحتاج عن----- المحتاج اليه فلا يكونان معا	97	1456810944570007839	Shia004015-ara1.ms141	false	-902096462128974052	49	118	250	609	1563	300	ليس من المستبعد ان يكون كل واحد من الشيءين غنيا في ذاته عن الاخر الا ان حقيقة كل واحد منهما تقتضي ان يحصل لها هذا الوصف اعني معية الاخر وهذا الاحتمال له مثال من الموجودات ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الاضافات ك---الابوة والبنوة وغيرهما لا يوجدان الا معا مع انه ليس لواحد منهما حاجة الي الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------- لان احدي الاضافتين لو احتاجت الي الاخري لتاخر وجود المحتاج عن وجود المحتاج اليه فلا تكونان معا	141	2788747696903620549	307	537.0	246	594	51.683502197265625	54	AOCP20251104065-ara1	Shia004015-ara1